古籍版本收藏家录

2011年03月21日10:55

来源：凤凰网历史作者：孔夫子旧书网字号:T|T0人参与0条评论打印转发刘扬：是这样的，这个东西我建议他自己去查，我给他提供一个方法，他以后查所有的东西都可以自己查，这样不就比请一翻译更好用了吗！我给他提供维基百科OCLCOnlinecomputerlibrarycenter，线上电脑图书馆中心，最初为俄亥俄学院图书馆中心，是非盈利机构，全世界96个国家53500个图书馆使用OCLC服务系统，OCLC属于OCLCPICA，是一个提供图书馆自动化系统的服务公司，总部在荷兰。维基百科和维基解密不同，维基解密没有总部和基础设施，他们两家还经常打架，但名字又很相近。实际使用网址Worldcat（windowtotheworld‘slibraries）。上面有15亿份资料，花了几十亿美元有100万份参考书目，可以用作者人名、书名、年代等多种检索方式。本人使用这套系统感觉查找图书效果非常理想，介绍给孔网的书友。这套系统还有许多更深层次的功能可以展开，但是本人能力有限，希望今后孔网若能请到高人专题讲解，我也参加学习。珊簏：西文古籍这个词在国内不是很火，先生为何专收藏这个呢，想听听您的故事？刘扬：西文古籍是明末金尼阁生于法国，但时署为比利时人，其实欧洲版图因战争而会出现变动。万历48年（1620），他与22位耶稣会士偕同教宗赠的7000余部书籍再次来到中国，途中遇瘟疫和海盗伤亡很大，抵达澳门时仅剩5人，有邓玉函、汤若望，都是了不起的人物，这就是西文古籍来中国的开端。至今，已有400年历史，西文古籍作为科学、宗教、文化的代表，改变了中国尤其是自然科学，到明末仅几十年时间，在数学、天文学、物理学，就和中国融为一体，浑然天成，受惠至今，无可非议。然而，宗教、文化和民族风俗上的矛盾和冲突，一直延续到今天。我估计再有一个世纪也融合不到一块。但按照马克思主义理论，最终实现世界大同，还是有希望的。以上是西文古籍的历史。至于西文古书火不火，不在于书自身，而在于人们思想意识领域，在与西方经济融合之后的文化碰撞，这是谁也躲不开的。在过去400年中经历过教案、驱逐洋教士、太平天国、鸦片战争、义和团、八国联军、半殖民地、建立民国、国共内战、文化大革命、改革开放和今天中国成为经济强国，历史上的斗争、融合、分裂、回归，从来没停止过，也不会停止，这就是活生生的历史，有时风平浪静，也必有地震和火山爆发。我的立场是立足中华文化，融合西方一切文化的精华。但这种思想在民国，也要被严复痛批的。给大家推荐一本书。李志军，人大哲学博士，现中央财经大学政教部、社会学系副教授、系主任，中国实学研究会秘书长。他写的《西学东渐与明清实学》。主持人：您刚才金尼阁和汤若望和利玛窦他们，现在他们都在百万庄那边？刘扬：余三乐，北京市党校教授，他是利玛窦研究会的负责人，获意大利骑士次勋章，他也是我老师。他专题研究利玛窦。金尼阁墓不在北京，在浙江。韦力收藏古籍之谈2013-02-2108:19:36

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推荐千万别选这三类食物当早餐国民党曾悬赏哪位元帅"人头"泡温泉前这些"心机"请备好盘点校园大尺度激情图片意甲教母最新性感私照女星被删激情裸戏片花曝光于是在纸质书式微的今天，读一本精心讲述古书之美、藏书之乐的妙书。对中式美学情有独钟的安妮宝贝，采访了著名藏书家韦力，走进他的芷兰斋，赏析千年古书，也跟着他走进阴暗沉静的古书仓库、江浙的古代藏书楼。韦力收藏古籍逾十万册，四部齐备。“唐、五代、宋、辽、金之亦有可称道者，明版已逾八百部，批校本、抄校稿、活字本各有数架。”也曾主编《藏书家》等专业期刊，并著有《古书收藏》、《古籍善本》、《批校本》、《中国近代古籍出版发行史料丛刊补编》、《芷兰斋书跋初集》等。他将我们带入一个脆弱而珍奇的文字世界。宋嘉定六年刻成的《施顾注苏诗》盛名鼎鼎，流传在藏家手中的典故各有惊险；宋刻本天禄琳琅《纂图互注尚书》细腻的黄麻纸，五色织锦封皮，七枚乾隆印章；《册立光宗仪注稿》刻成于泰昌元年，证明了明光宗朱常洛登基的艰险及短促……每一册，每一卷都看似稀薄柔软，却经得起数百年时空的穿梭和人文的审视。韦力一共解说了10本珍藏古籍内容、版本递传、背后故事，配以大量精美的古书照片，内容严谨详实而雅趣盎然。每一册具有收藏价值的古书，都如一道魔法门，需要你有丰富的历史人文知识，才能从脆弱的棉纸界面穿越到古世人间。古书收藏不在于聚敛。古人把收藏叫“选学”，“如果你不能将收藏升华，只停留在聚物的层面，就没有太大意义，只是一个仓库保管员而已。”收藏古籍的过程里也必然少不了参与拍卖，韦力的经验之谈不得不读，无论你是想投资还是自赏。当然，也有古书的初级入门知识的详解，诸如，何谓宋元本，何谓嘉靖本；何谓写刻本，何谓影刻本？何谓页眉的批、行间的校，书前的题记，书后的跋语？又如，为何古人认为手卷品位最高，其次是册页，再次是扇面，最俗是立轴？卷轴装的系统术语包括：包首、隔水、诗塘、题端。再如，装裱工艺中失传的缂丝技术究竟是怎样的？古书在版本、纸张、装裱、刻印等方面精致至美，工匠技艺之精湛、古法用心之体贴，分门别类都值得细说。长篇访谈之后，他们又谈愉悦，谈日常，谈童年，谈古今纸张之差，谈自己砸钱仿制古纸、刻印经典的事，也谈及藏书家从古书中获得的真知，他说自己从一个喜爱风花雪月古诗词的文艺青年，蜕变成通读经史的行家，因而懂得“中国至今为止的思维模式和体系，都是以经学系统作为主线建立起来的，对经学的抛弃是学术的没落”。两人的恳谈不止关乎古书的拍卖、收藏等专业情趣，更涉及当代商人和文人的审美观、价值观。平凡的生活实景，坦荡的商人心得，亦是本书惹人深思之处。韦力的专职身份是商界高管，作为一个每年投资数百万在古书上的收藏家，他却叹道，自宋元到民国，藏书历来是中国知识分子的传统，“而今天，如我这般小人物都能得到，对我而言是幸运，对社会而言却是悲哀。这么好的东西，如此轻易聚在一个小人物的手上。”古书之美，若仅在美学之中，只能停留在肤浅的审美层面，虽肤浅，却也是当今社会中的一种奢侈雅趣了。作为收藏家，韦力历练出一套深邃且有实据的学术观，古书也像特殊的媒介，连贯了古与今、物质和情怀，让他成为一个在现世活得有风雅亦有风骨的人，这，应该是关于古书的这场漫长修习后的意外收获。这让“收藏”这件事更内向指涉灵性，而非金钱或市场。古书收藏家刘永杰：200年前的书也不是“老古董”2012-05-1102:43:02来源：长江商报长江商报消息

不久前，在汉街文华书城一楼，多了一个四方形的黑色展台，上面展出的是均有着上百年历史的英文原版文学书籍，其中又尤以莎士比亚著作和英国其他重要作家的作品为主。这些外国古书跟中国的线装书工艺不同，即使经历了上百年时间，大部分仍然保存得较为完整，最多只是纸张微微泛黄，翻开扉页，看到以罗马数字标注的出版年份时，才知道它们的历史有的竟已跨越了两个世纪。其中有一本1880年出版的《圣经》版画集，8开本，封面采用浮雕，在灯光照射下，华美至极。这两百多本原版古书，只是武汉本土古书收藏家刘永杰的一小部分藏宝。他的家中现已藏有上万册书，其中特别值得关注的是有近700本“外国人写中国的书”，包括日本人、美国人、欧洲人在近200年间对中国万事万物的研究，历史、游记、画册、文学译著等等不一而足，其中不少作者都是在中国生活过的外交官或传教士。古书收藏听起来像上了年纪的人的爱好，可是刘永杰并不是老古董，他生于上世纪70年代，自小嗜书如命，1985年前后武汉刚有私营书店时，他就把补贴几乎全拿来买书。为了深入采访，并感受古书的气氛，记者上周六来到刘永杰家中。【专访】锐读：您之前是收藏中国古代线装书，后来转向收藏外文古书，这中间有什么机缘吗？您自己本身更偏爱中国文学还是外国文学呢？外文古书的收藏渠道相较线装书来说是不是更少、更难？刘永杰：我藏书已近十年，数量上万册。当初也谈不上什么收藏，喜欢什么书就买，也不分版本的好坏。买书多了，就有了鉴别，就能够从印刷年代、作者的重要性、书中的内容、装帧的程度、书的稀有度等来迅速判断一本书的价值，然后决定是否购买。以前买线装书和民国时期的平装书比较多，后来发现喜欢外文书的人除了应付考试，真正买原版的不多，主要原因是进口图书是国内图书价格的3倍以上。由于经常逛旧书店和文物市场，我便留意起外文书来，买得多了便有了心得，兴趣日增，妙不可言。除开内容，外文书尤其是精装外文古书，它的外在形态的元素更多一些，书脊有竹节形的，书口有毛边、镀金、花纹的，插图有版画的、摄影的，纸质精良，触手如新，经久耐用。对于中国文学和外国文学，凡是经典的作品，我都喜欢。我还收集畅销书，美国从1900年开始每年都对世界上当时流行的畅销书发布排行榜，已经上百年了，每年上榜的不少于10部作品，我收集了近300本，有一半都是民国时期印刷的，国内好像没人去这样专门收集。畅销的不一定是经典，但经典的大多数畅销。外文古书的收藏渠道相较线装书来说确实更少、更难，因为出国购书的机会很少。锐读：这么多藏书的保养工作全部是由您自己完成的吗？我之前看过杂志上讲一对经营古旧书店的外国夫妻，他们每天都要补书和修缮书籍，其技术上的专业与细心非同寻常，您自己有这方面的体会吗？刘永杰：书籍的保养工作确实很繁杂。因为书怕灰怕水怕火，所以我曾经一次性买了18个铁皮文件柜，以便装进更多的书。整理藏书虽然是一件费时费力的事情，但我更愿意亲力亲为，在磨炼细心耐心的同时，也收获了发现新内容的乐趣。国内有修缮线装书的专业，可惜学的人少，需求量却大。锐读：我看到您收藏了很多莎士比亚的著作，莎士比亚是您最喜爱的作家吗？这些书您平时自己会不会翻看？刘永杰：莎士比亚是大文豪，更是文豪中的文豪，他的知名度最广，对于中老年人，他（她）可能不知道海明威、狄更斯、大仲马、歌德等文豪，但却会知道莎士比亚。莎士比亚只是我喜欢的重要作家之一，因为我平时还要翻看很多其他的名著。只是好书太多，一辈子都看不完。锐读：您收藏的5000多本原版古书中，有700多本“外国人写中国的书”。这些书籍非常有文学和史学方面的研究价值，您是否考虑列出数目，建一家庭图书馆，供专业研究者前来查阅呢？刘永杰：“外国人写中国的书”早已经在北京受到重视，光是中国书店每个季度都有这方面的书（每次的数量不太多）上拍卖会，成交价在千元以上的也并不鲜见。上海图书馆更是一次性花费上千万元购入欧洲藏书家罗闻达的有关中国的外文古书。在武汉，收集这方面书的个人极少。至于建一个家庭图书馆，目前还没有精力搞。不过，可以拿出去展览，让更多的人来分享独特的知识。为何独特？因为纸质出版物有一千多年的历史，它们的网上数字化处理再花费几十年都难全部完成。就拿我收集的上千张古书里面的插图来说，绝大部分网上搜索不出来，或者搜索出一张来却花了很长时间。锐读：您的藏书中最珍视的一本是？刘永杰：最珍视的不止一本，而且放在仓库的保险柜里，我自己也很少看。哈哈。因为我怕亲戚、朋友、同学借呀。当然，好书上千册，用于以后的展览绰绰有余。锐读：听说因为收藏外文书的人较少，您觉得有些孤独。但我想，其实更多人只是不知如何踏进收藏圈的第一步，您能介绍一下自己的经验或给收藏新手们提供一些建议吗？刘永杰：还谈不上什么经验，只能慢慢摸索。一开始，主要的是看自己是否喜欢，别太介意别人的看法。藏书的门槛不高，比较大众化一点。多读书，多买书，就离收藏不远了。实习记者刘雯古籍收藏家崔中友：百年无废纸一字值千金2013-11-2216:18:53

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推荐千万别选这三类食物当早餐国民党曾悬赏哪位元帅"人头"泡温泉前这些"心机"请备好盘点校园大尺度激情图片意甲教母最新性感私照女星被删激情裸戏片花曝光图为崔中友和他收藏的古籍。王欣摄开栏话：目前，呼唤传统文化回归的呼声越来越高，党的十八大报告也要求建设优秀文化传承体系，加强传统文化教育。中国的传统文化博大精深，历代先贤的思想精华，浩瀚灿烂的诗词歌赋，教人知廉耻、懂荣辱、辨是非的伦理文化等等，这些都渗透在我们的生活中。《小人物，大国粹》就是寻找民间那些醉心于传统文化的研究者、传承者，我们会以讲故事的方式，将他们对传统文化的坚守、研究成果、传承事迹介绍给读者，将宝贵的传统文化财富呈现给读者，为弘扬传统文化做一份贡献。古籍是古书的雅称，在没有电脑、没有录音笔和摄像机的古代，书籍可以说是千百年来传承中华传统文化的最重要载体。一页页发黄的纸张、一个个横平竖直的方块字，传递的是文化的精华和历史的根脉。在省会石家庄，有一位醉心于古籍收藏的人，名叫崔中友，今年53岁，在河北古玩城开了一家古旧书店。在追求“速食”的网络时代，很多人连去实体书店买新书的兴趣都没有，更别说研究一本晦涩难懂的古书了。但他却十几年痴心不改，跑遍全国各地收书藏书。昨日，记者怀着好奇和疑问来到了“籍古斋”，听崔中友讲述他与古籍的故事。情“源”古画谱崔中友的家在石家庄晋州的一个小村庄，兄弟姐妹8人，他排行第五。崔中友的父亲当时在村子里的戏班唱旦角，由于爱画画，还承担了画脸谱、画背景的活儿。从小耳濡目染的崔中友对画画产生了浓厚的兴趣，也是兄弟姐妹中唯一一个继承了父亲绘画天赋的人。“我记得父亲有几本古画谱，全都是教人画画的，我拿到后爱不释手，晚上点着煤油灯也看，看得高兴了就画的满墙都是，到现在我也记得那些栩栩如生、精致的线条，极富古典美。”这几本古画谱让崔中友心中燃起了“古籍情结”，从17岁开始，每到一地，他就要去那儿的古旧书店逛逛，经常一待就是几个小时。“我当时就是很喜欢，觉得这些流传千百年的古书非常珍贵，不像现在的书可以批量印刷，无限次出版，对于这些有一本少一本的老书来说，需要得到妥善的保存。”崔中友说，当时主要是买画谱，有一次，看完画谱后，翻了翻别的书也觉得不错，就正式开始了古籍收藏之路。十几年来，崔中友走遍了祖国的大江南北，用他的话说就是“看到老书就迈不动步了，非要亲手翻阅收入囊中才过瘾。”最早收书的时候没有快递，邮寄的话自己又不放心，崔中友和爱人两个人就背着大个儿的军用背包，一趟一趟往回背。“上世纪八九十年代的时候比较好收书，经常一麻袋一麻袋地往家扛，现在是越来越难收了，真是见一本少一本，所以就更显得珍贵。”因爱而珍藏从古至今，能够留下来的藏品，很多都是从地下出土，但是书籍是个例外。正是古人因爱而留、因善而藏、因藏而读，才使得这些时代的载体和物证流传至今，成为人类灵魂的至宝。由于不易保存，千百年来流传下来的古书数量有限，精品更是难求。和一般的古籍收藏者非善本、全本、完整本不收的原则相比，崔中友更像一个古籍的保护者，因为无论古书是全是缺，或者只剩下封面和封底，他都会慷慨解囊将其收入，妥善保管起来。谈到兴起，崔中友就把自己的宝贝拿出来透透气儿。翻开一本明万历年间的《博古图》，只见里面图文并茂，将宋代宣和殿里收藏的古代青铜器进行了一一介绍，就连青铜器中的铭文都给出了相应的解释。“这本书可以说是青铜器字典，让我们了解到中国古代青铜器的发展沿革，多珍贵啊！”随后，他拿出了一套名为《通鉴总类》的古书，讲述的是历史故事，有“英雄门”、“亲政门”、“天文门”、“图书门”等章节，清朝的《百美图》，图中美女头上的簪花都是用金粉涂成，还有《昭明文选》、《隋唐演义》、《二如亭群芳谱》……他收藏的书里，有诗词、有中医、有古典文化、有传奇故事，每翻看一本，都有拨开历史面纱的感觉。“我也没有统计过自己究竟有多少本书，肯定上万了。”崔中友看着这些泛黄的书籍，心中很感慨。“我一没有买房，二没有买车，所有的家当就是这些老书，有的书即使有人出高价也不愿意出手，有感情了。”为后人传承崔中友介绍，在古籍收藏中，有这样一个说法，即“善本时间早于乾隆”，而同一时期的古籍中又“刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字”。在古籍市场上，元代以前的书往往是论残页卖，600年前的书是论页卖，400年前的书是论册卖。对于初期的收藏者来说，乾隆以前的书都值得一入。在刚刚入行的时候，崔中友遇到了一位老师，学到了很多古籍收藏的知识，其中最重要的一句是“百年无废纸”。只要是流传下来的，都有一定的研究和收藏价值，不要觉得这本书的作者默默无闻就置之不理，因为在当时的历史条件下，能够印刷成书的都是精品，即使不是大家，也一定有其流传至今的历史价值和文化价值。“2010年以后，古籍收藏逐渐升温，我还是按部就班地收一些自己喜欢的书，因为这件事情本身就不是赚钱的事儿，如果想赚钱，还不如直接买金条。而这些书里的每个字都值千金。”崔中友说：“中华文明传承数千年没有中断，就是因为我们这个民族重史传书，典籍宏富，把民族思想文化精髓传了下来。古书是中华文化的宝库，每一本古书都值得细细研究。有很多人问我，你整天弄这些破书干嘛？不当吃不当花，我说，这都是老祖宗留下的宝贝，让咱们的孩子知道，他们学的知识，听说的故事是从哪儿来的，是谁给他们留下来的，这就是传承。”来源：石家庄日报原标题：古籍收藏家崔中友：百年无废纸一字值千金原文链接：/cqyw/20131122/1550134601.shtml稿源：新浪收藏作者：泉州民间收藏家晒珍品

古籍距今已有140年历史2014年11月25日09:24

来源：泉州晚报

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宋元时期，泉州成为重要的造船基地，大量船匠、水手和贤士随郑和出海，继而移居海外，所以郑和下西洋时，在泉州留下许多遗迹。在海上丝绸之路国际艺术节开幕之际，泉州民间收藏家蔡其呈向记者展示了一批珍藏品，见证“海丝”辉煌历史。宋元时期，泉州成为重要的造船基地，大量船匠、水手和贤士随郑和出海，继而移居海外，所以郑和下西洋时，在泉州留下许多遗迹。在海上丝绸之路国际艺术节开幕之际，泉州民间收藏家蔡其呈向记者展示了一批珍藏品，见证“海丝”辉煌历史。郑和像指南针“海丝”宝物装满屋昨日上午，记者来到位于市区源和堂的蔡其呈工作室，里面摆放着不少与“海丝”有关的宝物，如指南针、郑和像、老船号等，还有各种古籍，如清朝同治年间官方有关航海的文献《乘槎笔记》。《乘槎笔记》距今已有140多年，除首页有一点破损外，基本保存完好。它是一位名叫斌椿的三品外交官所著，书中完整地记录了其历时8个月之久的航海过程，是一部珍贵的航海文物史料。而在陈祖泽编写的《温陵探古录续篇》一书中，一张“九日山金溪古渡”的旧照片格外醒目。“这是泉州早期比较大的港口。”蔡其呈指着照片说。随后，他小心翼翼地拿出五尊郑和像放在桌子上，其中三尊是明朝的，两尊是清朝的，“穿着太监服的那尊是泥塑，其他四尊穿着官服的都是泥包木雕，五尊的产地都是泉州。”他还向记者展示了一个明朝中期的指南针，上面刻有甲、卯、乙、辰、巽等二十四山，木制的底座配有木制的盖子，“别看这东西小，可是当时行船必备工具。”而工作室门口放着的两块石碑，一块写着“商部员外郎”，一块写着“福建即补都阃府”，他说：“这些明末清初的石碑都与航海文化有关，比如，即补都阃府就是救济船商的临时客栈。”（记者许雅玲/文陈小阳/图）韦力：民间收藏古籍善本最多的人2007年07月02日14:37:00来源：新京报【字号

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■名片

韦力被认为是中国民间收藏古籍善本最多的人。在韦力的藏书体系中，收藏有8000余部、7万余册古籍善本，其中宋元及以前刊本、写本50余件、200余册，宋元递修本和宋元明递修本近20部、300余册，明刊本1200余部、1万余册，名家批校本及钞校稿本800余部，活字本600余部，碑帖1700余种。

中国最大的一份木活字本《文恭集》，宋代胡宿撰，韦力收藏的是乾隆武英殿聚珍版。

韦力藏书中的题跋。

韦力为自己藏书所做的木箱。

韦力的书架与别人并无不同，所不同的是他所藏的汗牛充栋的珍本善本。

一个“有痴气”、“有癖好”的藏书家

我觉得收藏最初都是从娱乐性转变成研究性。大家都有这样的过程。一个人有所爱好很重要。古人讲：人无痴不可与交，以其无真情也。人无癖不可与交，以其无真气也。就像我最初收藏粮票之类的，通过各种机缘，爱好很多。最后才沉淀为专一：爱书。

1981年读高一时，上学途中有旧书店重新开张，看中了一套《古文源鉴》。那老板开价80元，于是攒了4个月的钱买下了。后来我又在一张旧报纸上看到一则上个世纪50年代郑振铎去香港收购古书的报道，觉得很受震动。这些都有可能是我爱上藏书的机缘。不过我觉得当一个人能将真相说清楚时，已经离真相有距离了。其实我也不知道为什么会走到这么专的路上。

刚入门不久后，我有一个基本概念，认为藏书是最基本的领域，因为中国藏书的历史非常早。老子，其实以前就是管皇家书的官员。河南安阳发掘的殷墟甲骨，在严格意义上讲也是皇家图书馆。所以书籍收藏是人类最早的收藏，也是最理性的一个收藏。

我不是王婆卖瓜一样，自己收藏的就是好的。我也是收藏很多东西过来的。但最终转为藏书是我慢慢从兴趣变成理性收藏的一个思索，觉得书籍是最值得收藏的。古书是曲折美的一个代表，通常情况下要通过理解文字而达到精神愉悦。

一个“不合时宜”的藏书家

以前能读到的有关藏书的书很少。而且藏书在民间是受打击的一个行业。当时，在北京100多家书店合并成中国书店、上海200多家上海博古斋，研究藏书的书籍也很少。新一代藏书者读不到这些书，只能受到红色藏书家的影响，类似郑振铎、阿英、李一氓。直到今天为止，他们藏书的观念还是主流。

而我是不自量力的那种，读学术史后让我慢慢意识到这不是学术的主流。中国两千年的藏书史只有几十年是我们今天认为的主流，那两千年都是不变的。我们否定掉那两千年而捧这几十年是本末倒置。

我的藏书自认为是打破了这个界限，跨到了1919年之前正统的藏书观，这也是我自我标榜的一面。我今天这么搞，只有几位老先生很赞赏。我有自己很迂腐的一面，很不入时的一面。我的藏书不具有代表性，它太老，太传统。我收藏的经部书中有明嘉靖年间李元阳的《十三经注疏》，这个版本非常少。

另外，作为一个收藏家你是系统地收藏典籍，而不是从批判角度来决定某些书该藏，某些书不该藏。这是今天我们的收藏观有问题的地方。我觉得应该告诉收藏者，你的身份是保存典籍，不是批判藏品。这种观念会得到绝大多数藏书家反对，因为你不合时宜，但我认为只有这样的藏书观念才是最正统的。

一个撞到“机缘”的藏书家

每个人在收藏中都是从萌芽走向成熟。我藏书开始之初，也不知道怎么分类，不知道初刻与翻刻之间的区别，不知道丛书本与单刻本之间的区别，都是在走了很多弯路后，才慢慢让自己成熟起来了。

在瞎摸过程中，歪打正着的时候也有，但绝大多数是自己吃亏。80年代有些“文革”资产“退赔办”，我通过这种渠道买到了一些书。跟退赔办的人熟悉了，也就有了获得退赔人的联系方式。他们家里是整架的书，而家里人因为老人已经故去了孩子又不懂。都是几架书一起卖。“文革”前有书的都是大家，老百姓家里不会藏书。“文革”时抄家，本来有个大宅院，而由于抄了家，给的房子很小，几代人就住在小房子里。当书退回来后，书根本就没地方放，这时候给点钱就愿意卖。今天看来，通过这种方式我买了不少好东西。从这个角度讲，收藏是需要机缘的。只靠平时一本本买，很难构建出规模来。一个人不要过多地谈天资努力，其实后天的惠顾也很重要。

收藏应该有师承，我瞎买的历史很长，不摸门路，有十多年。后来我也接触了一些藏书老先生，尽管他们没有很多的文化知识背景，但在书界那么多年，知道哪些书少见。一次，一位老先生告诉我买一个清刻本，但我觉得没什么啊，还是明刻本好。其实这是《赵之谦全集》，后来才知道很罕见。

真正开始系统收藏是90年代初。1991年、1992年，我开始系统读学术史的东西，读一些前人藏书观的东西，比如清代、明代收藏家的东西，慢慢就体悟到什么是好东西。

一个“贪得无厌”的藏书家

我下海的重要动力就是买书没钱。我当年看黄裳的一篇文章，说买好书的惟一办法是花大钱，想在僻巷中捡到好书的概率太低太低。这句话对我印象很深。所谓的藏书没有经济支撑根本就支持不下去。

我大学念的是中文，毕业后进入中国外贸总公司。在中国外贸总公司最初当无名小卒，不过后来有机会在中国外贸总公司兴建的三资企业中担任中外双方代表，丰厚的收入使收藏古书有了支撑。

现在我每年在买书上要花600多万，维持自己贪得无厌的愿望，这是我收入的90％。我藏书只买不卖，每年投入的钱就变成了死钱，其实这是商业上最忌讳的。这期间，不断有人来蛊惑我，让我卖掉一部分书，以便自己买更好的。但是不能松口，可能也是自己太贪心吧。

这么多年，我收藏书跟别人一样，最初靠藏家和民间，其次是各地古籍书店，再是拍卖会。现在次序倒过来了。可能是社会的驱利行为吧，拍卖场上最容易卖出好价钱，卖家最希望在拍卖会上卖出好价钱，社会上好的东西就都集中在那。

拍卖将古籍的价格抬高，涨得高的好处是家里藏的好书愿意拿出来了。我是越买觉得好书越多。通过拍卖也买回了不少好东西。经学大家段玉裁曾经写过《说文解字注》，他第一刻本叫《经韵楼本》，这个本子刻于嘉靖年间，至今很难得。因为当年学术也是金字塔形的，最初发行量就很少，初刻本很少。十多年来我都没见到《经韵楼本》，结果近两年，在拍卖行就见到了两本。

一个很“蠢”的藏书家

几十年干一件事，在今天来说是件很蠢的事。这么多藏书以后怎么办，我也想过这个问题。其实，这里面任何一部书都比我年龄大，我就放低一点心态，自己也是玩。以后归谁，我也管不了，只是经过我的手，书保护下去了。但到了孩子那一代，怎么处理，我也管不了。

藏书家有一种使命，尽量将古籍保护好，将破的修好，做好套这样就不会磨损书了。这些典籍有些都已经几千年了，而我不过只是活几十年，我只在这个藏书史上占了一小环。

其实，在我们的文化传承上，藏书家做出了很多贡献。但是当我们纪念先人时，修建纪念馆时，能入列的藏书家又有几个。我们修建的纪念馆真正的文化人太少，即使是文化人也多带有政治意味。我也做过不