人教版统编教材必修中外历史纲要上三国至隋唐的文化课件

第8课三国至隋唐的文化

魏晋南北朝时期，是中国古代文学、书法、绘画、雕塑、音乐和舞蹈艺术大放光彩的时代。佛教、道教和儒家思想相互交融、促使儒家思想走向哲学化阶段，宋明理学成为影响南宋后期封建统治的官方正统哲学；中印、中日之间的佛学研讨，彰显着唐朝多元化的文化特征；民族融合与中外文化的交流，造就了许多书画名家，更创造了举世闻名的石窟艺术和繁荣的丝绸之路盛举。第8课三国至隋唐的文化魏晋南北朝时期，是中国1一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展2一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立。（2）魏晋南北朝时：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。

儒学在魏晋南北朝时期虽然被打破独尊地位、处于衰落之中、但是儒学的传统并没有中断。正因为这样、魏晋南北朝时期的儒学以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程、成为上承两汉经学,下启宋明理学的重要发展阶段。一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展儒学在3（3）隋朝：儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。【题文】隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于A．儒学正统地位不断受佛道冲击 B．为了发展和完善儒家思想的需要C．唐朝中外思想文化的广泛交流 D．统治者要加强对思想文化的控制A（3）隋朝：儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收4（4）唐朝：三教并行；唐中期复兴儒学。复兴儒学背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战；目的：维护封建统治。巩固儒学主流思想的统治地位；代表人物及观点：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。（4）唐朝：三教并行；唐中期复兴儒学。复兴儒学52、道教的发展（1）东汉末年，出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。（2）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。（3）唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。五斗米道是早期道教的一派。东汉顺帝(公元125—144)时，张道陵在四川鹤鸣山(今四川大邑境内)创立，主要在农民中传播。因入道者须出五斗米，故名。张角以黄天为至上神，又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情，在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”理想，这也是太平道的基本教义和宗教理想2、道教的发展五斗米道是早期道教的一派。东汉顺帝(公元12563、佛教的发展（1）东汉初期：佛教传入，汉明帝重视发展，于洛阳修筑白马寺。（2）魏晋南北朝时：教佛教在中国盛行，也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。3、佛教的发展7（3）唐代武则天时：佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。（4）反佛与灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。▲佛道为何能够首先交融？一是思维方式比较接近，习惯于直观性思维；二是有共同的沟通话题，佛家的“空”与道家的“道”可以相互理解；三是都带有一定的神秘性。灭佛原因：民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者灭佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗影响：（3）唐代武则天时：佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。84、魏晋玄学魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。4、魏晋玄学9二、文学艺术1、文学（1）魏晋南北朝时期：文学有了很大发展，从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。二、文学艺术1、文学10曰若稽古①。帝尧曰放勋。钦明文思安安②。允恭克让③，光被四表，格于上下④。克明俊德，以亲九族⑤。九族既睦，平章百姓⑥。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍⑦。我国东汉时的著名天文学家张衡（公元78——139年），也根据月食时地球的阴影形状，设想大地是个圆球。他在《浑天仪图注》一书中写道：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，发如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。……天之包地，犹壳之裹黄。”尽管古代人们早就推测大地是个球体，但是真正用实践来证实这个假说，还经过了漫长的岁月。【实验】：弄一个木杆，然后在上面装上两个象纸风车一样的纸片，然后旋转，发现上下两端变扁。地球的形状也是因为同样的原理形成。（2）通过动手实验，培养学生实事求是的科学态度、团队合作精神和创新意识。爱护地球，保护环境，从身边做起——因为，地球只有一个！湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠①为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐②至，沼堙台圮。后又数十載，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之タ宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，成曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号经过精密的计算，我们发现，地球实际上是两极稍扁，赤道略鼓的一个椭球体，并不是正圆的（形成的原因：地球的自转）是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。（1917年俄国十月社会主义革命的胜利空前地显示了马克思列宁主义的巨大威力，使中国的先进知识分子受到鼓舞和启迪，从中看大了中国革命的希望和出路，于是宣传马克思主义。）五、课堂小结（注解：①天朝田亩制度作为太平天国运动的革命纲领所主张的平均主义与当时的社会生产力不符，具有很大的空想性，难以施行。②农民阶级思想觉悟不够高，始终拜托不了封建思想的束缚，最关心的仍然是和自身利益相关的土地）①建安文学：东汉末年一大批文学家，以曹操父子为代表，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。代表作有曹操的《蒿里行》《短歌行》《观沧海》。曰若稽古①。帝尧曰放勋。钦明文思安安②。允恭克让③，光被四表11②田园诗：东晋陶渊明的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界，将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，风格清新自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。代表作有《饮酒》《归园田居》等。②田园诗：东晋陶渊明的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界，将情12③南朝骈文：骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。因多用四六句式，所以也称“四六文”。代表作有陶弘景与《答谢中书书》、吴均与《与宋元思书》等。答谢中书书【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。③南朝骈文：骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之135.1对公司主要负责人，项目负责人、技术负责人及安全生产管理人员的安全培训考核：百货公司会采取会员卡制度：当客户购买的商品累计到一个额度，就会得到一张贵宾会员卡，在公司周年庆典时向会员发放赠品。赠品很精致，每年到这个时候就会提醒这些客户，是某某百货公司的会员。即使是不贪小便宜的人士也会很高兴，认同这个百货公司。这是一种有效的经营策略。因此，通过与一般客户相区隔，这对吸引一些重要客户是很有帮助的。15.3每一种规格的货物只允许有一个报价，任何有可供选择的报价将不予接受。21.3在不可抗力事件发生时，受不可抗力影响的一方应在七(7)天以内以书面形式将不可抗力的情况和原因通知对方，并于事件发生后十四(14)天内将有关单位出具的证明文件用特快专递寄给对方确认。并积极采取措施减少不可抗力对合同履行的影响。双方应尽实际可能继续履行合同义务，以及寻求采取合理的方案履行不受不可抗力影响的其它事项。如果不可抗力事件影响延续超过六十(60)天，双方应通过友好协商在合理的时间内就进一步实施合同达成协议。6.4充装后应确认气瓶无超压、无泄露。（4）交货地点、交货进度。服务的动力来自内心，而不是外在的强迫。让员工产生自立意识和危机感，进行自主管理。此外员工之间还要形成自发的竞争。（10）资格证明材料②做为小型咨询活动的产品推广点；（16）竞争性磋商响应保证金证明4.2.5事故现场的勘查技术以及应急处理措施；6.1生产方面的统计方法关于通用性的生产、消耗等指标，执行国家颁布的统计方法，以确保指标的可比性、统一性。主要过程生产能力方面的统计方法按国家统一标准执行。第二要克服的是员工的惰性。该做的不认真做，不动脑筋，这就是惰性。培训过程中要想办法克服员工的惰性，否则服务就不能得到提升。④南北朝民歌：南朝民歌偏多，多描绘男女爱情，兼论自然风景和朋友之谊；北朝现留存作品较少，以《木兰诗》和《敕勒歌》为代表。5.1对公司主要负责人，项目负责人、技术负责人及安全生产管理14（2）唐朝：中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创作的近5万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。（2）唐朝：中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。152、书法（1）东汉末年：书法成为一种艺术。（2）魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。（3）隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。2、书法16人教版统编教材必修中外历史纲要[上]三国至隋唐的文化课件173、绘画（1）东晋：开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。3、绘画18《送子天王图》（又名《天王送子图》、《释迦降生图》）是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。（2）隋唐：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。《送子天王图》（又名《天王送子图》、《释迦降生图》）是唐代吴194、雕塑魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。河南洛阳龙门石窟山西大同云冈石窟敦煌莫高窟4、雕塑河南洛阳龙门石窟山西大同云冈石窟敦煌莫高窟20考察敦煌莫高窟，习近平总书记同游客热情交流习近平总书记在敦煌研究院同专家学者座谈考察敦煌莫高窟，习近平总书记同游客热情交流习近平总书记在敦煌21后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰："吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。"居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。4、声音强弱控制走廊照明灯开关等①秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。以上说明秦始皇是对我国历史作出过巨大贡献，产生过巨大影响的皇帝。2.能力目标:结合社会现象培养初步形成对复杂情形作出合理判断的能力，提高分析和综合处理材料的能力，培养对问题的辩证思维能力。（2）理解并掌握传感器的三种常见敏感元件的工作原理。2、日光控制路灯的开关这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。10、A2、商鞅变法---(1)时间及支持者:前356年秦孝公(2)内容:承认土地私有;奖励耕战;设立县制。(3)作用:使秦国国富兵强;确立封建制度，为统一中国奠定基础。巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从?今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。三、科技1、魏晋南北朝时期（1）朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926～3.1415927之间。（2）北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。（3）西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。《禹贡地域图》后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼222、隋唐时期（1）隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。（2）唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。（3）唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。（4）唐朝天文学家僧一行，测出了地球子午线长度。（5）医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。（6）唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。2、隋唐时期23四、中外文化交流1、佛教的中外交流魏晋南北朝隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分。从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。当时为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经。东晋法显和唐朝玄奘前往天竺，研学佛教思想，促使佛教本土化。四、中外文化交流1、佛教的中外交流24中国佛教的发展也影响到周边国家。唐朝高僧鉴真东渡日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如日本的空海。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。中国佛教的发展也影响到周边国家。唐朝高僧鉴真东渡日本，传授佛25宪法不仅组织国家机构，授予国家机构相应的职权，而且严格规范职权的行使。任何国家机关、组织和个人都没有超越宪法的权力。12、317年，司马睿以建康（南京）为都城，建立东晋。5、公元前221年，秦始皇建立秦朝，定都咸阳。例如：五、意义：太平天国运动是中国历史上规模最宏大的一次农民战争，它沉重打击了清朝的统治和外国侵略势力，谱写了中国近代史上壮烈的一章。2、口号：“外争主权，内除国贼”等一、马克思主义的传播3、导火线:巴黎和会上中国外交的失败。（巴黎和会上中国的正当要求遭到拒绝）3、西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术。故选C。例如：本题考查学生对文言文有关内容要点的理解和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“根据文意，下列理解和分析，不正确的一项”。中国载人航天事业比俄、美要晚四十多年，但起步晚、起点高，通过技术创新实现跨越式发展，现已成为世界上第三个能独立自主开展载人航天飞行的国家。从“神舟”一号到“神舟”五号再到“神舟”六号，中国仅用四次无人飞行试验，就成功地把自己的航天员送上太空，时隔短短两年之后，又一次性突破多人多天太空飞行这一载人航天领域至为关键的基本技术，为中国载人航天工程后续任务奠定了坚实基础,2007年10月，有着50多年历史的中国航天事业翻开新的一页：长征三号甲运载火箭载着中国首颗人造月球卫星——“嫦娥一号”探测器，划破云霄，飞入太空，奔向月球.即今之全然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)2、唐朝时期的中外交流唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。宪法不仅组织国家机构，授予国家机构相应的职权，而且严格规范职26第8课三国至隋唐的文化

魏晋南北朝时期，是中国古代文学、书法、绘画、雕塑、音乐和舞蹈艺术大放光彩的时代。佛教、道教和儒家思想相互交融、促使儒家思想走向哲学化阶段，宋明理学成为影响南宋后期封建统治的官方正统哲学；中印、中日之间的佛学研讨，彰显着唐朝多元化的文化特征；民族融合与中外文化的交流，造就了许多书画名家，更创造了举世闻名的石窟艺术和繁荣的丝绸之路盛举。第8课三国至隋唐的文化魏晋南北朝时期，是中国27一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展28一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立。（2）魏晋南北朝时：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。

儒学在魏晋南北朝时期虽然被打破独尊地位、处于衰落之中、但是儒学的传统并没有中断。正因为这样、魏晋南北朝时期的儒学以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程、成为上承两汉经学,下启宋明理学的重要发展阶段。一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展儒学在29（3）隋朝：儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。【题文】隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于A．儒学正统地位不断受佛道冲击 B．为了发展和完善儒家思想的需要C．唐朝中外思想文化的广泛交流 D．统治者要加强对思想文化的控制A（3）隋朝：儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收30（4）唐朝：三教并行；唐中期复兴儒学。复兴儒学背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战；目的：维护封建统治。巩固儒学主流思想的统治地位；代表人物及观点：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。（4）唐朝：三教并行；唐中期复兴儒学。复兴儒学312、道教的发展（1）东汉末年，出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。（2）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。（3）唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。五斗米道是早期道教的一派。东汉顺帝(公元125—144)时，张道陵在四川鹤鸣山(今四川大邑境内)创立，主要在农民中传播。因入道者须出五斗米，故名。张角以黄天为至上神，又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情，在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”理想，这也是太平道的基本教义和宗教理想2、道教的发展五斗米道是早期道教的一派。东汉顺帝(公元125323、佛教的发展（1）东汉初期：佛教传入，汉明帝重视发展，于洛阳修筑白马寺。（2）魏晋南北朝时：教佛教在中国盛行，也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。3、佛教的发展33（3）唐代武则天时：佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。（4）反佛与灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。▲佛道为何能够首先交融？一是思维方式比较接近，习惯于直观性思维；二是有共同的沟通话题，佛家的“空”与道家的“道”可以相互理解；三是都带有一定的神秘性。灭佛原因：民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者灭佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗影响：（3）唐代武则天时：佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。344、魏晋玄学魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。4、魏晋玄学35二、文学艺术1、文学（1）魏晋南北朝时期：文学有了很大发展，从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。二、文学艺术1、文学36曰若稽古①。帝尧曰放勋。钦明文思安安②。允恭克让③，光被四表，格于上下④。克明俊德，以亲九族⑤。九族既睦，平章百姓⑥。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍⑦。我国东汉时的著名天文学家张衡（公元78——139年），也根据月食时地球的阴影形状，设想大地是个圆球。他在《浑天仪图注》一书中写道：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，发如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。……天之包地，犹壳之裹黄。”尽管古代人们早就推测大地是个球体，但是真正用实践来证实这个假说，还经过了漫长的岁月。【实验】：弄一个木杆，然后在上面装上两个象纸风车一样的纸片，然后旋转，发现上下两端变扁。地球的形状也是因为同样的原理形成。（2）通过动手实验，培养学生实事求是的科学态度、团队合作精神和创新意识。爱护地球，保护环境，从身边做起——因为，地球只有一个！湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠①为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐②至，沼堙台圮。后又数十載，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之タ宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，成曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号经过精密的计算，我们发现，地球实际上是两极稍扁，赤道略鼓的一个椭球体，并不是正圆的（形成的原因：地球的自转）是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。（1917年俄国十月社会主义革命的胜利空前地显示了马克思列宁主义的巨大威力，使中国的先进知识分子受到鼓舞和启迪，从中看大了中国革命的希望和出路，于是宣传马克思主义。）五、课堂小结（注解：①天朝田亩制度作为太平天国运动的革命纲领所主张的平均主义与当时的社会生产力不符，具有很大的空想性，难以施行。②农民阶级思想觉悟不够高，始终拜托不了封建思想的束缚，最关心的仍然是和自身利益相关的土地）①建安文学：东汉末年一大批文学家，以曹操父子为代表，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。代表作有曹操的《蒿里行》《短歌行》《观沧海》。曰若稽古①。帝尧曰放勋。钦明文思安安②。允恭克让③，光被四表37②田园诗：东晋陶渊明的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界，将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，风格清新自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。代表作有《饮酒》《归园田居》等。②田园诗：东晋陶渊明的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界，将情38③南朝骈文：骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。因多用四六句式，所以也称“四六文”。代表作有陶弘景与《答谢中书书》、吴均与《与宋元思书》等。答谢中书书【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。③南朝骈文：骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之395.1对公司主要负责人，项目负责人、技术负责人及安全生产管理人员的安全培训考核：百货公司会采取会员卡制度：当客户购买的商品累计到一个额度，就会得到一张贵宾会员卡，在公司周年庆典时向会员发放赠品。赠品很精致，每年到这个时候就会提醒这些客户，是某某百货公司的会员。即使是不贪小便宜的人士也会很高兴，认同这个百货公司。这是一种有效的经营策略。因此，通过与一般客户相区隔，这对吸引一些重要客户是很有帮助的。15.3每一种规格的货物只允许有一个报价，任何有可供选择的报价将不予接受。21.3在不可抗力事件发生时，受不可抗力影响的一方应在七(7)天以内以书面形式将不可抗力的情况和原因通知对方，并于事件发生后十四(14)天内将有关单位出具的证明文件用特快专递寄给对方确认。并积极采取措施减少不可抗力对合同履行的影响。双方应尽实际可能继续履行合同义务，以及寻求采取合理的方案履行不受不可抗力影响的其它事项。如果不可抗力事件影响延续超过六十(60)天，双方应通过友好协商在合理的时间内就进一步实施合同达成协议。6.4充装后应确认气瓶无超压、无泄露。（4）交货地点、交货进度。服务的动力来自内心，而不是外在的强迫。让员工产生自立意识和危机感，进行自主管理。此外员工之间还要形成自发的竞争。（10）资格证明材料②做为小型咨询活动的产品推广点；（16）竞争性磋商响应保证金证明4.2.5事故现场的勘查技术以及应急处理措施；6.1生产方面的统计方法关于通用性的生产、消耗等指标，执行国家颁布的统计方法，以确保指标的可比性、统一性。主要过程生产能力方面的统计方法按国家统一标准执行。第二要克服的是员工的惰性。该做的不认真做，不动脑筋，这就是惰性。培训过程中要想办法克服员工的惰性，否则服务就不能得到提升。④南北朝民歌：南朝民歌偏多，多描绘男女爱情，兼论自然风景和朋友之谊；北朝现留存作品较少，以《木兰诗》和《敕勒歌》为代表。5.1对公司主要负责人，项目负责人、技术负责人及安全生产管理40（2）唐朝：中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创作的近5万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。（2）唐朝：中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。412、书法（1）东汉末年：书法成为一种艺术。（2）魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。（3）隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。2、书法42人教版统编教材必修中外历史纲要[上]三国至隋唐的文化课件433、绘画（1）东晋：开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。3、绘画44《送子天王图》（又名《天王送子图》、《释迦降生图》）是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。（2）隋唐：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。《送子天王图》（又名《天王送子图》、《释迦降生图》）是唐代吴454、雕塑魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。河南洛阳龙门石窟山西大同云冈石窟敦煌莫高窟4、雕塑河南洛阳龙门石窟山西大同云冈石窟敦煌莫高窟46考察敦煌莫高窟，习近平总书记同游客热情交流习近平总书记在敦煌研究院同专家学者座谈考察敦煌莫高窟，习近平总书记同游客热情交流习近平总书记在敦煌47后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰："吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。"居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。4、声音强弱控制走廊照明灯开关等①秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。以上说明秦始皇是对我国历史作出过巨大贡献，产生过巨大影响的皇帝。2.能力目标:结合社会现象培养初步形成对复杂情形作出合理判断的能力，提高分析和综合处理材料的能力，培养对问题的辩证思维能力。（2）理解并掌握传感器的三种常见敏感元件的工作原理。2、日光控制路灯的开关这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。10、A2、商鞅变法---(1)时间及支持者:前356年秦孝公(2)内容:承认土地私有;奖励耕战;设立县制。(3)作用:使秦国国富兵强;确立封建制度，为统一中国奠定基础。巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从?今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。三、科技1、魏晋南北朝时期（1）朝祖冲