寡人之于国也

关于寡人之于国也第一页，共二十六页，2022年，8月28日作者简介孟子（约前372～前289年），名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人，是孔子之孙孔伋(字子思）的再传弟子,

战国时思想家、政治家、教育家，儒家的主要代表之一。他把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政”，提出“性善论”，提出民贵君轻的思想,故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。第二页，共二十六页，2022年，8月28日易读错的字粟sù

好hào

弃甲曳yè兵胜shēng

数cù罟gǔ不入洿wū池养生丧sāng死鸡豚tún狗彘zhì之畜xù孝悌tì

不王wàng者饿莩piǎo五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿）然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸）第三页，共二十六页，2022年，8月28日梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。第四页，共二十六页，2022年，8月28日察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

明确：看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”

第五页，共二十六页，2022年，8月28日孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？”第六页，共二十六页，2022年，8月28日曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”明确：梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。”第七页，共二十六页，2022年，8月28日曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。明确：孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.第八页，共二十六页，2022年，8月28日不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽第九页，共二十六页，2022年，8月28日谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满足,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。第十页，共二十六页，2022年，8月28日五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。第十一页，共二十六页，2022年，8月28日谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。明确：注重地方学校的教育，反复讲述孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上背负东西了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过这样的事。第十二页，共二十六页，2022年，8月28日狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：‘与我无关，是年成不好的缘故。’这和把人杀了反而说‘与我无关,,是武器杀的。’有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。”第十三页，共二十六页，2022年，8月28日哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况,目的何在?

“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）“涂有饿莩而不知发”（下层百姓）

一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。

孟子还用了一个比喻，是怎样比的？——涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。

4、孟子的“仁政”思想体现在哪里？

发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”——保民无衣食之忧，教民以儒家之道。能施仁政，则天下之民至焉。___仁者爱民第十四页，共二十六页，2022年，8月28日（1）颁白者不负戴于道路者

〖颁〗通“斑”（2）涂有饿莩而不知发

〖涂〗通“途”

〖莩〗通“殍”（3）则无望民之多于邻国也

〖无〗通“毋”通假字第十五页，共二十六页，2022年，8月28日特殊句式或……或……或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。第十六页，共二十六页，2022年，8月28日特殊句式直……耳，是……也。直不百步耳，是亦走也。只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊.第十七页，共二十六页，2022年，8月28日成语“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。第十八页，共二十六页，2022年，8月28日特殊句式“是何异于……”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？这与……有什么不同？第十九页，共二十六页，2022年，8月28日特殊句式宾语前置未之有也

〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。第二十页，共二十六页，2022年，8月28日词类活用第二十一页，共二十六页，2022年，8月28日古今异义第二十二页，共二十六页，2022年，8月28日一词多义1、

寡人之于国也移其民于河东无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之于对于到比在跟、与逢凶化吉河内凶，则移其民于河东汉初遭冒顿凶黠不吉祥、不幸庄稼收成不好凶恶、残暴2.凶第二十三页，共二十六页，2022年，8月28日弃甲曳兵而走上使外将兵可汗大点兵兵旱相乘３．兵兵器军队士兵军事、战争第二十四页，共二十六页，2022年，8月2