01第一章文学的起源和初期的文学观念汇总_第1页
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中国文学理论指责史教程第一章文学的起源和文学理论指责的萌芽2文学理论指责的萌芽和“诗言志”的提出1文学的起源和初期的文学观念2·第一节文学的起源和初期的文学观念半坡人的陶器一、原始文艺创作与文学观念的萌芽原始歌舞《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。3二、先秦“文”的观念《说文》：文，错画也，象交文。

《乐记》：五色成文。《周礼·考工记》：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼[fǔ]，黑与青谓之黻，五彩备谓之绣。

错画，文饰4《论语》：郁郁乎文哉，吾从周。天之将丧斯文也。行有余力，则以学文。文化，文化修养5吕不韦主持编撰《吕氏春秋》；屈原、宋玉、唐勒、景差等辞人的出现；《荀子·儒效》：《诗》言是其志也，《书》言是其事也，《礼》言是其行也……文章，词章6·其次节文学理论指责的萌芽和“诗言志”的提出一、文字创建与比兴方法六书造字7二、八卦与象征作用《易经》《家人》卦的《象辞》：君子以言有物。《易经》《艮》卦爻辞《六五》：言有序。八卦符号8《大雅·嵩高》：吉甫作颂，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。《小雅·节南山》：家父作诵，以究王讻，式讹尔心，以畜万邦。《小雅·巷伯》：寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

三、《诗经》的文学理论指责9四、《国语》、《左传》中的文学理论指责《国语·周语上》：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史训诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。10《左传·襄公二十九年》季札观乐： （《周南》、《召南》）美哉!始基之矣。犹未也，然勤而不怨矣。 （《郑》）美哉!其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎? （《小雅》）美哉!思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。11帝曰：“夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“于，予击石拊石，百兽率舞。”

五、《尚书》与“诗言志”的提出

12《左传·襄公二十七年》：武亦以观七子之志。

《论语·公冶长》：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”

（一）“诗言志”中“志”的内涵《庄子》：诗以道志。《离骚》：屈心而抑志；抑志而弭节。《怀沙》：抚情效志兮，冤屈而自抑；定心广志，余何畏惧兮?

政治志向志向内心思想情感13摹仿说（二）“诗言志”与“摹仿说”诗歌表现心灵艺术再现世

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