马的世界-第六单元综合性学习课件

马的世界——第六单元综合性学习

“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。”马和人类同生死，共荣辱，经历了千年的风风雨雨，成为我们忠诚的朋友。在现代社会中，尽管马的作用越来越小，但是我们不该淡忘这个曾在人类历史上发挥过重要作用的伙伴。现在就让我们通过这次综合性学习，走进这个陌生而又亲切的马的世界吧。

走进马的世界

马是草食性家畜。马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。随着动力机械的发明和广泛应用，马的役用价值在一些工业发达国家明显下降，田间作业几乎都为拖拉机所取代，马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。马是人类忠实的朋友。它身体高大，面部很长，小耳直立，尾有长毛，四肢强健。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，没有一点虚假。马禀性温驯，有令则行，有禁则止；行走灵活，善于奔跑，适应性强。不但能耕、挽，而且能乘、运。因而千百年来成为人们可靠的运输工具。

马的资料走进马的世界……汉语文字中的马历史传说中的马

文学艺术作品中的马汉语汉字中的马（图1）甲骨文的写法，横过来看像一匹马。（图2）为春秋战国时金文的写法。秦始皇制定规范字——秦篆马字（图3）隶字。（图4）把鬣毛变为三横，四足简化为四点。（图5）楷体继承隶字结构。如今的简化字“马”。（图6）王羲之《澄清堂帖》中草书“马”。（图7）楷化而来。

1、请在1分钟内写出10个以马为偏旁的字。（写一个2分）2、请在1分钟内写出5个含“马”字的成语。【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非.

【秣马厉兵】磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.

【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘.

【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动.

【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为.

【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福.(2)形容祸福无常,不能遽下定论.

【声色犬马】形容生活非常糜烂.

鲜衣良马鲜衣怒马心猿意马以渴服马以鹿为马

饮马长江一马当先倚马可待一马平川衣马轻肥

倚马千言倚马七纸饮马投钱跃马弯弓野马无缰

以毛相马意马心猿一马一鞍跃马扬鞭玉堂金马

招军买马指鹿为马指鹿作马阵马风樯走马赴任走马观花仗马寒蝉走马看花走马上任竹马之交走马章台竹马之友蛛丝马迹

终日奔忙谓之__________，不迷方向称之__________，不乱行止惟__________，祝事业有成应说__________，喻指勇士之奋进常用__________，谦称自己虚度年华，没有成就说__________，夸奖老人年老志不衰，老当益壮，莫不言__________。填一填马不停蹄老马识途马首是瞻马到成功龙马精神马齿徒增老骥伏枥

与马有关的俗语和谚语马——歇后语对对碰（1）马鞍套在驴背上---（2）马背上打电话----对不上号奇（骑）闻出题（蹄）自由自在上下为难提不起来随人耍胡来（3）马儿伸腿---（4）马散笼头---（5）矮子骑大马----（6）马尾巴栓豆腐----（7）马戏团的猴子----(8)马嚼子戴一牛嘴上---

人有错手，马有失蹄

人奔家乡马奔草。人怕理，马怕鞭，蚊虫怕火烟。

人要炼，马要骑。人是衣裳马是鞍。

马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。

马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。

马至滩，不加鞭。

马行十步九回头。

马屁拍在马腿上。

马看牙板，树看年轮。

马群奔驰靠头马。

见鞍思马，睹物思人。牛头不对马嘴。心急马行迟。

“快马加鞭”

——找一找马的俗语马大哈、打马虎眼、捅马蜂窝、露马脚、拍马屁、马后炮、驴唇不对马嘴、风马牛不相及、路遥知马力，日久见人心、白马王子、驸马、黑马

騧(guā)：黑嘴的黄色马。骐(qí)：青黑色的马。骓(zhuī)：黑色白蹄的马。骢(cōng)：青白相间，类似蓝色的马。驽(nú)：跑不快的马，劣马。骁（xiāo）：强壮的马。骍(xīng）：赤色的马。骏马（jùn）走得快的好马。

历史传说中的马汉血马经典故事

汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为“大宛马”、“两极天马”，现称为“阿哈马”。二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可活到二十三岁。

春秋时，秦国有个名叫孙阳的人，善于鉴别马的好坏，他把自己识马的经验写成书，名为《相马经》。这本书图文并茂地介绍了各类好马，所以人们把孙阳叫“伯乐”。孙阳的儿子熟读了这本书后，以为自己学到了父亲的本领，便拿着《相马经》去找好马。一天，他在路边看见一只癞蛤蟆，前额和《相马经》上好马的特征相符，就以为找到了一匹千里马，马上跑去告诉父亲：“和你书上画的好马差不多，只是蹄子不像。”孙阳听后，哭笑不得，只好回答说：“这马太爱跳了，不好驾驭。”骥：好马。这个成语比喻机械地照书本上的知识，不求事物的本质。

按图索骥千金买骨公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了3匹千里马。郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。现在，河北易县和定兴搭界处，有一个金台陈村。据说这个村就是当年燕昭王修筑黄金台的地方。指鹿为马秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高做了宰相高职，想伺机再推倒胡亥篡夺皇权。赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。从此，留下“指鹿为马”成语。……老马识途塞翁失马秦琼卖马杀马毁车盲人瞎马千金买骨王亥驯马燕昭王：求士

伯乐：千里马

田忌：赛马

项羽：乌骓马

汉武帝：汗血宝马

吕布：赤兔马

李世民：昭陵六骏

秦琼：卖马

尉迟敬德：马死人亡

成吉思汗：两匹骏马

徐悲鸿：画马

1．的卢马，是刘备的坐骑。一次刘备遇难，骑的卢马逃跑，危急之时落入檀溪中，刘备着急地对的卢马说：“的卢，令天遇到大难，你一定要帮忙呀！”于是，的卢一跃三丈，带刘备逃出险境。

2．昭陵六骏，是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。它们分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛祸

和白蹄乌。李世民为纪念它们。将它们的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相传六骏的图形出自唐代著名画家阎立本之手，工匠们把这些形象雕刻得栩栩如生，甚至在人们心目中被神化了。据传说，安史之乱时，在潼关之战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，致使叛军仓皇逃窜。偃旗息鼓后，骑兵也突然消失。后来，据守护昭陵的官员说，就在潼关交战那天，昭陵石人石马汗湿欲滴。

3．白龙马，《西游记》中唐僧的坐骑。本是西海龙王之子，犯了死罪，后被观世音变为白马，随唐僧师徒到西天取经。

4．汗马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。

我国历史上或传说中的马

1.古代上常见车马并举。战国以前，车马是相逢的，一般地说，没有无车的马，也没有无马的车。因此，古人所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。古代驾二马为骈，驾三马为骖，驾四马为驷。

2.春秋时代可能有骑马的事，但那只是极个别的情况。盗了战国时代，赵武灵王胡服射箭，才从匈奴人那里学会了骑马之术。此后才形成了骑马之风。

3.一车四马为一乘。春秋战国时代，按车乘多少区分国之大小。天子是万成之国，诸侯是千乘之国。我国古代的马车文学艺术作品中的马一、关于马的文学作品1:经典古文马说----韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

2：千古名句隋·虞世基《出塞》诗----懔懔边风激，萧萧征马烦。唐·王维《观猎》诗----草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。唐·刘禹锡《始闻秋风》诗----竹批双耳峻，风入四蹄轻。宋·柳咏《少年游》词----长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗----夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。元·刘因《山家》诗----马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。三国魏·曹植《白马篇》----白马饰金羁，边翩西北邓。南朝梁·萧纲《系马诗》----蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。

“文学作品中的马”诗文朗诵会。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。(李白：《送友人》)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作》)乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》）射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）郎骑竹马来，绕床弄青梅。（李白《长干行》）但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）艺术作品中的马

照夜白图（韩幹）

韩幹是唐朝著名的画马名家，《照夜白图》是他存世的作品。“照夜白”是匹名马，它是唐朝皇帝玄宗李隆基特别喜爱的坐骑。从它的名称就可以知道，这是一匹浑身雪白的骏马。画面构图比较简单，一匹马和一根木桩。但是画幅却非常有气势。这匹“照夜白”被栓在木桩上，马首高高昂起，马的鬃毛飞扬，双耳直立，两目圆瞪，鼻孔张得大大的，裂着嘴在嘶叫，四只马蹄腾跃踢踏，好一匹性子刚烈志在千里的“千里驹”。画家韩幹用并不很多的笔墨就将这匹烈马的形和神，描绘得恰如其分，给观者留下十分深刻的印象。这幅《照夜白图》现在收藏于美国纽约的大都会艺术博物馆。牧马图（韩幹）（2）韦堰

中国唐代画家。一作韦鶠。京兆（今陕西省西安市）人，后移栘居四川，生卒年不详，主要活动于唐肃宗至代宗时期（8世纪下半期）。其父韦鉴善画龙、马；叔父韦銮官至少监，亦以画山水花鸟著称。韦偃受家庭熏陶，绘画上颇有成就。他精于鞍马、山水，能以简率的笔墨表现马的腾倚、龁飲，或惊或止、或走或起的不同姿态；尤善于画成群小马，能以极其概括的笔墨手法写成，达到宛然如真，曲尽其妙的境地。他的山水画，精于老松怪石，能表现“咫尺千寻，骈柯攒影，烟霞翳薄，风雨飕飕”富有变化的姿态和壮美的气势，张彦远在论及唐代山水画时谓：“树石之状，妙于韦偃。”

这是一幅宋朝画家李公麟临摹唐朝画家韦偃的作品。画幅为长卷形式，从右自左展开。全图共画了人一百四十余口、马一千二百多匹，可谓洋洋大观。

画中的马匹和人物均用墨线勾勒，线条挺拔有力，色泽较浓重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加强了画面的气氛。构图和笔墨的变化。使整个作品主次分明、生动活泼，避免了呆板、重复和混乱。双骑图（韦偃）（3）徐悲鸿

徐悲鸿（1895—1953年），江苏宜兴人，原名寿康。中国现代美术事业的奠基者之一，杰出的画家和美术教育家。徐悲鸿父亲是个小有名气的画家。自幼承袭家学，研习中国水墨画。徐悲鸿坚持现实主义艺术道路，创作了《田横五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列对现代中国画、油画的发展有着巨大影响的优秀作品，在中国美术史上起到了承前启后的巨大作用，是我国伟大的爱国画家。《奔马图》采用了豪放的泼墨和劲秀的线描写意方法，着重刻画出马的神韵和气质。画中的马雄骏、矫健、轻疾，颇有“瘦骨铜声”之美感，奔马强壮有力，生气勃勃，这幅《奔马图》不仅表现了马的精神和特征，更赋予了画家自己的个性和理想———为振兴民族艺术而奋斗！

八骏图3：雕刻名作石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称：一是飒露紫，二是拳毛騧，三是青骓，四是什伐赤，五是特勒骠，六是白蹄乌。石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状，三匹为站立状。六骏均为三花马鬃，束尾。这是唐代战马的特征，其鞍、鞯、镫、缰绳等，都逼真地再现了唐代战马的装饰。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成。昭陵六骏是原置于昭陵唐太宗北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。

4：音乐名作（1）《十面埋伏》这是一首历史题材的大型琵琶曲,它是中国十大古曲之一。关于乐曲的创作年代迄今无一定论。资料追溯可至唐代，在白居易（772—