古代文学考试备考

古代文学考试备考一.名词解释.神话：神话是原始先民在社会实践中创造出来的，表达了先民对自身所处环境的理解。它以故事或形象的方式表现了远古人民对宇宙自然，人类自身及诸种文化现象的起源以及当时世间秩序的理解。它的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，表达了先民征服自然，变革社会的愿望。.【诗经】：诗经是我国第一部诗歌总集，原名【诗工或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。大约在公元前6世纪编订成书。.【春秋】：我国第一部编年体通史，由孔子编定，是一部私人编撰的历史著作，也是儒家经典。它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722—前481）的历史，对这一时期的历史作了简洁的大纲式的叙述。它按时间顺序编排历史事件,具备了明确的时间观念和自觉的记事意识，其记事简而有法，却并非真正意义上的叙事散文.【尚书】：是商周记言史料的汇编，包括【虞书】【夏书】【商书】【周书】四部分。其又称【书经】或【书工是儒家经典之一。“尚”即上代以来之书。主要是记殷商至西周时期的典、谟、训、诰、誓、命等官方文告。它的时间跨度与甲骨卜辞与铜器铭文相近。它的文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞与铜器铭文，而且这些文诰都是单独成篇，有完整的文本结构和文体形态，对先秦历史叙事散文的成熟有直接的影响.【左传】《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》我国第一部叙事详细完整的历史著作，同时也是一部优秀的历史散文集。它起自亶偃公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，比较系统、详细地记述了春秋时期各国政治、经济，文化军事，外交等各方面的史实，还记载了天道、鬼神、占卜等事，比较真实地还原了那个时代的原貌。同时它也是儒家重要经典之一.【国语】【国语】又称【春秋外传】，是一部国别史，记载了周穆王十二年到周贞定王十六年的历史。全书二十一卷，分别记载了周、鲁、齐、楚、晋、关人吴、越八国事，是各国史料的汇编。因为主要为记言，所以称为国语。.【论语】【论语】记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。成书于战国初年，是一部优秀的语录体散文集，同时是儒家经典之一。.【孟子】《孟子》共七篇。主要记录了孟子的谈话。是孟子极其弟子共同著作的，同时是儒家经典之一。东汉赵歧《孟子章句》是最早的注本。9•【庄子】《庄子》是庄子及其后学的著作，是道家经典的著作之一，同时也是先秦最有文学价值的说理散文。《庄子》一共三十三篇，分为内七篇，外十五篇，杂十一篇三个部分，相传内篇为庄子所做，外篇为弟子与后学所做.孔孟孔子和孟子，儒家学派的创始人，他们代表着儒家学派的主要宗旨.老庄老子和庄子，道家学派的代表。庄子的思想源于老子，又发展了老子的思想.楚辞楚辞是以屈原为代表的楚国人创作的具有浓厚色彩的楚地歌辞。他们书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故谓“楚辞”。“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时楚2辞已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。它是继诗三百之后又一种新的诗体。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书.【战国策】【战国策】又名【国策】，又有《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》共三十三卷。杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国军政大事。时代上接春秋，下迄秦并六国。主要记载了谋臣策士游说诸侯或进行谋议辩论时的政治主张和斗争策略。其中文章不是一人所做，作者大多是战国后期纵横家，也有可能有若干篇章是秦汉间人所做。最后由西汉刘向编校整理成书，定名为【战国策】.风雅颂：【诗经】共计305篇，分为风雅颂三类，风是不同地区的音乐曲调。《风》诗是从周南、召南、邮【bei51】、墉【yong55】、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧［］gui51、曹、豳［bin55］等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌，东周作品居多,西周作品较少雅是周王朝直辑地区的音乐【即西周王畿的乐调】，雅即正，即朝廷正乐，（正声雅乐）。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，其作者主要是上层贵族。《小雅》74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品，其作者包括上下层贵族和地位卑微者。大小雅共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。.赋比兴赋比兴既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋比兴三者中，赋是基础，它可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的。宋代朱熹认为:"兴者，先言他物以引起所咏之词也。赋者，敷陈其事而直言之也比者，以彼物比此物也.诗之六义风雅颂赋比兴合称六义.诗经四家诗诗经四家诗指汉代传习《诗经》的“鲁诗"、"齐诗"、"韩诗"三家诗和"毛诗”的合称。《鲁诗》出自鲁人申培,多用周礼来解释诗经。【汉文帝】《齐诗》出于齐人辕固，以诗来解释迷信【汉景帝】《韩诗》出于燕人韩婴,多主观臆断，断章取义【汉文帝】《毛诗》出自鲁人毛亨和赵人毛蓑。又称《毛诗故训传》，常将诗和史结合起来，探索每首诗与历史事件的关系、或每首诗的历史背景，注释简明客观。【西汉初年】前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。"毛诗”是古文诗学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。魏晋以后直到现在，通行4的《诗经》即为“毛诗〃。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。.甲骨卜辞殷人用龟甲，兽骨占卜，占卜后把占卜日期，占卜人，所占之事以及日后吉凶应验情况刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辞，我国散文的最早源头.春秋三传《春秋三传》:是《左氏春秋传》《春秋公羊传（公羊高）》《春秋谷梁传（毂梁赤）》的合称。《春秋》经文言简义深，如无注释，则无法理解。注释《春秋》的书，有左氐、公注、谷梁三家,另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传"研读《春秋》。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》,汉代有重新编撰整理的“春秋三传"，即《公羊传》《谷梁传》《左传》,且都是编年体史书。二.问答题.先秦文学的形态文史哲不分，诗乐舞结合。在先秦时期，文化是一种综合的形态.中国文学的源头原始的神话传说和歌谣.原始诗歌内容和形式的特点内容：反映生产劳动，表现原始人类幻想指挥自然，服从自己的愿望，带有一定程度的宗教意识形式：诗乐舞结合.收集神话的资料出土资料文献资料《山海经》《淮南子》《诗经》《楚辞》等。【淮南子】中有古代著名的四5大神话：女蜗补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月。【山海经】最具有神话价值，是我国古代保存资料最多的著作。.神话的内容创世神话（盘古开天辟地）始祖神话（女蜗补天）洪水神话（大禹治水）战争神话（黄帝和炎帝、黄帝和蚩尤）发明创造神话（燧人氏、有巢氏、仓颉、后稷、后羿等）除此之外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念（夸父逐日、精卫填海）.神话的浪漫主义精神和浪漫主义表现手法想象夸张.文学史中寓言故事的出处【左传】：曾子杀猪、买梗还珠、击鼓戏民、三人成虎、和氏之壁、剑及屣及、鞭长莫及、城下之盟、尔诈我虞、贪天之功、假途灭虢、大义灭亲、惟命是听、居安思危、皮之不存，毛将安傅（皮之不存，毛将焉附）、一鼓作气、【国语】：【战国策】：鹤蚌相争、狐假虎威、土偶与陶偶（作者抓住土偶遇水虽然分解终究复归本土,陶偶遇水则漂浮四方不知所归的特点，说明一个人（尤其是统治者）在政治上不能离开根本之地，否则流浪异国无所依托，意味深长，可能是当时的民间传说）画蛇添足、南辕北辙、惊弓之鸟、亡羊补牢、狡兔三窟、门庭若市、挥汗成雨、汗马功劳、高枕无忧、反璞归真、侧目而视、不翼而飞、不遗余力、安步当车、处女借光、曾参杀人、卞庄子刺虎、楚有两妻、韩卢逐兔、千金市骨、伯乐相马【庄子】：朝三暮四、邯郸学步、东施效颦、越俎代庖、望洋兴叹、屠龙之技、随珠弹雀、鹏程万里、庖丁解牛、鲁侯养鸟、老汉粘蝉、井底之蛙、匠石运斧、猴子逞能、邯郸学步、防冻手的药、东施效颦、触蛮之战蜗角之争、楚王聘庄子为相、螳臂当车、尾生之约、运斤成风、捉襟见肘【孟子】：拔苗助长、月攘一鸡、校人烹鱼、弈秋诲弈、楚人学齐语、齐人乞燔、明察秋毫、冯妇搏虎、庾公之斯【荀子】：浮阳之鱼、处女遇盗、涓蜀梁见鬼【韩非子】：自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途、螳螂捕蝉、和氏之壁、击鼓戏民、鲁人搬迁、心不在马、三虱相讼、宋人疑邻、卫人嫁女、郑人买鞋、讳疾忌医、画鬼最易、秦伯嫁女、富贾买璞、卜妻为裤.【诗经】的基本情况根据组成部分篇数内容产生地域产生年代音乐风，地方乐调。160篇，绝大周南召南-大部分在春秋曲调又叫国风。一共多数是民歌，汉水流域，初、中期小部的不有15种极少数是贵族长江流域，分在西周后期同来作品其他在黄河划分流域雅，王畿地区的105首，大雅王畿地区，大雅大部分在乐调，分为大雅31篇，小雅74即今渭水流西周初年和小雅篇，多数是贵域（BC11世纪），族作品，少数其他在西周末是民歌年颂，祭祀用的宗庙乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂共40首，周颂31首，鲁颂4首，商颂5首，都是贵族作品。歌功颂德之作周颂：王畿地区鲁颂：鲁国地区商颂：宋国首都周：西周初年鲁、商较晚：东周平王初年到春秋中叶总结风雅颂305首山东、山西、河南、河北，陕西湖北北部西周初年到春秋中叶约500年.诗之六义：风雅颂赋比兴.【诗经】的内容及艺术成就64内容：祭祖颂歌和周族史诗农事诗燕飨诗怨刺诗战争徭役诗婚姻爱情诗艺术成就：a.诗经关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度使其具有强烈深厚的的艺术魅力b.赋比兴的运用，是《诗经》艺术特征的重要标志，同时也开启了我国古代诗歌8创作的基本手法。C.《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，不仅具有音乐美，而且在意义表达和修辞上也有很好的效果。d.语言丰富多彩，形象生动。《诗经》中的叠字，又称为重言。.【诗经】的地位影响a.《诗经》虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作，《诗经》开始显示了我国抒情诗特别发达的民族文化特色，从此之后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。b.《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅精神”，直接影响了后世诗人的创作。“风雅”在思想内容上被后世诗人立为准则，比兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。c.《诗经》对我国后世的诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深远的影响。.评价周民族史诗周族史诗有五篇，分别是【生民】【公刘】【绵】【皇矣】【大明】。它们歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。从【生民】到【大明】，周人由产生到逐步强大，最后灭商，建立统一王朝的历史过程，得到了完整的表现。【周族史诗的历史价值】：五篇史诗，反映了周人征服大自然的伟大业绩，社会制度由原始公社向奴隶制国家转化，以及推翻商人统治的斗争,是他们壮大发展的历史写照。因此，【周族史诗的文学价值】它们与后世的庙堂9文学有明显的区别。【生民】写始祖后稷的神异诞生和他对农业的贡献。【公刘】写公刘率领周人由邰（今陕西武功）迁徙到豳（今陕西彬县、旬邑一带），开始了定居生活，在周部族发展史上有重大意义。【绵】写古公亶父率周部族再次由豳迁至岐（今陕西岐山县）之周原，划定土地疆界，开沟筑垄，设置官司、宗庙，建立城郭，创业立国，并叙及文王的事迹。【皇矣】先写太王，王季的德业，然后写文王伐崇、伐密胜利的经过。【大明】先叙王季娶太任生文王，文王娶大姒生武王，然后写武王在牧野大战。.先秦叙事散文的三个发展阶段代表作及文体特点a.夏到春秋，以【尚书】（最早的历史散文集）和春秋（第一部编年史）为代表,【尚书】记言，古奥难懂；【春秋】记事，文字古朴简洁，是我国记言叙事之祖b.春秋末至战国初期，代表作为【左传】（记事，编年体）和【国语】（记言，国别史），叙事语言简练含蓄，词约义丰。c.战国中后期，以【战国策】（国别史）为代表，有文辞之胜，夸张铺排，铺张扬厉，气势纵横，叙述语言长于铺张渲染d.先秦叙事散文对后世文学的影响为史传文学直接祖述-散文创作的楷模-奠定了小说的叙事传统.【尚书】的语言特点【尚书】文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文（尚书在时间跨度上与之相近），这些文诰单独成篇，有完整的文本结构和文体形态，对先秦历史叙事散文的成熟有直接的影响。.【左传】的艺术成就a.【左传】为先秦散文“叙事之最”标志我国叙事散文的成熟，作为编年体，它10的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果。其中倒叙和预叙手法的运用，成为其叙事的重要特色。b.【左传】叙事，很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。其叙事最突出的成就在于描写战争，其对因果关系的叙述，常有神秘化和道德化的特点。C.【左传】是一部历史著作，其事件叙事颇具戏剧性。d.【左传】广泛描写了各种人物，其中的人物个性鲜明，形象生动传神，能给读者留下极深刻的印象e.其中的记言文字，多是行人应答和大夫辞令，其叙事语言含蓄，词约义丰。f.•左传的文学成就A.注重文章的结构和选材（以年为经，以事为纬，交代事件发生，发展和结果的全过程，并围绕中心事件选材和结构篇章）B.最突出的成就是长于叙事（刘知几曰：“盖【左氏】为书，叙事为最，自晋以将，景慕者多《史通・模拟》”）a.叙事手法多样（主以顺叙，也有追叙，补叙，插叙等）b.叙事具体丰富（刘知几评论曰：“其言简而要，其事祥而博”《史通•六家》）c.富于故事性、戏剧性，情节曲折生动C.尤其善于描写复杂的战争a.结构完整，条理井然，情节精彩。明确地交代战争的原因，经过和结果，描写有声有色，运笔灵活自如。b.善于对战争胜败原因的交代和分析c.注意对各种人物的描写.【左传】描写战争的特点【左传】写战争，不是局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争的起因，酝酿过程及其后果.【战国策】的文学成就A.首先表现在人物形象的塑造上，常以虚构和想象进行文学性描写；以波澜起伏的情节，个性化的言行，以传神的形态和细节来描写人物；在写人上，一方面继承了《国语》相对集中编排同一人物故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。B.其次表现在语言艺术上的空前成功，其文辞之胜，是其文学成就的重要方面18.先秦说理散文的三个发展阶段的代表作及文体特点A.战国中期的《孟子》是语录体形成对话体的论辩文B.《墨子》及《庄子》显示语录体向专论体过渡的迹象C.战国末期《荀子》和《韩非子》中的专题论文，标志着说理散文体制的进一步定型.【论语】的文学价值A.语录体是《论语》文体的基本特征，这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。但语录体并不是【论语】文学价值的主要方面，【论语】的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实，含蓄隽永的语言。B.其文学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理C.其中充沛的情感和丰富的语气词，使其语言更为委婉。.【孟子】的文学价值A.长于论辩，是【孟子】散文的特征B.其论辩文巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法“孟子长于譬喻”（赵歧《孟子章句•题辞》），在论辩中常用比喻，把抽象的12道理用具体生动的形象表现出来.气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格，源于孟子人格修养的力量。E.《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确.【庄子】中的三言及其文学价值创作方法三言：卮言、重言、寓言（以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广一《天下》）卮言：即出于无心、自然流露之语言，这种语言层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。【正面、理论性的论述】重言：即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人所接受，托己说于长者、尊者之言以自重【假托先者的话语】寓言：即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“籍外论之【寓言】【用假托的故事和拟人手法说明道理】”文学价值：a.这些寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界b..【庄子】诡奇的想象，是为了表达其哲学思想。同时也是其深层情感迂回曲折的流露c.其说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象诡谣的论辩风格d.其语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点.【楚辞】产生的原因及形式特点中原文化以典重质实为基础精神，楚文化以绚丽浪漫为主要特征产生原因：A.楚国地方文化的影响（蛮族文化），其中有原始宗教文化：“信巫鬼，重淫祀”的浪漫色彩B.楚民歌、楚巫歌的影响。楚民歌句子长，后面经常加“兮”。如“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足《沧浪歌》:楚巫歌有【离骚】中的巫咸降神，【招魂】的巫阳下招，楚辞中凡诗人自我形象的塑造和高贵品质的象征。C.楚国地方音乐的影响。“乱日、倡日、少歌日”是乐曲的组成部分D.楚国方言的影响。如“汨、蹇、凭、婵媛”形式特点：楚辞是一种相对诗经而言的新诗体。A.句子较长，每句六七言。如“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸”B.每句或隔句用一语气词“兮工.屈原作品的基本情况【离骚】、【九歌】十一篇、【天问】【九章】九篇、【招魂】等共23篇。.【离骚】的内容及艺术成就内容：诗中诗人尽情地抒写了自己的身世、思想和境遇，形象的记录了自己的生活经历，因此被称为诗人的自叙传a.对进步政治理想的追求，提倡选贤授能，修明法度b.表达了自己深厚的爱国主义思想，不仅表现在使楚国富强，还表现在由楚国来统一中国c.表达了自己坚持理想，宁死不屈的斗争精神艺术成