《劝学》课件优秀课件

劝学荀子峨眉一中段居洪制作劝学荀子峨眉一中段居洪制作1荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。荀子（约前313－前２38），名况，战国末期2宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”

“性恶论”认识论政治观人性论“制天命而用之”荀子思想概说（主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与“法先王”相对）宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”“3劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要4荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它

劝学荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他5关于出处——《荀子》荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共

卷，收文章

篇，其中《劝学》是

篇节选。32第一劝学20关于出处——《荀子》32第一劝学206正音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqìjíróu正音中（）輮（）舆（）7翻译指导翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。翻译原则：信、达、雅翻译具体方法：留、删、补、换、调、变劝学翻译指导翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。劝学8

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。劝学君子曰：学不可以已。劝学9劝学君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人已：停止重点句子讲解：第一段译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的含义：①：学习的意义非常重要，所以不能停止②：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。劝学君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人重点句子讲解10劝学

青，取之于蓝，而青于蓝；

译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。重点句子讲解：青①：靛青（染料）；②：蓝色（深）。之：它。[代词，代指第一个“青”]于①：从；②：比。[介词]蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：但是、可是。[表转折的连词]取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置劝学青，取之于蓝，而青于蓝；译文11劝学

为：wéi，动词，形成，凝结

之：它。[代词，代指冰，可不译。]

于①：从；②：比。[介词]

而：但是、可是。[表转折的连词]而寒于水：介词结构后置译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。重点句子讲解：冰，水为之，而寒于水；劝学为：wéi，动词，形成，凝结译文：冰是水凝成的，12青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以()提高人的水平。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中13劝学重点句子讲解：

中（zhòng）：符合、适合。

绳：木工用来取直的墨线。

輮（róu）：（用火烤）使……弯曲。

以为：“以之为”的省略，把…当做

其：它。[代词，代前文的“木”]

曲（qu）：弯曲。

规：圆规。译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。劝学重点句子讲解：中（zhòng）：符合、适合。译14中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九内、里中间、当中半、一半符合、适合命中劝学中：劝学15劝学重点句子讲解：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

有：通“又”。[通假字]

槁：枯。

暴（pù）：晒。槁暴：枯干、晒干。

挺：直。者：------的原因。

之：它。[代词，代“木直中绳”中的“木”]

然：这样。译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。劝学重点句子讲解：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。有1617木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。17木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之17劝学重点句子讲解：故木受绳则直，金就砺则利，故：所以。受绳：经墨线量过。则：就。金：指金属制成的刀剑等。就：靠拢。[动词]砺：磨刀石。利：锋利。译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。劝学重点句子讲解：故木受绳则直，金就砺则利，故：18劝学重点句子讲解：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学：广泛地学习。而①：并且。②：不译。[表并列的连词]参（cān）：检查。省（xǐng）：与“参”同义。乎：相当于“于”，意思是对、向。[介词]知（zhì）：同“智”，智慧。[古今字]明：明达。指对事理有明确透彻的认识。行：行为。过：过失。译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。劝学重点句子讲解：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。19劝学实词：已、青、蓝、中、槁暴、就、金、砺、参、省、知虚词：

于、而、之、则、重点词语劝学实词：已、青、蓝、中、槁暴、重点词语20故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。

本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无21找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第一段用了什么论证方法?比喻论证找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而22学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化改变君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。23学不可以已分论点比喻句学习的意义：青，取之于蓝，而青于蓝冰，23君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学不可以已第二段内容分析木受绳则直金就砺则利知明而行无过矣喻证法论点——劝学学习的重要意义青出于蓝冰寒于水木直中绳輮以为轮论据结论金就砺则利人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为24

小结学习文言文要能将文章用白话文读下来学习文言文的高要求是能用文言文进行简单写作背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息学习语文要养成用笔的好习惯小结学习文言文要能将文章用白话文读下来学习文言文的高要求25劝学第二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……（收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学第二段①尝：曾经译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习26劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加④见者远：人在远处也能看见⑤疾：强，这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：明显，显著译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而27闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻听、听到见闻、学识声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强憎恨快嫉妒病疾：闻：1、顺风而呼，声非加疾也强疾：28吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！29登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？30假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。31劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江32绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二终止隔断非常横渡绝：到了极点33劝学君子生非异也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。劝学君子生非异也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，资质34于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王受制于人（6）其一犬坐于前介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余凭借、借助假装借于：介词，从假：35找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用36吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足37吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，37又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第三段又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第三段38这深潭里有蛟龙！！积水成渊，蛟龙生焉这深潭里有蛟龙！！积水成渊，蛟龙生焉39劝学第三段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiāo，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。劝学第三段①兴：起译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积40焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问41劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，42骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？43驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！44锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学

①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学①锲：二个“锲45蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学①46蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①

而：表并列，和②

螯：áo，蟹钳。③躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①而：表47思考：第3段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证思考：第3段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第3段用48学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比坚持专心学习方法和态度积累积土成山，风雨兴焉正面设喻不积跬步，无以至49“定语后置句”略解文言重要知识点补充“定语后置句”略解文言重要知识点补充501．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：人马烧溺死者甚众计未定，求人可使报秦者。村中少年好事者。（《黔之驴》）楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》

有一言而可以终身行之者乎？《论语。卫灵公》1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋513．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。虽无丝竹管弦之盛。《归去来兮辞》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。

项羽兵四十万，沛公兵十万：《鸿门宴》通计一舟，为人五，为窗八：《核舟记》3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语52注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者()（2）城北徐公，齐国之美丽者也。()修饰关系领属关系5、“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式①马之千里者：《马说》②石之铿然有声者：《石钟山记》注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的53学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（）

2.于是集谢庄少年之精技者。（）

3.军书十二卷，卷卷有爷名。（）

是是是学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。是是是54关于设喻

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即55本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；

(2)设喻方式多样：

①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；

56（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：57运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白58从《劝学》看《荀子》的特色1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。从《劝学》看《荀子》的特色1．用博喻（集中许多并列的比喻，592、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习谦虚的人像60

能力迁移

1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。能力迁移1、每人写一个比喻句61延伸拓展

延伸拓展62劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

------唐代大书法家颜真卿劝学63古乐府诗

《长歌行》

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲。古乐府诗

《长歌行》

百川东到海，64勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏

陶渊明勤学如春起之苗，不见其增日有所长65发奋识遍天下字立志读尽人间书

苏东坡发奋识遍天下字66课堂作业课堂作业67准备好了吗？开始！1.《劝学》作者是

，也叫

，后世尊称他为

。2.君子博学而日参省乎己日：

。

荀子荀况3.木直【中】绳

（

）

金就【砺】则利

（）【须臾】之所学

（）

而闻者【彰】

（）4.积土成山，

；积水成渊，

。风雨兴焉蛟龙生焉

名词作状语每天荀卿合符磨刀石片刻明显准备好了吗？开始！1.《劝学》作者是68别紧张，你一定会做！本文作者是

末期人，著名

家，属于

学派。

思想2.蚓无爪牙之利

爪牙：古义

今义

。坏人的党羽3.假舟【楫】者

（）君子【生】非异也

（）

声非加【疾】也

（）

故不积【跬】步

（

）通“性”，禀赋4.故

，金就砺则利，

，则知明而行无过矣。

木受绳则直君子博学而日参省乎己

快半步

爪子和牙齿桨儒家战国别紧张，你一定会做！本文作者是末期人69好好想想，其实一点也不难！1.写出本文的两个成语：

和

锲而不舍青出于蓝而胜于蓝3.【骐骥】一跃

（）驽马十【驾

】（

）

【锲】而舍之

（

）功在不【舍】

（）2.金就砺则利

金

：古义

今义

4.吾尝终日而思矣，

金属一种贵重的金属马走一天的路程停止雕刻骏马不如须臾之所学也好好想想，其实一点也不难！1.写出本文的两个成语：70相信自己是最棒的！1.在《劝学》这篇文章里，作者紧扣

这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。2.輮以为轮

以为：古义

今义

3.金石可【镂】

（

）

虽有【槁】【暴】（

）（）

【假】【舆】马者

（）（）用心【躁】也

（）4.吾尝跂而望矣，

。学不可以已把……做成认为雕刻借车浮躁不如登高之博见也

枯日晒相信自己是最棒的！1.在《劝学》这篇文章里，作者紧扣71请你说出每题的上、下句1.青，

冰，

。2.登高而招，

；顺风而呼，

。3.故

，无以至千里；

，无以成江海。4.骐骥一跃，

；驽马十驾，

。5.

；锲而不舍，金石可镂。取之于蓝，而青于蓝水为之，而寒于水臂非加长也，而见者远声非加疾也，而闻者彰

不积跬步

不积小流

不能十步

功在不舍

锲而舍之，朽木不折

请你说出每题的上、下句1.青，726.

，其曲中规。7.假舆马者，，；假舟楫者，,，

，善假于物也。

8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，，，用心一也。9.

，用心躁也。輮以为轮

非利足也而致千里

非能水也而绝江河君子生非异也

上食埃土下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者

请你说出每题的上、下句6.731．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（）

①骐骥一跃②用心一也③不能十步④驽马十驾

A．①②相同，③④相同

B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同

D．①②不同，③④相同

D强化训练1．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（742、加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于蓝,而青于蓝君子生非异也,善假于物B、假舟楫者，非能水也虽有稿暴，不复挺者C、知名而行无过矣吾尝终日而思矣D、积土成山，风雨兴焉针针丛棘，青麻头伏焉答案：D2、加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于蓝,而青于蓝君753、选出句式与其他三项不同的：A、蚓无爪牙之利，筋骨之强。B、青，取之于蓝，而青于蓝。C、求人可使报秦者。D、人马烧溺死者甚众。答案：B3、选出句式与其他三项不同的：A、蚓无爪牙之利，筋骨之强。76《劝学》课件优秀课件77“煣”用火烤使木弯曲“又”“曝”，晒“智”“性”智慧资质、禀赋“煣”用火烤使木弯曲“又”“曝”，晒“智”智慧78把……做成有学问有修养的人广博地学习，广泛地学习把……做成有学问有修养的人广博地学习，广泛地学习79特指长江、黄河爪子和牙齿黄土地下的泉水特指长江、黄河爪子和牙齿黄土地下的泉水80因为用心安身因为用心安身81连词，所以形容词，旧的名词，原因名词，旧交情副词，故意，特意连词，所以82形容词，锋利形容词的使动用法，使……走得快 动词，以……为利形容词，顺利形容词，锋利83形容词，明达名词，智慧动词，照明动词，向远处看名词，农历每月的十五日 动词，希望 名词，名望形容词，明达动词，向远处看84 动词，听到 名词，见闻，见识

名词，声誉，名声动词，听说，听到动词的使动用法，使……听到 动词，听到85 动词，横渡 动词，终止，消失 形容词，极点形容词，极高的，陡峭的动词，停止副词，很，非常 动词，横渡86qiáng，形容词，强壮qiáng，名词，有力的弓qiáng，形容词，有余qiǎng，副词，竭力，尽力qiǎng，动词，强行qiáng，形容词，强壮87形容词，大，强形容词，敏捷动词，痛心，憎恨形容词，快，迅速名词，小病形容词，大，强88 动词，凭借 动词，借形容词，假的，不真实的动词，假装，装作动词，宽恕连词，假如 动词，凭借89动词，到达动词，招引，招来形容词，尽，极名词，情趣介词，从介词，比动词，到达介词，从90连词，表转折连词，表修饰连词，表递进连词，表转折连词，表因果连词，表假设连词，表并列连词，表转折91兼词，于此疑问代词，哪里 代词，它表判断，……的人表判断，……的原因兼词，于此表判断，……的人92代词，它助词，不译助词，凑音节，不译助词，定语后置的标志结构助词，的代词，它93每天向上；向下游泳水流每天94用火烤使木弯曲善行高处变直使……走得快用火烤使木弯曲95专一专一96(二)状语后置句1．青，取之于蓝，而青于蓝(按现代汉语的语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”)2．君子生非异也，善假于物也(按现代汉语的语序为“善于物假也”)(三)定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”为标志，按现代汉语的语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”)(四)固定句式无以至千里[“无以……”，意思是“没有用来……的(办法)”](二)状语后置句97再见再见9837.人生要学会储蓄。你若耕耘，就储存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。99.拥有资源不能成功，善用资源才能成功。9.珍惜时间，珍惜身边的万物，万事总是相对的，你珍惜它，它也会回报你，珍惜时间的人成功会在彼岸等你。76.人生好比一口大锅，当你走到了锅底时，只要你肯努力，无论朝哪个方向，都是向上的——这是我们要坚定的信念！15.我们走得很慢，但终有一天是会走到的。90.花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。36.活到老，学到老，学到八十仍嫌少。65.我不知道以后要干什么，但是我知道我要赚好多好多钱，去很多很多地方，买好多好多吃的，所以现在只有好好读书。44.人生短短数十载，最要紧是证明自己，不是讨好他人。12.你还年轻，别凑合过，接下来的人生，还有万万种可能。48.勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修25.从现在开始，不留余力地努力吧！最差的结果，也不过是大器晚成。29.健康的身体是实目标的基石。50.牛不训不会耕，马不练不能骑。10.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。76.天才就是这样，终身努力便成天才。——门捷列夫37.人生要学会储蓄。你若耕耘，就储存了一次丰收；你若努力，99劝学荀子峨眉一中段居洪制作劝学荀子峨眉一中段居洪制作100荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。荀子（约前313－前２38），名况，战国末期101宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”

“性恶论”认识论政治观人性论“制天命而用之”荀子思想概说（主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与“法先王”相对）宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”“102劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要103荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它

劝学荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他104关于出处——《荀子》荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共

卷，收文章

篇，其中《劝学》是

篇节选。32第一劝学20关于出处——《荀子》32第一劝学20105正音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqìjíróu正音中（）輮（）舆（）106翻译指导翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。翻译原则：信、达、雅翻译具体方法：留、删、补、换、调、变劝学翻译指导翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。劝学107

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。劝学君子曰：学不可以已。劝学108劝学君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人已：停止重点句子讲解：第一段译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的含义：①：学习的意义非常重要，所以不能停止②：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。劝学君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人重点句子讲解109劝学

青，取之于蓝，而青于蓝；

译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。重点句子讲解：青①：靛青（染料）；②：蓝色（深）。之：它。[代词，代指第一个“青”]于①：从；②：比。[介词]蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：但是、可是。[表转折的连词]取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置劝学青，取之于蓝，而青于蓝；译文110劝学

为：wéi，动词，形成，凝结

之：它。[代词，代指冰，可不译。]

于①：从；②：比。[介词]

而：但是、可是。[表转折的连词]而寒于水：介词结构后置译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。重点句子讲解：冰，水为之，而寒于水；劝学为：wéi，动词，形成，凝结译文：冰是水凝成的，111青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以()提高人的水平。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中112劝学重点句子讲解：

中（zhòng）：符合、适合。

绳：木工用来取直的墨线。

輮（róu）：（用火烤）使……弯曲。

以为：“以之为”的省略，把…当做

其：它。[代词，代前文的“木”]

曲（qu）：弯曲。

规：圆规。译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。劝学重点句子讲解：中（zhòng）：符合、适合。译113中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九内、里中间、当中半、一半符合、适合命中劝学中：劝学114劝学重点句子讲解：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

有：通“又”。[通假字]

槁：枯。

暴（pù）：晒。槁暴：枯干、晒干。

挺：直。者：------的原因。

之：它。[代词，代“木直中绳”中的“木”]

然：这样。译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。劝学重点句子讲解：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。有115116木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。17木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之116劝学重点句子讲解：故木受绳则直，金就砺则利，故：所以。受绳：经墨线量过。则：就。金：指金属制成的刀剑等。就：靠拢。[动词]砺：磨刀石。利：锋利。译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。劝学重点句子讲解：故木受绳则直，金就砺则利，故：117劝学重点句子讲解：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学：广泛地学习。而①：并且。②：不译。[表并列的连词]参（cān）：检查。省（xǐng）：与“参”同义。乎：相当于“于”，意思是对、向。[介词]知（zhì）：同“智”，智慧。[古今字]明：明达。指对事理有明确透彻的认识。行：行为。过：过失。译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。劝学重点句子讲解：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。118劝学实词：已、青、蓝、中、槁暴、就、金、砺、参、省、知虚词：

于、而、之、则、重点词语劝学实词：已、青、蓝、中、槁暴、重点词语119故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。

本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无120找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第一段用了什么论证方法?比喻论证找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而121学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化改变君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。122学不可以已分论点比喻句学习的意义：青，取之于蓝，而青于蓝冰，122君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学不可以已第二段内容分析木受绳则直金就砺则利知明而行无过矣喻证法论点——劝学学习的重要意义青出于蓝冰寒于水木直中绳輮以为轮论据结论金就砺则利人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为123

小结学习文言文要能将文章用白话文读下来学习文言文的高要求是能用文言文进行简单写作背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息学习语文要养成用笔的好习惯小结学习文言文要能将文章用白话文读下来学习文言文的高要求124劝学第二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……（收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学第二段①尝：曾经译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习125劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加④见者远：人在远处也能看见⑤疾：强，这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：明显，显著译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而126闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻听、听到见闻、学识声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强憎恨快嫉妒病疾：闻：1、顺风而呼，声非加疾也强疾：127吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！128登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？129假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。130劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江131绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二终止隔断非常横渡绝：到了极点132劝学君子生非异也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。劝学君子生非异也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，资质133于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王受制于人（6）其一犬坐于前介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余凭借、借助假装借于：介词，从假：134找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用135吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足136吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，136又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第三段又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第三段137这深潭里有蛟龙！！积水成渊，蛟龙生焉这深潭里有蛟龙！！积水成渊，蛟龙生焉138劝学第三段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiāo，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。劝学第三段①兴：起译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积139焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问140劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，141骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？142驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！143锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学

①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学①锲：二个“锲144蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学①145蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①

而：表并列，和②

螯：áo，蟹钳。③躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①而：表146思考：第3段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证思考：第3段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第3段用147学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比坚持专心学习方法和态度积累积土成山，风雨兴焉正面设喻不积跬步，无以至148“定语后置句”略解文言重要知识点补充“定语后置句”略解文言重要知识点补充1491．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：人马烧溺死者甚众计未定，求人可使报秦者。村中少年好事者。（《黔之驴》）楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》

有一言而可以终身行之者乎？《论语。卫灵公》1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋1503．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。虽无丝竹管弦之盛。《归去来兮辞》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。

项羽兵四十万，沛公兵十万：《鸿门宴》通计一舟，为人五，为窗八：《核舟记》3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语151注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者()（2）城北徐公，齐国之美丽者也。()修饰关系领属关系5、“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式①马之千里者：《马说》②石之铿然有声者：《石钟山记》注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的152学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（）

2.于是集谢庄少年之精技者。（）

3.军书十二卷，卷卷有爷名。（）

是是是学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。是是是153关于设喻

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即154本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；

(2)设喻方式多样：

①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；

155（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：156运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白157从《劝学》看《荀子》的特色1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。从《劝学》看《荀子》的特色1．用博喻（集中许多并列的比喻，1582、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习谦虚的人像159

能力迁移

1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。能力迁移1、每人写一个比喻句160延伸拓展

延伸拓展161劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

------唐代大书法家颜真卿劝学162古乐府诗

《长歌行》

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲。古乐府诗

《长歌行》

百川东到海，163勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏

陶渊明勤学如春起之苗，不见其增日有所长164发奋识遍天下字立志读尽人间书

苏东坡发奋识遍天下字165课堂作业课堂作业166准备好了吗？开始！1.《劝学》作者是

，也叫

，后世尊称他为

。2.君子博学而