从“开眼看世界”到维新变法1-北师大版课件

第8课近代的维新变法思想（西学东渐）维新思想了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。第8课近代的维新变法思想（西学东渐）维新思想1一、开眼看世界英军炮轰中国战舰2一、开眼看世界英军炮轰中国战舰2一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧美资本主义国家崛起；提倡经世致用，挣脱程朱理学的枷锁（思想基础）鸦片战争后，有识之士萌发向西方学习的思想1、背景：2、概况：林则徐—开眼看世界的第一人；禁烟、主战、开眼编译《各国律例》和《四洲志》魏源—编写《海国图志》；提出“师夷之长技以制夷”3、评价：

4、特点：一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧3《林则徐全集》书影林则徐——开眼看世界的第一人林文忠公始译洋报，为讲述外国情形之始。——康有为4《林则徐全集》书影林则徐——开眼看世界的第一人林文忠公始译洋林则徐像林则徐在广州禁烟期间，曾经命人翻译澳门的洋人书刊，藉此认识西洋情况，并编成一书，称《四洲志》。四洲志5林则徐像林则徐在广州禁烟期四洲志5海国图志林则徐被免职后，把《四洲志》交给好朋友魏源；魏源以此为基础，编写成一本系统介绍西方的书6海国图志林则徐被免职后，把《四洲志》交给好朋友魏源；6为师夷之长技制夷而作夷之长技有三：一.战舰，二.火器，三.养兵。7为师夷之长技制夷而作7魏源故居位于湖南邵阳金潭（今隆回县金潭乡）

魏源塑像（湖南邵阳魏源广场）魏源很有远见，可惜人微言轻，他的意见当时没有权贵重视。8魏源故居魏源塑像魏源很有远见，可惜人微言轻，8

但日本人却把《海国图志》大量翻译，指导日本明治维新。9但日本人却把《海9

继林则徐、魏源之后，又出现了一批介绍世界知识的书籍，重要的有姚莹的《康輶纪行》和徐继畬的《瀛环志略》。

《康輶纪行》一书，着重研究我国西藏地区的情况，对印度、尼泊尔入藏的交通要道，以及喇嘛教、天主教等问题，都进行了探讨、书中指出英国在吞并印度之后，早巳蓄谋窥伺我国的西藏，建议清政府加强边疆防务。

《瀛环志略》系统介绍了世界近80个国家和地区的地理、历史沿革，把世界的真实面貌展示在国人眼前。这部书是当时远东最高水平的世界地理历史著作。后来，中国的外交官员都必备此书，以便随时查阅。中国第一位驻外使节郭嵩焘称此书为了解西方的百科全书。10继林则徐、魏源之后，又出现了一批介绍世界知识的一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧美资本主义国家崛起；提倡经世致用，挣脱程朱理学的枷锁（思想基础）鸦片战争后，有识之士萌发向西方学习的思想1、背景：2、概况：林则徐—开眼看世界的第一人；禁烟、主战、开眼编译《各国律例》和《四洲志》魏源—编写《海国图志》；提出“师夷之长技以制夷”以抵御外侮、谋求国家和民族独立自强为主流，对当时知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用。理论处于起步阶段，不够系统，也未付诸实践。3、评价：

4、特点：一方面带有鲜明的时代变化的印记；一方面又保留着浓重的封建纲常色彩。11一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧开眼看世界背景(1)鸦片战争中国战败，极大地震撼了地主阶级

。(2)一批官僚士大夫勇敢地冲破闭关锁国的樊篱，树起“__________”的旗帜，寻求御敌之方。概况(1)林则徐:设立译馆;编译《》,是近代中国

的第一人(2)魏源:编写《》,提出“

”的思想主张作用形成了向西方学习的新思潮(1)启发人们冲破

的牢笼，拓宽视野去认识世界。(2)为后来的__________和资产阶级改良派进行近代化改革奠定了一定的思想基础。经世致用开眼看世界四洲志师夷长技以制夷洋务派一、地主阶级抵抗派——开眼看世界（19世纪40～50年代）知识分子海国图志闭关锁国12(1)鸦片战争中国战败，极大地震撼了地主阶级(1)林则徐:设二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战争后，中国内忧外患的形势；洋务派支持，顽固派反对；慈禧暂时支持1、背景：2、概况：3、评价：

二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战13二、中体西用——地主阶级洋务派（19世纪60—90年代）

“中学为体，西学为用”，即在维护固有的封建制度和纲常礼教的前提下，采用西方的科技，实现自强求富。“中体西用”即“中学为体，西学为用”。

“中学”指中国传统的体制和文化；“西学”指西方的技术。14二、中体西用——地主阶级洋务派“中体西用”即“中学为体，西学洋务运动的内容（前期）以“自强”为旗号，创办军事工业。（后期）以“求富”为旗号，兴办民用工业。（70年代中期开始）筹划海防，建立近代海军。（60年代开始）开创近代教育制度。BACK15洋务运动的内容（前期）以“自强”为旗号，BACK15二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战争后，中国内忧外患的形势；洋务派支持，顽固派反对；慈禧暂时支持1、背景：2、概况：概念：“中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。“西学为用”——采用西方资本主义的近代科技。掀起了以“师夷长技以自强”为旗帜的洋务运动；创办了近代学堂，培养了一批翻译、军事和科技人才为西学在中国的更广泛传播奠定了基础，对中国的教育制度改革起了促进作用；甲午战争的失败使中体西用的思想失去了原有的意义3、评价：

16二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战冯桂芬

冯桂芬（1809—1874）,江苏苏州人，道光进士。他曾任李鸿章的幕僚，为其镇压太平军出谋划策，但他重视经世致用之学，注意研究西学，多次建议改革，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的理论，主张“采西学”、“制洋器”，发展军事工业以及其他事业。他的思想对洋务派有很大影响，同时又被资产阶级改良派奉为先导。著作有《校邠庐抗议》等。17冯桂芬冯桂芬（1809—1874）,江苏苏州体用之争背景第二次鸦片战争结束后，一些洋务派首领和支持、参加洋务运动的思想家提出了一系列变革思想。概况(1)初步提出。1861年，__________著《》，初步表述了“中学为体，西学为用”的思想。(2)系统阐释。张之洞撰写了《__________》，具体揭示了中学(旧学)与西学(新学)的内涵，系统地阐释了“中体西用”的思想理论。中体——中学为体，。西用——西学为用，。评价(1)积极：“中体西用”的理论在反对顽固守旧、号召人们__________、谋求变革方面有一定的历史进步意义。(2)消极：但随着时代的发展，它强调维护__________，又起着阻碍人们思想解放的消极作用。冯桂芬劝学篇学习西方封建体制二、地主阶级洋务派——中体西用（19世纪60～90年代）校邠庐抗议以中国的封建制度作为根本采用西方资本主义的近代科技18背景第二次鸦片战争结束后，一些洋务派首领和支持、参加洋务运动三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：3、评价：三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：3、19这三幅图揭示了什么主题？甲午战争八国联军侵华20这三幅图揭示了什么主题？甲午战争八国联军侵华20思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法特点：中传儒+西资说方法：移花接木？领袖，为变法提供理论依据。21思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》康有为故居（今广东南海市）康有为（1858—1927）22康有为故居（今广东南海市）康有为（1858—1927）22万木草堂1891年，康有为创设于广州长兴里，自任总教授、总监督，在此讲学，宣传维新思想，同时，在这里编写了《新学伪经考》等维新变法著作。23万木草堂1891年，康有为创设于广州长兴里，自

康有为宣传维新变法思想的代表作，是戊戌变法的理论著作，其特点是“托古改制”，把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合。当时古文经学是儒家的正统，是中国封建专制的理论基础，是变法的最大障碍。他敢于否定，宣布其是“伪经”，是假货，这是对恪守祖训不可变的封建传统理论的尖锐批判。他把孔子说成是主张变革的先师，打着孔子这个旗号为维新变法思想制造理论根据。这个特点既反映了他敢于向封建传统思想大胆挑战的精神，和向西方学习，主张变法改革，发展资本主义的强烈愿望；也暴露了他在思想上包含的浓厚的封建色彩。康有为《新学伪经考》康有为《孔子改制考》24康有为宣传维新变法思想的代表作，是戊戌变法的理论著作，思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法特点：中传儒+西资说方法：移花接木？领袖，为变法提供理论依据。《变法通议》①民权思想②主张君主立宪③变革教育（科举）《仁学》《天演论》25思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》梁启超（1873—1929）梁启超（老年）26梁启超（1873—1929）梁启超（老年）26梁启超的著作梁启超诗手稿，康有为眉批变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制

——梁启超《变法通议》27梁启超的著作梁启超诗手稿，康有为眉批变法之本，在育人才，人才思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法特点：中传儒+西资说方法：移花接木？领袖，为变法提供理论依据。《变法通议》①民权思想②主张君主立宪③变革教育（科举）《仁学》批判专制、等级、纲常礼教提倡自由、平等勇士批判最强音《天演论》28思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》谭嗣同谭嗣同在北京的故居（在今北京宣武区北半截胡同）29谭嗣同谭嗣同在北京的故居（在今29谭嗣同《仁学》书影谭嗣同的家书（1898年8月）数千年来，三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名扼民，父以名压子，夫以名困妻，兄弟朋友各挟一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？然而仁之乱于名也，亦其势自然也。

——谭嗣同《仁学》30谭嗣同《仁学》书影谭嗣同的家书（1898年8月）数千年来，谭嗣同殉难

各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请从嗣同始！

狱中题壁：

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

临刑时候：

有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。31谭嗣同殉难各国变法无不从流血而成，今日中国未思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法特点：中传儒+西资说方法：移花接木？领袖，为变法提供理论依据。《变法通议》①民权思想②主张君主立宪③变革教育（科举）《仁学》批判专制、等级、纲常礼教提倡自由、平等勇士批判最强音《天演论》翻译；自由权利；进化论阐释维新系统介绍西方近代文化的第一人。32思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》严复《天演论》序（1896年）

天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。——严复《天演论》严复33严复《天演论》序（1896年）天行者以物竞为功……严严复为《天演论》写的序言

（1896年）天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。

——严复《天演论》《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在中国屡次战败之后，在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。

——胡适《胡适自传·在上海》34严复为《天演论》写的序言天行者以物竞为功……物各争存，宜者而三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：是一次发展资本主义的改革运动，也是一次救亡图存的爱国政治运动，大大激发了人们的爱国思想和民族精神；还是一次思想解放运动，提倡西学，兴民权，对封建专制制度和封建传统观念进行了冲击，促进了中国人民觉醒，为资产阶级民主思想的传播奠定了基础；3、评价：35三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：是一背景

战争失败后，随着

危机的加深和国人的进一步觉醒,兴起了维新思潮。人物主张共同点康有为《

考》猛烈抨击了被历代封建统治者奉为儒学正统的古文经学。《

考》把孔子塑造成托古改制、__________的先师，从而阐明了维新变法的必要性和合理性。梁启超《》阐明变法的内容和具体途径，指出变法的根本在

。严复①严复的译作《》首次将_________学说引进中国,指出“物竞天择，适者生存”“优胜劣汰”是自然界和社会发展的规律。②为变法提供了重要的理论根据，后来资产阶级改良派、__________乃至新文化运动的骨干，都曾受进化论思想的影响。意义维新思想的传播，形成一次影响深远的思想

运动，反对

文化，为中国文化的发展开辟了一条新的道路。批判君主专制主张君主立宪主张变法三、资产阶级维新派——维新思想（19世纪90年代）甲午民族主张变革新学伪经孔子改制变法通议变官制进化论天演论革命派解放封建专制36背景战争失败后，随着1、开眼看世界（19世纪40年代；地主阶级抵抗派）2、中学为体、西学为用（19世纪60-90年代；地主阶级洋务派）3、维新思想（19世纪末；资产阶级改良派）4、革命思想（19世纪末、20世纪初；资产阶级革命派）1840年鸦片战争到1919年五四运动期间西学东渐历程：5、新文化运动（20世纪初；资产阶级激进的民主主义者）器物制度思想文化西学东渐不断深化的因素①政治上，民族危机的加深②经济上，经济结构和阶级结构的变化③思想上，西方文化的不断传入等④近代教育的发展培养大批人才371、开眼看世界3、维新思想1840年鸦片战争到1919年五四1.第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书是

A.《四洲志》B.《资政新篇》C.《海国图志》D.《瀛环志略》C1.第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习382.洋务派与顽固派的主要区别在于

A．是否学习外国事物B.是否维护清朝统治C.是否进行政治改革D.是否反对外国势力A392.洋务派与顽固派的主要区别在于A393、鸦片战争以后形成“西学东渐”的局面是指

A、西方的科技、文化、思想向东方逐渐传入、渗透

B、东方国家抵制西方思想、文化，使之逐渐退出

C、东方国家受西方思想文化影响步入资本主义社会

D、西方国家利用经济、军事手段征服东方国家

A403、鸦片战争以后形成“西学东渐”的局面是指

A、西方的科技4、康有为维新思想的特点是A、照搬西方资产阶级的政治学说B、把西方资产阶级思想同儒家思想相结合C、附和西方基督教义D、依靠儒家思想，托古改制B414、康有为维新思想的特点是B415、近代中国在思想领域内与封建专制制度的首次冲突发生在A.维新变法运动时期B辛亥革命时期C新文化运动时期D国民革命时期A425、近代中国在思想领域内与封建专制制度的首次冲突发生在A421、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。

2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。

3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么?

4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

5、你必须成功，因为你不能失败。

6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。

10、只要功夫深，铁杵磨成针。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。

12、永不言败是追究者的最佳品格。

13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。

15、别人能做到的事，自己也可以做到。

16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。

19、人活着就要快乐。

20、不要死，也不要的活着。

21、有努力就会成功!

22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。

23、相信他说的话，但不要当真。

24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。

25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。

26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。

28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。

29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。

30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。

31、有智者立长志，无志者长立志。

32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。

33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。

34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。

35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。

36、希望是厄运的忠实的姐妹。

37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。

38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。

40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。

41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。

42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。

43、无论什么时候，做什么事情，要思考。

44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕!

45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。

46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。

47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。

49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。

51、不要说你不会做!你是个人你就会做!

52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。

53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。

54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹!

56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。

57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。

58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。

59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。

62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。

63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。

64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。43从“开眼看世界”到维新变法1-北师大版课件44一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩五、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪六、将相本无主，男儿当自强。——汪洙七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德十六、有梦者事竟成。——沃特十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩二十四、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门·卡波特二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁二十九、梦想家命长，实干家寿短。——约·奥赖利三十、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名三十一、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名三十六、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名三十七、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。——俞敏洪三十八、如意算盘，不一定符合事实。——奥地利三十九、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚四十、如果失去梦想，人类将会怎样？——热豆腐四十一、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名四十二、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙四十三、梦想家的缺点是害怕命运。——斯·菲利普斯四十四、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦四十五、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。——佚名四十六、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅四十八、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁四十九、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什科五十、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙五十一、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏五十二、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武五十三、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生五十四、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——佚名五十五、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著无惧乐观的态度来引领你的人生。——李开复五十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人五十七、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契五十八、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特五十九、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基六十、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。——佚名六十一、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿六十三、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》六十六、一个人越敢于担当大任，他的意气就是越风发。——班生六十七、贫穷是一切艺术职业的母亲。——托里安诺六十八、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡六十九、一切活动家都是梦想家。——詹·哈尼克七十、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——小塞涅卡七十一、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。——佚名七十二、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？——古龙七十三、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。——佚名七十四、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名七十五、最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。——孙正义七十六、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊！——莱蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。——佚名七十八、正如心愿能够激发梦想，梦想也能够激发心愿。——佚名七十九、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特八十、对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉而后者却是鞭策。——巴斯德八十一、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱八十二、一个人想要成功，想要改变命运，有梦想是重要的。……我觉得每个人都应该心中有梦，有胸怀祖国的大志向，找到自己的梦想，认准了就去做，不跟风不动摇。同时，我们不仅仅要自己有梦想，你还应该用自己的梦想去感染和影响别人，因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。——李彦宏八十三、梦想是人们与生俱来的重要宝物之一，它等待你的珍视和实践。——邹金宏八十四、心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。——佚名八十五、第一，有梦想。一个人最富有的时候是有梦想，有梦想是最开心的。第二，要坚持自己的梦想。有梦想的人非常多，但能够坚持的人却非常少。阿里巴巴能够成功的原因是因为我们坚持下来。在互联网激烈的竞争环境里，我们还在，是因为我们坚持，并不是因为我们聪明。有时候傻坚持比不坚持要好得多。——马云八十六、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅八十七、每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。——佚名八十八、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅八十九、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。──托尔斯泰九十、有时你的梦想达到是一种幸福，有时梦想破灭也是一种幸福。——佚名九十一、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。——托·富勒九十二、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁九十三、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰九十四、在许愿时，必须要深信不疑。如果你不相信自己有能力让愿望成真，你的愿望就会飞走，再也看不见。但那正说明了最重要的一点。如果你所希望的是有可能实现得了的，那么你有可能会不惜一切地去实现它。最大的魔力不在于许愿，而在于去做。——佚名九十五、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——张载九十六、如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。——阿奎那九十七、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森九十八、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。——罗·布里奇斯九十九、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。——虞有澄一百、要抒写自己梦想的人，反而更应该清醒。一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆45从“开眼看世界”到维新变法1-北师大版课件46第8课近代的维新变法思想（西学东渐）维新思想了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。第8课近代的维新变法思想（西学东渐）维新思想47一、开眼看世界英军炮轰中国战舰48一、开眼看世界英军炮轰中国战舰2一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧美资本主义国家崛起；提倡经世致用，挣脱程朱理学的枷锁（思想基础）鸦片战争后，有识之士萌发向西方学习的思想1、背景：2、概况：林则徐—开眼看世界的第一人；禁烟、主战、开眼编译《各国律例》和《四洲志》魏源—编写《海国图志》；提出“师夷之长技以制夷”3、评价：

4、特点：一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧49《林则徐全集》书影林则徐——开眼看世界的第一人林文忠公始译洋报，为讲述外国情形之始。——康有为50《林则徐全集》书影林则徐——开眼看世界的第一人林文忠公始译洋林则徐像林则徐在广州禁烟期间，曾经命人翻译澳门的洋人书刊，藉此认识西洋情况，并编成一书，称《四洲志》。四洲志51林则徐像林则徐在广州禁烟期四洲志5海国图志林则徐被免职后，把《四洲志》交给好朋友魏源；魏源以此为基础，编写成一本系统介绍西方的书52海国图志林则徐被免职后，把《四洲志》交给好朋友魏源；6为师夷之长技制夷而作夷之长技有三：一.战舰，二.火器，三.养兵。53为师夷之长技制夷而作7魏源故居位于湖南邵阳金潭（今隆回县金潭乡）

魏源塑像（湖南邵阳魏源广场）魏源很有远见，可惜人微言轻，他的意见当时没有权贵重视。54魏源故居魏源塑像魏源很有远见，可惜人微言轻，8

但日本人却把《海国图志》大量翻译，指导日本明治维新。55但日本人却把《海9

继林则徐、魏源之后，又出现了一批介绍世界知识的书籍，重要的有姚莹的《康輶纪行》和徐继畬的《瀛环志略》。

《康輶纪行》一书，着重研究我国西藏地区的情况，对印度、尼泊尔入藏的交通要道，以及喇嘛教、天主教等问题，都进行了探讨、书中指出英国在吞并印度之后，早巳蓄谋窥伺我国的西藏，建议清政府加强边疆防务。

《瀛环志略》系统介绍了世界近80个国家和地区的地理、历史沿革，把世界的真实面貌展示在国人眼前。这部书是当时远东最高水平的世界地理历史著作。后来，中国的外交官员都必备此书，以便随时查阅。中国第一位驻外使节郭嵩焘称此书为了解西方的百科全书。56继林则徐、魏源之后，又出现了一批介绍世界知识的一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧美资本主义国家崛起；提倡经世致用，挣脱程朱理学的枷锁（思想基础）鸦片战争后，有识之士萌发向西方学习的思想1、背景：2、概况：林则徐—开眼看世界的第一人；禁烟、主战、开眼编译《各国律例》和《四洲志》魏源—编写《海国图志》；提出“师夷之长技以制夷”以抵御外侮、谋求国家和民族独立自强为主流，对当时知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用。理论处于起步阶段，不够系统，也未付诸实践。3、评价：

4、特点：一方面带有鲜明的时代变化的印记；一方面又保留着浓重的封建纲常色彩。57一、开眼看世界（19世纪40～50年代）晚清王朝危机四伏，欧开眼看世界背景(1)鸦片战争中国战败，极大地震撼了地主阶级

。(2)一批官僚士大夫勇敢地冲破闭关锁国的樊篱，树起“__________”的旗帜，寻求御敌之方。概况(1)林则徐:设立译馆;编译《》,是近代中国

的第一人(2)魏源:编写《》,提出“

”的思想主张作用形成了向西方学习的新思潮(1)启发人们冲破

的牢笼，拓宽视野去认识世界。(2)为后来的__________和资产阶级改良派进行近代化改革奠定了一定的思想基础。经世致用开眼看世界四洲志师夷长技以制夷洋务派一、地主阶级抵抗派——开眼看世界（19世纪40～50年代）知识分子海国图志闭关锁国58(1)鸦片战争中国战败，极大地震撼了地主阶级(1)林则徐:设二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战争后，中国内忧外患的形势；洋务派支持，顽固派反对；慈禧暂时支持1、背景：2、概况：3、评价：

二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战59二、中体西用——地主阶级洋务派（19世纪60—90年代）

“中学为体，西学为用”，即在维护固有的封建制度和纲常礼教的前提下，采用西方的科技，实现自强求富。“中体西用”即“中学为体，西学为用”。

“中学”指中国传统的体制和文化；“西学”指西方的技术。60二、中体西用——地主阶级洋务派“中体西用”即“中学为体，西学洋务运动的内容（前期）以“自强”为旗号，创办军事工业。（后期）以“求富”为旗号，兴办民用工业。（70年代中期开始）筹划海防，建立近代海军。（60年代开始）开创近代教育制度。BACK61洋务运动的内容（前期）以“自强”为旗号，BACK15二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战争后，中国内忧外患的形势；洋务派支持，顽固派反对；慈禧暂时支持1、背景：2、概况：概念：“中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。“西学为用”——采用西方资本主义的近代科技。掀起了以“师夷长技以自强”为旗帜的洋务运动；创办了近代学堂，培养了一批翻译、军事和科技人才为西学在中国的更广泛传播奠定了基础，对中国的教育制度改革起了促进作用；甲午战争的失败使中体西用的思想失去了原有的意义3、评价：

62二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）第二次鸦片战冯桂芬

冯桂芬（1809—1874）,江苏苏州人，道光进士。他曾任李鸿章的幕僚，为其镇压太平军出谋划策，但他重视经世致用之学，注意研究西学，多次建议改革，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的理论，主张“采西学”、“制洋器”，发展军事工业以及其他事业。他的思想对洋务派有很大影响，同时又被资产阶级改良派奉为先导。著作有《校邠庐抗议》等。63冯桂芬冯桂芬（1809—1874）,江苏苏州体用之争背景第二次鸦片战争结束后，一些洋务派首领和支持、参加洋务运动的思想家提出了一系列变革思想。概况(1)初步提出。1861年，__________著《》，初步表述了“中学为体，西学为用”的思想。(2)系统阐释。张之洞撰写了《__________》，具体揭示了中学(旧学)与西学(新学)的内涵，系统地阐释了“中体西用”的思想理论。中体——中学为体，。西用——西学为用，。评价(1)积极：“中体西用”的理论在反对顽固守旧、号召人们__________、谋求变革方面有一定的历史进步意义。(2)消极：但随着时代的发展，它强调维护__________，又起着阻碍人们思想解放的消极作用。冯桂芬劝学篇学习西方封建体制二、地主阶级洋务派——中体西用（19世纪60～90年代）校邠庐抗议以中国的封建制度作为根本采用西方资本主义的近代科技64背景第二次鸦片战争结束后，一些洋务派首领和支持、参加洋务运动三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：3、评价：三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：3、65这三幅图揭示了什么主题？甲午战争八国联军侵华66这三幅图揭示了什么主题？甲午战争八国联军侵华20思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法特点：中传儒+西资说方法：移花接木？领袖，为变法提供理论依据。67思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》康有为故居（今广东南海市）康有为（1858—1927）68康有为故居（今广东南海市）康有为（1858—1927）22万木草堂1891年，康有为创设于广州长兴里，自任总教授、总监督，在此讲学，宣传维新思想，同时，在这里编写了《新学伪经考》等维新变法著作。69万木草堂1891年，康有为创设于广州长兴里，自

康有为宣传维新变法思想的代表作，是戊戌变法的理论著作，其特点是“托古改制”，把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合。当时古文经学是儒家的正统，是中国封建专制的理论基础，是变法的最大障碍。他敢于否定，宣布其是“伪经”，是假货，这是对恪守祖训不可变的封建传统理论的尖锐批判。他把孔子说成是主张变革的先师，打着孔子这个旗号为维新变法思想制造理论根据。这个特点既反映了他敢于向封建传统思想大胆挑战的精神，和向西方学习，主张变法改革，发展资本主义的强烈愿望；也暴露了他在思想上包含的浓厚的封建色彩。康有为《新学伪经考》康有为《孔子改制考》70康有为宣传维新变法思想的代表作，是戊戌变法的理论著作，思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法特点：中传儒+西资说方法：移花接木？领袖，为变法提供理论依据。《变法通议》①民权思想②主张君主立宪③变革教育（科举）《仁学》《天演论》71思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》梁启超（1873—1929）梁启超（老年）72梁启超（1873—1929）梁启超（老年）26梁启超的著作梁启超诗手稿，康有为眉批变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制

——梁启超《变法通议》73梁启超的著作梁启超诗手稿，康有为眉批变法之本，在育人才，人才思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法特点：中传儒+西资说方法：移花接木？领袖，为变法提供理论依据。《变法通议》①民权思想②主张君主立宪③变革教育（科举）《仁学》批判专制、等级、纲常礼教提倡自由、平等勇士批判最强音《天演论》74思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》谭嗣同谭嗣同在北京的故居（在今北京宣武区北半截胡同）75谭嗣同谭嗣同在北京的故居（在今29谭嗣同《仁学》书影谭嗣同的家书（1898年8月）数千年来，三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名扼民，父以名压子，夫以名困妻，兄弟朋友各挟一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？然而仁之乱于名也，亦其势自然也。

——谭嗣同《仁学》76谭嗣同《仁学》书影谭嗣同的家书（1898年8月）数千年来，谭嗣同殉难

各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请从嗣同始！

狱中题壁：

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

临刑时候：

有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。77谭嗣同殉难各国变法无不从流血而成，今日中国未思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》实践：办学、变法特点：中传儒+西资说方法：移花接木？领袖，为变法提供理论依据。《变法通议》①民权思想②主张君主立宪③变革教育（科举）《仁学》批判专制、等级、纲常礼教提倡自由、平等勇士批判最强音《天演论》翻译；自由权利；进化论阐释维新系统介绍西方近代文化的第一人。78思想家代表作活动、思想影响康有为梁启超谭嗣同严复《新》《孔》严复《天演论》序（1896年）

天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。——严复《天演论》严复79严复《天演论》序（1896年）天行者以物竞为功……严严复为《天演论》写的序言

（1896年）天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。

——严复《天演论》《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在中国屡次战败之后，在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。

——胡适《胡适自传·在上海》80严复为《天演论》写的序言天行者以物竞为功……物各争存，宜者而三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：是一次发展资本主义的改革运动，也是一次救亡图存的爱国政治运动，大大激发了人们的爱国思想和民族精神；还是一次思想解放运动，提倡西学，兴民权，对封建专制制度和封建传统观念进行了冲击，促进了中国人民觉醒，为资产阶级民主思想的传播奠定了基础；3、评价：81三、维新变法思想（90年代）1、维新思想背景：2、概况：是一背景

战争失败后，随着

危机的加深和国人的进一步觉醒,兴起了维新思潮。人物主张共同点康有为《

考》猛烈抨击了被历代封建统治者奉为儒学正统的古文经学。《

考》把孔子塑造成托古改制、__________的先师，从而阐明了维新变法的必要性和合理性。梁启超《》阐明变法的内容和具体途径，指出变法的根本在

。严复①严复的译作《》首次将_________学说引进中国,指出“物竞天择，适者生存”“优胜劣汰”是自然界和社会发展的规律。②为变法提供了重要的理论根据，后来资产阶级改良派、__________乃至新文化运动的骨干，都曾受进化论思想的影响。意义维新思想的传播，形成一次影响深远的思想

运动，反对

文化，为中国文化的发展开辟了一条新的道路。批判君主专制主张君主立宪主张变法三、资产阶级维新派——维新思想（19世纪90年代）甲午民族主张变革新学伪经孔子改制变法通议变官制进化论天演论革命派解放封建专制82背景战争失败后，随着1、开眼看世界（19世纪40年代；地主阶级抵抗派）2、中学为体、西学为用（19世纪60-90年代；地主阶级洋务派）3、维新思想（19世纪末；资产阶级改良派）4、革命思想（19世纪末、20世纪初；资产阶级革命派）1840年鸦片战争到1919年五四运动期间西学东渐历程：5、新文化运动（20世纪初；资产阶级激进的民主主义者）器物制度思想文化西学东渐不断深化的因素①政治上，民族危机的加深②经济上，经济结构和阶级结构的变化③思想上，西方文化的不断传入等④近代教育的发展培养大批人才831、开眼看世界3、维新思想1840年鸦片战争到1919年五四1.第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书是

A.《四洲志》B.《资政新篇》C.《海国图志》D.《瀛环志略》C1.第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习842.洋务派与顽固派的主要区别在于

A．是否学习外国事物B.是否维护清朝统治C.是否进行政治改革D.是否反对外国势力A852.洋务派与顽固派的主要区别在于A393、鸦片战争以后形成“西学东渐”的局面是指

A、西方的科技、文化、思想向东方逐渐传入、渗透

B、东方国家抵制西方思想、文化，使之逐渐退出

C、东方国家受西方思想文化影响步入资本主义社会

D、西方国家利用经济、军事手段征服东方国家

A863、鸦片战争以后形成“西学东渐”的局面是指

A、西方的科技4、康有为维新思想的特点是A、照搬西方资产阶级的政治学说B、把西方资产阶级思想同儒家思想相结合C、附和西方基督教义D、依靠儒家思想，托古改制B874、康有为维新思想的特点是B415、近代中国在思想领域内与封建专制制度的首次冲突发生在A.维新变法运动时期B辛亥革命时期C新文化运动时期D国民革命时期A885、近代中国在思想领域内与封建专制制度的首次冲突发生在A421、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。

2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。

3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么?

4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

5、你必须成功，因为你不能失败。

6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。

10、只要功夫深，铁杵磨成针。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。

12、永不言败是追究者的最佳品格。

13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。

15、别人能做到的事，自己也可以做到。

16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。

19、人活着就要快乐。

20、不要死，也不要的活着。

21、有努力就会成功!

22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。

23、相信他说的话，但不要当真。

24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。

25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。

26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。

28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。

29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。

30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。

31、有智者立长志，无志者长立志。

32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。

33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。

34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。

35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。

36、希望是厄运的忠实的姐妹。

37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。

38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。

40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。

41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。

42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。

43、无论什么时候，做什么事情，要思考。

44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕!

45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。

46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。

47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。

49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。

51、不要说你不会做!你是个人你就会做!

52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。

53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。

54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹!

56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。

57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。

58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。

59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。

62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。

63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。

64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。89从“开眼看世界”到维新变法1-北师大版课件90一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩五、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪六、将相本无主，男儿当自强。——汪洙七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德十六、有梦者事竟成。——沃特十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩二十四、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门·卡波特二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁二十九、梦想家命长，实干家寿短。——约·奥赖利三十、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名三十一、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名三十六、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名三十七、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；