《三顾茅庐》课件

23三顾茅庐23三顾茅庐1.了解古典白话小说的相关知识，把握故事情节。（重点）2.学习通过人物语言、动作刻画人物形象的写作方法，分析人物的性格特点。（难点）3.在生活中，学会以诚待人；关注时事，做一个有远大志向的人。（难点）学习目标1.了解古典白话小说的相关知识，把握故事情节。（重点）学习目

罗贯中（约1330-约1400年），山西并州太原府人，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。其它主要作品有：小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》、杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）对后世文学创作影响犹为深远。走近作者罗贯中（约1330-约1400年），山西并州太原府人古典白话小说白话小说，发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，后经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，到明代迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。文体知识古典白话小说白话小说，发源于唐代的一种文学形式。宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产生“话本小说”。这也是最早的白话小说形式，这种小说取材于现实生活中的短篇白话故事，篇幅较短，基本用口语叙述，有虚构性。宋末及元代，在白话小说基础上出现了文人模仿此形式创作的拟话本小说。明清时期，古典白话小说进入全盛期，这一时期，产生了演义小说、长篇章回体小说等。如宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产明代四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》《金瓶梅》；明代的拟话本小说“三言”“两拍”（“三言”即冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）；清代“双峰”：《儒林外史》《红楼梦》，而《红楼梦》更成为中国古代现实主义小说辉煌的顶点。明代四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》《金瓶梅》；明汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳，去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请，不料诸葛亮又出外闲游背景链接汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。本文即是写刘备第三次前往草庐请诸葛亮的事情。去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只沔（）

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①

通过玄德、关公、张飞三人的对话，叙述玄德三顾茅庐前的准备，表现出三人态度的不同。3.快速读课文，划分段落并概括段落大意。第一部分（）：第二部分（）：

②、③

玄德三顾茅庐见到诸葛亮并问计于诸葛亮。第三部分（）：④玄德请诸葛亮出山帮自己谋划天下，诸葛亮答应出山。第二部分（）：②、③玄德三顾茅庐见到诸葛亮并1.自由读1-2自然段，在文中找一找：关公、张飞、玄德第三次拜访诸葛亮时各持什么态度。课文解读关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”1.自由读1-2自然段，在文中找一找：关公、张飞、玄

张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”

玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”玄德拱立阶下……关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥三顾茅庐前，三人的态度：关羽：张飞：玄德：其礼太过麻绳缚来亲往拜谒侍立阶下三顾茅庐前，三人的态度：关羽：张飞：玄德：其礼太过麻绳缚来亲2.再读第2自然段，思考：（1）写刘备中途遇见诸葛均这一情节起有什么作用？由诸葛均之口道出诸葛亮“昨暮方归”，说明刘备此次拜访极有可能见到诸葛亮，推动了情节的发展，也为下文刘备见到诸葛亮的情节做了铺垫。2.再读第2自然段，思考：由诸葛均之口道出诸葛亮“昨（2）刘备得知诸葛亮正在睡觉，为什么不让童子叫醒诸葛亮而要在阶下等候近三个时辰？刘备的耐心等候，不去惊醒先生，是心诚的表现，体现了刘备的礼贤下士的诚意；另一方面，使小说的情节发展富有波澜。（2）刘备得知诸葛亮正在睡觉，为什么不让童子叫醒诸葛3.第3自然段中，诸葛亮针对刘备的询问，阐述了哪些内容？体现了什么？诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出三分天下，以“人和”取胜的策略。体现了诸葛亮虽归隐却对天下大势了然于胸的睿智，以及他心怀天下的抱负。3.第3自然段中，诸葛亮针对刘备的询问，阐述了哪些内4.认真读第4自然段，说说你从诸葛亮交代诸葛均“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐”的这一番话中，见到了一个怎样的诸葛亮？不贪恋富贵功名，知恩图报4.认真读第4自然段，说说你从诸葛亮交代诸葛均“吾受5.通读全文，结合相关语句，分析玄德、关公、张飞、孔明的形象特点。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”稳重、顾全大局关公5.通读全文，结合相关语句，分析玄德、关公、张飞、孔“……今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”“这先生如何傲慢……等我去屋后放一把火，看他起不起！”暴躁、鲁莽张飞“……今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”暴躁却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。求贤若渴礼贤下士恭敬诚恳玄德却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。求贤若渴礼贤下士恭敬诚恳“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”“将军欲成霸业，北让曹操占天时……以成鼎足之势，然后可图中原也。”谦虚谨慎智谋过人孔明“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”谦虚谨慎智谋1.小说在叙述玄德第三次前往茅庐拜见诸葛亮之前，为什么详细地描写张飞、关公对玄德此举的反应？详细叙说张飞的无礼和关公对玄德此举的不同意，意在与玄德决意第三次前往茅庐拜见诸葛亮的行为形成鲜明的对比，从而凸显了刘备求贤若渴、礼贤下士的形象特点。深入探究1.小说在叙述玄德第三次前往茅庐拜见诸葛亮之前，为什2.小说在塑造诸葛亮这一人物形象时，主要使用了哪些手法？请结合小说情节具体分析。2.小说在塑造诸葛亮这一人物形象时，主要使用了哪些手《三顾茅庐》课件三顾茅庐三顾茅庐前关羽张飞玄德刘备见诸葛诸葛亮：雄才大略处世谨慎玄德：礼贤下士求贤若渴其礼太过结构梳理麻绳缚来亲往拜谒侍立阶下三顾茅庐三顾茅庐前关羽张飞玄德刘备见诸葛诸葛亮：雄才大略处主旨概括文章通过刘备“三顾茅庐”之事，既表现了他为兴蜀汉大业而礼贤下士的宽宏气度和求贤若渴的精神，也展示了未出山便晓天下事的诸葛亮的雄才大略。主旨概括文章通过刘备“三顾茅庐”之事，既表现了他为兴如对第三次前往茅庐拜谒诸葛亮，玄德的态度与关公及张飞的态度截然不同。通过对比，从侧面表现了玄德礼贤下士、求贤若渴的形象。虽然关公和张飞都不太同意玄德第三次拜谒诸葛亮，但是两人的不同反应也体现出两人性格的不同，作者通过对比，表现了关公稳重、顾全大局的形象特征，也表现了张飞性格暴躁、鲁莽的形象特点。1.对比手法，形象鲜明。艺术特色如对第三次前往茅庐拜谒诸葛亮，玄德的态度与关公及张飞作者在文章前两段着重写刘备第三次前往茅庐求见诸葛亮的经过，并未从正面对诸葛亮作过多的描写，这样既使得文章情节充满了张力，给诸葛亮这个人物形象蒙上了神秘色彩，同时也为诸葛亮的正式出场做足了铺垫。而第三段则主要2.详略得当，巧设铺垫。作者在文章前两段着重写刘备第三次前往茅庐求见诸葛亮的记述了刘备面见诸葛亮求赐教，诸葛亮隆中出对策，突出了诸葛亮的惊世才干和宏谋伟略，而对其他次要人物则未作过多描述。第四段则简略交代了故事的结局：诸葛亮出山助刘备。全文详略安排恰当，重点突出。记述了刘备面见诸葛亮求赐教，诸葛亮隆中出对策，突出了诸葛亮的

拓展延伸诸葛亮的名言警句夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。勿与恶小而为之，勿与善小而不为。贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。大事起于难，小事起于易。志当存高远。

拓展延伸诸葛亮的名言警句夫君子之行，静以修身，俭以养德，收集《三国演义》中你喜欢的某一个或一些人物的资料，同学之间相互分享英雄人物的小故事。课后作业收集《三国演义》中你喜欢的某一个或一些人物的资料，同长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。意志坚强，只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负3623三顾茅庐23三顾茅庐1.了解古典白话小说的相关知识，把握故事情节。（重点）2.学习通过人物语言、动作刻画人物形象的写作方法，分析人物的性格特点。（难点）3.在生活中，学会以诚待人；关注时事，做一个有远大志向的人。（难点）学习目标1.了解古典白话小说的相关知识，把握故事情节。（重点）学习目

罗贯中（约1330-约1400年），山西并州太原府人，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。其它主要作品有：小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》、杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）对后世文学创作影响犹为深远。走近作者罗贯中（约1330-约1400年），山西并州太原府人古典白话小说白话小说，发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，后经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，到明代迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。文体知识古典白话小说白话小说，发源于唐代的一种文学形式。宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产生“话本小说”。这也是最早的白话小说形式，这种小说取材于现实生活中的短篇白话故事，篇幅较短，基本用口语叙述，有虚构性。宋末及元代，在白话小说基础上出现了文人模仿此形式创作的拟话本小说。明清时期，古典白话小说进入全盛期，这一时期，产生了演义小说、长篇章回体小说等。如宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产明代四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》《金瓶梅》；明代的拟话本小说“三言”“两拍”（“三言”即冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）；清代“双峰”：《儒林外史》《红楼梦》，而《红楼梦》更成为中国古代现实主义小说辉煌的顶点。明代四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》《金瓶梅》；明汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳，去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请，不料诸葛亮又出外闲游背景链接汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。本文即是写刘备第三次前往草庐请诸葛亮的事情。去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只沔（）

璋（）

吴会（）殆（）

怠慢（）

拜谒（）傲慢（）

愧赧（）

鄙贱（）存恤（）

纶巾（）

鹤氅（）贵胄（）如雷贯耳（）箪食壶浆（）顿开茅塞（）miǎnzhānɡkuàidàidàiyèàonǎnbǐxùɡuān预习测评chǎnɡzhòuɡuàndānsè沔（）璋（）吴会（怠慢：拜谒：愧赧：鄙贱：存恤：纶巾：冷淡；表示招待不周到。拜访谒见。因羞惭而脸红。指卑微下贱的人。爱惜，体恤。古代用青丝做成的头巾。词语解释怠慢：冷淡；表示招待不周到。拜访谒见。因羞惭而脸红。指卑微下思贤如渴：如雷贯耳：经世奇才：箪食壶浆：顿开茅塞：像雷声穿过耳朵一样，形容人的名声大。有整治天下的罕见才能。形容寻求贤才的心情非常迫切。也说求贤若渴。用箪盛饭，用过盛浆。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容忽然理解、领会，也说茅塞顿开。思贤如渴：像雷声穿过耳朵一样，形容人的名声大。有整治天下的罕1.欣赏影片《三顾茅庐》。2.自由读课文，再用自己的话简要叙述课文。整体感知1.欣赏影片《三顾茅庐》。整体感知3.快速读课文，划分段落并概括段落大意。第一部分（）：

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通过玄德、关公、张飞三人的对话，叙述玄德三顾茅庐前的准备，表现出三人态度的不同。3.快速读课文，划分段落并概括段落大意。第一部分（）：第二部分（）：

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玄德三顾茅庐见到诸葛亮并问计于诸葛亮。第三部分（）：④玄德请诸葛亮出山帮自己谋划天下，诸葛亮答应出山。第二部分（）：②、③玄德三顾茅庐见到诸葛亮并1.自由读1-2自然段，在文中找一找：关公、张飞、玄德第三次拜访诸葛亮时各持什么态度。课文解读关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”1.自由读1-2自然段，在文中找一找：关公、张飞、玄

张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”

玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”玄德拱立阶下……关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥三顾茅庐前，三人的态度：关羽：张飞：玄德：其礼太过麻绳缚来亲往拜谒侍立阶下三顾茅庐前，三人的态度：关羽：张飞：玄德：其礼太过麻绳缚来亲2.再读第2自然段，思考：（1）写刘备中途遇见诸葛均这一情节起有什么作用？由诸葛均之口道出诸葛亮“昨暮方归”，说明刘备此次拜访极有可能见到诸葛亮，推动了情节的发展，也为下文刘备见到诸葛亮的情节做了铺垫。2.再读第2自然段，思考：由诸葛均之口道出诸葛亮“昨（2）刘备得知诸葛亮正在睡觉，为什么不让童子叫醒诸葛亮而要在阶下等候近三个时辰？刘备的耐心等候，不去惊醒先生，是心诚的表现，体现了刘备的礼贤下士的诚意；另一方面，使小说的情节发展富有波澜。（2）刘备得知诸葛亮正在睡觉，为什么不让童子叫醒诸葛3.第3自然段中，诸葛亮针对刘备的询问，阐述了哪些内容？体现了什么？诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出三分天下，以“人和”取胜的策略。体现了诸葛亮虽归隐却对天下大势了然于胸的睿智，以及他心怀天下的抱负。3.第3自然段中，诸葛亮针对刘备的询问，阐述了哪些内4.认真读第4自然段，说说你从诸葛亮交代诸葛均“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐”的这一番话中，见到了一个怎样的诸葛亮？不贪恋富贵功名，知恩图报4.认真读第4自然段，说说你从诸葛亮交代诸葛均“吾受5.通读全文，结合相关语句，分析玄德、关公、张飞、孔明的形象特点。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”稳重、顾全大局关公5.通读全文，结合相关语句，分析玄德、关公、张飞、孔“……今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”“这先生如何傲慢……等我去屋后放一把火，看他起不起！”暴躁、鲁莽张飞“……今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”暴躁却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。求贤若渴礼贤下士恭敬诚恳玄德却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。求贤若渴礼贤下士恭敬诚恳“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”“将军欲成霸业，北让曹操占天时……以成鼎足之势，然后可图中原也。”谦虚谨慎智谋过人孔明“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”谦虚谨慎智谋1.小说在叙述玄德第三次前往茅庐拜见诸葛亮之前，为什么详细地描写张飞、关公对玄德此举的反应？详细叙说张飞的无礼和关公对玄德此举的不同意，意在与玄德决意第三次前往茅庐拜见诸葛亮的行为形成鲜明的对比，从而凸显了刘备求贤若渴、礼贤下士的形象特点。深入探究1.小说在叙述玄德第三次前往茅庐拜见诸葛亮之前，为什2.小说在塑造诸葛亮这一人物形象时，主要使用了哪些手法？请结合小说情节具体分析。2.小说在塑造诸葛亮这一人物形象时，主要使用了哪些手《三顾茅庐》课件三顾茅庐三顾茅庐前关羽张飞玄德刘备见诸葛诸葛亮：雄才大略处世谨慎玄德：礼贤下士求贤若渴其礼太过结构梳理麻绳缚来亲往拜谒侍立阶下三顾茅庐三顾茅庐前关羽张飞玄德刘备见诸葛诸葛亮：雄才大略处主旨概括文章通过刘备“三顾茅庐”之事，既表现了他为兴蜀汉大业而礼贤下士的宽宏气度和求贤若渴的精神，也展示了未出山便晓天下事的诸葛亮的雄才大略。主旨概括文章通过刘备“三顾茅庐”之事，既表现了他为兴如对第三次前往茅庐拜谒诸葛亮，玄德的态度与关公及张飞的态度截然不同。通过对比，从侧面表现了玄德礼贤下士、求贤若渴的形象。虽然关公和张飞都不太同意玄德第三次拜谒诸葛亮，但是两人的不同反应也体现出两人性格的不同，作者通过对比，表现了关公稳重、顾全大局的形象特征，也表现了张飞性格暴躁、鲁莽的形象特点。1.对比手法，形象鲜明。艺术特色如对第三次前往茅庐拜谒诸葛亮，玄德的态度与关公及张飞作者在文章前两段着重写刘备第三次前往茅庐求见诸葛亮的经过，并未从正面对诸葛亮作过多的描写，这样既使得文章情节充满了张力，给诸葛亮这个人物形象蒙上了神秘色彩，同时也为诸葛亮的正式出场做足了铺垫。而第三段则主要2.详略得当，巧设铺垫。作者在文章前两段着重写刘备第三次前往茅庐求见诸葛亮的记述了刘备面见诸葛亮求赐教，诸葛亮隆中出对策，突出了诸葛亮的惊世才干和宏谋伟略，而对其他次要人物则未作过多描述。第四段则简略交代了故事的结局：诸葛亮出山助刘备。全文详略安排恰当，重点突出。记述了刘备面见诸葛亮求赐教，诸葛亮隆中出对策，突出了诸葛亮的

拓展延伸诸葛亮的名言警句夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。勿与恶小而为之，勿与善小而不为。贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。大事起于难，小事起于易。志当存高远。

拓展延伸诸葛亮的名言警句夫君子之行，静以修身，俭以养德，收集《三国演义》中你喜欢的某一个或一些人物的资料，同学之间相互分享英雄人物的小故事。课后作业收集《三国演义》中你喜欢的某一个或一些人物的资料，同长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任