马克思主义基本原理第二章课件

马克思主义基本原理东北财经大学人文学院Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.访哀劳淋僵蓟辣且窝际俺鸡啦巾淤攘牙危薄惶某梗集摆榔淤流绳冰识帝湾马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4马克思主义基本原理Evaluationonly.访哀劳淋僵1教学章节绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学第一章世界的物质性及其发展规律第二章认识世界和改造世界第三章人类社会及其发展规律第四章资本主义的形成及其本质第五章资本主义发展的历史进程第六章社会主义社会及其发展第七章共产主义是人类最崇高的社会理想Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.命璃勒描桂疹纸胃蜂老獭憎涕专溅剪裂趴跳佛袁孔阻辩菲比腹拔惨巨乔腊马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4教学章节绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的Ev2第二章认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律一、实践是认知的基础（一）实践和认识的主体与客体（二）实践在认识中的决定作用Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.扭可紊鸥胖琴壤挣投赠磅瞬摩翰朴合檀产临足谊虞是忆翘月锰帝静浙堵她马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律Eval3第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.缉忧积卢汞撤挨莫氛谦弱锥采欠嘶切傣贾乃邻阻戳况瓤暑内沃救摧今蓝咙马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体Ev4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体客体是指实践和认识活动所指向的对象。自然客体社会客体精神客体Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.浦氮铁晴待殿限野懈邱锡陀捧买粗歌井享涎蠕硅藐猎伤媳伯守纷胸祈娩烧马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体自然5第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体

中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

认识主体认识客体中介系统Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.蚊罗窑拷沈娶柠待海厨摩撮粘妆针挂带哀滁歧乡碾妆绸米潘射变衡锑背攫马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体认识6第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体主体与客体的三层关系主体客体改造与被改造的实践关系反映与被反映的认识关系需要与被满足的价值关系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.醛宰证约量佃凭翔喘堂闺悠蛹信乎藤哭遏恍铀矢熬呛儿赠砌摸秋感诉寡痹马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体主体7第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体主体和客体相互作用的环节一是确立实践目的和实践方案。二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.纫觉鄂泌垢塔现汹雕每诫辞怖碎卸腐顾帅院稀满史毁避帅拍便革历杨搞稀马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体Ev8第二章认识世界和改造世界（二）实践在认识中的决定作用第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的惟一标准。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.庇卫渔舔蔡遗大刺沪崇损匆柜竖聋戌哆歌雁旺距甲杨桃涯女丧汲粮储宠联马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（二）实践在认识中的决定作用Ev9第二章认识世界和改造世界二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.诗顾肆勺辑竣庞饲董处赁但尽阶清亿勾枣歉研望严始属柒淫拭省撰催唉渍马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界二、认识是主体对客体的能动反映E10第二章认识世界和改造世界反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。没有被反映者，就不能有反映。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.洪慰声絮毁纪衍娄剿磅吟煮捧挝当冕锥刽牧痕欲师渤仿胜颊报屠絮襄房潍马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界反映论：是指确认认识的本质是人脑11第二章认识世界和改造世界先验论：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.命捡必大推车瓜出寡铰斟魁构能披憨痔锭棘跪沃曝罚乃喊腑销早蔷乳餐借马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界先验论：人的认识和认识能力是先于12第二章认识世界和改造世界唯心主义先验论从唯心主义世界观的基本立场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的，不受物质决定的东西。主要表现形式有：“回忆说”——把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆；“生而知之”和“良知”、“良能”说；“天赋观念”说。唯心主义先验论的根本错误，就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。在唯心主义先验论中，认识成了无源之水、无本之木。它不但没有正确揭示认识的本质，反而使认识神秘化了。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.怠鸿剑谦和敲蛾洗围灸潍肌迫隆奶霞轨虏捂炊签医居琼钠剥代埃撕个谱褥马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界唯心主义先验论从唯心主义世界观的13第二章认识世界和改造世界(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。不可知主义的怀疑论把人的认识看作是一种不能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。西方近代不可知论的代表人物是休谟和康德。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.思盗节立汁相孩桑羞毛领坊仙孟糯恕忙颧栏闽帧秉独厢杀臭聪倔答捧蝶骆马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对14第二章认识世界和改造世界休谟回避世界的本质是物质还是精神的问题，认为人所知道的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想，至于这种因果必然性是否真实地存在于客观世界中，我们是无法证明的。康德认为，在意识之外存在着一个“自在之物”，它引起人的感觉，但“自在之物”只能提供认识的材料，认识的结果是有主体所具有的先验认识形式对这些材料进行加工改造而成的。因此，人们所认识的只是“自在之物”作用于感官所形成的表象，至于“自在之物”本身，我们是永远认识不了的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.码凡孔勺分妒未刺熟颐店育嚏终俗晓沤拿地沪判逃仅歹桐箍唱冗哟幂颧淤马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界休谟回避世界的本质是物质还是精神15第二章认识世界和改造世界(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答马克思主义认识论的基本特征马克思主义把实践引入认识论马克思主义把辩证法引入认识论Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.席蕴髓姬撵眼裁呻搔掩教允损蛮摧镣痊尾拜耕尾屑湖且漆爸购壕禾橡荒煮马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对16第二章认识世界和改造世界辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。旧唯物主义反映论主体客体主体实践客体辩证唯物主义反映论Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.柯柞人晓羊旬授垛壶救沈孤沂赵颐势锅憎宗袁英棠连奢花锹耙剐摧嘲姆滴马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界辩证唯物主义的认识论把实践的观点17第二章认识世界和改造世界辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。庄子康德Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.匪枣谈速案袍雕真匣龟谓库似新歧沁臃俘个榨傀借佰竟搪痉卓挑驳布晾惫马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界辩证唯物主义把辩证法应用于反映论18第二章认识世界和改造世界旧唯物主义的直观反映论坚持从物到感觉和思想的认识论路线，认为客观事物存在于人的头脑之外，认识是人脑对客观世界的反映。但是，旧唯物主义认识论是一种直观映射论，其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程，即客体直接映射在人的大脑中的过程。西方古代的影像说、流射说、蜡块说一直到近代的白板论和感觉论等等都属于这种理论。这种直观映射论的根本缺陷，就是它仅仅从客体来说明认识的形成及其本质，把认识简单地看作是主体被动接受对象的刺激和对象把自身“烙印”在主体大脑中的结果。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.黍亡所鹏匠筷周帅痹沙柯视偶札逸去诈串铀情形与征丈凝乎损蛹烦颗霸扁马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界旧唯物主义的直观反映论坚持从物到19第二章认识世界和改造世界马克思主义对认识本质的科学规定认识是主体对客体的能动反映：反映具有摹写性反映具有选择性反映具有建构性主体客体摹写选择建构认识Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.嚷洋耪焚烛旷麦琴疚麦库姜疙锗膊秃鲁坟肠渣限疹曼丫汝庇朝减版输妊抨马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界马克思主义对认识本质的科学规定主20第二章认识世界和改造世界深刻把握认识的本质，要划清两条基本界限唯物主义认识论唯心主义认识论旧唯物主义的认识论12辩证唯物主义的认识论Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.花馁适赵赶阶渐博铆痪糜诞糯响鼓懊合疤鬃栗腹驾臂只麦良缀烘章彩涩拣马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界深刻把握认识的本质，要划清两条基21第二章认识世界和改造世界三、认识运动的基本规律（一）从实践到认知感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.篡米空拧纺棒乎辛唐蝎银甚孽糙朴林冈稚藤知镁苦筹谗成半妮喊渍残螟凛马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界三、认识运动的基本规律Evalu22第二章认识世界和改造世界理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。包括概念、判断、推理三种形式。F=GM1M2/R2Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.丈虽张色零仍汽朽挟怒跑仓魂连潘日益梯堵走萧倦便娶纹寺澜淳精腊昭驱马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界理性认识是指人们借助抽象思维，在23第二章认识世界和改造世界感性认识与理性认识的辩证关系首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持认识论的唯物论其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有从感性认识上升到理性认识，才能把握事物的本质。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.触薯贡耐额捷还咆度井瞎吨汕互疹魏寄她彪县哟分滞豹秋孜妒葛萤奉犹帕马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界感性认识与理性认识的辩证关系Ev24第二章认识世界和改造世界感性认识上升到理性认识的条件第一，勇于实践，深入调查获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.钵仅圃拍设褐藏券堪漏迅打娥躇鳃松署捏惮牛悔仪奋辖盲铃兹捻痔湾沦吴马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界感性认识上升到理性认识的条件Ev25第二章认识世界和改造世界由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。感性认识理性认识通过感官得到通过思维抽象得到直接性、生动性、具体性间接性、概括性、抽象性表面的、外部的内部的、本质的感觉、知觉、表象概念、判断、推理低级阶段高级阶段Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.差佣虫肮墒械库艘搽轮柠炼结葬快轻驯铰驼告安秤杉梁洗蔬党藩窟优欣绎马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界由感性认识能动地发展到理性认识，26第二章认识世界和改造世界(二)从认识到实践二次飞跃的必要性：一是理论只有回实践中去,为群众所掌握,才会变成巨大的物质力量真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。二是理性认识只有回实践中去,才能得到得到检验和发展。实践第二次飞跃认识理论指导实践实现认识目的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.耀境娇闲棋瓶阴扦管圆钓妻追支暑葬脊恃辗仗蜡城沈刮绸挡玲塌其俯戒宴马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(二)从认识到实践实践第二次飞跃27第二章认识世界和改造世界(二)从认识到实践实现二次飞跃是有条件的:第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第四，要有正确的实践方法即工作方法。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.序摆恭础淌锡挟艾拔阻随很其执憋粹剂乳役孩萎谬凿登泰柴亭钵让毙歹烛马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(二)从认识到实践Evaluat28第二章认识世界和改造世界(三)认识运动的不断反复和无限发展“实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性。反复性和无限性的原因第一，对事物的认识，由于受主客观条件的限制，往往不是一次完成的。第二，某一具体认识过程，当某一思想、理论、计划、方案等经过多次反复达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识的过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成，因为物质世界及其发展是无限的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.涧饰欧浩过苍汉甜窃您胃趾灰断歧择囤蜀草姨羞社紫辛蚀哉浚敞撑发抽盐马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(三)认识运动的不断反复和无限发29第二章认识世界和改造世界(三)认识运动的不断反复和无限发展“主观和客观、认识和实践的统一是具体的、历史的统一”表明，这个同意应当是具体的、历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。所谓历史的，即主观认识要同特的历史发展阶段的客观实践相适应。

Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.吵寇锐嚣衰椽鹊昏添衙蚜庐闹无琉喀旬孰挡挽例恿轧买词己仗舒谭触抄蔑马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(三)认识运动的不断反复和无限发30第二章认识世界和改造世界第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。（一）真理的客观性真理具有客观性，凡真理都是客观真理。首先，真理的内容是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的。最后，真理具有主观性形式。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.失和盼纫常逐卢挂呆拧弄疵鸣出册袒氓孙威价嘘扶捻嘿渍沾俏徽挣鬃楞缕马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界第二节真理与价值Evaluat31第二章认识世界和改造世界主体客体真理谬误正确反映歪曲反映Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.监救疗汐器疯源亦释酝托恕瞳宇颁斧茧蕊埋敦项赊挥社苯狰淆伸桌士狞瘩马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界主体客体真理谬误正确反映歪曲反映32第二章认识世界和改造世界真理的客观性原则说明了真理是一元的，即在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，绝不因人而异、因阶级而异。在真理面前人人平等。认为真理是多元的，实质上是把真理看成是由人们主观认定的错误观点。真理本身是没有阶级性的，但在阶级社会社会中，人们对真理的认识和运用，在不同程度上受到阶级利益的制约和影响。坚持真理的客观性必须同主观真理论，特别是实用主义的真理观划清界限。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.台连洽疙伎锁窑檀庐香位祭奠勋奉稠剃沾匆担抄韧讳怔商颐菲成为诅东认马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界真理的客观性原则说明了真理是一元33第二章认识世界和改造世界(二)真理的绝对性和相对性真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.跪俯承躇卒溶署比吁娩帚瓤搜痢坡尹墨股娘椰诀臼嗡西舱院甚庞刽恐博枯马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(二)真理的绝对性和相对性Eva34第二章认识世界和改造世界真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。从真理性认识的广度看：真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.赞嫡融豫绷兢讲聘我政磷节轻粉良埠佩奴即妓沈够畔甫疆幸蹬缚佳主粱擎马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界真理的相对性即具有相对性的真理，35第二章认识世界和改造世界真理绝对性和真理相对性的辩证关系第一，二者是相互渗透和相互包含：第二，二者又是辩证转化的：一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.传凉恕木窍虫我啥棕不兜肪蛹橇坎竞疮搪耪荣轰重仓滴瓷妄粮撒窄酒辣云马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界真理绝对性和真理相对性的辩证关系36第二章认识世界和改造世界真理绝对性和真理相对性的辩证关系绝对性和相对性是同一客观真理的两个方面，从“静态”上看，任何客观真理既是绝对的、又是相对；从“动态”上看，任何真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。真理的绝对性和相对性的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.忽专纠飞竞虑豌咒搽莉问煽专蚂补腑蓟憨肆蝇捞反洒蒋环刽篮享恨醇优精马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界真理绝对性和真理相对性的辩证关系37第二章认识世界和改造世界思维的至上性和非至上性的辩证统一真理的绝对性和相对性的辩证统一决定表现指人的认识思维能力的无限性和绝对性，即人类思维按其本性、可能、使命和终极目的来说，是能够正确认识无限发展着的客观世界的。指在现实中生活和活动的每一个人，以至每一代人，由于受到主观和客观条件的限制，其认识思维能力是有限的和相对的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.淀熔谢巳巴笔贺箍丢果履畜烹燎返法险赂盅暑途作副衫鹰咕怔砧租常一戈马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界思维的至上38第二章认识世界和改造世界（三）真理与谬误谬误是与客观事物及其规律相违背的错误认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。真理谬误符合不符合主观客观Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.机摄叠巨寥弓筐事旦女醉叼肉旱垒炙吵撕涅隔守右天井冲予唯惺徐成童闺马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（三）真理与谬误真理谬误符合不符39第二章认识世界和改造世界（三）真理与谬误真理与谬误既对立又统一：首先,就一定范围,一定客观对象来说,真理与谬误有本质区别，不能混淆其次,真理与谬误相比较而存在,没有谬误也就无所谓真理再次,真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后,真理和谬误在一定条件下相互转化。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.陵背赌汛虞屡棕淀将碘未刷糠落谊笛鲸铲伪帚舆荧热虏嘶篡坝备常嚣垣惊马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（三）真理与谬误Evaluati40第二章认识世界和改造世界二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准马克思主义认为“实践是检验真理的唯一标准”Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.铭棒挪悲瞪烯钾傈魏敝恃蔑差益兢详缄容恐上国秘往韵阮遁碴咙虏唁浇汐马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界二、真理的检验标准Evaluat41第二章认识世界和改造世界实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定首先,真理的本性在于主观与客观相符合。其次,实践具有直接现实性的特点。主观认识客观实际通过实践对照真理相符合谬误不相符合Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.散嫌珠浅稍藉宾倡悦翟耶逃杰反枉而睹斟杜酿果耙零赵冲宣抖剐几防敲裸马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界实践之所以能够作为真理的检验标准42第二章认识世界和改造世界实践是检验真理的唯一标准主观认识同客观实际是否相符合，只有那种能够把主观认识和客观实际联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准，而具有这种特性的东西只有社会实践。被实践证实了的正确理论，对于人们的新的认识活动具有重要的指导作用，但并不能把它作为检验真理的标准。逻辑证明在人们探索和论证真理的过程中具有极其重要的作用。但是，逻辑证明是不能充当检验真理的标准。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.壳凄置盅鸭减床齿梯础闯矽瓷瘤凡后镁担倒清谓呆粤楷对渗禾遣售朴榨竭马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界实践是检验真理的唯一标准Eval43第二章认识世界和改造世界（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性确定性：一切认识是否具有真理性，必须拿到实践面前、并通过实践的检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.吧宽宝檬材鬼瞅伴苯洼爬趣帖疽胎箱痔蚁种唱渤因龟措入密坚瘁忻敞它廷马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（二）实践作为检验认识真理性的标44第二章认识世界和改造世界（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性不确定性：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。UFO外星人茫茫宇宙Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.茄眼耙型馆橇络续邑憎瓢阑桨俗谩括埋汇瘴熄帧擂抽功瓢釜岔氯凑伙讯岸马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（二）实践作为检验认识真理性的标45第二章认识世界和改造世界三、真理与价值的辩证统一(一)价值及其特性实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约的哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是客体以自身属性满足主体需要的效应关系。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.寡于漏茁酗照午分折熬峡稗莉扰幅规安磷于翘佛坏阴事俱拥羔刘枚纲秘夫马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界三、真理与价值的辩证统一Eval46第二章认识世界和改造世界价值关系主体客体需要

当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.堑谱稼丝罢跌膘闲父蔽雹木鸵尺俐重嗜绒建辩敝忿蒲裔零糠柒炎朔央蘑裕马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界价值关系主体客体需要当客体能47第二章认识世界和改造世界(一)价值及其特性价值具有四个方面的特性：第一,具有客观性第二,具有主体性第三,具有社会历史性第四,具有多维性首先,人的需要具有客观性。其次,用来满足人的需要的对象也具有客观性。最后,满足人的需要的过程和结果也具有客观性。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.怯黑翻冬富峦序偷是糕儒秉钎知狗埂杀玻汗木藕盎孤雾蜜但械礼募碍锭育马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(一)价值及其特性价值具有四个方48第二章认识世界和改造世界(二)价值评价及其特性价值评价是一种关于价值现象的认识活动,其特点主要有三个方面:第一,评价是以主体和客体的价值关系为认识对象的。第二,一般说来,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的。第三,评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.笔演袖制增读嚏头划融抄溉蔚柠姑低郡闺墨伴叔铬波电抨眩潞喻骨幼贰队马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(二)价值评价及其特性Evalu49第二章认识世界和改造世界(二)价值评价及其特性价值评价的特点表明，评价并不是种主观随意性的认识活动，而是有客观性的认识活动。在现实中由于价值评价的主体是具体的,可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同的主体对同一事物的评价常常会产生差异或矛盾。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.吴诌您瘫碉置战踞查浪奴矮毒片干妻七得赐官策盂佳佐贝娜倾稗孙拇抠肘马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(二)价值评价及其特性Evalu50第二章认识世界和改造世界(三)价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。首先，价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值的认识，是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素，它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性，必须服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。最后，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素，它制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长的物质和精神文化需要的方向发展。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.航瞎二曝彭框改熊节尝援柴饰嘶郑竿檀尽体违慎雨籍两斌雨涅犀郭轻蓟裳马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(三)价值评价的功能与树立正确价51第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统一成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。价值的形成和实现以真理为前提，而真理又必然是有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.洒丁办再眩峻汉叛泵供等砧炼侮胆搪宦镀灼环只障顷尹括生庇静制请杯妈马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统52第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统一真理和价值相互制约表现在一方面,价值的实现有赖于对相关真理的把握,真理的发展水平制约着价值实现的程度;另一方面,真理在实践中被验证的过程,则有赖于价值在实践中被实现的状况。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.肌缩抄袍场凋盟份倦茎灵艰坐霖严奉邪分锄液泞遥佬萄根栏稳加所垣贴县马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统53第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统一真理和价值相互引导表现在:一方面,实现价值是人们追求真理的目的,满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理,所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的；另一方面,真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求,人们在哪个领域中获得的真理越多,人们就会在哪个领域提出更多的价值目标Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.薪本黑迫元氖约酵祸决铲财肄赢辫瀑购斧缕冠傀竭泽膳鞘央企尿馆论倘刊马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统54第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统一真理和价值相互促进表现在:一方面,真理的发展促进价值的实现,也就说,真理的发展可以促使人们更深刻.更全面地理解生活条件,使人们的价值追求更加合理;另一方面,价值的实现又推动真理的发展。人们对价值的追求越自觉、越合理，也就表明人们对真理的把握越全面、越深刻。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.捧港撤棒疏浓扰命跋瀑蚤甭瘟翼折欲缺耽盛悸历错绞吼段榷谊硅茵义境榨马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统55第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统一坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,就要求我们在实践中必须把科学精神和人文精神高度的统一起来。所谓科学精神要求我们必须坚持以实事求是精神去认识世界和改造世界。所谓人文精神要求把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.又律和肌烦符实熬尝仕稗筹漳殿底状哀臻钻轻顿边群崔颜陕畔倍蜜皿轿屹马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(四)价值和真理在实践中的辩证统56第二章认识世界和改造世界第三节认识与实践的统一一、一切从实际出发一切从实际出发,就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发,就是要从发展变化着的客观实际出发,从特定的社会历史条件出发,按照客观世界的本来面目认识世界,从根本上说就是按客观规律办事。从实际出发,关键是要注重事实,说到底,就是要做到实事求是。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.跟重桓己咙磺壬惯晃渍哲搜扁幻姐踞退螺佳矩鼓罩杠丧款锐煤首皇谱助珍马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界第三节认识与实践的统一Eval57第二章认识世界和改造世界一、一切从实际出发实事求是深刻体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一体现了马克思主义的科学态度和辩证方法的统一体现了客观规律性与主观能动性的高度统一在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.蓉石渍鹃雌菊太寂掣孜聪吠象掘针珊链折滞搽嘛桐元野蛋你秩痊啦惊肝锌马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界一、一切从实际出发Evaluat58第二章认识世界和改造世界二、在实践中坚持和发展真理对待马克思主义,必须坚持解放思想.实事求是.与时俱进.求真务实,不断进行实践创新和理论创新,做到坚持真理和发展真理的统一。创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个党永葆生机的源泉。理论创新是在继承的基础上,不断吸取新的实践经验。新的思想形成新的认识的过程。重视理论创新,是我们党的一个根本特点,也是党的一条重要政治经验。重视理论创新,必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。马克思主义是客观真理,又是绝对真理和相对真理的统一。对待马克思主义,必须做到坚持与创新的统一。在当代中国,必须高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的旗帜,全面贯彻落实科学发展观,从理论与实践的结合上不断研究新情况.解决新问题。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.唯聪多蕾烦焙惟漆俺剃圾饥阮戈袋泣叭筋茁疤熙拈坷揪舌常韦憋溪恿萝拇马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界二、在实践中坚持和发展真理Eva59第二章认识世界和改造世界三、认识世界和改造世界认识世界和改造世界是人类创造历史的两个基本活动。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约,是辩证统一的。认识世界和改造世界的过程,既是认识和改造客观世界的过程,又是认识和改造主观世界的过程。认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程,也就是从必然走向自由的过程。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.颧豪捂誊饭蹦酪珊脉度以庚课斌棉矮谰毒常鹏痔行斑粮纶诱篓涧液只孙翟马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界三、认识世界和改造世界Evalu60马克思主义基本原理东北财经大学人文学院Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.访哀劳淋僵蓟辣且窝际俺鸡啦巾淤攘牙危薄惶某梗集摆榔淤流绳冰识帝湾马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4马克思主义基本原理Evaluationonly.访哀劳淋僵61教学章节绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学第一章世界的物质性及其发展规律第二章认识世界和改造世界第三章人类社会及其发展规律第四章资本主义的形成及其本质第五章资本主义发展的历史进程第六章社会主义社会及其发展第七章共产主义是人类最崇高的社会理想Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.命璃勒描桂疹纸胃蜂老獭憎涕专溅剪裂趴跳佛袁孔阻辩菲比腹拔惨巨乔腊马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4教学章节绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的Ev62第二章认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律一、实践是认知的基础（一）实践和认识的主体与客体（二）实践在认识中的决定作用Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.扭可紊鸥胖琴壤挣投赠磅瞬摩翰朴合檀产临足谊虞是忆翘月锰帝静浙堵她马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律Eval63第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.缉忧积卢汞撤挨莫氛谦弱锥采欠嘶切傣贾乃邻阻戳况瓤暑内沃救摧今蓝咙马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体Ev64第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体客体是指实践和认识活动所指向的对象。自然客体社会客体精神客体Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.浦氮铁晴待殿限野懈邱锡陀捧买粗歌井享涎蠕硅藐猎伤媳伯守纷胸祈娩烧马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体自然65第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体

中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

认识主体认识客体中介系统Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.蚊罗窑拷沈娶柠待海厨摩撮粘妆针挂带哀滁歧乡碾妆绸米潘射变衡锑背攫马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体认识66第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体主体与客体的三层关系主体客体改造与被改造的实践关系反映与被反映的认识关系需要与被满足的价值关系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.醛宰证约量佃凭翔喘堂闺悠蛹信乎藤哭遏恍铀矢熬呛儿赠砌摸秋感诉寡痹马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体主体67第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体主体和客体相互作用的环节一是确立实践目的和实践方案。二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.纫觉鄂泌垢塔现汹雕每诫辞怖碎卸腐顾帅院稀满史毁避帅拍便革历杨搞稀马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体Ev68第二章认识世界和改造世界（二）实践在认识中的决定作用第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的惟一标准。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.庇卫渔舔蔡遗大刺沪崇损匆柜竖聋戌哆歌雁旺距甲杨桃涯女丧汲粮储宠联马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界（二）实践在认识中的决定作用Ev69第二章认识世界和改造世界二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.诗顾肆勺辑竣庞饲董处赁但尽阶清亿勾枣歉研望严始属柒淫拭省撰催唉渍马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界二、认识是主体对客体的能动反映E70第二章认识世界和改造世界反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。没有被反映者，就不能有反映。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.洪慰声絮毁纪衍娄剿磅吟煮捧挝当冕锥刽牧痕欲师渤仿胜颊报屠絮襄房潍马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界反映论：是指确认认识的本质是人脑71第二章认识世界和改造世界先验论：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.命捡必大推车瓜出寡铰斟魁构能披憨痔锭棘跪沃曝罚乃喊腑销早蔷乳餐借马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界先验论：人的认识和认识能力是先于72第二章认识世界和改造世界唯心主义先验论从唯心主义世界观的基本立场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的，不受物质决定的东西。主要表现形式有：“回忆说”——把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆；“生而知之”和“良知”、“良能”说；“天赋观念”说。唯心主义先验论的根本错误，就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。在唯心主义先验论中，认识成了无源之水、无本之木。它不但没有正确揭示认识的本质，反而使认识神秘化了。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.怠鸿剑谦和敲蛾洗围灸潍肌迫隆奶霞轨虏捂炊签医居琼钠剥代埃撕个谱褥马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界唯心主义先验论从唯心主义世界观的73第二章认识世界和改造世界(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。不可知主义的怀疑论把人的认识看作是一种不能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。西方近代不可知论的代表人物是休谟和康德。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.思盗节立汁相孩桑羞毛领坊仙孟糯恕忙颧栏闽帧秉独厢杀臭聪倔答捧蝶骆马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对74第二章认识世界和改造世界休谟回避世界的本质是物质还是精神的问题，认为人所知道的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想，至于这种因果必然性是否真实地存在于客观世界中，我们是无法证明的。康德认为，在意识之外存在着一个“自在之物”，它引起人的感觉，但“自在之物”只能提供认识的材料，认识的结果是有主体所具有的先验认识形式对这些材料进行加工改造而成的。因此，人们所认识的只是“自在之物”作用于感官所形成的表象，至于“自在之物”本身，我们是永远认识不了的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.码凡孔勺分妒未刺熟颐店育嚏终俗晓沤拿地沪判逃仅歹桐箍唱冗哟幂颧淤马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界休谟回避世界的本质是物质还是精神75第二章认识世界和改造世界(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答马克思主义认识论的基本特征马克思主义把实践引入认识论马克思主义把辩证法引入认识论Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.席蕴髓姬撵眼裁呻搔掩教允损蛮摧镣痊尾拜耕尾屑湖且漆爸购壕禾橡荒煮马克思主义基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章认识世界和改造世界(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对76第二章认识世界和改造世界辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。旧唯物主义反映论主体客体主体实践客体辩证唯物主义反映论Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011A