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文档简介

运动是物质固有的根本属性高二上周弦寒来暑往秋收冬藏春夏秋冬小时候的我们很可爱长大后的我们很帅气无论是一年四季的更替,还是我们逐渐帅气的容颜,这一切都是处在运动变化之中。哲学上所讲的运动,是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。(离开运动谈物质是形而上学)刻舟求剑、守株待兔、飞矢不动运动是物质的运动,物质是运动的承担者。(离开物质谈运动是唯心主义)孟子:万物皆备于我普罗泰格拉:人是万物的尺度康德:理性为自然界立法费希特:世界是自我创造的非我马赫:物是感觉的复合物质与运动的辩证关系世界观:1.运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质;2.运动是物质的运动,物质是运动的承担者。方法论:我们既不能脱离物质谈运动,也不能脱离运动谈物质。风定花犹落鸟鸣山更幽在第一次世界大战中,一位法国飞行员碰到了一件极不平常的事情。这位飞行员在2000米的高空飞行的时候,发现脸旁有一个什么小玩意儿在飞行,他以为这是一只小昆虫,便敏捷地把它抓过来。一看,大吃一惊:原来是一颗德制的子弹!这位飞行员为什么能轻而易举地伸手把子弹抓住呢?

这是因为,一颗子弹并不是始终以每秒800米一900米的初速度飞行的。由于空气的阻力,速度逐渐降下来,而在它的射程终点(跌落前)的速度只有每秒40米。这个速度是普通飞机也可以达到的。因此很可能碰到这种情景:飞机跟子弹飞行的方向相同,速度相等。这样,虽然子弹和飞机都处在运动中,但这颗子弹对于飞行员来说,则是静止的,或者只是略微有些移动,在这种情况下,把它抓住自然没有丝毫困难了。(1)飞机和子弹的共同飞行说明了什么哲学道理?(2)飞行员为什么能抓住子弹?运动与静止的辩证关系1.运动是无条件的、永恒的和绝对的;2.静止是有条件的、暂时的和相对的;3.物质世界是绝对运动和相对静止的统一。诡辩论是违背逻辑规律而做的一种似是而非的推理和论证。在宣传中论证一个命题或说明一个问题时,诡辩论者不去如实地、以有力的逻辑力量揭示事物的内在联系,而是从主观出发,以片面的、表面的、甚至不相干的一些现象制造虚假的联系、因果关系和主从关系,达到混淆是非、颠倒黑白的目的,为其荒谬的言论制造一种骗人的推理形式。相对主义,一种认为观点没有绝对的对与错,只有因立场不同、条件差异而相互对立的哲学学说。1.某男生:“我纯洁的爱情只献给你一个人。”某女生:“那么你不纯洁的爱情给了谁呢?”2.工头看见贝克先生在车间抽烟,很生气。“在工作的时候不准抽烟,贝克先生。”“那么,我什么时候抽烟呢?”“不工作的时候。”“是的,我现在并没有工作。”3.有个旅客愤愤地找旅店老板,说:你们的广告骗人!你们写着从车站到旅店只需十分钟,可我走了整整一个小时。”“别生气,先生。”店老板慢条斯理地说,“你误会了。我们并没有写错,那是专指开车的人。”1.有人说:你我一起看一棵被称之为“树”的植物,我看到的是我理解的树,你看到的是你理解的树,不管你我看到的树是多么相似,而“树”本身究竟是什么样子,我们并不知道。下列选项中与材料蕴含的哲学观点一致的是()A.子非鱼,安知鱼之乐 B.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也C.不是风动,不是幡动,仁者心动 D.若在理上看,则虽未有物,而已有物之理2.山,若遇春风,即绿意盎然;若沐夏雨,则郁郁葱葱;若披冬雪,便银装素裹。山在变,亦不变,变的是颜色,不变的是沉稳。这体现的哲理是()A.绝对运动是事物发展的源泉 B.物质的唯一特性是客观实在性C.相对静止是物质的存在方式 D.绝对运动和相对静止是统一的AD3.天道有常,不为尧存,不为桀亡,这个观点主要体现了规律具有()A.普遍性 B.客观性 C.绝对性 D.永恒性4.针对近期在非洲之角、红海沿岸地区暴发的沙漠蝗灾害,中国农科院发表的《关于非洲蝗灾潜在风险分析及应对建议》指出,尽管受青藏高原的阻隔,沙漠蝗进入我国的可能性极小,但是在西风急流与印度洋西南季风共同作用下,能够进入我国境内的风险会增加,为此,应高度警惕,制定好防控预案。材料告诉我们()①对非洲蝗灾的分析要做到从客观实际出发②意识活动具有一定的目的性和主动创造性③非洲蝗灾在不同情况下会对我国影响不同④顺应自然规律就能实现人与自然和谐相处A.①② B.①④ C.②③ D.③④AB5.赫拉克利特认为:“人不能两次踏入同一条河流”,其学生克拉底鲁则认为:“人一次也不能踏入同一条河流”。下列关于上述两个观点的看法正确的是()①两个观点都正确说明了运动和静止的关系②两个观点的不同属于唯物主义和唯心主义的对立③克拉底鲁的观点否认了相对静止的存在④赫拉克利特的观点蕴含着辩证法思想A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.“水停百日生虫,人闲百日生病”告诉我们()A.运动和静止是同一问题的两个方面 B.世界上不存在脱离运动的物质C.人类社会在本质上是客观的物质体系 D.生命有机体是生物运动的载体DB7.下列关于静止的说法正确的是()A.静止是相对的,无条件的B.运动是静止的一种特殊状态C.事物在一定阶段内其根本性质没有发生变化时处于相对静止状态D.当物体处于静止状态时是不存在任何形式的运动的8.对于物质概念,马克思主义哲学认为:“物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。”对此理解错误的是()A.它认为物质是所有具体的物质形态的总和 B.它承认思维与存在具有同一性C.它强调了客观实在性这一物质的唯一特性 D.它认为物质是不依赖于感觉的AC9古希腊哲学家克拉底鲁认为,万物只是一种不可名状的“旋风”,瞬息万变。他拒绝给事物以名称,主张对客观事物“什么都不能说”。这一观点()①陷入了不可知论②夸大了人的主观能动性③割裂了物质和运动的关系④否认了事物的相对静止A.①② B.①④ C.②③ D.③④B9古希腊哲学家克拉底鲁认为,万物只是一种不可名状的“旋风”,瞬息万变。他拒绝给事物以名称,主张对客观事物“什么都不能说”。这一观点()①陷入了不可知论②夸大了人的主观能动性③割裂了物质和运动的关系④否认了事物的相对静止A.①② B.①④ C.②③ D.③④B万物静观皆自得四时佳兴与人同规律含义:规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。固有的—臆想的——喜鹊叫喜乌鸦报丧本质的—现象的——苹果落地必然的—偶然的——守株待兔稳定的—易变的——近朱者赤,近墨者黑1.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧2.新陈代谢3.红灯停,绿灯行。4.春夏秋冬四季更替5.苹果落地6.水往低处流7.万有引力8.守株待兔

9.近朱者赤,近墨者黑

10.生产关系一定要适应生产力的发展规律的特点1.规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭;2.规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维都有其固定的规律;3.规律具有条件性,其存在和发生作用需要一定的条件。注意1.规则、规定不等于规律2.人不能发明、创造、修改、改造、毁灭规律3.规律本身没有好坏之分4.规律并不是永恒不变的大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失与其尊崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢?与其顺从天而赞美它,哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢?不要用人事去毁灭天然,不要用造作去毁灭性命,不要因贪得去求声名。谨守这些道理而不违失,这就叫做回复到天真的本性。反对两种观点宿命论宿命在古代的中国有“生死有命”、“富贵在天”的说法。在古希腊罗马也有“服从命运”的主张。唯意志论主张意志高于理性并且是宇宙的本质或本体的哲学学说。特点是公开拒绝科学,宣扬神秘主义。把意志自由和道德现象看作不受客观规律和社会环境制约的东西,用意志自由来解释宇宙和人生的各种问题。规律的客观性和普遍性原理【世界观】规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭;规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化发展过程中都遵循其固有的规律。【方法论】①规律的客观性和普遍性要求我们,必须遵循规律,按客观规律办事,不能违背规律。②人们可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类。尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系原理【世界观】①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提和基础(可用前面方法论1代替);②发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件(可用前面方法论2代替)。【方法论】这要求我们既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,坚持尊重客观规律和发挥主观能动性的

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