河北省衡水中学2022-2023学年高二上学期综合素质检测（四）语文试题

河北省衡水中学2022-2023学年高二上学期综合素质检测（四）语文试题考试时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：本试卷共11页。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1～4题。材料一：自媒体时代改变了传统媒体时代精英垄断话语权的局面：全球化与信息技术的发展消解了文化间的冲突排斥；人们的观念日趋多元、包容；信息传播的技术门槛也在逐步降低，以至于凭借个人力量就能拍摄、编辑视频，于是每个人都被给予了远大于以往的表达权。当乡镇青年拥有了制作、发布低成本短视频的阵地时，城市精英所代表的主流文化便逐步受到了来自边缘群体与亚文化的反抗与冲击。综合来看，这类视频大都制作成本低，无专业团队，道具粗糙，场景布置随意：语言表达及传递的观念本身可能就带有粗俗的特点，甚至在逻辑上可能都无法自洽；题材则呈现出多样化的特点，但大都围绕乡镇青年的生活展开。从中既能看到边缘群体对于自我身份认同的嘲解，也能看到他们对主流文化建立的强大秩序的反抗。习惯于小布尔乔亚式的城市阶级，根本难以欣赏那些颇有粗制滥造之嫌，甚至有些低俗的"土味文化"。但这些土味文化随即又被专门的搬运账号以解构的方式带入城市阶级的视野中。土味视频在这种另类的解读下，被赋予了本不属于它们的世界观与情结，并以主流文化所喜闻乐见的形式被接纳，成为主流文化与亚文化拼接而成的二次创作作品。某种意义上，这些搬运账号无形中使以土味文化为中心的群体狂欢成为可能，并促使其打破了与主流文化的隔阂。土味文化所代表的，不仅是信息传播方式的转变，还有社会转型给乡镇青年留下的烙印。一种网络亚文化必定是当时社会价值取向的一种缩影。当乡村开始城市化进程时，文化也随之更迭：原有的乡土文明逐渐被外来的城市文明所替代，乡土文明也不再适用于现代社会。但与此同时，趋于消失的乡村文明也在引发人们的共鸣与思考：当下我们应该对城市文明有所取舍地吸纳，还是要一味地抛弃“落后野蛮”的乡土文明？这样的思考可以说构成了土味文化的核心：一方面，土味文化所展现的就是对具有原始乡土特点的人物与生活场景的赞美；而另一方面，土味文化所效仿的对象、主题，大都与主流影视剧密切相关，可将其看作是一种经过极端化处理的效仿。土味文化的审丑狂欢便在这样的矛盾中展开了：一方面，表现出乡镇青年对乡土气息的依恋情结；另一方面，又表现出对精英文化的盲目追随。土味文化以低成本的方式追随所谓的城市文明。注定要依靠消费下沉的力量，抽劣地效仿被城市精英所摒弃的形象，最终也将因为城乡青年的社会距离，而止步于过时的形象符号中。在某种意义上，土味文化的出现，借助了互联网"去中心化"的力量，消弭了传统精英文化与通俗文化的隔阂，让直白而草根的“另类声音”得以传播。同时，它又以不同于主流审美的观点，以打破审美疲劳的姿态，融入了当下的主流。土味文化的受众背景与通俗文化有大面积重合，因此土味文化本身带有一定的夸大和虚假，也不免带有某些低俗的、过时的成分。所以土味文化在很长一段时间里都被误解为庸俗的产物，被主流文化的受众加以抵制。但好在时间逐渐消解了这种误解，主流文化也在逐步接纳、吸收土味文化的成分，并以主流文化的方式加以改造、发展，因此越来越多原生态的视频作品也逐渐走进了大众视野。虽然土味文化不再像前几年那样处在风口浪尖上，但这背后代表的城乡差异在很长一段时间里，依旧会存在。（摘编自《从抵抗到和解———为什么我们接纳了“土味文化”？》）材料二：在多元审美文化复杂交织的当今社会，“美”与“丑”时刻都在个人心灵和大众文化空间里发生着对话和碰撞。当“美”蒙上或神秘、或高贵、或无趣的“面纱”而无法与人亲近并共鸣时，“丑”就会以新鲜、刺激、有趣的斑斓色彩占据人空虚的心灵，在大众文化空间中打造出一片又一片"文化荒漠"，这对认知能力有限的青少年群体的人生观、价值观的破坏力甚为强大。正因如此，学校、社会和家庭应注重青少年的审美教育，尽可能营造浓厚的"美"的氛围，让其从小徜徉在艺术经典之美、科学之美、生活之美的广阔海洋中，以多元化的方式，熏陶润育高尚的趣味和格调。然而，"土味文化"的盛行还深刻地提示着当代的美育体系光有"美"的引领是远远不够的，必须回归现实，关照现实，强化对当下社会中"丑"的辩证认识。正如雨果所说："丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”没有“丑”的衬托和对照，“美”就会是堆砌的、无趣的、令人疲惫的。不得不承认，在当前的美育体系中，我们往往更注重对青少年进行正面价值的教育和引导，而对一些“丑陋”现象，特别是新生的“丑”的现象，或是以隐晦暧昧的回避、排斥态度处之，或是放任其被娱乐化消解，缺乏深入到全民范围内的无情批判，导致青少年缺乏辨别美丑的能力，造成其审美人格的不健全。（摘编自周杏《"土味文化"盛行之下，美育更要从小抓起》）1.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.当城市精英所代表的主流文化逐步受到来自边缘群体与亚文化的反抗与冲击时，乡镇青年便拥有了制作、发布低成本短视频的阵地。B.专门的搬运账号通过另类的解读，赋予土味视频主流文化的世界观、情结和喜闻乐见的形式，使其被主流文化接纳。C.信息传播方式的转变，社会转型给乡镇青年留下的烙印，网络亚文化背后的社会价值取向，是土味文化的三个核心要素。D.当乡土文明不再适用于现代社会，趋于消失时，如何对待城市文明和乡土文明，也在引发人们的共鸣与思考。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.越来越多原生态的土味文化视频作品被主流文化逐步接纳、吸收、改造和发展，走进了大众的视野。B.土味文化的出现借助了互联网“去中心化”的力量，它所效仿的对象、主题，大都与主流影视剧相同。C.土味文化反映了边缘群体与亚文化对主流文化的一种反抗与冲击，它的受众背景与通俗文化有大面积重合。D."丑"以新鲜、刺激、有趣的斑斓色彩占领越来越多人空虚的心灵，这会在大众文化空间中打造出“文化荒漠”。3.根据材料内容，下列各项中不属于土味文化的作用的一项是（）（3分）A.促使其打破与主流文化的隔阂B.展现有原始乡土特点的生活场景C.传播直白而草根的“另类声音”D.打破审美疲劳4.在"土味文化"盛行之下，该如何进行美育教育？请结合文本简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成5～8小题。黎明前的故事茹志鹃这个故事发生在解放以前，虽说是故事，但事情都是真实的。当时，在上海某一条里弄里，住了一个很特别的人——秦易名。他的妻子叫韩慧，是小学教员。一个女儿叫米米，十一岁；一个儿子叫小小，八岁，都上学了。这些，当然都不是他什么特别的地方。他特别的地方，别人也有几种不同的说法：有的说他傻气，是个呆子；有的却说他是个大好人；有的又说他是"娘娘腔"。事实是这样：他在里弄里是个公用的人，他没有工作，但每天比谁都忙，哪家吵嘴了，要他去调停；哪家女人生孩子，买不到红糖，他就骑上脚踏车，给到处去觅。这些事情，大家只觉得他呆气，好笑。有些老年人更觉得他这么个壮壮实的男子汉大丈夫，不出去做事赚钱，反在家里给老婆孩子烧饭，洗衣裳，多古怪。不过这些古怪事情，大家见惯了，也就不以为怪了。上面说过的这些事情还不算特别，他最特别的事情，大概也只有他的两个孩子，就是米米和小小才知道。这就是爸爸的那个阁楼。每次夜里米米或小小起来小便，总听见爸爸住的阁楼上，有一种很轻很轻的声音，一到白天，这种声音又没有了。而且平时这阁楼总用锁锁着，除了爸爸自己，谁也不能上去，甚至连妈妈也很少上去。米米和小小想上去看看，这小小的阁楼上到底有些什么东西。有一次，米米和小小有机会上了楼，就见妈妈帮着爸爸往一个煤球箱子里收东西，似乎是一些灯泡和无线电的零件。爸爸、妈妈一见他们上来，好像都吃了一惊，不过也没说什么。米米和小不知为什么，忽然也心里怦怦地乱跳起来。阁楼上又发出那种很轻很轻的声音，夜已深了，一切似乎都很安静，米米迷迷糊糊地也入了睡梦。米米和小小突然给一阵猛烈的骚乱声惊醒了，一睁眼，姊弟俩就给面前的景象吓呆了。妈妈脸色灰白，直挺挺地站在床前，阁楼上"砰嘭哗啦"，乱成一片。一会，就见几个穿短衫的人，拿枪押着爸爸下来了。爸爸双手被铐着，人好像一下变瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一动不动地躺在床上，睁着眼，迷惘地看着爸爸，爸爸赶紧用肩膀擦了擦嘴上的血，对米米、小小笑了笑说：“不要怕，不要怕，小孩子要学得勇敢一些。”妈妈一听这话，就转过头去了。那些人给妈妈也铐上了手铐，说：“走！”几个人过来就推着走了，爸爸走到门边，又回头看了一下。不知是爸爸逮去的第几天，半夜里，米米给一阵杂沓的脚步声吵醒了。“爸爸！爸爸回来了？”小小也坐起来喃喃着。米米赤着脚站在地上，看他们把爸爸拉上了阁楼，关上了楼门。一会，那个非常熟悉的很轻很轻的声音就嗒嗒地响了起来。小小一听这声音，猛地想起一件事来：曾经有一次，小小夜里醒来，问过妈妈这是什么声音。妈妈想了想，就倚在床上，沉静地说道：“小小，这是一只奇怪的鸟，在给好人唱歌，它唱的歌从来不肯给坏人听到。它从晚上唱到天亮，一边唱一边飞，许多漂游在大海里的人，一听到它的歌，就知道海岸不远了。许多迷失在森林里的人，一听它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，许多人就会丧失勇气，迷失方向，所以它永远是一边唱一边飞，唱得嘴里流血了，它还是唱，没有力气了，它还要唱。有坏人要打它，它就飞到更高的云层里去唱，它飞着唱着，一直到天亮……“啪哒”一声，那个轻微的嗒咯声停止了，接着就听见爸爸轻快地说道：“对不起，我收不到。”“啪！”两声，好像是动手打了，接着又是“哗啦”一声，似乎所有的枪都顶上了子弹。有人轻轻地问道：“你收不收？”米米一把紧抱住弟弟，屏住了气，四周的空气也似乎凝固了。静止了一会，爸爸又说话了，声音还是那么轻快："我不想收了，收也是白收，你们要怎么办就怎么办吧！"米米和小小都深深地换了一口气。接着就听到刚才那个轻轻说话的人又开口了，声音还是很轻，不过这一次，一字一字都是从牙齿缝里挤出来的，"要放明白些，这是你最后的机会，你只要把那边的报收过来，你就可以和你老婆一起回家……"“嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到报，所以也不敢想……嗨嗨……"爸爸笑了。米米更紧地抱住了弟弟，但弟弟却在想，奇异的鸟不肯给坏人唱歌，妈妈讲过的，它只唱给好人听的……阁楼的门开了，那些人押着爸爸下来了。爸爸胡子很长，脸也变得累了，他微微笑着，两排牙齿显得又白又亮。他的腿好像跛得很厉害，走路简直像是在用一条腿跳。那些人推着他走，爸爸只来得及回头向米米、小小笑了笑说道：“喂，不要哭，爸爸不会死……”话没说完，就跌跌撞撞地被推出了门。米米和小小愣了一刻，赶紧追到门外去看，不禁又呆住了：一辆汽车停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬着走，一条腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已经断了……炮声，伴随着江南的春雷隆隆地从北边滚来。解放军过了长江，直向南，向南，日夜地向南进军。（有删改）5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.在日常生活中，秦易名很古怪，他做事没有原则，总是无理由地为里弄居民做各种琐事，也不收取报酬。B.夜里阁楼上“很轻很轻的声音”“轻微的嗒咯声”等暗示了爸爸的身份，也为下文情节发展作出了铺垫。C.爸爸的腿受伤了，只能在弄堂里爬着走，这是爸爸被捕后受到严酷迫害的表现，揭示了敌伪特务的残忍。D."炮声，伴随着江南的春雷隆隆地从北边滚来"一句采用拟物修辞格，形象生动写出革命进程发展迅猛。6.关于文中妈妈回答小小"这是什么声音"的部分，下列说法不正确的一项是（）（3分）A."这是一只聪慧的鸟"，它为了避开坏人的干扰，特选择在晚上唱歌。B.这只鸟的歌声具有魔力，能给漂游的人们导航方向，增添勇气和力量。C.“鸟”“唱歌”“海岸”等具有丰富的象征意义，值得细细揣摩品味。D.妈妈的话语转移了小小的注意力，消除了他的疑惑，守护了相关秘密。7.捕捉“有包孕的片刻”（即最富有含意、最耐人寻味的片刻）作为文学创作的重要表现手法，能让作品产生丰富意蕴。小说多次写到爸爸的"笑"，请选取三处简要分析。（6分）8.故事、价值、视角是判断优秀儿童文学作品的内在要求，请结合文本简析《黎明前的故事》入选“100部优秀儿童文学作品”的理由。（6分）二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共6小题，23分）阅读下面的文言文，完成9~14题。文本一：迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘；北涉汶、四，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹母；厄固蕃、薛、彭城，过果、斐以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、祚、昆明，还报命。是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲中于事君终于立身扬名于后世以显父母此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，是及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衷，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，细史记石室金匮之书。于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁①。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲递其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观表，论考之行事，略三代，录秦、汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。王莽时，求封迁后，为史通子。赞曰：刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。（节选自《汉书·司马迁传》）【注】①累绁：本意是捆绑人的绳索，引申为牢狱。文本二：夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫墓义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯佩傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。（节选自司马迁《报任安书》）文本三：渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其龋？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以暗暗之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投泪罗以死。（节选自《史记·屈原贾生列传》）9.下列选项中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.而子迁适反适：恰好B.念父母，顾妻子顾：顾念C.思垂空文以自见垂：流传，留传D.何不铺其糟而啜其酶啜：吃10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身/扬名于后世/以显父母/此孝之大也B.且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身扬名/于后世/以显父母/此孝之大也/C.且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身扬名/于后世/以显父母/此孝之大也/D.且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身/扬名于后世/以显父母/此孝之大也/11.下列对文中加框词语相关内容的解说，不正确的一项（）（3分）A.郎中，本是官名，始于战国，秦汉沿置，帝王侍从官的统称，地位比较高。作为医生的尊称始自宋代。B.《诗》《书》，即《诗经》《尚书》，相传是孔子整理而成，与《论语》《孟子》《春秋》并称为儒家经典“五经”。C.赞曰，相当于《史记》中的"太史公曰"，是《汉书》中用来表示作者对所记载的人和事的评价、议论的标志。D.书即书信，古人的书信又叫"尺牍"或曰"信札"，文本二《报任安书》是司马迁回给任安的信。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.司马迁年轻时代周游天下，注重实地考查与学习，比如他曾在邹地学习乡射的礼节，为他以后著述史书打下了坚实的基础。B.司马迁承袭父命，正道直行，谨遵父亲教诲，完成父亲未竟的事业，在父亲没有去世之前就做了太史令。C.文本二作者运用对比的手法、骈散结合的句式、丰富的例子，展现了自己内心的呐喊、愤怒的抗争，虽愁思欲绝，却激昂劲健。D.文本三通过屈原与渔父的对话，交代了屈原被放逐的原因，也指出屈原正道直行的人生抉择，凸显其高洁的品质和高贵的理想。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。（4分）（2）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！（4分）14.司马迁"隐忍苟活"、屈原"宁赴常流"的原因是什么？请结合文本二、三分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首词，完成15~16题。木兰花慢·彭城怀古元·萨都剌古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。注释：①戏马台：项羽观看士卒操练兵马的地方。②画眉人：西汉张敞替妻子画眉，喻夫妻感情好。③燕子楼：唐张憎爱妾关盼盼在张偕去世后独居燕子楼，历十余年不嫁。扬州慢宋·姜夔淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？15.下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“扬州”，两首词首句皆扣题而起，具有同样的效果。B.萨词上阕"想"以下几句刻画了项羽由盛到衰的转变；姜词上阕"自"以下几句描绘了金兵入侵后扬州的衰败。C.“画眉人远，燕子楼空”和“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”都以爱情故事为典故，暗示历史风流终为陈迹。D.萨词中"人生百年如寄"表明人生如匆匆过客般短暂：姜词以疑问句结尾，移情入景，传达出回味不尽的伤感。16.萨词中写到的"禾黍"和姜词序中写到的"黍离"是同一典故，出自《诗经》"周大夫过故宗庙宫室，尽为禾黍”。请根据词的内容，分析这一典故表达的不同情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）.鲍照《拟行路难（其四）》中“_____？_____。”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。（2）.古代以"水"为意象烘托意境或表情达意的诗数不胜数，如杜甫《客至》中的“_____，_____。”（3），黄庭坚在《登快阁》中借鉴杜甫“无边落木萧萧下”和谢眺“澄江静如练”，写出的名句是：“_____，_____。”（4）.陆游《临安春雨初霁》中既道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的句子是：“_____，_____。”（5）.《红楼梦》晴雯抱屈而死，死前喊了一夜的娘，不免让人唏，这让我们想起司马迁在《屈原列传》中说的∶"_______，_____。”（6）.杜甫《蜀相》中的“，”以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。三、语言文字运用（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成18~20题。南方民间舞狮子分文、武狮，由于是民间舞狮，故而其中深层的文明原理迄今阐明不多。武狮之勇猛可见，而“狮”字的一边为“师”，与表示征伐战争的“出师”有关。天子任用带兵的主帅要得当，才能_________。主帅既不能优柔寡断，也不能刚愎自用，要_______较之武狮子，文狮子则是相对_______的。武狮之"师"是出师讨伐之"师"，而文狮之“师”则是“天地君亲师”之“师”，表示文治、教化与柔道。舞文、武狮子，更是显示________之道。中国文明对于狮子形象的塑造，不是一味的武力勇猛，这就像中国军人不同于西方纯粹武力的军人，而是者百姓可以亲近的仁义之师，当代中国的“人民子弟兵”有着深厚的文明根源。元宵节舞文、武狮，我们还可以深刻体会中国人骨子里的善良，更进一步地体会幸福生活的追求。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.风雨同舟谋略过人和蔼可亲软硬兼施B.上下同心谋略过人和蔼可亲刚柔并济C.风雨同舟有勇有谋温柔可爱软硬兼施D.上下同心有勇有谋温柔可爱刚柔并济19.文中