九年级课堂本下册-第五单元第十八

18鱼我所欲也基础名著阅读一、词语理解，句子翻译

1.解释文中划线字词鱼，我所欲(喜爱)也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得（得到）兼（同时），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，基础所欲有甚（超过）于（比）生者，故（所以）不为（做）苟得（苟且取得）也；死亦我所恶（厌恶），所恶有甚于死者，故患（祸患，灾难）有所不辟（通“避”，逃避）也。如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何（什么）不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为（做）也？由是（按照这种方法）则生而（却）有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故（因此）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独(只，仅

)贤者（有道德的人）有是心（这样的思想）也，人皆有之，贤者能勿丧（丧失）耳（罢了）。一箪食，一豆（古代盛肉或其他食品的器皿）羹（汤），得之则生，弗得则死。呼尔（轻蔑地呵斥他）而与（给）之，行（走）道之人弗（不）受；蹴（用脚踢）尔而与（给）之，乞人不屑（因轻视而不肯接受）也。万钟（高位厚禄）则（却）不辩（辨别）礼义而受之，万钟于（对）我何加（好处）焉！为（为了）富室之美（华丽），妻妾之奉（侍奉），所识（熟识的）穷乏者得（通“德”，感激）我与（语气词，吗）?乡（通“向”，从前）为身死而不受，今为宫室之美为（做）之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是（这）亦不可以已（停止）乎？此之谓失其（他的）本心（天性，天良）。2.文言词汇选择题（1）下面各句中对划线字解释有误的一项是（）A.故不为苟得也得：取得B.万钟于我何加焉加：好处，益处C.为妻妾之奉奉：奉承D.非独贤者有是心也是：这种CC(侍奉)(2)下列各组句中划线字意思相同的一组是()A.二者不可得兼/所识穷乏者得我与B.故患有所不辟也/又患无硕师名人与游C.是亦不可以已乎/度已失期D.故不为苟得也/苟全性命于乱世DD(苟且)[A(得到/通“德”，感激)；B(祸患，灾难/担心)；C(停止/已经)]3.重点句子翻译题(1)蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（蹴：用脚踢；不屑：因轻视而不肯接受）(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼仪就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢!

（万钟：高位厚禄；则：如果；辩：通“辨”辨别；加：好处）(3)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。

（乡：以前；为：做）(4)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。（是：这；已：停止；本心：天性，天良）二、内容理解填空(简答)题

1.文中开头把“鱼”比作“

”，把“熊掌”比作“

”,用“舍鱼而取熊掌”比喻“

”，生动阐明“在生与义不能兼得时，舍生取义是人的本性”的观点。(用原文语句回答)生义舍生而取义2.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？形象引出本文的论点，生动阐明“在生与义不能兼得时，舍生取义是人的本性”的观点。3.作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么？以不食一箪食，一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点，同时为下文对比论证(“乡”与“今”的对比)的正例出现作铺垫。4.“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。三、综合分析选择题1.下列对选文内容的理解和写法的分析，不正确的一项是()A.文章赞扬了舍生取义的人，批评了见利忘义的人。B.文章多次使用对比手法如鱼和熊掌对比，生与死对比，古与今对比等。

C.本文使用了比喻论证、对比论证、举例论证等论证方法。D.文章第一段，作者用拟人的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。

D（没有用拟人的方式。）2.对文意理解有误的一项是()A.文章开头用鱼和熊掌这对日常饮食的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。B.第一段中用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的道理。

C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。D.第二段分析达官贵人“不辩礼义而受之”的原因既有自家的原因，又有周济别人的原因。

C(当证明了“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的观点)课外文言文阅读所遗子孙，在于清白彦谦居家，每子侄定省①，常为讲说督勉之，娓娓②不倦。家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”(选自《二十五史·隋书·房彦谦传》)【注释】①定省：子女后辈早晚向亲长问安。②娓娓：勤勉不倦的样子。1.选出划线字词意思相同的一项（）A.资产素殷/可以调素琴B.又前后居官/居庙堂之高则忧其君C.务存素俭/经纶世务者D.自少及长/及郡下

D(A.向来/不加修饰；B.做/处在；C.务求/事务；D.到）D2．文中画波浪线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“∣”标出来。自少及长一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得∣∣∣∣3.从这段文字可以看出房彦谦怎样的品性？清正廉洁，乐善好施，重视家庭教育，督促勉励子孙。

【参考译文】房彦谦在家闲居，每逢子侄们向他问安时，常常孜孜不倦地对他们讲说许多道理，督促勉励他们。房彦谦家中有祖辈旧业，财产