第五章：沈约、谢朓与永明体课件

第五章：沈约、谢朓与永明体一、永明体齐朝立国只有二十多年，这一时期最重要的文学现象，就是永明体的出现。永明是齐武帝年号（483-493），当时，围绕着武帝次子竟陵王萧子良，形成了一个庞大的文学集团。其中最著名的，是萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人，号为“竟陵八友”。八友中的沈约与别一位同样与萧子良的交好的周颙，是声韵学的专家，他们把考辨四声的学问运用到文学创作中，创立四声八病之说；谢朓、王融、范云等人也积极参与这种新诗体的创作，造成了古体诗向格律讲坛演变的一次关键的转折。永明体一方面是元嘉体的承续，另一方面又实现了艺术上的“新变”。表现在：形式上讲究声律和对偶，风格上追求清新、流丽、晓畅。第五章：沈约、谢朓与永明体11、讲究声律据《南史·陆厥传》记载：

吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵。有平头、上尾、蜂腰、鹤膝；五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减，世呼为“永明体”。也就是说，永明新体诗的声律要求，以五言诗的两句为一基本单位，一句之内，四声交错，两句之间，四声对立。另外，又要求避免平头、上尾等八种声韵上的毛病。1、讲究声律也就是说，永明新体诗的声律要求，以五言诗的两句为2八病：（1）平头：两句之中，第1字的声调同第6字，第2字同第7字；（2）上尾：两句之中，第5字与第10字同；（3）蜂腰：一句之中，第2字与第5字同声；（4）鹤膝：四句之中，第5字与第15字同声；（5）大韵：二句中不得用与韵脚同韵的字；（6）小韵：两句之中，除韵脚以外，有两字同韵。（7）傍纽：一韵之内有隔字双声相犯：“鱼游见风月，兽走畏伤蹄”（8）正纽：一韵之内，四声一纽之字分作两处。停轩未忍去，白日小踯躅。“忍”和“日”字为同一纽中的字。八病：3例如沈约的《石塘濑听猿》每个字的声、韵、调：

噭噭夜猿鸣

见啸去见啸去喻䘞去于元平明庚平

溶溶晨雾合

喻肿上喻肿上禅真平明遇去匣合入

不知声远近

帮物入知支平审清平于阮上群隐上

惟见山重沓喻脂平见霰去彻山平澄钟平定合入

既欢东岭唱

见未去晓桓平端东平来静上穿漾去

复伫西岩答奉屋入澄语上心齐平疑衔平端合入例如沈约的《石塘濑听猿》每个字的声、韵、调：4谢朓有很多诗甚至很接近唐人律诗的格律了，比如《游东田》：戚戚苦无悰，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。从以上例子可以看出，永明体的产生，使诗人具有了掌握和运用声律的自觉意识，它对于增加诗歌艺术形式的美感、增强诗歌的艺术效果，是有积极意义的。对后来格律诗的形成和成熟奠定了基础。谢朓有很多诗甚至很接近唐人律诗的格律了，比如《游东田》：从以5钱理群教授：真正的语言，是有生命的，有声、有色、有灵、有情感、有厚度、有力度、有质感的。我是主张朗读的，我一读到好文章，必要朗读，摇头晃脑，沉浸在语言的乐趣中。另外，文学形式本身对我也有逼人的诱惑。钱理群教授：真正的语言，是有生命的，有声、有色、有灵、有情感6声律说产生的原因：1、新体新变的自觉意识。谢朓曾说：“好诗圆美流转如弹丸。”2、受到佛教转读的影响。慧皎《高僧传》就说过：“转读之为懿，贵在声文两得。若唯声而不文，则道心无以得生；若唯文而不声，则俗情无以得入。故经言，以微妙音歌叹佛德，斯之谓也。”《高僧传》记载“僧辩少好读经，受业于迁畅二师。初虽祖述其风，晚更措意斟酌，哀婉折衷，独步齐初。尝在新亭刘绍宅斋，辩初夜读经，始得一契，忽有群鹤下集阶前，及辩度卷，一时飞去。”又，昙凭“少游京师，学转读，止白马寺，音调甚工，而过旦自任，时人未之推也。于是专精规矩，更加研习，晚遂出群，翕然改观。诵三本起经，尤善其声。后还蜀，止龙渊寺。巴汉怀音者，皆崇其声范。每梵音一吐，辄鸟马悲鸣，行途住足。”声律说产生的原因：72、讲究对偶永明体还有一个特征，就是讲究对偶。齐梁时期时期的诗人大量地在诗中运用对偶。如沈约《宿东田》全是对偶：野径既盘纡，荒阡亦交互。槿篱疏复密，荆扉新且改。树顶鸣风飙，草根积霜露。惊麏去不息，征鸟时相顾。茅栋啸愁鸱，平冈走寒兔。夕阴带层阜，长烟引轻素。2、讲究对偶8谢朓也很善于运用对偶：1、轻蘋上靡靡，杂石下离离。寒草分花映，戏鲔乘空移。（《将游湘水寻句溪》）2、远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。（《游东田》）3、结轸青郊路，回瞰苍江流。日华川上动，风光草际浮。（《和徐都曹出新亭渚》）4、青皋向还色，春润视生波。（《和王长史卧病》）5、往往孤山映，处处春云生。（《和刘西曹望海台》）6、花丛乱数蝶，风帘入双燕。（《和王主薄季哲怨诗》）7、香风蕊上发，好鸟叶间鸣。（《送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国》）谢朓也很善于运用对偶：93、永明体在艺术上的“新变”也表现在永明诗人在诗风与诗体上的创新。作为一种时代风格，元嘉诗歌华丽典雅而又滞涩拙重，永明诗歌则既清新灵秀又自然流丽。《颜氏家训·文章》载沈约的话说：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”“易见事”就是用典要明白晓畅，隶事用典让人感觉不到是借用典故，像是从自己胸中流淌出的一样自然；“易识字”是要使语言平易通畅，尽量不用那些偏僻奇奥的字词；“易读诵”当然是要求诗歌音调和谐，吟诵起来朗朗上口。谢朓也常言“好诗圆美流转如弹丸”（《南史·王筠传》）。要做到“圆美流转”就得用典明白易了，用词平易通畅，音韵和谐婉转。3、永明体在艺术上的“新变”也表现在永明诗人在诗风与诗体上的10二、沈约在永明体的诗人之中，沈约在当时甚有名望，诗歌成就也较为突出。锺嵘《诗品》以“长于清怨”概括沈约诗歌的风格。沈约作为一代学者、诗人和历史学家，他的诗歌在语言上大多流丽晓畅，很少用僻典和奇字，即使隶事用典也犹如己出，基本上能做到他自己提出的“三易”原则。二、沈约11夜夜曲河汉纵且横，北斗横且直。星汉空如此，宁知心有忆！孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。夜夜曲12别范安成生平少年日，分手易前期。

及尔同衰暮，非复别离时。

勿言一樽酒，明日难重持。

梦中不识路，何以慰相思。别范安成13悼亡诗去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者伤。

悼亡诗14三、谢朓永明体的代表诗人无疑要数谢朓，清吴淇在《六朝选诗定论》中说：“齐之诗以谢朓称首，其诗极清丽新警，字字得之苦吟。较之梁，惟江淹仿佛近之，而沈约、任昉辈皆不逮，遂以开唐人一代之先。”谢朓诗歌句既清丽，韵更悠扬，诗风俊朗秀逸，

三、谢朓15他最拿手的题材是山水诗，钟嵘认为“其源出于谢混”（《诗品》卷中），像大谢的山水诗一样描写细致逼真，但又不像大谢那样雕镂板滞，如：戚戚苦无悰，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。——《游东田》江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧洲趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。——《之宣城郡出新林向板桥》他最拿手的题材是山水诗，钟嵘认为“其源出于谢混”（《诗品》卷16这两首诗在写法上基本略去了大谢山水诗对游程的大段纪述，“一起以写题为叙题，兴象如画”（方东树《昭昧詹言》），在写景上也不像大谢那样作无休止的铺陈，而是摄起最典型的物象以工笔绘出，无论写意绘景都简洁明净，即使著色明丽也别具天然情韵。“远树暧阡阡，生烟纷漠漠”富于陶诗“暧暧远人村，依依墟里烟”的潇散风致，“鱼戏新荷动，鸟散余花落”则是小谢所独有的清秀明丽，“天际识归舟，云中辨江树”更是千古传诵的天然秀句了。这两首诗在写法上基本略去了大谢山水诗对游程的大段纪述，“一起17清人方伯海说小谢诗歌“秀处在骨”（《文选集评》），钟嵘也早就称谢朓诗“奇章秀句，往往警遒”（《诗品》卷中），轻灵但绝不纤弱，秀丽处不失遒劲，如《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。清人方伯海说小谢诗歌“秀处在骨”（《文选集评》），钟嵘也早就18以“大江流日夜，客心悲未央”二语发端，滚滚东流的江水日夜不息，恰似诗人不能自已的悲愤之情，其气势滔滔莽莽，其情思悲慨淋漓。不仅东波的“大江东去”壮语可能受到它的启发，李后主“问君能有几多愁，恰似一东春水向东流”的名句又何尝不是暗用其意？“秋河曙耿耿”以下六句承“关山近”，实写京畿秋江夜望景色：秋天的夜空微露曙色，江边陆地寒色苍苍，宫殿上面洒满了银色的月光，而低垂的玉绳星好像斜挂在宫阙下边，此情此景非悲愁中亲历者不能道，甚至连画工也难描。“驱车鼎门外”以下六句承“返路长”，抒写自己对西府同僚的思念之情，太阳不受地域的限制尚不可骤见，何况与西府同僚相隔两地的呢？风云之中虽有鸟道相通，人世的京邑与荆州却受到江、汉的阻隔，至此才知道诗人为何说“客心悲未央”。声调响亮而又和谐，语言灵秀而又雅健。

以“大江流日夜，客心悲未央”二语发端，滚滚东流的江水日夜不息19《晚登三山还望京邑》同样是一篇秀而且健的名作：灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？此诗之所以令人叫绝，不只是它描写了京城的巍峨壮丽，勾划出傍晚日照大江的绚丽多姿，写出了春天江边杂英满甸的盎然春意，更重要的是诗人将这一切和离京去国之情融为一体。《晚登三山还望京邑》同样是一篇秀而且健的名作：20谢朓山水诗，主要还是呈现出一种清远平旷的境界，如：余雪映青山，寒雾开白日。暖暖江村见，离离海树出。（《高斋视事》）远树暖阡阡，生烟纷漠漠。（《游东田》）寒城一以眺，平楚正苍然。（《宣城郡内登望》）草合亭皋远，霞生川路长。（《奉和随王殿下》其三）四面寒飚举，千里白云来。（《同上，其四）轻云霁广甸，微风散清漪。连连绝雁举，渺渺青烟移。（《同上，其五）叶上凉风初，日隐轻霞暮。荒城迥易阴，秋溪广难渡。（《临溪送别诗》）白水田外阴，孤岭松上出。（《还涂临渚》）等等，均从高远平平远的角度写出隐现于轻烟淡霭之中的平芜、落霞、沙岸、远山，境界清远闲旷，与大谢笔下深秀雄奇的山水自然相比，有很大差别。而且，谢朓摒弃了晋宋诗中僻涩典重的书面语言，代之以清新自然的语言，形成了清新流丽的诗歌风格。谢朓山水诗，主要还是呈现出一种清远平旷的境界，如：21谢朓以乐府旧题写成的那些五言小诗，既有民歌的明白浅易，又兼文人的含蓄委婉，如：夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极！——《玉阶怨》佳期期未归，望望下鸣机。徘徊东陌上，月出行人稀。——《同王主簿有所思》绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇！——《王孙游》

谢朓以乐府旧题写成的那些五言小诗，既有民歌的明白浅易，又兼文22这些精致玲珑的小诗可与唐人五绝媲美，严羽在《沧浪诗话》中说：“谢朓之诗已有篇似唐人者。”就其气韵、声调和笔致而言，的确可以说“玄晖为唐调之始”（胡应麟《诗薮》）。唐代诗人大多都十分推崇谢朓，李白“一生低首谢宣城”（王士祯《论诗绝句》），杜甫也同样希望自己“诗接谢宣城”（《陪裴使君登岳阳楼》），到大历士才子等人更是将谢朓作为典范作家来学习。这些精致玲珑的小诗可与唐人五绝媲美，严羽在《沧浪诗话》中说：23第五章：沈约、谢朓与永明体课件24第五章：沈约、谢朓与永明体一、永明体齐朝立国只有二十多年，这一时期最重要的文学现象，就是永明体的出现。永明是齐武帝年号（483-493），当时，围绕着武帝次子竟陵王萧子良，形成了一个庞大的文学集团。其中最著名的，是萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人，号为“竟陵八友”。八友中的沈约与别一位同样与萧子良的交好的周颙，是声韵学的专家，他们把考辨四声的学问运用到文学创作中，创立四声八病之说；谢朓、王融、范云等人也积极参与这种新诗体的创作，造成了古体诗向格律讲坛演变的一次关键的转折。永明体一方面是元嘉体的承续，另一方面又实现了艺术上的“新变”。表现在：形式上讲究声律和对偶，风格上追求清新、流丽、晓畅。第五章：沈约、谢朓与永明体251、讲究声律据《南史·陆厥传》记载：

吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵。有平头、上尾、蜂腰、鹤膝；五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减，世呼为“永明体”。也就是说，永明新体诗的声律要求，以五言诗的两句为一基本单位，一句之内，四声交错，两句之间，四声对立。另外，又要求避免平头、上尾等八种声韵上的毛病。1、讲究声律也就是说，永明新体诗的声律要求，以五言诗的两句为26八病：（1）平头：两句之中，第1字的声调同第6字，第2字同第7字；（2）上尾：两句之中，第5字与第10字同；（3）蜂腰：一句之中，第2字与第5字同声；（4）鹤膝：四句之中，第5字与第15字同声；（5）大韵：二句中不得用与韵脚同韵的字；（6）小韵：两句之中，除韵脚以外，有两字同韵。（7）傍纽：一韵之内有隔字双声相犯：“鱼游见风月，兽走畏伤蹄”（8）正纽：一韵之内，四声一纽之字分作两处。停轩未忍去，白日小踯躅。“忍”和“日”字为同一纽中的字。八病：27例如沈约的《石塘濑听猿》每个字的声、韵、调：

噭噭夜猿鸣

见啸去见啸去喻䘞去于元平明庚平

溶溶晨雾合

喻肿上喻肿上禅真平明遇去匣合入

不知声远近

帮物入知支平审清平于阮上群隐上

惟见山重沓喻脂平见霰去彻山平澄钟平定合入

既欢东岭唱

见未去晓桓平端东平来静上穿漾去

复伫西岩答奉屋入澄语上心齐平疑衔平端合入例如沈约的《石塘濑听猿》每个字的声、韵、调：28谢朓有很多诗甚至很接近唐人律诗的格律了，比如《游东田》：戚戚苦无悰，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。从以上例子可以看出，永明体的产生，使诗人具有了掌握和运用声律的自觉意识，它对于增加诗歌艺术形式的美感、增强诗歌的艺术效果，是有积极意义的。对后来格律诗的形成和成熟奠定了基础。谢朓有很多诗甚至很接近唐人律诗的格律了，比如《游东田》：从以29钱理群教授：真正的语言，是有生命的，有声、有色、有灵、有情感、有厚度、有力度、有质感的。我是主张朗读的，我一读到好文章，必要朗读，摇头晃脑，沉浸在语言的乐趣中。另外，文学形式本身对我也有逼人的诱惑。钱理群教授：真正的语言，是有生命的，有声、有色、有灵、有情感30声律说产生的原因：1、新体新变的自觉意识。谢朓曾说：“好诗圆美流转如弹丸。”2、受到佛教转读的影响。慧皎《高僧传》就说过：“转读之为懿，贵在声文两得。若唯声而不文，则道心无以得生；若唯文而不声，则俗情无以得入。故经言，以微妙音歌叹佛德，斯之谓也。”《高僧传》记载“僧辩少好读经，受业于迁畅二师。初虽祖述其风，晚更措意斟酌，哀婉折衷，独步齐初。尝在新亭刘绍宅斋，辩初夜读经，始得一契，忽有群鹤下集阶前，及辩度卷，一时飞去。”又，昙凭“少游京师，学转读，止白马寺，音调甚工，而过旦自任，时人未之推也。于是专精规矩，更加研习，晚遂出群，翕然改观。诵三本起经，尤善其声。后还蜀，止龙渊寺。巴汉怀音者，皆崇其声范。每梵音一吐，辄鸟马悲鸣，行途住足。”声律说产生的原因：312、讲究对偶永明体还有一个特征，就是讲究对偶。齐梁时期时期的诗人大量地在诗中运用对偶。如沈约《宿东田》全是对偶：野径既盘纡，荒阡亦交互。槿篱疏复密，荆扉新且改。树顶鸣风飙，草根积霜露。惊麏去不息，征鸟时相顾。茅栋啸愁鸱，平冈走寒兔。夕阴带层阜，长烟引轻素。2、讲究对偶32谢朓也很善于运用对偶：1、轻蘋上靡靡，杂石下离离。寒草分花映，戏鲔乘空移。（《将游湘水寻句溪》）2、远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。（《游东田》）3、结轸青郊路，回瞰苍江流。日华川上动，风光草际浮。（《和徐都曹出新亭渚》）4、青皋向还色，春润视生波。（《和王长史卧病》）5、往往孤山映，处处春云生。（《和刘西曹望海台》）6、花丛乱数蝶，风帘入双燕。（《和王主薄季哲怨诗》）7、香风蕊上发，好鸟叶间鸣。（《送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国》）谢朓也很善于运用对偶：333、永明体在艺术上的“新变”也表现在永明诗人在诗风与诗体上的创新。作为一种时代风格，元嘉诗歌华丽典雅而又滞涩拙重，永明诗歌则既清新灵秀又自然流丽。《颜氏家训·文章》载沈约的话说：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”“易见事”就是用典要明白晓畅，隶事用典让人感觉不到是借用典故，像是从自己胸中流淌出的一样自然；“易识字”是要使语言平易通畅，尽量不用那些偏僻奇奥的字词；“易读诵”当然是要求诗歌音调和谐，吟诵起来朗朗上口。谢朓也常言“好诗圆美流转如弹丸”（《南史·王筠传》）。要做到“圆美流转”就得用典明白易了，用词平易通畅，音韵和谐婉转。3、永明体在艺术上的“新变”也表现在永明诗人在诗风与诗体上的34二、沈约在永明体的诗人之中，沈约在当时甚有名望，诗歌成就也较为突出。锺嵘《诗品》以“长于清怨”概括沈约诗歌的风格。沈约作为一代学者、诗人和历史学家，他的诗歌在语言上大多流丽晓畅，很少用僻典和奇字，即使隶事用典也犹如己出，基本上能做到他自己提出的“三易”原则。二、沈约35夜夜曲河汉纵且横，北斗横且直。星汉空如此，宁知心有忆！孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。夜夜曲36别范安成生平少年日，分手易前期。

及尔同衰暮，非复别离时。

勿言一樽酒，明日难重持。

梦中不识路，何以慰相思。别范安成37悼亡诗去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者伤。

悼亡诗38三、谢朓永明体的代表诗人无疑要数谢朓，清吴淇在《六朝选诗定论》中说：“齐之诗以谢朓称首，其诗极清丽新警，字字得之苦吟。较之梁，惟江淹仿佛近之，而沈约、任昉辈皆不逮，遂以开唐人一代之先。”谢朓诗歌句既清丽，韵更悠扬，诗风俊朗秀逸，

三、谢朓39他最拿手的题材是山水诗，钟嵘认为“其源出于谢混”（《诗品》卷中），像大谢的山水诗一样描写细致逼真，但又不像大谢那样雕镂板滞，如：戚戚苦无悰，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。——《游东田》江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧洲趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。——《之宣城郡出新林向板桥》他最拿手的题材是山水诗，钟嵘认为“其源出于谢混”（《诗品》卷40这两首诗在写法上基本略去了大谢山水诗对游程的大段纪述，“一起以写题为叙题，兴象如画”（方东树《昭昧詹言》），在写景上也不像大谢那样作无休止的铺陈，而是摄起最典型的物象以工笔绘出，无论写意绘景都简洁明净，即使著色明丽也别具天然情韵。“远树暧阡阡，生烟纷漠漠”富于陶诗“暧暧远人村，依依墟里烟”的潇散风致，“鱼戏新荷动，鸟散余花落”则是小谢所独有的清秀明丽，“天际识归舟，云中辨江树”更是千古传诵的天然秀句了。这两首诗在写法上基本略去了大谢山水诗对游程的大段纪述，“一起41清人方伯海说小谢诗歌“秀处在骨”（《文选集评》），钟嵘也早就称谢朓诗“奇章秀句，往往警遒”（《诗品》卷中），轻灵但绝不纤弱，秀丽处不失遒劲，如《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。清人方伯海说小谢诗歌“秀处在骨”（《文选集评》），钟嵘也早就42以“大江流日夜，客心悲未央”二语发端，滚滚东流的江水日夜不息，恰似诗人不能自已的悲愤之情，其气势滔滔莽莽，其情思悲慨淋漓。不仅东波的“大江东去”壮语可能受到它的启发，李后主“问君能有几多愁，恰似一东春水向东流”的名句又何尝不是暗用其意？“秋河曙耿耿”以下六句承“关山近”，实写京畿秋江夜望景色：秋天的夜空微露曙色，江边陆地寒色苍苍，宫殿上面洒满了银色的月光，而低垂的玉绳星好像斜挂在宫阙下边，此情此景非悲愁中亲历者不能道，甚至连画工也难描。“驱车鼎门外”以下六句承“返路长”，抒写自己对西府同僚的思念之情，太阳不受地域的限制尚不可骤见，何况与西府同僚相隔两地的呢？风云之中虽有鸟道相通，人世的京邑与荆州却受到江、汉的阻隔，至此才知道诗人为何说“客心悲未央”。声调响亮而又和谐，语言灵秀而又雅健。

以“大