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文档简介

《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的,又名《小戴礼记》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。课文选自《学记》,它是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的等方面,都做了比较系统而精辟的理论的阐述。

先听读再大声朗读。(一)、要求1、读准字音2、读清节奏(二)、读出节奏的技巧1、停顿。2、延长声调。

一、读一读

虽有/嘉肴yáo,弗fú食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强qiǎnɡ也。故曰:教学/相长zhǎnɡ也。

《兑yuè命》曰:“学xiào/学xué半。”其/此之谓乎?

朗读.mp3小组合作理解字词,翻译课文。要求:1、结合课下注释。2、注意语句通顺,准确。二、译一译

所以,学习之后才知道自己的不足(知识的缺乏),即使有最好的道理,虽有嘉

肴,弗食,

虽有至

道,不知其

也;弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。教人之后才知道自己有不懂得地方。即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它味道的甘美;不去学习,就不知道它的好处。即使好,美用鱼、肉做的菜(味道)甘美好处最好的道理困惑所以,因此吃,品尝其

此之谓乎?占自己学习的一半。”知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后就能勉励自己。所以说:教与学是相互促进的。《兑命》曰:《尚书·兑命》说:“学“教别人,学半。”反省,反思说的就是这个道理吧?“其……之谓乎”是一种固定句式,通常翻译为“大概说的就是……吧。”自我勉励表示推测语气。大概,恐怕促进大概说的就是这个道理吧!1.你们觉得课文讲的什么方面的道理?讨论后明确:教学相长(教与学方面的问题)。人学习之后就会知道自己的不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教和学是相互促进,相辅相成的。三、议一议

2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

从品尝“佳肴”的日常现象写起,是为了引申到“至道”,再用“佳肴”与“至道”对举作类比(让读者更好的体会到二者的相似性),指出了学习的重要性,再引出下文对教与学关系的论述,由浅入深,说理就浅显易懂了。这种说理的方法叫做“类比推理”。教学相长类比论证——学习的重要性道理论证——教学相长引用论证——强调教学相长2.课文中对教与学的关系是怎么说的?作者是怎么论述的?

(1)学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。(2)“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,我们可以采用教的方式学习。比如,把自己对知识的理解讲给同学听,如果他不能明白,可能表明你的理解还存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”从而“自强”。四、感悟、启发。总之,“学”是一个自我修炼的过程,这一过程伴随人的终生,永无止息,而“教”就是实践学习的最佳方式。所以,我们要“终生学习,活到老学到老”。

五、

作业

1、背诵并默写全文。

2、复习本节课学习内容。3、课后练习题。

六、拓展延伸玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学”。其此之谓乎!(注:君:名词作动词,统治。念:想着。典:主。)译文:玉石不经雕琢,

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