我善养吾浩然之气实用课件9

我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气1第一则第一则21.（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”

重点字词：恶、乎、知言、以、无、袭、慊（qiè）译文：（公孙丑）问：“冒昧求教，夫子擅长什么呢？”（孟子）说：“我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气”（公孙丑）问：“再冒昧求教，什么叫做浩然之气？”（孟子）说：“很难讲清楚。它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会委靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，气就萎缩了。”1.（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”译文：3

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。

字词：未尝、外之、有事、正、无译文：我因此说，告子不曾懂义，因为他把义看成是心外之物。一定要做集义养气的事却不要预期（所达到的效果），心中不要忘记（它），也不要促使它生长。不要像宋国人那样。

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。——非徒无益，而又害之。”

字词：闵、揠、芒芒然、病、徒、而译文：宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔苗子的人，很疲倦地回家，对他家里人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗生长了！’他的儿子快步跑地去看禾苗，禾苗已经是枯萎了。天下不帮助禾苗生长的人太少了，认为（培育工作）没有益处而放弃它的人，就是（种田）不为禾苗除草的人；（违反自然规律）助苗生长的人，也就是把禾苗拔高的人。不仅仅无益，而且反害死了禾苗。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿4

思考探究1、何谓“浩然之气”，有何特点？（用原文回答）“其为气也”“至大至刚”“塞于天地”

2、如何培养浩然之气？配义与道（坚持正义与道义）集义所生也，非义袭而取之也（坚持不懈）思考探究1、何谓“浩然之气”，有何特点？（用原文回答）“其为5

3、培养浩然之气要注意什么问题？（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。

（不坚持义和道）（2）是集义所在者，非义袭而取之也。

（不坚持不懈）4、揠苗助长的寓言说明了什么？

说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，不要急于求成，不要妄自助长它。

（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

（急于求成）

3、培养浩然之气要注意什么问题？（1）其为气也，配义与道，无6

5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？

5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？7第二则第二则82、

景春曰：公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

字词：诚、安居、熄

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。——往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

字词：焉得、为、冠、命、戒、女、正译文：景春说：“公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一旦发怒诸侯们都会害怕；安静下来，天下就没有战争。”译文：孟子说：“这哪里能够称作大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼，父亲训导他；女子出嫁，母亲训导她——去送她到门口，告诫她说：‘去到你婆家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从作为正道的人，是妾妇的道。

2、景春曰：公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，9居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

字词：广居、正位、大道、由、淫、移、屈译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得101、本章关键词是什么？论题是什么？

关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。2、何谓大丈夫？（用原文回答）

孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。思考探究1、本章关键词是什么？论题是什么？关11

3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？为什么？

景春从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”，是用来暗喻反衬此二人。3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄12

4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？

精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、《亮剑》中的李云龙等。5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？

浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？精忠报国的13小组比赛1、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A.无是，馁也。馁：萎靡不振。B.岂不诚大丈夫哉？诚：确实。

C.今日病矣。病：疲累。D.非徒无益。徒：仅仅。2、下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是（）

A.敢问夫子恶乎长？予助苗长矣

B.是焉得为大丈夫乎 若不阙秦，将焉取之

C.非徒无益郯子之徒，其贤不及孔子

D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举CB小组比赛1、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（143.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（）

A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。

B.入则无法家拂士拂：通“弼”，辅助。

C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。

D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。D小组比赛3.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（）D小组比赛154、从词类活用看，加线的词不同于其他三句的一句是（）

A.居天下之广居B.必先苦其心志

C.威武不能屈

D.劳其筋骨，饿其体肤5.下列句子中与其他各句句式不同的一句是（）

A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。

B.助之长者，揠苗也。

C.以顺为正者，妾妇之道也。

D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。A小组比赛A4、从词类活用看，加线的词不同于其他三句的一句是（）A16（一）阅读下面的文字，完成1—4题。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）

A.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔。

B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。

C.衡于虑，而后作 作：发作。

D.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。C小组比赛（一）阅读下面的文字，完成1—4题。C小组比赛172.比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（）

A.国恒亡 河曲智叟亡以应

B.故天将降大任于是人也 故虽有名马

C.故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌

D.国恒亡 则有去国怀乡3.下列句子中，与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同的一句是（）

A.然后知生于忧患B.刻唐贤今人诗赋于其上

C.战于长勺D.或重于泰山4.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。CDC2.比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（）CD18

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14．言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

得快

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略19我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气20第一则第一则211.（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”

重点字词：恶、乎、知言、以、无、袭、慊（qiè）译文：（公孙丑）问：“冒昧求教，夫子擅长什么呢？”（孟子）说：“我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气”（公孙丑）问：“再冒昧求教，什么叫做浩然之气？”（孟子）说：“很难讲清楚。它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会委靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，气就萎缩了。”1.（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”译文：22

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。

字词：未尝、外之、有事、正、无译文：我因此说，告子不曾懂义，因为他把义看成是心外之物。一定要做集义养气的事却不要预期（所达到的效果），心中不要忘记（它），也不要促使它生长。不要像宋国人那样。

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。——非徒无益，而又害之。”

字词：闵、揠、芒芒然、病、徒、而译文：宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔苗子的人，很疲倦地回家，对他家里人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗生长了！’他的儿子快步跑地去看禾苗，禾苗已经是枯萎了。天下不帮助禾苗生长的人太少了，认为（培育工作）没有益处而放弃它的人，就是（种田）不为禾苗除草的人；（违反自然规律）助苗生长的人，也就是把禾苗拔高的人。不仅仅无益，而且反害死了禾苗。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿23

思考探究1、何谓“浩然之气”，有何特点？（用原文回答）“其为气也”“至大至刚”“塞于天地”

2、如何培养浩然之气？配义与道（坚持正义与道义）集义所生也，非义袭而取之也（坚持不懈）思考探究1、何谓“浩然之气”，有何特点？（用原文回答）“其为24

3、培养浩然之气要注意什么问题？（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。

（不坚持义和道）（2）是集义所在者，非义袭而取之也。

（不坚持不懈）4、揠苗助长的寓言说明了什么？

说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，不要急于求成，不要妄自助长它。

（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

（急于求成）

3、培养浩然之气要注意什么问题？（1）其为气也，配义与道，无25

5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？

5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？26第二则第二则272、

景春曰：公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

字词：诚、安居、熄

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。——往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

字词：焉得、为、冠、命、戒、女、正译文：景春说：“公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一旦发怒诸侯们都会害怕；安静下来，天下就没有战争。”译文：孟子说：“这哪里能够称作大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼，父亲训导他；女子出嫁，母亲训导她——去送她到门口，告诫她说：‘去到你婆家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从作为正道的人，是妾妇的道。

2、景春曰：公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，28居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

字词：广居、正位、大道、由、淫、移、屈译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得291、本章关键词是什么？论题是什么？

关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。2、何谓大丈夫？（用原文回答）

孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。思考探究1、本章关键词是什么？论题是什么？关30

3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？为什么？

景春从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”，是用来暗喻反衬此二人。3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄31

4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？

精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、《亮剑》中的李云龙等。5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？

浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？精忠报国的32小组比赛1、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A.无是，馁也。馁：萎靡不振。B.岂不诚大丈夫哉？诚：确实。

C.今日病矣。病：疲累。D.非徒无益。徒：仅仅。2、下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是（）

A.敢问夫子恶乎长？予助苗长矣

B.是焉得为大丈夫乎 若不阙秦，将焉取之

C.非徒无益郯子之徒，其贤不及孔子

D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举CB小组比赛1、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（333.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（）

A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。

B.入则无法家拂士拂：通“弼”，辅助。

C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。

D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。D小组比赛3.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（）D小组比赛344、从词类活用看，加线的词不同于其他三句的一句是（）

A.居天下之广居B.必先苦其心志

C.威武不能屈

D.劳其筋骨，饿其体肤5.下列句子中与其他各句句式不同的一句是（）

A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。

B.助之长者，揠苗也。

C.以顺为正者，妾妇之道也。

D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。A小组比赛A4、从词类活用看，加线的词不同于其他三句的一句是（）A35（一）阅读下面的文字，完成1—4题。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）

A.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔。

B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。

C.衡于虑，而后作 作：发作。

D.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。C小组比赛（一）阅读下面的文字，完成1—4题。C小组比赛362.比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（）

A.国恒亡 河曲智叟亡以应

B.故天将降大任于是人也 故虽有名马

C.故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌

D.国恒亡 则有去国怀乡3.下列句子中，与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同的一句是（）

A.然后知生于忧患B.刻唐贤今人诗赋于其上

C.战于长勺D.或重于泰山4.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。CDC2.比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（）CD37

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。