《大道之行也》课件34全面版

大道之行也《礼记》

大道之行也《礼记》1教学目标1、掌握《礼记》的基本知识；

2、整体感知课文，理清文章脉络，领悟“大同”社会的实质；

3、领悟古人所追求的理想社会的实质，培养以天下为己任的理想情操；

4、背诵并默写课文。教学目标1、掌握《礼记》的基本知识；2四书五经

四书：《论语》《大学》《孟子》

《中庸》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）四书五经四书：《论语》《大学》《孟3文学常识

《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。文学常识《大道之行也》选自《礼记·4读准字音

天下为wéi公

选贤与jǔ能讲信修睦mù

矜guān

、寡、孤、独男有分fèn

货恶wù其弃于地也编纂zuǎn

门闩shuān读准字音天下为wéi公 5通假字①选贤与jǔ能。“与”通“举”，推举，选举。

②矜guān、寡、孤、独、废疾者。“矜”通“鳏”，矜，老而无妻的人。通假字①选贤与jǔ能。6读准节奏

大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。读准节奏大道/之行也，天下/为公，选贤/7重点字词

①行:施行。

②为:是，表判断。

③与:与，通“举”，推举，选举。

④修:培养。

⑤故:

因此。

⑥亲:以……为亲人。

⑦子:以……为子女。

⑧矜:矜，通“鳏”，老而无妻的人。重点字词①行:施行。8

⑨孤:独，老而无子的人。

⑩分:分，职分，指职业、职守。

⑾归:指女子出嫁。

⑿恶:憎恶。

⒀是故:即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

⒁作:兴起。

⒂是:这。

⑨孤:独，老而无子的人。9翻译

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。翻译在大道施行的时候，天下是人们所共有的10

男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上11分析结构

第一层（第一句话）对“大同”社会的说明。第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。

①人人都能受到全社会的关爱；

②人人都能安居乐业；

③货尽其用，人尽其力。第三层（第四句话）全文的总结语。分析结构第一层（第一句话）对“大同”社会12自主学习11、课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？

文中"大道"就是指政治上的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”是指理想社会，是因为施行了政治上的最高理想才会有理想社会，也就是大道之行造就大同。

"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。自主学习11、课文中所提到的“大道”、“13

2、本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

①人人都能受到全社会的关爱；

②人人都能安居乐业；

③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。

2、本文从哪三个方面来说明“大同”14

3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？

"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。

3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想15

4、与“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”意思相关的是哪一句？

“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。"

4、与“故人不独亲其亲，不独16

5、文章表达了作者怎样的思想感情?

文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

5、文章表达了作者怎样的思想感17自主学习2

1、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。自主学习21、写出表现人人都能关18

2、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”意思相似的句子是哪句？

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

2、《大道之行也》中与“路不19

3、《桃花源记》与《大道之行也》有什么关系？

世外桃源的境界是根据大同社会构想出来的，是艺术再现大同社会的生活风貌。但《桃花源记》表述的更含蓄，不如《大道之行也》的明了。

3、《桃花源记》与《大道之行也》20

4、与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐。”意思相关的句子是哪句？

使老有所终，壮有所用，幼有所长。

5、本文选用了什么修辞手法？

对偶、排比。

4、与《桃花源记》中“黄发垂髫，21

6、如何评价儒家所描绘的“大同”社会?

①在当时看来：不满现实，向往美好；

②在现在来说：激励人们，仍有意义；

③在当时的历史条件下，这种理想是不能实现的。

6、如何评价儒家所描绘的“大同”社会?22相关成语

①天下为公tiānxiàwéigōng原意是不把君位当做一家的私有物。意思是政权为一般平民所公有。

②老有所终lǎoyǒusuǒzhōng年老者能有个合适的归宿。

③矜（鳏）寡孤独guānguǎgūdú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

④物尽其用wùjìnqíyōng各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。相关成语①天下为公tiānxiàw23

①孔子：大同；

拓展练习：请你列举“大同”社会的思想历程。①孔子：大同；拓展练习24

②孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。②孟子：25

③陶渊明：世外桃源；

26④“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”

——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。④“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处27

⑤

民族、民生、民权，天下为公。——孙中山⑤民族、民生、民权，天下为公。——孙中山28

林觉民

⑥仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。林觉民

29

⑦

康有为：小康《大道之行也》课件34全面版30⑧马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。

“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。⑧马克思伟大的思想家31

温家宝

⑨温家宝总理提出：老有所养，病有所医，住有所居。

温家宝⑨温家宝总理提出：老有所养，病有所医，32

课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

课堂小结33中心思想

文章通过对理想中社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。中心思想文章通过对理想中社会特征34只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的《童年》，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，

只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自35大道之行也《礼记》

大道之行也《礼记》36教学目标1、掌握《礼记》的基本知识；

2、整体感知课文，理清文章脉络，领悟“大同”社会的实质；

3、领悟古人所追求的理想社会的实质，培养以天下为己任的理想情操；

4、背诵并默写课文。教学目标1、掌握《礼记》的基本知识；37四书五经

四书：《论语》《大学》《孟子》

《中庸》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）四书五经四书：《论语》《大学》《孟38文学常识

《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。文学常识《大道之行也》选自《礼记·39读准字音

天下为wéi公

选贤与jǔ能讲信修睦mù

矜guān

、寡、孤、独男有分fèn

货恶wù其弃于地也编纂zuǎn

门闩shuān读准字音天下为wéi公 40通假字①选贤与jǔ能。“与”通“举”，推举，选举。

②矜guān、寡、孤、独、废疾者。“矜”通“鳏”，矜，老而无妻的人。通假字①选贤与jǔ能。41读准节奏

大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。读准节奏大道/之行也，天下/为公，选贤/42重点字词

①行:施行。

②为:是，表判断。

③与:与，通“举”，推举，选举。

④修:培养。

⑤故:

因此。

⑥亲:以……为亲人。

⑦子:以……为子女。

⑧矜:矜，通“鳏”，老而无妻的人。重点字词①行:施行。43

⑨孤:独，老而无子的人。

⑩分:分，职分，指职业、职守。

⑾归:指女子出嫁。

⑿恶:憎恶。

⒀是故:即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

⒁作:兴起。

⒂是:这。

⑨孤:独，老而无子的人。44翻译

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。翻译在大道施行的时候，天下是人们所共有的45

男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上46分析结构

第一层（第一句话）对“大同”社会的说明。第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。

①人人都能受到全社会的关爱；

②人人都能安居乐业；

③货尽其用，人尽其力。第三层（第四句话）全文的总结语。分析结构第一层（第一句话）对“大同”社会47自主学习11、课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？

文中"大道"就是指政治上的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”是指理想社会，是因为施行了政治上的最高理想才会有理想社会，也就是大道之行造就大同。

"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。自主学习11、课文中所提到的“大道”、“48

2、本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

①人人都能受到全社会的关爱；

②人人都能安居乐业；

③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。

2、本文从哪三个方面来说明“大同”49

3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？

"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。

3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想50

4、与“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”意思相关的是哪一句？

“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。"

4、与“故人不独亲其亲，不独51

5、文章表达了作者怎样的思想感情?

文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

5、文章表达了作者怎样的思想感52自主学习2

1、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。自主学习21、写出表现人人都能关53

2、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”意思相似的句子是哪句？

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

2、《大道之行也》中与“路不54

3、《桃花源记》与《大道之行也》有什么关系？

世外桃源的境界是根据大同社会构想出来的，是艺术再现大同社会的生活风貌。但《桃花源记》表述的更含蓄，不如《大道之行也》的明了。

3、《桃花源记》与《大道之行也》55

4、与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐。”意思相关的句子是哪句？

使老有所终，壮有所用，幼有所长。

5、本文选用了什么修辞手法？

对偶、排比。

4、与《桃花源记》中“黄发垂髫，56

6、如何评价儒家所描绘的“大同”社会?

①在当时看来：不满现实，向往美好；

②在现在来说：激励人们，仍有意义；

③在当时的历史条件下，这种理想是不能实现的。

6、如何评价儒家所描绘的“大同”社会?57相关成语

①天下为公tiānxiàwéigōng原意是不把君位当做一家的私有物。意思是政权为一般平民所公有。

②老有所终lǎoyǒusuǒzhōng年老者能有个合适的归宿。

③矜（鳏）寡孤独guānguǎgūdú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

④物尽其用wùjìnqíyōng各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。相关成语①天下为公tiānxiàw58

①孔子：大同；

拓展练习：请你列举“大同”社会的思想历程。①孔子：大同；拓展练习59

②孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。②孟子：60

③陶渊明：世外桃源；

61④“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”

——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。④“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处62

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民族、民生、民权，天下为公。——孙中山⑤民族、民生、民权，天下为公。——孙中山63

林觉民

⑥仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。林觉民

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康有为：小康《大道之行也》课件34全面版65⑧马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。

“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。⑧马克思伟大的思想家66

温家宝

⑨温家宝总理提出：老有所养，病有所医，住有所居。

温家宝⑨温家宝总理提出：老有所养，病有所医，67

课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

课堂小结68中心思想

文章通过对理想中社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。中心思想文章通过对理想中社会特征69只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒