文言文阅读专项练习详细答案

文言文阅读专项练习详细答案一、高中文言文阅读1.阅读下文，完成小题进学斋记张耒①古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止。②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会 ①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾皙风乎舞零咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫簧，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁( )新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。【注释】①土会：春秋时晋国卿士。②土苴：糟粕。TOC\o"1-5"\h\z(1)可填入第3段括号处的虚词是( )A.之 B.其 C.则 D.以(2)对第1段理解正确的一项是( )A.提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活事实，从正反两方面来阐述。B.提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。C.提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持 进学”的事实来阐述。D.提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。(3)对第②段画线句理解正确的一项是( )A.后世君子为官数年后言行志趣迥异于前。 .B.后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。C.后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。 D.后世君子踏入仕途往往进学之心消磨殆尽。(4)分析第②段所用论证方法的作用。(5)分析第③段画线句在文中的作用。【答案】(1)D⑵B(3)A(4)论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证了后世君子不如古之君子能坚持进学修身。①举例论证，对比论证

② 举例 “士会”论证古之君子饮食、游观、疾病之际（写任何时候、无时不刻，或任意写其中一点也给分）都在进学修身③ 把后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身5）第 3段画线句点明进学斋命名的来由；照应文章标题；表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。来由（写作者为进学斋命名、作者写此文的缘由不给分）照应文题、点明题目、呼应标题、前后呼应表明主旨：勉励自己勤于进学，自勉，与后人共勉，与他人共勉（写劝勉后人不给分）【解析】 【分析】（ 1）“既洁（ ）新矣”，这句话是对居处的描写，前面说 “治其所居之西，即其旧而完之 ”，这是对居处进行修补，后面说 “于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向 ”，这是修补后的布置，中间的句子应是对修补后的居处进行描写，“洁”是指干净， “新”是指与之前不同，这是两个形容词，中间只能用 “以”来连接，此处的“以”相当于“而”，是连词，表并列关系，而 “之”“其”“则”都没有这一功能。（ 2）第一段的第一句就提出观点，即 “古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进”，也就是说 “古人时刻学习而道德日进 ”，CD两项对观点概括不全，都忽略了 “无须臾而不学”这一内容，故排除；从下面的内容来看，其事、学其理 ”，这是从古人为学的方面来阐述；不学”这一内容，故排除；从下面的内容来看，其事、学其理 ”，这是从古人为学的方面来阐述；微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止述的角度分析有误，故选 B项。“观天地之道，察万物之理，以究道德之”，这是从道德日进的角度阐述， A项对阐（3）首先到第二段找到划线句，即 “故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣 ”，这段话是说后世的君子为官多年，言语笑貌喜好等，比起进取之初都已经大有不同，也就是说为官后数年的君子言行志趣于前迥异，故选A项。B项，“留恋官场，无意追求修身进学 ”错误，在句中没有体现。 C项，“贪求世俗享乐，忘记本心 ”也没有体现。 D项，“踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽 ”，句中没有提到进学之心有所消磨，只是说言行志趣与之前不同，故排除这三项。（4） 古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学 ••…6今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣 ”，这是把 “古之君子 ”与“今之君子 ”进行对比，这是使用对比论证，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身； “士会食而问肴蒸，则饮食之际未尝不在学也。曾皙风乎舞零咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也之 ”，这是列举士会等例，属于举例论证，论证古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点。（5） “余惰者也，故取古之道而名之曰 ‘进学’，而书其说，庶朝夕得以自警焉 ”，前一句是点明进学斋名字的由来，后一句 “庶朝夕得以自警焉 ”是表达自己的目的，即勉励自己能够勤于进学，这也就与文章的标题 “进学斋记 ”相照应。故答案为：⑴D;⑵B;⑶A;⑷论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证了后世君子不如古之君子能坚持进学修身。 ①举例论证，对比论证 ②举例“士会”论证古之君子饮食、游观、疾病之际（写任何时候、无时不刻，或任意写其中一点也给分）都在进学修身③把后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身⑸第3段画线句点明进学斋命名的来由；照应文章标题；表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。①来由（写作者为进学斋命名、作者写此文的缘由不给分） ②照应文题、点明题目、呼应标题、前后呼应③表明主旨：勉励自己勤于进学，自勉，与后人共勉，与他人共勉（写劝勉后人不给分）【点评】⑴）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。⑶此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的 判断句"被动句”宾语前置句”定语后置句”斤宾短语后置句“省略句”，在翻译中一定要有所体现。⑷本题考查学生把握作品论证方法的能力。论证方法包括：举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。⑸此题考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用应从结构、内容、主题上分析，从结构上考虑，涉及到开头、结尾、过渡、照应等文学概念，就从其管辖的区域，应联系上下文进行解答。2.阅读下面的文言文，完成各题。（一）凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛义尊，而不好加名于人。人众兵强,而不以其国造难生患。天下有大事，而好以其国后。如此者，制人者也。德不盛，义不尊，而好加名于人；人不众，兵不强，而好以其国造难生患；恃与国，幸名利。如此者，人之所制也。人进亦进,人退亦退；人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相胥①，如此者，不能制人，人亦不能制也。爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王贵当，贵周。周者不出于口，不见于色；一龙一蛇，一日五化之谓周。故先王不以一过二，先王不独举，不擅功。先王不约束，不结纽②。约束则解，结纽则绝。故亲不在约束、结纽。先王不货交，不列地，以为天下。天下不可改也，而可以鞭第使也。时也，利也，士③为之也。余目不明，余耳不聪，是以能继天子之容 ④。官职亦然。也者得天，义者得人。既时且义，故能得天与人。先王不以勇猛为边竟，则边竟安。边竟安则邻国亲，邻国亲则举当矣。（取材于《管子》）【注释】①胥：从。②结纽：与别国结成同党、缔结联盟。③士：事。④容：指天子圣德。（二）随①以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗毂於菟 ②帅师伐随，取成而还。君子曰： 随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？《诗》曰: 岂不夙夜，谓行多路。宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰： 以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人许之。公子目夷曰: 小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。”秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰： 祸其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？ ”于是楚执宋公以伐宋。冬，会于薄以释之。子鱼曰： 祸犹未也，未足以惩君。”（取材于《左传》）【注释】①随：国名。②斗毂於菟：人名。TOC\o"1-5"\h\z（1）下列对句中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ）A.恃与国，幸名利 与：结交 B人佚亦佚 佚：安逸C.故先王贵当，贵周一周：周密 .D.以为天下 以为：认为（2）下列各组句中加下划线词的意义和用法，不相同的一项是（ ）A.则边竟安 则知明而行无过矣 ，B.随之见伐 哀吾生之须臾C.宋其亡乎 其皆出于此乎 D.会王薄以释之 而君幸壬赵王（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）A.德盛义尊，而不好加名于人 有的国家德义尊盛，却不喜欢把自己的意愿强加于他国B.如此者，人之所制也如果是这样的话，就是人制造出来的灾难C.故先王不以一过二，先王不独举，不擅功 所以先王不夸大其词把一说成超过二，不独自蛮干，不独自占有功绩D.善败由己，而由人乎哉 成败是由自己，难道是由别人吗（4）将下面句子译为现代汉语。①时者得天，义者得人。既时且义，故能得天与人②君欲已甚，其何以堪之（5）依据短文（一）管子关于 主制”的论说，推断短文（二） 楚人许之”的意图。（6）请结合短文（一）解释孔子这么说的理由。孔子在《论语》中称赞管仲： 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁①，如其仁。”又说：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。 ”【注释】①如其仁：就是仁。【答案】（1）D⑵D（3）B（4）答案示例：①合于天时能得到天的帮助，合于正义能得到人的拥护。既合天时又合正义，这样就能把天时与正义的力量都掌握在自己的手中。 ②国君的欲望太过分了，别人怎么受得了。（ 5）答案示例：楚人深谙管子 “制国”之道，强大的楚国答应宋人为鹿上之盟的意图是：“以其国后 ”而“后发制人 ”。首先，从后文 “执宋公以伐宋 ”的果断行动来看， “许之”是为了“制人”；其次，公子目夷的评论指出小国争盟必将带来灾祸，也从反面道出楚人 “许之”的背后意图。（6）答案示例：孔子的说法，不仅肯定了管仲的功绩，更在于肯定了管仲作为相国帮助桓公称霸的方法，那就是行仁，惠民利民。这个做法也体现在了管子的治国理念中，阐述三制也好，提醒先王不独举，不擅功也好，强调举当也好，都是一种仁义的做法，仁又是贯穿孔子思想的核心，故行仁的管子能够得到孔子如此的赞赏。【解析】 【分析】（ 1） D选项，“以为：认为 ”错误，以为，以之为的省略，以此来治理。TOC\o"1-5"\h\z译文为：以此来治理天下。故选 D。A选项，两个 “则”都是“副词”，“那么”的意思。 B选项，两个 “之”都是“助词”，用在主谓之间取消句子独立性，不翻译。 C选项，两个 “其”都是“副词”，都表揣测，大概。 D选项，第一个 “于”，介词， “在”的意思。第二个 “于”，介词，表被动， “被”的意思。故选 D。B选项，“如果是这样的话 ”和“制造”错误，如此：像这样的国家；制：被控制；译文为：像这样的国家，必然被他国控制。故选 B。（4）赋分点： ①时，合于天时；义，合于正义；且，又。 ②欲，欲望；甚，过分；何以，宾语前置，以何；堪，忍受。（ 5）此题要求结合材料分析， “楚人许之 ”的意图，结合 “天下有大事，而好以其国后。如此者，制人者也 ”等内容可知强大的楚国答应宋人为鹿上之盟的意图是： “以其国后 ”而“后发制人”。根据后文楚人的做法可以推测： “秋，诸侯会宋公于盂 ”“于是楚执宋公以伐宋 ”。也可以根据目夷目夷的话反面论证：公子目夷曰： “小国争盟，祸也。宋其亡乎 ”。（6）“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。 ”“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。 ”这两句话的意思分别为： “孔子说： ‘齐桓公多次、联合统一了诸侯，并不凭借战争，这是管仲的力量。这是仁，这是仁’”“管仲作了齐桓公的相国，使其称霸于诸侯，天下的人都听命于他，现在的人们都能得到他的恩赐。 ”孔子这么说的理由可以结合材料一中 “三制”以及“不独举，不擅功 ”等内容概括得出。故答案为：⑴D;⑵D;⑶B;⑷①合于天时能得到天的帮助，合于正义能得到人的拥护。既合天时又合正义，这样就能把天时与正义的力量都掌握在自己的手中。 ②国君的欲望太过分了，别人怎么受得了。⑸楚人深谙管子 “制国”之道，强大的楚国答应宋人为鹿上之盟的意图是： “以其国后 ”而“后发制人”。首先，从后文 “执宋公以伐宋 ”的果断行动来看， “许之”是为了“制人”；其次，公子目夷的评论指出小国争盟必将带来灾祸，也从反面道出楚人 “许之”的背后意图。⑹孔子的说法，不仅肯定了管仲的功绩，更在于肯定了管仲作为相国帮助桓公称霸的方法，那就是行仁，惠民利民。这个做法也体现在了管子的治国理念中，阐述三制也好，提醒先王不独举，不擅功也好，强调举当也好，都是一种仁义的做法，仁又是贯穿孔子思想的核心，故行仁的管子能够得到孔子如此的赞赏。【点评】⑴本题考查学生理解文言文中重点词语意义的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字，多义词，古今异义词，词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错，易混词要加以积累。⑵此题考查学生对文言虚词的理解能力。解答此类题，要根据平时的文言词汇积累，结合具体的语境进行解释。作答本题，重点在于文言虚词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。⑶此题考查学生对文言虚词的理解能力。解答此类题，要根据平时的文言词汇积累，结合具体的语境进行解释。作答本题，重点在于文言虚词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。⑷本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用留“删”调”换“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。⑸本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。⑹此题考查把握文章内容和筛选整合文中信息的能力。首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。孔子在《论语》中称赞管仲： 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。 ”又说：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子的说法，不仅肯定了管仲的功绩，更在于肯定了管仲作为相国帮助桓公称霸的方法，那就是行仁，惠民利民。这个做法也体现在了管子的治国理念中，阐述三制也好，提醒先王不独举，不擅功也好，强调举当也好，都是一种仁义的做法，仁又是贯穿孔子思想的核心，故行仁的管子能够得到孔子如此的赞赏。【参考译文】（一）大凡国家之间有三种控制关系，或控制他国，或被他国控制，或不能控制他国也不被他国控制。怎么知道是这样子呢？有的国家德义尊盛，却不喜欢把自己的意愿强加于他国；国家人口众多、兵力强盛，却不凭借本国的实力去（故意）制造危难、引发祸乱；一旦天下发生大的事变，喜欢让自己的国家跟随他国之后（行事而不当头领）。这样的国家，必然能够控制他国。有的国家德义不尊盛，却喜欢将自己的意愿强加于他国；人口不多、兵力不强盛，却喜欢让自己的国家成为危难祸乱的制造者；依仗同盟，心存侥幸，措取名利。这样的国家，必然被他国控制。他国前进，本国也前进，他国后退，本国也后退；他国劳作，本国也劳作，他国安逸，本国也安逸；前进、后退、劳作、安逸，与他国相从。这样的国家，不能控制他国，他国也不能控制自己。非常喜欢一个人，也不能随便给他利益；非常憎恨一个人，也不能无故加害于他。所以古代圣王处事贵在得当，贵在周密。所谓周密，就是话不轻易说出口，情不贸然形于色，就像是龙和蛇，一天之内有五次变化，让人无从猜透。所以，古代先王不夸大其词，不把一说成超过二，不独自蛮干，不独自占有功绩。古代圣王不结成同党，不缔结联盟。同党总会分解，联盟总会断绝，所以关系亲密不在于结党、联盟。古代圣王也不用财货进行邦交、不用割让土地以示交好来治理天下。天下各国的格局虽不可改变，但可以用威势武力来统治驾驭。符合天时，符合正义，这是必须去做的事情。其他的事情，眼睛不去看，耳朵不去听，以此来承继天子的圣德。官吏处理事情也应该这样。符合天时，是说得到天的帮助，符合正义，是说得到人的拥护。既合天时又合正义，这样就把天与人的力量都掌握了。古代圣王是不用武力解决边境问题的，这样边境就会安定。边境安定，邻国相处就能和睦。邻国相处和睦，做起事情来就会适宜得当。（取材于《管子》）（二）随国率领汉水以东的诸侯国背叛楚国。冬，楚国的斗榖於菟率领军队攻打随国，取得胜利并与随国签订合约后班师回国。君子说： “随国被讨伐，是自己不自量力啊。度量TOC\o"1-5"\h\z自己的力量后再行动，它的过失就少了。成败是由自己，难道是由别人吗？《诗》里说 ‘哪里是不早点赶路，我是怕路上露水太多。’”宋襄公准备会合诸侯。臧文仲听到后说道： “以自己的欲望去服从别人，可以；强迫别人服从自己的意愿，则很少能成功。 ”鲁僖公二十一年春，宋国人和诸侯举行鹿上之盟，要求归附楚国的诸侯敬奉自己为盟主，楚人答应了。公子目夷说： “小国争当盟主，灾祸啊。宋恐怕会亡国！如果战败了而不灭亡，那是幸运了。 ”秋，诸侯和宋襄公在盂会盟。子鱼说： “祸患恐怕就在这里吧！国君的欲望太过分了，别人怎么受得了？ ”在这次盟会上，楚国抓住宋襄公并攻打宋国。冬，诸侯在薄地相会，（楚国）释放了宋襄公。子鱼说： “祸患还没有完结啊，还不足以惩罚国君。 ”（取材于《左传》）阅读下面的内容 ,完成下列小题。芙蕖①李渔芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云： “产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。 ”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。【注释】 ①芙蕖：莲花（1）对《芙蕖》一文的理解 ,不正确的两项是（ ）作者先总说芙蕖之 “可人”，然后分别从 “可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点。文章围绕芙蕖的 “可人”之处落笔 ,极言芙蕖的种植之利 ,甚而将其定位在 “五谷”“百花”之上。作者为自己不能辟出半亩方塘来种植芙蕖而感到遗憾 ,抒发了他酷爱芙蕖、厌弃百花的感情。文章以“可目”为写作重点 ,详细得体 ,繁简得宜 ,不仅中心鲜明 ,而且重点突出。E.文章多用偶句，遣词造句，十分优美，不仅体现出事物的不同特点 ，使之两两对照，相得益彰，而且句式整齐和谐。（2）结合《莲蓬》《芙蕖》两文的内容 ,谈谈它们在写莲方面的异同。【答案】 （1）A,C（2）相同之处 :都从实用价值的角度出发 ,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。不同之处 :①《莲蓬》重点写莲蓬的实用性 ——味美可食 ,对莲花 ,仍是延续了传统的大多数人的认识 ,赋予它 “超凡脱俗 ”的人格化品质 ;而李渔《芙蕖》则全方位写莲 ,且都从实用方面写莲各阶段的 “可人”之处。【解析】 【分析】（ 1）A项，作者先总说芙蕖之 “可人”，然后分别从 “可目”“可鼻”“可口”“可用”来说明芙蕖的特点，没有 “可种”；C项，作者 “厌弃百花 ”，无中生有；故选 AC。（2）《莲蓬》这篇散文，汪曾祺先生由采莲，写到莲蓬，因为莲蓬的可食性，然后写到荷花颜色不同，莲蓬以及莲藕的不同；作者由莲蓬的形状又写到莲蓬的果实莲子，重点写莲蓬的实用性；《芙蕖》这篇文章，李渔先总说芙蕖之 “可人”，然后分别从 “可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点，表达自己对芙蕖的喜爱之情。所以，两篇文章都从实用价值的角度出发 ,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲，不同之处是《莲蓬》重点写莲蓬的实用性 ——味美可食 ,对莲花 ,仍是延续了传统的大多数人的认识 ,赋予它 “超凡脱俗”的人格化品质 ;而李渔《芙蕖》则全方位写莲 ,且都从实用方面写莲各阶段的 “可人”之处。故答案为：⑴AC;⑵相同之处 :都从实用价值的角度出发 ,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。不同之处 :①《莲蓬》重点写莲蓬的实用性 ——味美可食 ,对莲花 ,仍是延续了传统的大多数人的认识 ,赋予它 “超凡脱俗 ”的人格化品质 ;而李渔《芙蕖》则全方位写莲 ,且都从实用方面写莲各阶段的 “可人”之处。【点评】⑴本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。⑵此题考查把握文章写莲方面的异同的能力。第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。【参考译文】芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说： "在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。 "那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。阅读下面的文字，完成下列问题。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。人曰： “闻君子祸至不惧，福至不喜。 ”孔子曰： “有是言也。不曰 ‘乐其以贵下人 ’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。齐人闻而惧，曰： 孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？ ”黎I!曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！ ”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文

衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰： 关子可以行矣。”孔子日：鲁今且郊，如致斶乎大夫，则吾犹可以止。 “桓子卒齐女乐，三日不听政；交B,又不致斶俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送。曰： 失子则非罪。”孔子曰：吾歌可夫？"歌曰：彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！ ”师已反，桓子曰：孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：关子罪我以群婢故也夫！”孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子： 居鲁得禄几何？"对曰：奉六万。”卫人亦致粟六万。居顷之，或谱孔子于卫灵公，灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，乃去。将适陈，过匡，颜刻为仆，以策指之曰： 昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子状类阳虎，拘焉五日。颜渊后，子曰： 罟以汝为死矣。"颜渊曰：子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰： 文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人如予何！”孔子使从者为武子臣于卫，然后得去。(1)下列加下划线以”的用法分类正确的一项是( )①皆予之以归②维以卒岁③师己以实告④夫子罪我以群婢故也夫⑤以策指之曰⑥吾以汝为死矣A.①④/②③⑤/⑥ B.①②/③④⑤/⑥ C.①④/②⑤/③⑥D.①②③/④⑤/⑥(2)D.①②③/④⑤/⑥(2)下列加下划线词语用法和意义都相同的一项是A.粥羔豚者弗饰贾/于是选齐国中女子好者—C.皆予之以归/请先尝沮二(3)下列加下划线词语用法不相同的一项是(A.盍致地山孔子恐获罪工C.沮之而不可贝坦地/霸则吾地近焉(4)下列加下划线词语用法不同于其他的一项是A.孔子亦何言 B居鲁得禄几何—何(5)下列加下划线词语B.四方之客至妥邑者/文不在兹乎_酎人闻而惧/沮之而不可则致地)电语鲁君为周道游/居十月，乃去D桓子慨然叹曰/然后得去)C回何:敢死 D匡人如予于”的意义分类正确的一项是( )①怠王政事②又不致斶俎壬太夫③后死者不得与于斯文也 ④孔子使从者为武子臣于—卫⑤男女行者别壬除⑥或谱孔子毛卫灵公A.①②/③④⑤/⑥ B①②⑥/③④/⑤ C①/②/③/④/⑤/⑥D.①②③/④⑤/⑥【答案】(1)B⑵CDC⑸C【解析】【分析】(1)①句中以”是连词，来；②句中以”是连词，来；③句中以”是介词，把； ④句中“以”是介词，由于； ⑤句中“以”是介词，用； ⑥动词，认为。故选B。A项中第一个 “者”是代词，的人；第二个 “者”是助词，定语后置的标志，无义。 B项中第一个 “乎”是介词，到；第二个 “乎”助词，吗。 C项“之”均为代词，第三人称。 D项中第TOC\o"1-5"\h\z一个“而”是连词，就；第一个 “而”是连词，如果。故选 C。 ‘A项“焉”均为兼词， “于之”“于此”。B项“乃”均为副词，才。 C项“则”均为连词，如果，那么。D项中第一个然”是助词，••…样子；第二个然”是代词，这样。故选DoC项中“何”是副词，怎么；其余为代词。故选 C。（5）①中于”是介词，在••…方面；②中于”是介词，给；③中于”是介词，对于；④中“于”是介词，到； ⑤中“于”是介词，在； ⑥中“于”是介词，向。故选 C。故答案为：⑴B；⑵C；⑶D;⑷C;⑸C;【点评】（ 1）此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。（2）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力。解答此题关键在于积累，尤其是常见虚词的用法要多积累。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。（3）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（4）本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力，由于任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。（5）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力。解答此题关键在于积累，尤其是常见虚词的用法要多积累。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。【参考译文】定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇代理丞相职务，脸上流露出喜悦的神色。门人说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。 ”孔子说： “有这个话。但不是还说‘乐在身居高位而礼贤下士 ’吗？ ”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价；男女都分路行走；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向官员求情送礼，都给予接待和照顾，直到他们满意而归。齐国人听到这个消息感到害怕，有人说： “孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。何不送给它一些土地呢？ ”黎I1说： 请先试着阻止它强大。如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？ ”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，都穿上华丽的衣服，且会跳《康乐》舞，还有身带花纹的马三十匹，一并送给鲁国国君。齐国先把女乐和纹马采车安置在鲁城南边的高门外。季桓子身穿便服多次去偷看，打算接受，就告诉国君外出巡游，以此为名，整天在城南观赏齐国的美女、纹马，连国家的政事都不想了。子路见此情形，说： “先生，我们可以离开这里了。 ”孔子说： “鲁国如今就要郊祭，假如能按礼法把祭肉分给大夫，那么我们还可以留下来。 ”季桓子终于接受了齐国送来的美女，一连三天不问政务；郊祭结束，又没有把祭肉分给大夫们。孔子于是离开鲁国，在屯地住宿过夜。鲁国的师己赶来送行，说： 先生是没有罪过的。”孔子说：我唱首歌行吗？”于是唱道：那些妇人的口，可以把大臣赶走；亲近那些妇人，可以使国破家亡。悠闲啊悠闲啊，我只有这样安度岁月！ ”师己返回，桓子问： 孔子说了些什么？”师己照实告诉。桓子长叹一声说： 先生怪罪我是因为我接受齐国那一群女乐的缘故啊！ ”孔子于是去到卫国，寄居在子路的妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子： 在鲁国得俸禄多少？”孔子回答说：俸禄粮食六万。”卫国人也致送粮食六万。过了不久，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方，弟子颜刻替他赶车，颜刻用马鞭子指着说：从前我进入过这个城，就是由那缺口进去的 匡人听说，误以为是鲁国的阳虎来了，阳虎曾经残害过匡人，于是匡人就围困了孔子。孔子的模样很像阳虎，所以被困在那里整整五天。颜渊后来赶到，孔子说： 我还以为你死了。”颜渊说：老师您活着，我怎么敢死！”匡人围攻孔子越来越急，弟子们都很害怕。孔子说： 周文王已经死去，周代的礼乐制度不就在我们这里吗？上天如果要毁灭这些礼乐制度的话，就不会让我们这些后死的人承提起维护它的责任。上天并没有要消灭周代的这些礼乐，匡人又能把我怎么样呢！ ”孔子派了一个跟从他的人到宁武子那里称臣，然后才得以离开匡地。5.阅读下面的文言文，完成各题。大公鼎，渤海人，先世籍辽阳率宾县。公鼎幼庄愿，长而好学。咸雍十年，登进士第，—调沈州观察判官。时辽东雨水伤稼，北枢密院大发濒河丁壮以完堤防。有司承令峻急，公 _鼎独曰：边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。 ”乃疏奏其事。朝廷从之，罢役，水亦不为灾。濒河千里，人莫不悦。改良乡令，省徭役，务农桑，建孔子庙学，部民服化。累迁兴国军节度副使。时有隶鹰坊者，以罗毕为名，扰害田里。岁久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。会公—鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之徙长春州钱帛都提点。车驾如春水，贵主例为假贷，公鼎曰： 岂可辍官用，徇人情？ ”拒之。颇闻怨詈语，曰： 此吾职，不敢废也。”俄拜大理卿,多所平反。天祚即位，历长宁军节度使、南京副留守，改东京户部使。时盗杀留守萧保先，始利其财，因而倡乱。民亦互生猜忌，家自为斗。公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投兵而拜日：是不欺我，敢弗听命。 ”安辑如故。拜中京留守，赐贞亮功臣，乘传赴官。时盗贼充斥，有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。公鼎给以符约，俾还业，闻者接踵而至。不旬日,境内清肃。天祚闻之，加赐保节功臣。时人心反侧.公鼎虑生变.请布恩惠以安之.为之肆赦。公鼎累表勿归,不许。会奴贼张撒八率无赖啸聚，公鼎欲击而势有不能。叹曰： 吾欲谢事久矣。为世故所牵，不幸至此，岂命也夫！”因忧愤成疾。保大元年卒，年七十九。（《辽史大公鼎传》）（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（会公鼎造朝 大臣谕上嘉纳之意 公鼎曰一郡获安诚 为大幸他郡如此者众 愿均其赐于天下从之TOC\o"1-5"\h\z会公鼎造朝 大臣谕上嘉纳之意 公鼎曰一郡获安 诚为大幸 他郡如此者众 愿均其赐 于天下从之会公鼎造朝 大臣谕上嘉纳之意 公鼎曰一郡获安 诚为大幸 他郡如此者众 愿均其赐于天下从之会公鼎造朝 大臣谕上嘉纳之意 公鼎曰一郡获安诚 为大幸他郡如此者众 愿均其赐 于天下从之（2）下列对文中加下划线词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）“进士 ”指中国古代科举考试中殿试及第者。 “进士”分等级，一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第。“大理 ”即大理寺，官署名，专门负责刑狱案件的审理，其长官为大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。“旬日 ”指十天，有时也指时间不长。古代把一个月分为三个部分，每个部分为十天，分别为上旬、中旬、下旬。“乞归 ”指请求辞职回乡，类似的词语还有 “乞骸骨”“致仕”等。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.大公鼎心怀大局，思虑周全。辽东地区发生水涝，官府大规模调发壮丁来修缮堤防，他力陈征役之弊，朝廷最终停止了劳役。B.大公鼎体恤百姓，务于教化。他任良乡县县令期间，为百姓减省^役，重视农桑，兴办学校，使百姓顺服，并得到教化。大公鼎为官耿直，忠于职守。他调任长春州钱帛都提点时，公主按照惯例向他借钱，他予以拒绝，即使被埋怨责骂也不为所动。大公鼎以诚待人，令人信服。东京盗贼发动暴乱，百姓也互相猜忌、争夺，他向百姓陈说祸福，发给盗贼凭证，劝他们改过，众人都听从命令。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语公鼎独曰： “边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。 ”时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。【答案】 （1）CAD（4）①只有大公鼎说： 边境要塞刚刚安宁，大规模征^役，不是造福国家便利农业的方法。”②当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天下。【解析】 【分析】（ 1）本句找出句中名词代词 “公鼎”“朝”“大臣”“上”“一郡”“幸（幸运的事）”“他郡”“此”“天下”，虚词“之”“为”“者”“其”“于”，标志性词 “曰”，A、D项，“一郡”作“获安”的主语， “获”为谓语动词， “安”为宾语，意思是 “一个郡得到安宁 ”，结构完整，意思独立，前后断开，排除 AD两项；B项，“从之”的主语为 “皇上”，承前省略，不是 “天下”，意思是“（皇上）听从（采纳）了他的意见 ”，所以“从之”前必须断开，排除 B项；再结合本句意思：正值大公鼎进朝，大臣告知皇帝嘉奖采纳他建议的事 ,大公鼎说： “一个郡得到安宁，确实是很幸运的事；其他郡这种事还很多，希望把这一恩惠通赐天下。 ”又被采纳。句子可以断开为：会公鼎造朝 大臣谕上嘉纳之意 公鼎曰一郡获安 诚为大幸 他郡如此者众愿均其赐于天下 从之。故选 C。A项，“一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第 ”说法错误，一甲三人，依次为状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干，赐进士出身；三甲较多，赐同进士出身。故选 A。D项，“东京盗贼发动暴乱，百姓也互相猜忌、争夺，他向百姓陈说祸福，发给盗贼凭证，劝他们改过，众人都听从命令 ”说法错误，选项把大公鼎担任东京户部使和中京留守时的事揉在一起。相关信息在文章倒数第二段，原文为 “改东京户部使。时盗杀留守萧保先，始利其财，因而倡乱。民亦互生猜忌，家自为斗。公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投兵而拜曰： “是不欺我，敢弗听命。 ”安辑如故。拜中京留守，赐贞亮功臣，乘传赴官。时盗贼充斥，有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。公鼎给以符约，俾还业，闻者接踵而至。不旬日，境内清肃 ”。故选 D。①中“独”，只有； “边障”，边境要塞； “甫”，刚刚； “大兴”，大规模做（兴办）；大兴役事”，大规模征^役； 利国便农”，造福国家便利农业； 道”，方法。②中的“时”，当时； “反侧”，指不安； “虑”，忧虑； “生变”，发生变乱； “布”，布施； “以”，目的连词，来； “安”，安定； “为之肆赦 ”省略主语 “皇上”，翻译时补齐； “为”。因为； “肆赦”，指大赦天下。故答案为：⑴C;⑵A;⑶D;⑷①只有大公鼎说： 边境要塞刚刚安宁，大规模征^役，不是造福国家便利农业的方法。”②当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天下。【点评】（ 1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循 “信、达、雅 ”的三字原则，运用“留、删、替、补、调 ”的五字方法进行翻译。【参考译文】大公鼎为渤海族人，祖先世居辽阳率宾县。大公鼎幼年时庄重有志，长大后好学。辽道宗咸雍十年，考中进士，调任为沈州观察判官，当时辽东地区雨量过大，庄稼深受其害，北枢密院大规模调发辽河两岸壮丁维护堤防，官府依照命令催促得很紧迫，只有大公鼎说：边境地区刚刚安宁，又大规模征摇役，不利于国家安定、发展农耕。 ”于是把自己的想法奏报朝廷，停止了这项工程，雨水也未造成灾害；沿河两岸千里之内的人无不喜悦。改任为良乡县令，减省摇役，重视农桑，兴办孔子庙学，县民悦服并得到教化。经多次迁升至兴国节度副使。当时隶属于鹰坊的人，以捉鸟为名，扰害乡间田里，时间长了，百姓都不堪忍受。大公鼎向皇帝报告了这种情况，当即命令禁止。正值大公鼎进朝，大臣告知皇帝嘉奖采纳他建议的事，大公鼎说： 「个郡得到安宁，确实是很幸运的事；其他郡这种事还很多，希望把这一恩惠通赐天下。”又被采纳。调任为长春州钱帛都提点，当他到达春水，贵族、公主照例向钱帛司借贷，大公鼎说： 岂可停止官家用度，他舞弊徇私拉人情？ ”予以拒绝。因此多听到怨恨垢骂之语，他说： 这是我的职责，不敢渎职。 ”不久拜为大理卿，平反了许多冤假错案。天祥皇帝即位之后，他历任长宁军节度使、南京副留守。改任为东京户部使，当时贼盗杀死东京留守萧保先，开始是图谋他的财产，进而发动暴乱，百姓之间也互相猜忌，各家互相争斗。大公鼎一个人单骑到郡中，向百姓晓以祸福，众人都扔下兵器叩拜说： 只要不欺压我们，我们怎敢不听你的命令。 ”从此安居如故。被拜为中京留守，赐为贞亮功臣，乘坐驿车赴任，当时盗贼充斥，有些盗贼在路上遇到大公鼎，都在他的马前叩拜，请求改过自新。大公鼎发给他们凭证，让他们回家恢复旧业，盗贼听说后，接踵而来，要求改过。不到十天，境内的贼盗便被肃清了。天祥皇帝听说后，加赐他为保节功臣。当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天下。大公鼎多次上表请求归家，皇帝不同意。正巧奴贼张撒八率无赖聚集起事，大公鼎想平乱而没有力量，叹息说： 我想辞职已很久了，因为被世俗之念所牵思，才不幸到这一步，难道不是天命吗！”从此忧愤成疾，保大元年去世，享年七十九岁。6.阅读下面文言文，完成下面小题。上时政疏

王安石年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊号皇帝陛下：臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身 ,往往身遇祸灾而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父毋，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣！以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：若药不瞑眩，厥疾弗携。 ”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱。此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言,以自警戒，则天下幸甚！(选自《王安石集》)TOC\o"1-5"\h\z(1)对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是( )A.使其比屋死亡比：挨着 B.以古岭准：衡量C.臣既蒙陛下采擢擢：提拔 师实预其荣辱预：预测(2)下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是( )A.虽无暴政虐刑加于立姓故燕王欲结于君— B.旦臣所见焉用亡郑以随邻C.而不可以旷日持久至无所见而犹不欲归 D.陛下今日其可以不汲汲乎其置出于此乎(3)下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )A.疏是臣下向皇帝有所陈述的一种文书，王安石在此疏中陈述变法革新的主张，论述变法的迫切性和重要性。B.作者在文章一开头就旗帜鲜明地指出了 因循苟且”的保守主义的危害，进而指出失明法度”众建贤才”的改革主张。C.文章引用《尚书》中的句子，形象地说明变法会引起短时间的不适，因此建议在改革中要遵循循序渐进的原则，从而实现改革的最终成功。D.本文论古议今，借用晋武帝、梁武帝、唐明皇的治国之政来警醒当世。语重心长，文笔简洁，词意恳切，前后呼应，说理透辟。(4)用“/给文中画线的部分断句。享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身(5)把文中画线的句子译成现代汉语。①贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。②此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。【答案】(1)D⑵C(3)C(4)享国日久/内外无患/因循苟且/无至诚恻怛忧天下之心/趋过目前/而不为久远之计/自以祸灾可以无及其身（ 5） ① 不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，那么侥幸或许可以没有什么变故。② 这是我不敢回避越级进谏的罪行，而忘记（身负）竭力规劝陛下的责任的原因。【解析】 【分析】（ 1）D项，预，应为 “参与”，联系文本， “朝廷治乱安危，臣实预其荣TOC\o"1-5"\h\z辱 ”意为 “朝廷的治乱兴衰，都和我的荣辱有关 ”。故选 D。A项，介词，介绍动作行为发生时间、处所，可译为 “在”、“到”/介词，介绍动作行为涉及的对象，可译为 “对”、“向”等；B项，介词，表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，这里译为 “凭”/连词，表目的关系，可译为 “来”；C项，两者都是连词，表转折，可译为“却”；D项，副词，表示反诘、反问，可译为 “难道”/副词，表示推测、估计，可译为 “恐怕”、“大概”。故选 C。C项，“因此建议在改革中要遵循循序渐进的原则 ”错误，原文 “臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦 ”，译为“请陛下时刻优虑这些致命的病症，不要把一天的头晕目眩作为痛苦 ”，意思是在改革中不要因为遇到一些阻碍就听着，这是正常的现象。故选 C。（4）本题中，表示时间的词常位于句首，应该单独断开，所以 “日久”后断开。找出动词或者形容词，确定谓语。当形容词做谓语，其后应该断开， “患”、“苟且”是形容词做谓语，其后断开。从句子结构的对称看， “怛忧天下之心 ”“目前”正反对比，两者之间要断开。“自”另起主语，所以其前应断开。（5）本题 ①中注意调整句子顺序 “贤才不用 ”，“修”，修明；“偷”，苟且； “假”，虚假的，这里引申为虚度； 宰”，侥幸。②中的所以“，••…的原因；避"，回避；越”，越级；“规”，规劝； “义”，责任。故答案为：⑴D;⑵C;⑶C;⑷享国日久 /内外无患 /因循苟且 /无至诚恻怛忧天下之心 /趋过目前 /而不为久远之计 /自以祸灾可以无及其身⑸①不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，那么侥幸或许可以没有什么变故。②这是我不敢回避越级进谏的罪行，而忘记（身负）竭力规劝陛下的责任的原因。【点评】（ 1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有 “结构分析法 ”“语法分析法”“形旁辨义法 ”“套用成语法 ”“套用课本法 ”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住 “曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的 “判断句”“被动句”“宾语前置句 ”“定语后置句”“介宾短语后置句 ”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。【参考译文】关于时政的奏疏王安石年月日，备位充数之臣我冒死叩拜，向皇帝上奏。我私下观察从古以来国君，在位的时间很长，如果没有至诚恳切为天下优虑的心意，即使没有暴政酷刑施加到百姓身上，天下也没有不乱的。从秦代往下，在位时间长的，有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明有智谋有功业的天子。在位时间长，国内外没有忧患，因循守旧苟且偷活，没有至诚恳切为天下担忧的意念，只注意度过目前的日子，不做长远的打算，自以为灾祸不会降临到自已身上，常常等到灾祸降临时后悔也来不及了。即使有时候自身可以免于遭难，而国家本来已经受到了破坏和侮辱，妻子儿女本来也遭受了穷困而走投无路，天下的百姓也已经尸横遍野，生还的人也时刻担心饥饿困顿和抢劫捆绑的危险。为人子孙，使宗庙毁坏受到侮辱，为人父母，却使百姓一家挨一家地死去，这些难道是仁孝的天子能够忍受的吗？然而晋、梁、唐的三位帝王由清平世界导致败亡，自认为灾祸不至于发生，却不知道突然之间灾祸就降临了。天下是最大的宝器，若非大力修明法度就不足以维持，若非广泛培养贤才就不足以保护占有。如果没有至诚恳切为天下担忧的意念，就不能寻求考察贤才，讲求法度。不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，有时还侥幸没有什么变故，但天长日久，没有不发生大的动乱的。皇帝陛下有谦恭节俭的美德，有聪明容智的才能，有善待百姓珍爱万物的心意，而且在位时间很长了，此时确实是应该诚心为天下担忧，把晋、梁、唐的三位帝王作为借鉴的时候了。根据我的观察，现在朝廷中担任官职的人，还不能说任用了贤才，实施的政令措施，也不能说是合乎法度。官员在上胡作非为，底层的百姓日渐贫困，社会风气一天天地淡薄，国家财力一天天匮乏，而陛下住在深官之中，从来没有咨询考察讲求法度的意思。这就是我为陛下计议而不能不发慨叹的原因。像因循守旧苟且偷生，贪图安逸而无所作为，可以侥幸一时，却不能保持天长日久。晋、梁、唐的三位帝王不知道考虑这些，所以灾难变乱一时间就发生了，即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己，也已经来不及了。用古代来衡量现代，天下的安危成败，还可以加以挽救。有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢 ?《尚书》上说： “如果吃了药不感到头晕目眩，疾病就不能痊愈 ”。请陛下时刻优虑这些致命的病症，不要把一天的头晕目眩作为痛苦。我已经承蒙陛下提拔，让我做了侍从的官职，朝廷的治乱兴衰，都和我的荣辱有关，因此我不敢回避越级进谏的罪行而忘记规劝陛下的大义。请求陛下深入思考我的言论，作为自己的警戒，那么就是天下的大幸了。7．阅读下面的文言文，完成下面小题。伊尹论

苏轼办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。孟子曰：伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。"夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而谐之。不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。（选自《唐宋八大家散文广选？新注？集评》苏轼卷）TOC\o"1-5"\h\z（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）A.立天下之大节者，狭天下者也 狭：使••…狭小B.然而不能者，有所蔽也 蔽：蒙蔽C.是以役役至于老死而不暇 役役：劳苦不息 D.后之君子，蹈常而习故 蹈：遵循（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一项是（ ）A.夫以天下之大而丕足以动其心 到则披草而坐B.伊尹耕土有莘之野 强秦之所以不敢加兵于赵者C.则天下群起而谐之— 士大夫之族D.以其全才而制天下 君何以知燕王（3）下列对原文的概括与赏析，不正确的一项是（ ）A.苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为应符合道德规范，并提出了 办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。B.紧承首段提出的观点，文章第二段通过对王公大人和匹夫匹妇的比较，说明不取者愈大，所办者愈远。文章第三、四段引述孟子和孔子的相关材料，就是为了证明 “办天下之大事者，有天下之大节者也 ”，从而使文章行文更严谨。作者认为伊尹是符合儒家道德规范的贤者，不以自己的得失而进退，不以自己的荣辱而喜忧，穷达利害都不能动摇其对精神本质，也即道义的追求。（4）用 “／”给文中画线的部分断句。夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专（5）把文中画线的句子译成现代汉语。伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？【答案】 （1）ADC（4）夫太甲之废／天下未尝有是／而伊尹始行之／天下不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专（5）①伊尹在有莘国的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎义，就是拿整个天下作为他的俸禄，他也不接受。②伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打动他的心，难道忍心用废黜放逐他的国君来求得好处吗？【解析】 【分析】（1）A项，狭”应为意动用法，以••…为狭。使动用法：是谓语动词具有“使之怎么样 ”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。意动用法：是某些词用作动词充当谓语时其动作属于主观上的感觉、看待或评价。该TOC\o"1-5"\h\z句释义为 “树立了天下崇高节操的人，是把天下看得十分狭小的人 ”。故选 A。A项，前句 “而”连词，表转折；后句 “而”连词，表修饰。 B项，前句 “于”介词，在；后句于”介词，对。C项，前句之”代词，他；后句之”代词，这。D项，以”都是介词，凭借。故选 D。C项，文章第三段引述孟子的材料，为了表明 “古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已”；文章第四段引述孔子的材料，就是为了 “彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？ ”故选项错误。故选 C。（4）本句关键是三个句式工整的句子是解题的关键， “天下不以为惊 ”“天下不以为僭 ”“太甲不以为专 ”，然后找出句中名词代词， “太甲”“天下”，然后根据语法、句式以及句意进行即可。句中 “太甲”与“废”是主谓结构，不要断开；注意 “是”为指示代词，不要断开。（5）此题注意， “耕于有莘之野 ”为状语后置。 “道”“义”为名词作动词解释为合乎道，合乎义。“眇然”解释为渺小的样子。故答案为：⑴A；⑵D;⑶C;⑷夫太甲之废／天下未尝有是／而伊尹始行之／天下不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专 ⑸ ①伊尹在有莘国的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎义，就是拿整个天下作为他的俸禄，他也不接受。 ②伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打动他的心，难道忍心用废黜放逐他的国君来求得好处吗？【点评】（ 1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有 “结构分析法 ”“语法分析法”“形旁辨义法 ”“套用成语法 ”“套用课本法 ”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（ 4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住 “曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的 “判断句”“被动句”“宾语前置句 ”“定语后置句”“介宾短语后置句 ”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。【参考译文】做天下大事业的人，是具备天下崇高节操的人；树立了天下崇高节操的人，是把天下看得十分狭小的人。凭借着广大的天下却不足以打动他的心，那么，天下的崇高节操就有不够他树立的，天下的大事业也有不够他做的了。现今那些普通的男男女女，都知道廉洁、忠义、守信是美好的，如果他们果真廉洁、忠义、守信，那么他们的思虑、智慧未必赶不上王公大人们的所能。只是由于他们争夺的不过是一竹筐饭、一盘肉汤，而一竹筐饭、一盘肉汤足以打动他们的心，那么他们的思虑、智慧，不超出这个就是应该的了。一竹筐饭、一盘肉汤，倘若不是通过正当的途径就不去获取，那么一乡的人，就没有谁敢采用不正当的手段来冒犯他了。一乡的人没有谁敢采用不正当的手段来冒犯他，却不能办好一乡事情的人，从来没有过。依照这个推论，他不拿取的东西越大，那么他能办的事情也就越大了。把天下让出去跟把一竹筐饭、一盘肉汤让出去，没有什么不一样；治理天下跟治理一乡，也没有什么不一样。但是仍不能做到，是因为有蒙蔽他们的东西。天下的财富，是由一竹筐饭、一盘肉汤聚集起来的；天下这么广大，是由一个乡推演而来的。倘若不是拥有千金的富家子弟，就不能贩运价值千金的资财。那些出售货物的男女小商人，得到一金都不知道怎么放置，不是他们的智商不如富贵家子弟，而是由于他们处的地位十分卑下。孟子说： “伊尹在有莘国的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎义，就是拿整个天下作为他的俸禄，他也不接受。 ”天下都不能打动他的心，所以他的品德完美了；凭借他完美的品德来执掌天下，所以面临大事而不惑乱。古时候有道德的人，一定有超出世人的品行，并不是贪求想跟一般人不同罢了。卿相这样的高官显位，价值千金的财富，也有所不顾，要用这个来使自己的心胸宽广，使得困窘、得志、利益、祸害都不能成为他心中的芥蒂，来完善他的道德，想要有所作为罢了。后代有道德的人，大概也曾有过这样的志向，但得与失在他心中扰乱，荣与辱在他身外纠缠，所以辛辛苦苦地直到老死也无暇顾及自己的志向，也够可悲的了！孔子为《书经》作序说到虞舜、夏禹、皋陶相互推让天下的时候，未尝不长长地叹息。朝廷多么尊贵，可他们却像普通人那样将它推来让去，孔子看中了他们的哪一点呢？孔子看中了他们对富贵不急切地追求，有用来使天下人的心完全折服的功效罢了。太甲被废黜，天下未尝有过这种做法，而伊尹开始推行它，天下的人不以为骇怪；以臣下的身份放逐国君，天下的人不以为僭越；已经放逐又重新扶立，太甲不认为是独断专行。为什么呢？因为伊尹平常不屑一顾的东西，足够用来取得天下人的信任。伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打动他的心，难道忍心用废黜放逐他的国君来求得好处吗？后代有道德的人，遵循常规，习惯旧例，惴惴不安，害怕不被天下的人宽赦，一做出罕见的行为，天下的人就群起嘲讽他，不知道探求他平素的行为，却认为古今是有变化的，现今就是有不能去做的事，这其实是大错特错了啊！8.阅读下面的文言文，完成小题。王审琦字仲宝，其先辽西人，后徙家洛阳。汉乾佑初，隶周祖帐下，性纯谨，甚亲任之。从平李守贞，以功署厅直左番副将。世宗召禁军诸校宴射苑中，审琦连中的，世宗嘉之，赏赍有加。俄领勤州刺史。亲征淮南,舒州坚壁未下，诏以郭令图领刺史，命审琦及司超以精骑攻其城，一夕拔之，擒其刺史，获铠仗军储数十万计。令图既入城，审琦等遂救黄州，数日，令图为舒人所逐。审琦选轻骑衔枚夜发，信宿 ①至城下，大败舒人，令图得复还治所。从征李筠，为御营前洞屋都部署，为飞石所伤，车驾临视。建隆 ②二年，出_为忠正军节度。在镇八年，为政宽简。所部邑令以罪停其录事吏，幕僚白令不先咨府，请按之。审琦曰： 五代以来诸侯强横令宰不得专县事今天下治平我忝守藩维而部内宰能斥去黠吏诚可嘉尔何按之有？ ”闻者叹服。审琦重厚有方略，尤善骑射。镇寿春，岁得租课，量入为出，未尝有所诛求。素不能饮，尝侍宴，太祖酒酣仰祝日： 酒，天之美禄；审琦，朕布衣交也。方与朕共享富贵，何靳之不令饮邪？ ”祝毕，顾谓审琦日： 天必赐卿酒量，试饮之，勿惮也。”审琦受诏，饮十杯无苦。自此侍宴常引满，及归私家即不能饮，或强饮辄病。开宝二年，从征太原，为御营四面都巡检。三年，改镇许州，赐甲第，留京师。太祖尝召审琦宴射苑中，连中的，赐御马、黄金鞍勒。六年，与高怀德并加同平章事。七年，卒，年五十。初，审琦暴疾，不能语，帝亲临视，及卒，