高考语文备考备考课件：总统文人和医生-论述类文本阅读

学案总统文人和医生——论述类文本阅读一、阅读下面的文字，回答1～3题。（9分）奥巴马是如何赢得美国大选的周溢潢在2008年11月4日举行的美国总统大选中，47岁的民主党候选人奥巴马以较大优势战胜共和党候选人麦凯恩，当选为美国历史上第一位黑人总统。奥巴马为什么能取胜？原因很多，我认为最主要的是共和党政府8年施政失去人心，高举“变革”旗号的奥巴马顺应了美国公众强烈的变革诉求。学案总统文人和医生——论述类文本阅读共和党政府执政8年来，内政外交遭遇诸多失败。大选前的民调显示，七成美国老百姓不认可布什政府的执政业绩，90%的人认为国家误入歧途，求变心态普遍而迫切。由次贷危机引发的全球金融危机更是让共和党政府雪上加霜。在金融危机的直接打击下，美国经济走向衰退，失业率升高，消费萎缩，公众怨声载道。布什政府的这些执政失误，不可避免地成为共和党候选人麦凯恩的“负资产”。在此情况下，“麦凯恩等于布什”成为民主党最有力的攻击口号，麦凯恩极力辩解却收效甚微。共和党政府执政8年来，内政外交遭遇诸多失败。大选前的民调显示奥巴马的当选，从根本上说，归功于他对民心走向的准确把握。早在正式竞选总统前，他就坚决反对伊拉克战争，并在竞选中承诺，如果当选总统，会在上任后16个月内从伊拉克撤出美军作战部队。在金融危机到来之际，他在支持政府金融救援计划的同时，明确反对放任自流的经济管理理念，呼吁改变收入严重两极分化的现状。他主张对年收入4.2万美元以上的家庭增税，废止布什政府实行的对年收入25万美元以上家庭的减税政策，在税基扩大的基础上扩大支出，推动经济增长。美国民众普遍认为，“相比麦凯恩，奥巴马的政策比较具体，而且对普通民众的好处更大”。奥巴马的当选，从根本上说，归功于他对民心走向的准确把握。早在奥巴马出生于远离美国本土的夏威夷，母亲是美国的白人，父亲是来自肯尼亚的留学生。他童年时曾在印尼生活过4年，10岁时回到夏威夷，在白人外祖父母的照顾下长大。他曾经放弃高级白领的工作，到芝加哥的穷人区做“社区组织者”，天天与吸毒者和流浪汉打交道……特殊的种族背景和人生经历，也成为帮助奥巴马获胜的一个因素。众多美国少数族裔从奥巴马的传奇经历中看到了希望，他们把奥巴马看成实现“美国梦”的象征，并用选票表达对他的支持。奥巴马出生于远离美国本土的夏威夷，母亲是美国的白人，父亲是来投票前一天的民调显示，今年约有70%的适龄黑人参加投票，而2004年大选时只有56%，黑人选民几乎一边倒地支持奥巴马。在拉美裔选民中，只有26%的人支持麦凯恩，而布什在2004年时赢得了44%的支持票。此外，亚裔人特别是华人过去不问政治，可今年参加投票的人比以往任何一届大选都多，多数人都支持奥巴马。除上所述，奥巴马的竞选策略也值得一提。奥巴马的竞选团队非常聪明，人们把奥巴马年轻、不了解华盛顿政治圈的缺点改造成优点，将他包装成一个美国社会的改革者、一股注入陈腐的华盛顿政治圈的新投票前一天的民调显示，今年约有70%的适龄黑人参加投票，而2鲜空气。奥巴马高举“变革”“希望”的大旗，提出一个个令人耳目一新的主张，让饱受金融危机打击的美国选民精神一振，把他看做希望的所在。奥巴马旗帜鲜明地反对饱受诟病的华盛顿说客文化，坦言自己的竞选经费没有一分钱来自游说集团。他将互联网的筹资作用发挥到了极致，普通选民5美元、10美元、20美元的小额捐款，积聚起来竟等于麦凯恩竞选经费的3至4倍。美国大选历来被称为“美元选举”，谁拥有更多的钱，谁就可以做更多的宣传和广告，从而争取到更多的选票。（2008年11月10日《半月谈》第21期）鲜空气。奥巴马高举“变革”“希望”的大旗，提出一个个令人耳目1.下列关于奥巴马大选取胜原因的概括，不正确的一项是（3分）()A.共和党政府执政期间，内政外交多次遭遇失败。B.共和党政府执政不利，引发金融危机，美国经济走向衰退，消费萎缩。C.奥巴马在竞选中准确把握了民心的走向，获得美国民众普遍认可。D.奥巴马特殊的种族身份使他获得众多美国少数族裔的支持。解析金融危机是由次贷危机引发的，而不是由共和党政府执政不利引发的B1.下列关于奥巴马大选取胜原因的概括，不正确的一项是（3分）2.下列对奥巴马竞选团队的解说，正确的一项是（3分）

()A.他们非常聪明，把奥巴马的所有竞选不利的缺点改成优点。B.他们善于包装，把奥巴马打造成了一个美国社会的改革者。C.他们高举“变革”“希望”的大旗，提出许多令美国民众耳目一新的主张。D.他们将互联网的筹资作用发挥得淋漓尽致，获得大量竞选经费。解析

A项“所有竞选不利的缺点”太绝对；C、D两项是奥巴马本人的行为，而不是其竞选团队的行为。B2.下列对奥巴马竞选团队的解说，正确的一项是（3分）B3.下列对原文的叙述，正确的一项是（3分）()A.民调显示，90%的美国老百姓认为国家政策误入歧途并否认了布什政府的政绩。B.奥巴马在竞选开始时就反对伊拉克战争，并承诺当选后从伊拉克撤军。C.奥巴马主张应扩大税基，扩大支出，推动经济增长。D.民调显示，70%的黑人选民一边倒地支持奥巴马，亚裔人今年参加投票的也是历届大选最多的。解析

A项否认布什政绩的是“七成美国老百姓”；B项奥巴马在正式竞选前就反对伊拉克战争；D项约有70%的适龄黑人参加投票，黑人选民几乎一边倒地支持奥巴马，而不是70%的黑人选民。C3.下列对原文的叙述，正确的一项是（3分）()C二、阅读下面的文字，完成4～7题。（18分）反求我心悟人生梁衡①佛教在中国，许多人信，许多人不信。各有各的理由，各有各的角度，但不管信还是不信，它是一种客观存在，从东汉传入中国，已存在了两千多年。不但存在，还有发展，甚至发展之后又再传回它的故乡印度，季羡林先生称之为文化史上很少见的宗教“倒流”。不但有“倒流”，还有“横流”，它又从中国传到日本，传到欧美等地，几乎遍布世界的二、阅读下面的文字，完成4～7题。（18分）各个角落。这说明什么，说明它有用，能在一定程度上解释世界，特别是解释人生和人的心理。另外，还说明中华文化的博大，具有宽容与创新的精神。它没有排外、自闭，也没有盲目膜拜，自卑自怯，而是开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。中国古代之佛教早已不是印度之佛教，现在之佛教也不是过去之佛教。②佛教传入中国之后，又新创几宗几派，已无人能说清。特别是禅宗经六祖革新之后，禅与佛几乎是两个概念。佛教与其他宗教之大不同处是不搞神秘化，各个角落。这说明什么，说明它有用，能在一定程度强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传神主救世，而强调自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面，是积极的。中国文化在佛教西来之前，便有道，强调无为，重自然规律；有儒，强调自强不息，济世救民；再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎立，巍然浩然，源远流长。至今中国许多名山、市井的古庙里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人们平常的处世用事中也常常是进为儒，守为道，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是一个人，时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这样的虎门销烟的民族英雄，也是一位虔诚的佛教信徒，而他那副名联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，当你细品其色、香、味时，已无法说清，其中是哪一种料在起作用。③对佛的体验有一句话讲得最通俗明白：“如人饮水，冷暖自知。”你自己去体会吧，说出来的就不算是佛，这大概就是禅味，其实是哲学。当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量，直到死谁也没有说服对方。爱氏说能，波氏说不能，叫“测不准原理”。比如用温度计测水温，你看到的温度是水加上温度计及环境的温度而已，不是水的准确温度。有一次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未到，毛即风趣地说：“赵朴初，即非赵朴初，是名赵你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很朴初。佛教有没有这个公式？”赵答：“有。”是又不是，说不准确，是哲学。佛教传入中国后得华夏文化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波尔的那支温度计上的温度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体了。一部红楼梦，有人读情，有人读理，有人读阶级斗争。一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书。你看，像梁启超、胡适、鲁迅这样的大家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过佛经。而李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛门。这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思维下找到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找到一朴初。佛教有没有这个公式？”赵答：“有。”是又个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果，果即因，种甚因，结甚果，是因是果。”当我们谈佛说禅时，其实是在探寻自我，研究我与周围世界的关系。这种含义是说不很准的，也是“测不准原理”。我心茫茫，佛法无边，唯其不准，才有大用，才有发挥的空间，两千年不衰，天地间永驻。我们对佛千万不敢太认真，烧香拜佛，求其显灵；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列宁说，真理不可太死板，也不能太灵活。至于掌握到一个什么样的度，还是那句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。（节选自《人民日报》）个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即4.作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作为这一观点依据的一项是（3分）（）

A.中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源远流长。

B.佛教能使每个行为都可在它的思维下找到实现的方法，每个人都可在它的背景下找到自我

C.佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情。

D.佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体。解析

A项是对“中华文化”的陈述，不是对“佛教”的陈述。A4.作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”5.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（3分）（）

A.文化“横流”是普遍现象，莎士比亚的戏剧可以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧洲去

B.对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。

C.较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘化，但在谈及对佛的体验时，作者却用“如人饮水，冷暖自知”“测不准”“说不准”这些模糊语言加以表述。可见只有像李叔同、金庸这样的文化精英才懂佛用佛。5.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是D.佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛说禅，其实是在探导自我，研究“我”与周围世界的关系。因此，只要心中有佛，就有利于处理好人际关系。解析“可见”后面推论错误。答案C6.为什么在作者看来，“一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书”？请联系全文分条概述。（6分）D.佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛答案（1）佛教有用，在一定程度上能解释世界、人生和人的心理。（2）佛教强调自我体验、自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面。（3）佛教在处世用事中给人以莫大的启发。（4）佛教传入我国后，得华夏文化之灵，浴神州风土之情，成为一种混合体文化。（5）佛教妙在能使每个行为都能在它的思维下找到实现的方法，每个人都能在它的背景下找到自我。7.请概述作者梁衡写作此文的“用意”。（6分）答案充分肯定佛教文化的重要作用和深远影响，强调对佛的体验重在参悟和把握好一个“度”。答案（1）佛教有用，在一定程度上能解释世界、人生和人的心三、阅读下面的文字，完成8～11题。（18分）文人的“面子”与文化的“底子”王呈伟这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。三、阅读下面的文字，完成8～11题。（18分）

近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来！原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇！对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附高考语文备考备考课件：总统文人和医生——论述类文本阅读现是很失体面的。在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代！其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当现是很失体面的。在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竟穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征……。注重面子，关键是要在足够的文化底子上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。（摘自《人民日报》）要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成8.下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是（3分）（）

A.孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。

B.李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。

C.庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。

D.唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。

解析此句是通过和今人对比，强调有些现代文化名人耐不住寂寞，坐不住冷板凳，满是功利心

态，不能像孔子那样从容淡定。没有“孔子不因牛车而感到没面子”这层意思。A8.下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是（3分）9.下列说法不符合文意的一项是（3分）（）

A.本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。

B.本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。

C.第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治9.下列说法不符合文意的一项是（3分）（）

的东西强加到体育的层面来解读输赢。

D.论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。

解析本段论述的观点不是“把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢”，而是借此事表明“一些现代文人不要把个人的随意比附披上文化的外衣，这样有失文化的体面”。答案10.下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处？为什么？（6分）中国现代文人特爱面子，确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变C的东西强加到体育的层面来解读输赢。C狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语·容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头”。接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面？且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以答案应放在第五和第六段之间。理由：论述的逻辑结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证：前一段是说人固然要顾及脸面，但有比面子更重要的事情，宁舍弃面子，结果成就了大业；此段是说有人太关注一些面子上的东西，结果往往成为点缀史实的笑话。11.文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。（6分）答案事例简述：唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯龙威、常让他丢面子的魏征，可每次冷静下来反省到自己的错误后，都能明白魏征批评他的深刻用意论证示例：答案应放在第五和第六段之间。理由：论述的逻辑结构和谐。此不杀魏征，皇帝丢掉的是一时的面子，但却得到了一面反观自己得失的明镜，一面烛照历史的明镜；唐太宗舍弃了些许面子，却坐拥了历史上的大唐盛世，这是一种治国的大智慧。四、阅读下面的文字，完成12～15题。（18分）医生不应该是天使吗（节选）问：医生拿回扣、收红包是一个普遍现象吧？看来医生的道德水平的确大大地下降了。答：我不同意这种说法。根本就不存在道德滑坡这回事。从根本上看，引导人们行为的是利益而不是道德。在经济学看来，法律也好，道德也罢，都是人们在交往和合作中，为协调相互利益关系而达成的一些不杀魏征，皇帝丢掉的是一时的面子，但却得到了一制度安排。这些制度的基本功能是规范个体的自利行为，降低交往的成本，实现各方利益的最大化。经济学有关人性的基本假设是，个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化。有人称之为“个性自私”假设。许多人从不同的角度抨击经济学的基本假设，但还没有能够推翻它。“人性自私”假设并不是断定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人们应当自私自利。说穿了，这一假设只不过是基于一个谁都明白的常识：没有什么能保证人人无私，也没有什么能保证个人事事无私。既然如此，人们在考虑制度安排时当然就只能从人有可能为恶的低调假设着眼，而不能把制度安排建立在人性永善的高调假设上。制度安排。这些制度的基本功能是规范个体的自利行为，降低交往的

由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论：制度安排决定收益分配规则，收益分配规则决定了个人的激励机制，而激励机制决定了个人的行为，所有个人的行为合在一起，决定了全社会的经济绩效。这一基本原理意味着任何人的行为都是当事人在既定的制度安排下追求利益极大化的效果。所以在经济学家看来，只有不合理的制度安排，而没有不合理的个人行为选择。因此，不是医生的道德水平出了问题，而是我们这个社会的激励机制出了问题。由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论：制度安排

问：医生从事的是救死扶伤的职业，他们不应该道德高尚吗？他们不应该是天使吗？答：哪个职业不应该是天使？政府官员不应该是吗？他们的决策影响着许多人的命运，这份责任比救死扶伤轻吗？法官的判决决定了一个人的自由、尊严甚至命运，这份责任轻吗？大巴司机的行为决定了几十个人的安全乃至几十个家庭的幸福，这份责任轻吗？农民是否使用剧毒农药，影响着许多人的健康乃至生命，这份责任轻吗？如果医生应该是天使，谁又可以不是？问：你的意思是？问：医生从事的是救死扶伤的职业，他们不应该道德高尚吗答：我不否认道德的巨大作用，但作为一个经济学者，我更相信这样的信条：不信任任何人的品德，不怀疑任何人的理性。从根本上看，引导人们行为选择的是利益取向，而非道德取向。我不能确定人们会不会为了所谓的道德或良心采取某一行为，但是我相信他的利害得失计算会诱使他选择某一行为。如果一个医术精湛、工作负责、完全根据患者的利益决定自己行为的医生，即能够获得充分的社会尊重并过上体面的物质生活，我相信绝大多数医生的理性会引导他这样工作。反过来，如果一个行为规范的医生过的却是清贫的生活，答：我不否认道德的巨大作用，但作为一个经济学者，我更相信这样而一个损害患者利益、拿回扣、收红包的医生却过着优裕的生活，你怎么指望医生像天使一样工作？一般地说，一个社会是不是道德社会的重要体现是什么？是那些行为增进社会福祉的人过着更为体面的生活，这种体面既包括精神上的，也包括物质上的。只有这样，我们才能激励大家做道德高尚人！（节选自《书摘》《折翼的天使——医生怎么了》）而一个损害患者利益、拿回扣、收红包的医生却过着优裕的生活，你12.下列说法，不符合文意的一项是（3分）（）

A.不能认为医生拿回扣、收红包，就表明医生道德水平大大地下降了。

B.法律和道德，都是为协调人际交往和合作中的相互关系而达成的一些制度安排。

C.为了规范个体的自利行为，降低交往成本，实现各方利益的最大化，是协调相互利益关系而达成的制度安排的基本功能。

D.个人总是在所面对的约束条件下，追求个人收益的最大化，是经济学有关人性的基本假设。

解析漏“在经济学看来”这个限制语。B12.下列说法，不符合文意的一项是（3分）（）B13.下列说法，符合文意的一项是（3分）（）

A.个人的行为，总是或直接或间接地受到激励机制、收益分配规则和制度安排的制约。

B.全社会的经济绩效，由个人的行为合在一起所决定。

C.任何人都可以在既定的制度安排下，追求利益的极大化。

D.天使意味着道德高尚，因此不仅是医生，包括政府官员、法官、媒体从业者、大巴司机和农民在内，都应该是天使。解析

A项将原文如此混杂，表述不准。B项“个人”前缺了“所有”。D项原文说“天使”意味着责任重大，而不是道德高尚。C13.下列说法，符合文意的一项是（3分）（）C14.如何理解经济学有关“人性自私”的假设？（6分）答案这一假设认为，个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化；但并不是断定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人们应当自私自利；因为没有什么能保证人人、事事无私，所以在考虑制度安排时只能从这个低调假设着眼。14.如何理解经济学有关“人性自私”的假设？15.以医生为例，说说这位经济学者“不信任任何人的品德，不怀疑任何人的理性”这个信条的含意。（6分）答案这个信条的含意是：因为不能确定人们会不会为了所谓的道德或良心采取某一行为，但能够相信他的利害得失计算——即理性会诱使他选择某一行为。如果一个医术精湛、工作负责、完全根据患者的利益决定自己行为的医生，就能够获得充分的社会尊重并过上体面的物质生活，那么绝大多数医生的理性会引导他这样工作。可见引导人们行为选择的是利益取向，而非道德取向；而利益取向源于他的利害得失计算，即理性。15.以医生为例，说说这位经济学者“不信任任何人的品德，不怀

前事不忘后事之师——高考复习中的“七大教训”高考成功者的经验林林总总，失败者的教训则多有相似之处。此文将高考失利者的一些典型教训罗列出来，希望能成为一面镜子，供广大考生在高考复习中反思有待完善的地方，以警示自己。教训一：忽略基础，过于浮躁片面强调复习效率和追求总分短期内大幅度提高，易使人心浮气躁，一会儿翻翻这本参考书，一会儿看看那本习题集，一晚做几十道题还嫌少……其实这些都是蜻蜓点水，流于表面。高考复习是一高考语文备考备考课件：总统文人和医生——论述类文本阅读个潜移默化、厚积薄发的过程，成绩的提高和能力的形成不是一蹴而就的，衡量复习效果的好坏也不是以看书多少、做题多少为标准的。考生只要掌握住其中“真谛”，精做一题就胜过泛做十题，精透一页知识就胜过粗翻一本书。教训二：缺乏恒久、清晰的高考奋斗目标“我想考上名牌大学”只不过是一种笼统的、模糊的高考目标，对学习潜能的激发力度不大。在高三总复习中，考生更需要一个恒久、明确、具体的高考奋斗目标牵引自己去努力，克服学习中的重重困难。教训三：主线复习进度未能紧跟老师的复习计划在高三总复习中，完全撇开老师的复习计划独立搞个潜移默化、厚积薄发的过程，成绩的提高和能力的自己的复习小计划是最容易走弯路的短视行为，这方面惨重失败的教训是屡见不鲜的。就连自学能力极强、思维素质较高的高考状元们也以亲身的教训再三告诫：自己的复习小计划一定要紧跟老师的大计划，千万不要甩开老师另搞自己的一套。教训四：未能及时做好复习信息的反馈、汇总高考复习中的错题、疑问、疏漏等反馈的错源信息都是很宝贵的增分“资源”。针对错源信息进行自我补救式强化复习，可以把时间、精力用在刀刃上，防止做过多的无用功。教训五：不善于制订科学的小计划自己的复习小计划是最容易走弯路的短视行为，这方面惨重失败的教

时间安排不当，缺乏小计划，自我复习漫天撒网，没有阶段性复习目标，或者自我支配时间安排过紧，缺乏弹性、机动性，是高考复习小计划失败的原因。老师的复习计划是“大锅烩”，考生自己的小计划是“小灶菜”，“大锅烩”要吃饱，“小灶菜”要喂好。制订一份留有时间弹性的小计划是每一位考生应切实考虑的。教训六：精力分散，未能把精力长期专注于学习上考生的精力就像电灯光源。光源照得范围太广，则光线散乱，亮度暗淡。唯有把光线聚集成光束，才能提高亮度，穿透黑暗。考生把自己全部的精力时间安排不当，缺乏小计划，自我复习漫天撒网，没有阶段性复像激光一样聚集，投注于学习上，可以突破各科学习中阻碍成绩提高的瓶颈，顺利完成差科、弱科的复习升级。教训七：自我设限，缺乏心灵上的激励力量三分钟热度是考生复习中常犯的通病。考生应该随时用自我暗示、自我激励等多种方法突破心理上的学习极限，激发出心灵的巨大潜能，使自己处于心静如水、激情似火的学习状态。潜意识的学习能力是无法想象的，哪怕是平时激发出一点点，也能迅速优化你的学习状态。返回像激光一样聚集，投注于学习上，可以突破各科学习中阻碍成绩提高学案总统文人和医生——论述类文本阅读一、阅读下面的文字，回答1～3题。（9分）奥巴马是如何赢得美国大选的周溢潢在2008年11月4日举行的美国总统大选中，47岁的民主党候选人奥巴马以较大优势战胜共和党候选人麦凯恩，当选为美国历史上第一位黑人总统。奥巴马为什么能取胜？原因很多，我认为最主要的是共和党政府8年施政失去人心，高举“变革”旗号的奥巴马顺应了美国公众强烈的变革诉求。学案总统文人和医生——论述类文本阅读共和党政府执政8年来，内政外交遭遇诸多失败。大选前的民调显示，七成美国老百姓不认可布什政府的执政业绩，90%的人认为国家误入歧途，求变心态普遍而迫切。由次贷危机引发的全球金融危机更是让共和党政府雪上加霜。在金融危机的直接打击下，美国经济走向衰退，失业率升高，消费萎缩，公众怨声载道。布什政府的这些执政失误，不可避免地成为共和党候选人麦凯恩的“负资产”。在此情况下，“麦凯恩等于布什”成为民主党最有力的攻击口号，麦凯恩极力辩解却收效甚微。共和党政府执政8年来，内政外交遭遇诸多失败。大选前的民调显示奥巴马的当选，从根本上说，归功于他对民心走向的准确把握。早在正式竞选总统前，他就坚决反对伊拉克战争，并在竞选中承诺，如果当选总统，会在上任后16个月内从伊拉克撤出美军作战部队。在金融危机到来之际，他在支持政府金融救援计划的同时，明确反对放任自流的经济管理理念，呼吁改变收入严重两极分化的现状。他主张对年收入4.2万美元以上的家庭增税，废止布什政府实行的对年收入25万美元以上家庭的减税政策，在税基扩大的基础上扩大支出，推动经济增长。美国民众普遍认为，“相比麦凯恩，奥巴马的政策比较具体，而且对普通民众的好处更大”。奥巴马的当选，从根本上说，归功于他对民心走向的准确把握。早在奥巴马出生于远离美国本土的夏威夷，母亲是美国的白人，父亲是来自肯尼亚的留学生。他童年时曾在印尼生活过4年，10岁时回到夏威夷，在白人外祖父母的照顾下长大。他曾经放弃高级白领的工作，到芝加哥的穷人区做“社区组织者”，天天与吸毒者和流浪汉打交道……特殊的种族背景和人生经历，也成为帮助奥巴马获胜的一个因素。众多美国少数族裔从奥巴马的传奇经历中看到了希望，他们把奥巴马看成实现“美国梦”的象征，并用选票表达对他的支持。奥巴马出生于远离美国本土的夏威夷，母亲是美国的白人，父亲是来投票前一天的民调显示，今年约有70%的适龄黑人参加投票，而2004年大选时只有56%，黑人选民几乎一边倒地支持奥巴马。在拉美裔选民中，只有26%的人支持麦凯恩，而布什在2004年时赢得了44%的支持票。此外，亚裔人特别是华人过去不问政治，可今年参加投票的人比以往任何一届大选都多，多数人都支持奥巴马。除上所述，奥巴马的竞选策略也值得一提。奥巴马的竞选团队非常聪明，人们把奥巴马年轻、不了解华盛顿政治圈的缺点改造成优点，将他包装成一个美国社会的改革者、一股注入陈腐的华盛顿政治圈的新投票前一天的民调显示，今年约有70%的适龄黑人参加投票，而2鲜空气。奥巴马高举“变革”“希望”的大旗，提出一个个令人耳目一新的主张，让饱受金融危机打击的美国选民精神一振，把他看做希望的所在。奥巴马旗帜鲜明地反对饱受诟病的华盛顿说客文化，坦言自己的竞选经费没有一分钱来自游说集团。他将互联网的筹资作用发挥到了极致，普通选民5美元、10美元、20美元的小额捐款，积聚起来竟等于麦凯恩竞选经费的3至4倍。美国大选历来被称为“美元选举”，谁拥有更多的钱，谁就可以做更多的宣传和广告，从而争取到更多的选票。（2008年11月10日《半月谈》第21期）鲜空气。奥巴马高举“变革”“希望”的大旗，提出一个个令人耳目1.下列关于奥巴马大选取胜原因的概括，不正确的一项是（3分）()A.共和党政府执政期间，内政外交多次遭遇失败。B.共和党政府执政不利，引发金融危机，美国经济走向衰退，消费萎缩。C.奥巴马在竞选中准确把握了民心的走向，获得美国民众普遍认可。D.奥巴马特殊的种族身份使他获得众多美国少数族裔的支持。解析金融危机是由次贷危机引发的，而不是由共和党政府执政不利引发的B1.下列关于奥巴马大选取胜原因的概括，不正确的一项是（3分）2.下列对奥巴马竞选团队的解说，正确的一项是（3分）

()A.他们非常聪明，把奥巴马的所有竞选不利的缺点改成优点。B.他们善于包装，把奥巴马打造成了一个美国社会的改革者。C.他们高举“变革”“希望”的大旗，提出许多令美国民众耳目一新的主张。D.他们将互联网的筹资作用发挥得淋漓尽致，获得大量竞选经费。解析

A项“所有竞选不利的缺点”太绝对；C、D两项是奥巴马本人的行为，而不是其竞选团队的行为。B2.下列对奥巴马竞选团队的解说，正确的一项是（3分）B3.下列对原文的叙述，正确的一项是（3分）()A.民调显示，90%的美国老百姓认为国家政策误入歧途并否认了布什政府的政绩。B.奥巴马在竞选开始时就反对伊拉克战争，并承诺当选后从伊拉克撤军。C.奥巴马主张应扩大税基，扩大支出，推动经济增长。D.民调显示，70%的黑人选民一边倒地支持奥巴马，亚裔人今年参加投票的也是历届大选最多的。解析

A项否认布什政绩的是“七成美国老百姓”；B项奥巴马在正式竞选前就反对伊拉克战争；D项约有70%的适龄黑人参加投票，黑人选民几乎一边倒地支持奥巴马，而不是70%的黑人选民。C3.下列对原文的叙述，正确的一项是（3分）()C二、阅读下面的文字，完成4～7题。（18分）反求我心悟人生梁衡①佛教在中国，许多人信，许多人不信。各有各的理由，各有各的角度，但不管信还是不信，它是一种客观存在，从东汉传入中国，已存在了两千多年。不但存在，还有发展，甚至发展之后又再传回它的故乡印度，季羡林先生称之为文化史上很少见的宗教“倒流”。不但有“倒流”，还有“横流”，它又从中国传到日本，传到欧美等地，几乎遍布世界的二、阅读下面的文字，完成4～7题。（18分）各个角落。这说明什么，说明它有用，能在一定程度上解释世界，特别是解释人生和人的心理。另外，还说明中华文化的博大，具有宽容与创新的精神。它没有排外、自闭，也没有盲目膜拜，自卑自怯，而是开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。中国古代之佛教早已不是印度之佛教，现在之佛教也不是过去之佛教。②佛教传入中国之后，又新创几宗几派，已无人能说清。特别是禅宗经六祖革新之后，禅与佛几乎是两个概念。佛教与其他宗教之大不同处是不搞神秘化，各个角落。这说明什么，说明它有用，能在一定程度强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传神主救世，而强调自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面，是积极的。中国文化在佛教西来之前，便有道，强调无为，重自然规律；有儒，强调自强不息，济世救民；再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎立，巍然浩然，源远流长。至今中国许多名山、市井的古庙里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人们平常的处世用事中也常常是进为儒，守为道，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是一个人，时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这样的虎门销烟的民族英雄，也是一位虔诚的佛教信徒，而他那副名联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，当你细品其色、香、味时，已无法说清，其中是哪一种料在起作用。③对佛的体验有一句话讲得最通俗明白：“如人饮水，冷暖自知。”你自己去体会吧，说出来的就不算是佛，这大概就是禅味，其实是哲学。当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量，直到死谁也没有说服对方。爱氏说能，波氏说不能，叫“测不准原理”。比如用温度计测水温，你看到的温度是水加上温度计及环境的温度而已，不是水的准确温度。有一次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未到，毛即风趣地说：“赵朴初，即非赵朴初，是名赵你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很朴初。佛教有没有这个公式？”赵答：“有。”是又不是，说不准确，是哲学。佛教传入中国后得华夏文化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波尔的那支温度计上的温度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体了。一部红楼梦，有人读情，有人读理，有人读阶级斗争。一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书。你看，像梁启超、胡适、鲁迅这样的大家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过佛经。而李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛门。这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思维下找到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找到一朴初。佛教有没有这个公式？”赵答：“有。”是又个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果，果即因，种甚因，结甚果，是因是果。”当我们谈佛说禅时，其实是在探寻自我，研究我与周围世界的关系。这种含义是说不很准的，也是“测不准原理”。我心茫茫，佛法无边，唯其不准，才有大用，才有发挥的空间，两千年不衰，天地间永驻。我们对佛千万不敢太认真，烧香拜佛，求其显灵；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列宁说，真理不可太死板，也不能太灵活。至于掌握到一个什么样的度，还是那句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。（节选自《人民日报》）个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即4.作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作为这一观点依据的一项是（3分）（）

A.中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源远流长。

B.佛教能使每个行为都可在它的思维下找到实现的方法，每个人都可在它的背景下找到自我

C.佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情。

D.佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体。解析

A项是对“中华文化”的陈述，不是对“佛教”的陈述。A4.作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”5.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（3分）（）

A.文化“横流”是普遍现象，莎士比亚的戏剧可以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧洲去

B.对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。

C.较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘化，但在谈及对佛的体验时，作者却用“如人饮水，冷暖自知”“测不准”“说不准”这些模糊语言加以表述。可见只有像李叔同、金庸这样的文化精英才懂佛用佛。5.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是D.佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛说禅，其实是在探导自我，研究“我”与周围世界的关系。因此，只要心中有佛，就有利于处理好人际关系。解析“可见”后面推论错误。答案C6.为什么在作者看来，“一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书”？请联系全文分条概述。（6分）D.佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛答案（1）佛教有用，在一定程度上能解释世界、人生和人的心理。（2）佛教强调自我体验、自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面。（3）佛教在处世用事中给人以莫大的启发。（4）佛教传入我国后，得华夏文化之灵，浴神州风土之情，成为一种混合体文化。（5）佛教妙在能使每个行为都能在它的思维下找到实现的方法，每个人都能在它的背景下找到自我。7.请概述作者梁衡写作此文的“用意”。（6分）答案充分肯定佛教文化的重要作用和深远影响，强调对佛的体验重在参悟和把握好一个“度”。答案（1）佛教有用，在一定程度上能解释世界、人生和人的心三、阅读下面的文字，完成8～11题。（18分）文人的“面子”与文化的“底子”王呈伟这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。三、阅读下面的文字，完成8～11题。（18分）

近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来！原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇！对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附高考语文备考备考课件：总统文人和医生——论述类文本阅读现是很失体面的。在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代！其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当现是很失体面的。在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竟穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征……。注重面子，关键是要在足够的文化底子上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。（摘自《人民日报》）要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成8.下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是（3分）（）

A.孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。

B.李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。

C.庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。

D.唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。

解析此句是通过和今人对比，强调有些现代文化名人耐不住寂寞，坐不住冷板凳，满是功利心

态，不能像孔子那样从容淡定。没有“孔子不因牛车而感到没面子”这层意思。A8.下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是（3分）9.下列说法不符合文意的一项是（3分）（）

A.本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。

B.本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。

C.第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治9.下列说法不符合文意的一项是（3分）（）

的东西强加到体育的层面来解读输赢。

D.论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。

解析本段论述的观点不是“把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢”，而是借此事表明“一些现代文人不要把个人的随意比附披上文化的外衣，这样有失文化的体面”。答案10.下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处？为什么？（6分）中国现代文人特爱面子，确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变C的东西强加到体育的层面来解读输赢。C狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语·容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头”。接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面？且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以答案应放在第五和第六段之间。理由：论述的逻辑结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证：前一段是说人固然要顾及脸面，但有比面子更重要的事情，宁舍弃面子，结果成就了大业；此段是说有人太关注一些面子上的东西，结果往往成为点缀史实的笑话。11.文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。（6分）答案事例简述：唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯龙威、常让他丢面子的魏征，可每次冷静下来反省到自己的错误后，都能明白魏征批评他的深刻用意论证示例：答案应放在第五和第六段之间。理由：论述的逻辑结构和谐。此不杀魏征，皇帝丢掉的是一时的面子，但却得到了一面反观自己得失的明镜，一面烛照历史的明镜；唐太宗舍弃了些许面子，却坐拥了历史上的大唐盛世，这是一种治国的大智慧。四、阅读下面的文字，完成12～15题。（18分）医生不应该是天使吗（节选）问：医生拿回扣、收红包是一个普遍现象吧？看来医生的道德水平的确大大地下降了。答：我不同意这种说法。根本就不存在道德滑坡这回事。从根本上看，引导人们行为的是利益而不是道德。在经济学看来，法律也好，道德也罢，都是人们在交往和合作中，为协调相互利益关系而达成的一些不杀魏征，皇帝丢掉的是一时的面子，但却得到了一制度安排。这些制度的基本功能是规范个体的自利行为，降低交往的成本，实现各方利益的最大化。经济学有关人性的基本假设是，个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化。有人称之为“个性自私”假设。许多人从不同的角度抨击经济学的基本假设，但还没有能够推翻它。“人性自私”假设并不是断定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人们应当自私自利。说穿了，这一假设只不过是基于一个谁都明白的常识：没有什么能保证人人无私，也没有什么能保证个人事事无私。既然如此，人们在考虑制度安排时当然就只能从人有可能为恶的低调假设着眼，而不能把制度安排建立在人性永善的高调假设上。制度安排。这些制度的基本功能是规范个体的自利行为，降低交往的

由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论：制度安排决定收益分配规则，收益分配规则决定了个人的激励机制，而激励机制决定了个人的行为，所有个人的行为合在一起，决定了全社会的经济绩效。这一基本原理意味着任何人的行为都是当事人在既定的制度安排下追求利益极大化的效果。所以在经济学家看来，只有不合理的制度安排，而没有不合理的个人行为选择。因此，不是医生的道德水平出了问题，而是我们这个社会的激励机制出了问题。由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论：制度安排

问：医生从事的是救死扶伤的职业，他们不应该道德高尚吗？他们不应该是天使吗？答：哪个职业不应该是天使？政府官员不应该是吗？他们的决策影响着许多人的命运，这份责任比救死扶伤轻吗？法官的判决决定了一个人的自由、尊严甚至命运，这份责任轻吗？大巴司机的行为决定了几十个人的安全乃至几十个家庭的幸福，这份责任轻吗？农民是否使用剧毒农药，影响着许多人的健康乃至生命，这份责任轻吗？如果医生应该是天使，谁又可以不是？问：你的意思是？问：医生从事的是救死扶伤的职业，他们不应该道德高尚吗答：我不否认道德的巨大作用，但作为一个经济学者，我更相信这样的信条：不信任任何人的品德，不怀疑任何人的理性。从根本上看，引导人们行为选择的是利益取向，而非道德取向。我不能确定人们会不会为了所谓的道德或良心采取某一行为，但是我相信他的利害得失计算会诱使他选择某一行为。如果一个医术精湛、工作负责、完全根据患者的利益决定自己行为的医生，即能够获得充分的社会尊重并过上体面的物质生活，我相信绝大多数医生的理性会引导他这样工作。反过来，如果一个行为规范的医生过的却是清贫的生活，答：我不否认道德的巨大作用，但作为一个经济学者，我更相信这样而一个损害患者利益、拿回扣、收红包的医生却过着优裕的生活，你怎么指望医生像天使一样工作？一般地说，一个社会是不是道德社会的重要体现是什么？是那些行为增进社会福祉的人过着更为体面的生活