《劝学》 课件-高中语文统编版高中语文必修上册

劝

学荀子

学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。

本节课我们从古人的《劝学》引入，了解作者的思想和时代背景，预习文言知识，研读荀子所论述的学习方法和学习态度，在难点升级部分我们将学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证的方法，最后通过当堂检测进行知识巩固，帮助学生形成正确的学习观。难点

古人的《劝学》

《劝学诗》颜真卿（唐）

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

《长歌行》古乐府（节选）

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”1.掌握并积累文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式，并背诵全文。2.学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。3.赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。4.体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。【教学目标】【重点难点】1.教学重点：掌握并积累文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式。2.教学难点：学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

【思想】荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。【政治】提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏罚，其思想为法家所汲取学生韩非子和李斯成为了法家的代表。知人战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表着不同的看法，并逐渐形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，形成了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从“人性本恶”的观点出发，认为人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。《劝学》是《荀子》的第一篇，本文节选自原文前一部分。论世预习检测——读文正音木直中绳（zhòng）驽（nú）马十驾𫐓（róu）跂（qǐ）槁暴（gǎopù）跬步（kuǐ）骐骥（qíjì）螯（áo）预习检测——通假字①𫐓以为轮“𫐓”同“煣”，以火烘木，使其弯曲②虽有槁暴“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干③知明而行无过“知”同“智”，智慧④君子生非异也“生”同“性”，天赋，资质预习检测——词类活用①𫐓以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲②其曲中规

形容词作名词，弯曲的弧度③君子博学而日参省乎己

名词作状语，每天④知明而行无过矣

名词作动词，犯错误⑤登高之博见也

形容词作名词，高处⑥见者远形容词作名词，远处预习检测——词类活用⑦非利足也动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲⑧非能水也形容词作名词，弯曲的弧度⑨积善成德名词作状语，每天⑩上食埃土，下饮黄泉名词作动词，犯错误⑪用心一也形容词作名词，高处预习检测——古今异义①𫐓以为轮

古：把……做成；今：认为②金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金③君子博学而日参省乎己

古：广泛地学习；今：学识渊博④假舆马者古：凭借；今：与“真”相对⑤而绝江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流预习检测——古今异义⑥下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间⑦蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶⑧用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中⑨非蛇鳝之穴无可寄托者古：藏身；今：托付预习检测——特殊句式省略句𫐓以（之）为轮故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利骐骥一跃，不能（跃）十步状语后置青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。善假于物也定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚓无利爪牙，强筋骨）预习检测——一词多义之代词（代青/代冰/代雕刻）：取之于蓝/水为之/锲而舍之结构助词，的：须臾之所学/登高之博见/蛇鳝之穴定语前置的标志：爪牙之利，筋骨之强于介词，从：取之于蓝介词，比：青于蓝/寒于水介词，向，引出对象：善假于物也预习检测——一词多义者……的人：见者远/闻者彰/假舆马者/假舟楫者语气词，表停顿：不复挺者

助词，表判断：无可寄托者

一数词，一次：骐骥一跃专一：用心一也整体感知讨论交流本文题为“劝学”，其中，“劝”为何意？以此为题，有何作用？“劝”是“劝勉”的意思，在文中起着统领全篇的作用。作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。文本解析

君子曰：学不可以①已②。

青，取之于③蓝，而青于④蓝；冰，水为⑤之，而寒于水。木直中⑥绳，輮以为⑦轮，其曲⑧中规。虽有⑨槁暴⑩，不复⑪挺者，輮⑫使之然也。故木受绳则直，金就砺⑬则利⑭，君子博学而日⑮参省乎己，则知⑯明而行无过矣。状语后置句判断句【翻译】①可以用来，应该；②停止；③从；④比；⑤凝冻而成；⑥合乎；⑦把……作为；⑧弯度，形容词活用名词；⑨又；⑩晒；⑪再；⑫通“煣”；⑬靠近磨刀石；⑭锋利；⑮名词作状语，每天；⑯通“智”整体感知研读文本1.第一段在全文中有什么作用？提出中心论点——君子曰：学不可以已。①君子：有学问、有修养的人②已：停止整体感知研读文本2.第二段中心句是什么？归纳第二节主要讲了什么？中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第二节以正面设喻来强调学习的意义和重要性：①提高自己：青出于蓝，冰寒于水；②改造自己：木受绳则直，金就砺则利；文本解析

吾尝终日而①思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而③见者远；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。假⑥舆马者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而绝⑨江河。君子生⑩非异也，善⑪假于物也。古义：特指长江和黄河【翻译】①表修饰关系；②踮起脚后跟；③但是；④强；⑤明显，显著；⑥借助；⑦到达；⑧名词活用为动词，游泳；⑨横渡；⑩通“性”；⑪擅长整体感知研读文本3.第三段中心句是什么？第三段主要讲了什么？中心句：君子生非异也，善假于物也。第三节以反面设喻来强调学习的作用是弥补不足；①终日而思不如须臾所学；②跂而望不如登高博见；③登高而招——见者远；顺风而呼——闻者彰；④假舆马——致千里；假舟楫——绝江河整体感知研读文本4.第三段除了比喻论证这一典型特点外，在语言运用上还有什么特色？有何作用？①多用对偶，夹用排比。本段一共四句话，前三句都是对偶句的形式，整个前三句又构成了排比的句群。②排比句使文章气势充沛，说理流畅。排比句与大量对偶句的穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。文本解析

积土成山，风雨兴焉①；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋骨之强，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一⑪也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。判断句【翻译】①于之；③句末语气词；④半步；⑤没有用来……的办法；⑥刻；⑦雕刻；⑧定语后置的标志；⑨向上，名作状；⑩向下；⑪数词活用为形容词，专一；⑫不专心整体感知研读文本5.第四段主要讲了什么？本段使用了十个比喻句，这十个句子，从意思上来看，可以分为几层？学习的方法和态度积土成山积水成渊正喻不积跬步不积小流反喻骐骥一跃驽马十驾对比锲而舍之锲而不舍对比蚓无爪牙之利蟹六跪而二螯对比学习要积累（方法）学习要坚持（态度）学习要专一（态度）整体感知难点升级1.探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；（2）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“𫐓木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。整体感知难点升级1.探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活；①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比整体感知难点升级1.探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。设喻是一种说明事理的方法。用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。关于设喻整体感知难点升级2.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的观点矛盾吗？为什么？两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，要学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在屋子里苦思冥想的做法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律去改造客观世界。整体感知难点升级3.在你的知识储备中，有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事，不断激励着你前行？试着与大家分享。苏秦刺骨孙敬悬梁匡衡凿壁孙康映雪车胤囊萤苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。梁启超：献身甘作万矢的，著论求为百世诗。周汝昌：诗成掩卷去，脂斋余香沉。课堂检测1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。B．“君子”一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称。强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。C．“骐骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。D．古代称跨出一脚为“畦”，即半步，跨出两脚为“步”。【解析】C项中的“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非骏马的别称。C课堂检测2.下列语句中加下划线词的意义不相同的一项是(

)A.①金就砺则利

②则知明而行无过矣B.①青,取之于蓝

②而青于蓝C.①假舆马者,非利足也

②假舟楫者,非能水也D.①蚓无爪牙之利

②筋骨之强【解析】A项,“则”,连词,那么，就。B项,“于”,介词,①表对象，从;②表比较，比。C项,“者”,都是代词,指“……的人”。D项,“之”,都是定语后置的标志。B课堂检测3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。

中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致,不得不爱,又不敢甚爱。既然如此,?这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,

。孟子认为人性本是善的,因后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。

,其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。

课堂检测3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。

中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致,不得不爱,又不敢甚爱。既然如此,何不索性将孟子排除在圣贤之外呢?这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民