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文档简介

历史文化景观是不同于自然景观,不是大自然的恩赐,而是人类文化的产物,是前人的劳动与创造,积淀了先人的智慧、情感、理想和愿望。历史人文景观往往附着于一定的自然景观,组合成整体的旅游景观环境。中国历史文化极为丰富,本章主要研究和介绍作为历史文化景观的中国传统建筑、古典园林艺术、宗教文化景观、历史文化遗迹景观、古代陵墓景观。第一节中国传统建筑建筑是人类创造的最伟大的文明成果之一。最初是人作为自我庇护而建造,如恩格斯指出的,在原始社会末期就有了“作为艺术的建筑术的萌芽了”。建筑的形式、风格的发展变化,从一个侧面展现着人类文明发展的轨迹。中国传统建筑以其悠久的历史、独特的工艺、辉煌的艺术成就在世界建筑文化中有着重要的地位。

一、中国传统建筑的文化特征从半坡新石器时代的半穴居房屋遗迹,河姆渡带榫卯木构件的雏形干阑式建筑遗存到秦代气势恢宏的秦阿房宫、唐代建筑艺术的高峰,再至宋、元、明、清各代中国传统建筑都有新的发展和创造,建立了长久持续的传统,有着与世界其他古代文明的建筑体系不同的文化特征。梁思成说:“建筑之规模,形体,工程,艺术之嬗递演变,乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影。”中国传统建筑是中国古代物质文明和精神文明的综合成果,凝结了中国传统文化的内在特性,展现了中国文化的发展变化。中国传统建筑一方面有着共同的文化特征;另一方面不同时代的建筑表现出丰富性和多样性。中国传统建筑的文化特征主要如下几个方面:

(一)木构架的建筑结构体系在世界建筑史上,国际间取得伟大成就的建筑体系,基本上都采用砖石结构;而只有中国传统建筑采用木构架的建筑结构体系。一方面由于自然环境和地理条件,多森林而少顽石;另一方面则是中国文化意识重视现世人生,强调新旧更迭,强调人与自然的和谐而做出的选择。中国传统建筑对于木构架的长期利用创造出独具的结构特征、艺术特色和深厚的文化内涵。传统木结构建筑主要有三种形式,即抬梁式、穿斗式、井干式。抬梁式结构最为典型,应用最普遍,可以不断扩张室内空间,增加建筑的纵深感;相当多的建筑采用灵活的抬梁式与穿斗式相结合的结构形式。中国木构架的建筑结构在力学上有充分的合理性,由斗拱等木结构组合成的一体化的构架,建筑负荷传承合理,建筑跨度越大、出檐深度越大,斗拱重叠层数越多,成为建筑整体中美的装饰。在技术上和审美上堪称木构架建筑的精华;不仅构筑上方便而经济,而且结构牢固、重量轻、韧性好有优越的抗震性能;结构功能灵活,能自由进行空间分割或延伸,以统一的整体结构满足多样的功能要求和审美要求,创造了无数建筑精品。

几种种不不同同时时代的的斗斗拱拱::唐、、五五代代((上))、宋宋、、辽辽(中中))、金金、、元元((下下))。。(二二)天天人人协协调调的的精精神神体体现现中国国传传统统文文化化精精神神处处理理人人与与自自然然关关系系的的天天人人协协调调的的思思想想,,在在中中国国传传统统建建筑筑中中得得到到最最充充分分的的体体现现。。如如科科学学史史家家李李约约瑟瑟所所言言,,““中中国国建建筑筑总总是是与与自自然然调调和和,,而而不不反反大大自自然然。。””帝帝王王的的宫宫殿殿““上上高高拟拟天天,,下下蟠蟠法法地地””;;用用于于祭祭祀祀、、庆庆赏赏活活动动大大典典的的名名堂堂((正正屋屋))上上圆圆象象天天,,下下方方象象地地,,五五室室象象征征五五方方;;天天坛坛祈祈年年殿殿的的28根根柱柱子子,,代代表表四四时时、、四四季季、、十十二二时时辰辰、、十十二二月月和和二二十十八八宿宿。。西西方方传传统统建建筑筑用用垂垂直直高高耸耸的的形形象象表表达达他他们们对对于于““天天””的的理理念念。。对对于于西西方方人人来来说说,,这这““天天””是是神神的的居居所所、、是是现现世世人人的的彼彼岸岸世世界界,,因因而而在在建建筑筑形形象象中中营营造造一一种种升升腾腾感感。。与与西西方方建建筑筑明明显显不不同同,,中中国国传传统统建建筑筑中中的的““天天””是是摸摸得得着着、、看看得得见见并并与与人人和和谐谐相相处处的的,,营营造造的的是是在在天天地地之之间间能能够够和和谐谐、、本本真真生生活活的的空空间间。。天天人人协协调调、、天天人人合合一一的的意意识识在在中中国国传传统统建建筑筑中中表表现现得得非非常常充充分分。。(三))注重重建筑筑体制制的伦伦理内内涵受儒家家思想想的影影响。。中国国建筑筑在营营构上上和建建筑形形象的的塑造造上,,当要要表现现某种种情感感、愿愿望或或营造造氛围围时,,都必必须是是适度度的,,合乎乎社会会道德德伦理理秩序序与规规范,,即““发发乎情情而止止乎礼礼义””。古古代建建筑的的礼规规既多多且严严,大大至在在结构构上中中轴线线的长长短、、楼层层的多多少、、屋顶顶的形形式、、台基基的高高度等等,小小至琉琉璃瓦瓦的形形制与与色彩彩、房房屋的的装饰饰、柱柱础的的雕镂镂、甚甚至门门的高高度、、门钉钉的路路数、、匾额额的形形色等等都有有一定定的规规定。。中国国传统统建筑筑的和和谐结结构形形态与与伦理理观念念有机机地融融合在在一起起,成成为另另一重重要文文化特特征。。(四))单体体造型型与群群体组组合之之美传统建建筑通通过单单体建建筑平平面延延展的的群体体组合合扩大大规模模,丰丰富空空间关关系,,扩展展功能能和加加强审审美效效果。。如梁梁思成成先生生所说说:““一一般的的说,,一座座欧洲洲的建建筑,,如同同欧洲洲的画画一样样,是是可以以一览览无遗遗的;;而中中国的的一处处建筑筑,都都像一一幅中中国的的手卷卷画。。手卷卷画必必须一一段段段地逐逐渐展展开看看过去去,不不可能能同时时全部部看到到。走走进一一所中中国房房屋,,也只只能从从一个个庭院院走进进另一一个庭庭院院,必必须全全部走走完才才能全全部看看完。。北京京的故故宫就就是这这方面面最卓卓越的的范例例。由由天安安门进进去,,每通通过一一道门门,进进入另另一个个庭院院,由由庭院院这一一头走走到那那一头头,一一院院院,一一步步步景色色都在在变幻幻。””(五)丰富富多样样的艺艺术装装饰中国传传统建建筑的的艺术术装饰饰丰富富多样样,具具有独独特的的民族族特色色,其其艺术术风格格既不不同于于欧美美古建建筑,,也不不同于于亚、、非、、澳其其他国国家和和民族族的古古建筑筑而独独树一一帜。。中国国传统统建筑筑充分分采用用壁画画、绘绘画、、雕塑塑、书书法、、诗词词楹联联等艺艺术形形式进进行内内外装装饰,,散发发出绚绚丽多多姿的的艺术术魅力力。圣母殿殿重檐檐飞升升二、各各类传传统建建筑的的观赏赏特征征(一))宫廷廷建筑筑宫廷建建筑以以北京京故宫宫为代代表,,空间间体积积庞大大,装装饰华华丽,,气势势雄伟伟,结结构复复杂,,内容容丰富富完备备,显显示出出皇权权的至至高无无上和和宽大大无边边。这这是依依靠皇皇权集集中全全国的的能工工巧匠匠发挥挥集体体智慧慧,展展现人人类审审美创创造力力的巨巨大无无穷创创造出出最大大规模模的集集体成成果。。在在用料料十分分考究究,工工艺十十分精精湛,,造型型十分分端庄庄、高高雅,,在各各个方方面都都是严严守规规范精精益求求精,,做到到完美美无缺缺。从从而获获得典典雅、、雄奇奇、壮壮丽的的美感感。故宫建建筑完完全遵遵从封封建礼礼制建建造。。整个个布局局体现现了““左祖祖右社社”〔〔宫城城前东东侧为为太庙庙,西西侧为为社稷稷坛〕〕,““前朝朝后寝寝”〔〔外三三殿为为皇帝帝办公公场所所,后后三殿殿为皇皇帝生生活场场所〕〕的体体制。。故宫宫建筑筑以太太和、、中和和、保保和三三大殿殿为中中心严严格对对称地地布置置在中中轴线线上,,太和和殿又又是整整个故故宫的的中心心。稳稳定端端庄又又崇高高威严严,给给人以以至高高无上上的感感觉。。(二))民间间民居居中国地地域辽辽阔,,地理理差别别大,,民族族众多多,民民俗各各异,,各地地区、、各民民族的的民居居具有有独特特的建建筑体体式,,有着着丰富富多变变的形形态。。华北北东北北的木木构架架四合合院,,福建建客家家人的的环形形大土土楼,,江南南青瓦瓦粉墙墙的““四水水归堂堂”式式住宅宅以及及白族族、纳纳西族族的““三坊坊一照照壁””式住住宅;;西北北黄土土高原原的平平地窑窑洞,,靠山山窑洞洞和窑窑院;;藏、、青、、甘、、川地地区的的雕房房,门门巴、、珞巴巴族的的梯级级平台台楼;;湘西西古巷巷的吊吊脚楼楼,南南方傣傣、景景颇、、壮等等民族族的干干栏式式竹楼楼、木木楼;;内蒙蒙与西西北游游牧民民族的的蒙古古包、、帐房房、鄂鄂温克克族的的“仙仙人柱柱”(撮落落子);新新疆维维吾尔尔族冬冬暖夏夏凉的的“阿阿以旺旺”………构构成了了中华华民居居建筑筑多姿姿多彩彩的画画卷。。民居建建筑受受到当当地气气候环环境生生态、、生产产力水水平和和民族族、地地域文文化的的影响响。对对“礼礼制””秩序序的展展现都都更为为和谐谐平和和,在在居室室环境境中营营造竹竹苞松松茂、、上和和下睦睦的情情感氛氛围;;建筑筑形式式美的的特征征也与与一定定的自自然条条件、、生活活实用用需要要密切切相关关。民民居建建筑与与民族族或地地域的的文化化形象象和审审美内内容密密切地地融合合联系系在一一起,,并以以最为为质朴朴、清清新的的形式式展现现出来来。(三))古城城建筑筑江苏省省武进进县的的“淹淹城””夯土土墙是是目前前我国国保存存得最最古老老的城城墙;;现存存规模模最大大的为为南京京古城城;长长城作作为中中华民民族的的象征征,是是世界界上最最伟大大的工工程之之一;;保存存完好好的平平遥古古城,,只留留下断断垣残残壁的的高昌昌、交交河和和楼兰兰故城城………这许许多的的古城城墙和和古城城建筑筑都是是我们们民族族建筑筑艺术术的伟伟大成成果。。对于古古城的的欣赏赏,不不仅在在于它它们所所显示示出建建筑艺艺术成成就,,而更更多的的是它它们所所包含含的深深刻的的历史史内涵涵。平遥古古城一、中中国古古典园园林的的艺术术特征征古典园园林自自夏商商时代代的““岩栖栖”和和“囿囿”肇肇始,,经秦秦汉、、魏晋晋南北北朝以以至唐唐宋等等各代代的演演变、、发展展,到到清代代达到到了鼎鼎盛,,出现现了圆圆明园园、颐颐和园园、承承德避避暑山山庄等等著名名的皇皇家园园林和和以苏苏州园园林为为代表表的私私家园园林。。在古古典园园林发发展的的过程程中,,众多多的文文人直直接参参与园园林的的构想想与规规划,,使园园林长长期受受到传传统文文化的的影响响,得得到诗诗歌、、绘画画、雕雕塑等等相邻邻的文文学艺艺术样样式的的滋养养。古古典园园林的的艺术术特征征主要要表现现在如如下几几方面面。(一))以山山石、、泉池池、花花木、、建筑筑为构构成要要素中国古古典园园林以以山石石、泉泉池、、花木木、建建筑四四个构构成要要素组组合成成丰富富多样样的景景致。。四个个构成成要素素中,,以山山水为为主、、建筑筑为从从。空空间的的比例例建筑筑应小小于山山水,,存于于山水水、融融入于于山水水,成成为山山水的的点缀缀、衬衬托,,与山山水景景观尽尽量协协调一一致、、融为为一体体。(二二))““虽虽由由人人作作,,宛宛自自天天开开””的的造造园园原原则则明代代造造园园家家计计成成提提出出的的““虽虽由由人人作作,,宛宛自自天天开开””,,是是中中国国古古典典园园林林艺艺术术建建构构的的原原则则。。既既寄寄托托人人们们的的高高雅雅情情趣趣,,又又要要如如自自然然景景观观.一一样样原原始始质质朴朴。。其一,必须须因地制宜宜、顺应自自然、随形形就势地布布设景观,,以保持天天然的真趣趣、真意。。其二,景观观布局不讲讲均衡对称称而求自由由变化。其三,是以以假当真、、以假乱真真,垒山、、引水,山山如真山,,池如真是是池;用瘦瘦、漏、透透、皱、丑丑的太湖石石和嶙峋嵯嵯峨、棱角角分明的黄黄石垒石造造山,以形形成“妙造造自然”的的情趣。(三)以““雅”为基基调的诗情情画意追求求文人参与造造园,追求求“书卷气气”的求““雅”的审审美情趣对对古典园林林产生了重重要的影响响。如:自自然而非做做作,淡朴朴而非浓艳艳,幽静而而非喧等,,都属于““雅”的范范畴;将诗诗情画意的的艺术美境境界创造引引入园林的的营造之中中,使中国国古典园林林“是诗,,但是立体体的诗;是是画,但是是流动的画画。”留园古典园林中中的驳岸(四)以有有限达到无无限的环境境空间创造造其主要途径径有如下三三条:1.传神神取势。古典园林林在布置山山石、泉池池时,取名名山大川的的态势传其其神韵,使使眼前的浅浅池矮峰也也能给人有有高山大川川的感觉与与联想。2.借景景添姿。就是将园园林范围之之外视线可可及的景色色,根据园园林自身景景致的需要要组织到园园林的整体体景观之中中,增添园园林景致的的内容与层层次,实现现拓展和延延伸园林空空间的目的的。3.分隔隔求变,曲折求深深。将特定定的空间划划分为若干干相对独立立的景观,,强化空间间的转换,,使人获得得连绵不尽尽,层次丰丰富,变化化无穷的空空间感觉;;通过分隔隔形成园林林中不同景景观环境的的开与合、、虚与实、、藏与露、、动与静的的流动变化化的节奏和和韵律。二、各类园园林景观(一)皇家家园林清代是皇家家造园的高高潮,最有有代表的是是承德避暑暑山庄和北北京的“三三山五园””,即香山山静宜园、、玉泉山静静明园、万万寿山清漪漪园(颐和和园的前身身)、畅春春园、圆明明园。皇家家园林是整整个封建时时代园林艺艺术的总结结,积淀了了中国传统统园林艺术术的伟大成成就。皇家园林独独具皇家气气派,追求求宏大的规规模,雄伟伟的气势。。清代皇家家园林都在在几百公顷顷左右,以以磅礴的气气势将传统统的风景名名胜区再现现到园林中中来。如避避暑山庄将将北国山岳岳、塞外草草原、江南南水乡的风风景名胜汇汇集于一园园;颐和园园的万寿山山、昆明湖湖,则是杭杭州西湖在在京畿的重重现。突出建筑的的形式美,,加重建筑筑的造景作作用是皇家家气派的另另一特点。。清代皇家家园林建筑筑包罗了我我国古典建建筑的全部部型制,仅仅圆明园个个体建筑形形式就有五五六十种,,一百多组组建筑群的的平面布置置也无一雷雷同。清代皇家园园林还全面面吸取江南南私家园林林精湛的造造园技巧与与形式,在在工整雅典典的宫廷色色彩中增添添了江南园园林清新素素雅的诗情情画意。皇家园林是是在统一的的多民族国国家最后形形成的盛清清时期兴建建的,皇家家艺术的审审美观。所所追求的最最高审美境境界,就是是使美的形形式体现出出寰宇一统统、富有天天下的理念念,表达““移天缩缩地在君怀怀”的帝皇皇理想追求求。(二)私家家园林私家园林在在魏晋南北北朝逐渐兴兴盛,明清清时期进入入发展的高高峰。私家家园林以江江南园林最最具特色。。其中最具具代表性的的又是苏州州园林,主主要有以下下审美特点点:1.具有精精巧玲珑之之美现存的苏州州园林,最最大的拙政政园仅4公公顷,环秀秀山庄才0.1公顷顷,怡园0.6公顷顷,,网师师园也仅半半公顷。虽虽为“壶中中

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