祭祖父范文(通用十篇)

祭祖父范文(通用十篇)5祭祖父范文(篇一)“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的清明时节，人们都会在心里默默地吟诵这首的古诗，来表达对先人的怀念之情。今日是清明节的第二天，爸爸开着车载着我们回乡下去祭祖。上山祭祖去了。一根根地拔掉。大家分工合作，使劲地干起来，大约过了一个小时，最终把杂草都清理干净了。之后爸爸和爷爷铲了很多草皮，我们轮流把草皮放到山坟上，把山坟弄好，然后放上拜山纸，最终用草皮压着，总算弄好了。接下来就是拜祭，我们把祭品放在坟前，爷爷拿出蜡烛和香点着了然后分给我们，让我们分别磕头拜祭，然后把香和蜡烛插在坟前，我们还把许多的纸钱放在蜡烛上，用火点燃，让祖先也用得上钱。妈妈一边拜祭一边喃喃地说：“祖先啊！你必须要保佑她的学习提高，保佑我们全家身体健康，工作顺利。”之后爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爷爷他们灭了火，把一切都整理好后，我们就提着篮子下了山。清明祭祖给我们留下的是对逝去亲人的怀念。所以，每年清明节祭祖的情景都让我难以忘怀。祭祖父范文(篇二)四月五日，一个非常传统的节日——清明节。清明节大约始于周代，距今已有二千五百年的历史了，它是我国民间重要的传统节日，也是重要的八节（上元、清明、立夏、中元、中秋、冬至和除夕）之一。在那一天，要禁火吃冷食，要去踏青、郊游、荡秋千、打马球、插柳、拔河等户外活动。10了好多青团子，有豆沙馅的，芝麻馅的，奶奶说曾祖父和曾祖母喜欢吃，所以做这么多，还带了一些用纸做的元宝，还有冥币，说给他们送点钱，不要受苦了。来到墓地后，平时十分坚强的奶奶，眼泪像断了线的珍珠，不停地往下掉。看见奶奶哭了，我和哥哥连忙上前劝阻，咱们拉着奶奶说：奶奶，不要哭了，人都已经走了，他们二老在天堂看见您这样会更加伤心的呀!奶奶听了咱们的劝阻停止了哭泣，说：乖，我不哭了，你们拜拜他们吧！咱们拜完后，便去给曾祖父母的坟头除除草，洒洒酒。祭拜完曾祖父母后，我和哥哥便按照习俗去插柳，顾名思义就是把柳枝插进土里，其意义就是柳条插土救火，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。在插柳前，我和哥哥先去路边每人折下一根柳枝，然后在路边泥土堆里挖一个小坑，然后把柳枝栽进去，虽然插得东倒西歪，但咱们兄妹还是很高兴。因为咱们给予了那两棵小柳树生命！清明节，我爱你！祭祖父范文(篇三)如果，你要问我：“你忘不了的人是谁？”我会回答道：“我的祖父。”3——4`，门。在老家那段期间，我忘不了的就是祖父，我还记得在老家时，吃饭祖父总是把好的饭菜夹到我的饭碗里来，这时，我会问祖父：“您怎么不吃呢？”“哎~我老了，牙齿都掉光了，吃不了饭菜了。”这时，我又会感到外祖父是多么的平易近人、和蔼可亲。可好景不长，到我四岁时，我和爸妈来到了厦门，因为那时我还小，以为以后还可以再见到外祖父，可我不知，这一离开，竟成了永别。在我五岁那年，我的祖父去世了，我们全家人悲痛万分。过了几天，我们回到老家去参加了祖父的葬礼。我从奶奶口中得知，我走后，祖父每天嘴里都念叨着我的名字，这时，我感到无比的愧疚。祖父走了，不过我想，他是带着微笑走的，我忘不了我的祖父！祭祖父范文(篇四)清明节，自然会想到杜牧的那首诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。情景清爽、惬意也不乏豪情。但当下的京城，没有绵绵的春雨，没有放歌的牧童，也没有飘着黄旗的酒家。独有的就是熙攘的人群，穿梭在绿柳和花海之间。祭祖，是清明节的一件大事。每年的这个时候，从烟雾缭绕中，感受到的是异乡人的思乡的气氛。继而会想到自己的祖先，却又不停的在心里问自己：我的先祖是何许人？长得是一个什么模样？有没有特别有权或是特别有钱的？如果有，为什么又败了？如此等等...思绪就这样毫无方向的冲向几十年，几百年，甚至几千年之前。然后，毫无头绪，折转，到了自己的祖父祖母身上。我是确只能记得他们的模样了。所以，我想祭拜的，怕也只是他们。有一个慰藉。但转念一想，这样仿佛会出现很大的问题，那边的世界如此美相互之间又何必自添烦恼。于是，生便是生，死便是死，生死不相往来。几十年后，我也将走向那个未知的世界，我想在我去世之前，留一句话给我的孩子，告诉他们，每年的这个时候，不需要为我花费一分钱，去买任何东西，只需在那天，对着我的照片（如果还留着的话）说一声，我们现在过的很好，就足矣。于是，我想当然的把这种想法放到我的祖父祖母身上，因为，在他们生前，我能深刻的体会到他们这种意愿。放之大众，清明的凝重感就可以散去，堂而皇之的换之愉快的幸福的玩耍。祭祖父范文(篇五)春节前，爸爸湖南的亲戚们大多数都来了，所以，在春节期间，整个小家就热闹起来了。春节当天，家人集齐，同吃年饭，但在年饭之前还有一个重要的环节：祭拜祖先。都是给祖先们品尝的，但我总是很奇怪，为什么桌上的食物说是给祖先们吃给祖先们拜年，另外也祈求祖先的庇佑。母，也就是曾曾祖父的女儿可可，偶尔还能记得他，所以他才不至于魂飞魄散。所以祭祖的意义应该是让我们记住祖先，不要忘记是他们孕育了我们，这样我们才能不断传承先祖的遗志，继续努力，为下一代创造更好的未来。也许这也是生命的意义吧。祭祖父范文(篇六)“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”一年一度的清明节到了。早上起床，我来到厨房，只见妈妈已经准备好了祭品：有肉、清明果、煎豆腐、水果等，趁这时我也帮忙拿锄头、镰刀、纸钱、蜡烛、还有香。我和妈妈带上祭品一路走去，看着路旁粉红色的桃花，田里金灿灿的油菜花，不远处的山坡上开满了红艳艳的映山红，风景美极了。走了几条田埂路拐了几个弯就到了墓地，只见杂草多的看不出哪个是墓了。我连忙拿起镰刀小心翼翼地割起草来，妈妈也拿起锄头弯着腰仔仔细细地除草添土，不一会儿功夫，墓地周围的草被我们清理得干干净净。妈妈就叫我把祭品摆上，然后点上蜡烛，点上香跪拜。脑后梳着一条长长的辫子，不过这也是我听你爷爷说的，我也没有见过太爷爷。”祭祖结束，我们收拾好物品回家。通过这次祭祖，让我缅怀先人的同时，对先祖有了进一步的认识。祭祖父范文(篇七)维公元二○○*年四月五日，岁在丙戌，节届清明，春意融融，万象更新。仝氏儿女，会聚佳处，扫墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，继往开来，泽被子孙。恭祭我祖曰：赫赫始祖，功德何隆！元朝重臣，兵部尚书，告病全身，隐居雎邑，饮鸩而亡，宁死不屈，乃遣六子，迁离四方，存种保族，声名远播。自福新公，徙郓创业，勤俭继世，耕读传家，绵延悠长，风流葆昌，历廿余世，六百载矣。人丁繁众，代有英豪，秉承祖训，至诚至忠，吃苦耐劳，勤恳奋进，驱除鞑虏，保家卫国，功勋卓著，天地共鉴。世纪更新，中华振兴，改革开放，再振雄风，以人为本，民安国泰，科学发展，人和政通，小康大同，神人同享。追昔抚今，族风犹在，彪炳国史，宗法百代，当今盛世，吾辈兴甚，精勇有为，浩气长存，立此神碑，永祚家邦。山岳巍巍，河海荡荡，缅怀祖德，万世弗忘！大礼告成，伏惟尚飨。二十二世孙**沐手拜撰二○○*年三月三十日祭祖大会祭祖文维时公元，二○一二。岁次壬辰，新春之际。海丰吴氏，东南关村。先祖后散冀鲁，渤海之边。始祖士安，始妣张氏，卜居东南，海丰城关。历经岁月，六百余年。后代子抗日战争，浴血疆场。解放战争，前仆后继。经济建设，更显奇能。各条战线，人才济济。上苍垂顾，祖宗阴德。始祖高风，诚信仗义。耕读传家，崇尚孝悌。尚武修国为民，再建功勋。时维农历，正月初九。吴氏族人，荟萃聚集。茔前跪拜，上香焚纸。炮乐齐后裔。瓜瓞绵绵，万世繁息。我祖尚飨。清明祭祖文岁在甲午，届时清明；莹前跪拜，扫墓酹觞。张姓望族，根系炎黄；皇帝五子，威震八方。发明弓箭，赐张名挥；历数前年，源远流长。百忍堂号，播洒九州；枝繁叶茂，人丁兴旺。张庄张氏，始祖盛桓；供职金陵，护驾安庄。六百余载，世事沧桑；列祖列宗，德泽四方。同祖同根，同愿同向；血浓于水，四海共襄。诚信悠长，仁和葆昌；友善勤俭，不卑不亢缅怀祖德，万世弗忘；掬诚告典，伏祈灵光祭祖文时维庚寅，冬尽春来。我族之人，众乡亲友，百数十人，谨以果馔、清茶薄酒，香烛冥票，花幡楼车，金银树斗，鼓乐之仪，祭祖灵前：呜呼！祖父仙逝，披历九载，族人晚辈，无不思念。吾祖恩德，必将永存。后世子孙，难以忘怀，岂能忘怀？吾祖清风，溯历久远。光绪以前，通渭人焉。李店乡下，早立家园，杏树台无人看管。村人指点，亲往一观。吾神凝目，几成荒滩。祖辈情形，似在眼前。世事沧桑，久立无言。抚今追昔，感慨万千！先祖脉搏，代代相连。同治回乱，生民涂炭。高祖之辈，泪别故园。翻山越幸得逃焉。熟料华夏，黑云蔽天。长夜难明，乌鸦一般。祖父生涯，仍苦无边。前途渺争得面颜。旋与祖母，永结婚缘。初起之时，吾祖势单。父姑八人，皆幼力贪黑，历尽熬煎！拉马陇西，贩菜靖远；往来奔波，尝尽辛酸！祖父一生，性情坦然。不惧邪恶，不畏强权。见善不欺，逢恶不软。清风傲骨，正气凛然！遐尔敬服，四邻嗟叹！个别乡绅，尤喜结缘。适逢明主，盛衰有变。新中国立，xxx我何焉？如今我族，人无我有，人有我先。微露峥嵘，区区方圆！曾经村主，还及师先。又出外学，军旅工干。一应变异，均无乏焉。乃祖福荫，族之幸焉！呜呼！死生有命，祸福无常。吾祖逝矣，仙凡两境。天各一方，不知何年？哀哉哀哉！族人神伤！譬若屋脊，塌坍梁柱。其用其情，究取何残？皇天后土，情实可鉴！光照愚晚。吾辈此生，效祖其多：首当勤俭，务以为实，此学其志，做人根本；再延其才，兴有望焉。尽力效行，族之幸焉！呜呼！所要述者，望乎弥繁。言不尽意，情实难全！纸灰飞扬，山风野大。寒鸦三匝，绕人魂魄。望汝茔堂，再叩再拜！祈汝安然，族人归矣。犹屡回首！敬无限焉！哀哉哀哉，伏惟尚享！祭祖父范文(篇八)冬至节缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰。古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为。因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。冬至节的祭祀，重要的内容就是祭天祭神。冬至之日，历代王朝都要行“贺外举行，因此又被称为“郊祭”。至明、清时期，祭祀活动在古代祭祀的基础上，更加神圣化，更加隆重。为此，明永乐十八年（一四二○）天神保佑国泰民安。冬至祭天祭神演进到唐宋时代，在民间逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”，并成为祭祖的节日，久之则演为传统民俗。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬，以缅怀祖先功德。室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲（猪、鸡、羊或鱼）三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆。冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统。明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。有些寺院为方便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。“慎终追远，民德归厚。”这是华夏民族承传了数千年的传统。千百年来，冬至祭祖的民风民俗，无论在北方还是南方，至今仍广泛流传。浙江杭州等地民间至今仍盛行冬至扫墓。广东潮州则作兴冬至上坟“挂冬纸”。祭祖父范文(篇九)侧，放的是一只请荷官的猪蹄盘子。桌上其它空的位置上摆上糕点、水果和糖。陈设完毕，在蛊内倒上酒，点燃香烛，并拿香和元宝到大门口请神，把香插入香炉，供神便正式开始。因为供神是感谢神明过往庇护，祈求将来庇佑，所以小心翼翼，不敢有丝毫差错。拜过神，添过酒，待香将尽，便先化一小堆纸送荷官，然后点燃一大堆元宝，放爆竹送神。随着纸灰像蝴蝶一样翩翩起舞，供神结束。接下来是祭祖。祭祖祭祀的是自己的祖先，可以随意一些，但必须恭恭敬敬。祭祖要把供神用的八仙桌转过九十度，在东、北、西各放一排酒蛊和筷子，桌边三面各放一条长凳，以供祖先坐着享用。桌上放包含豆制品在内的至少八个熟菜，还有糖果糕点和一碗热饭。桌子最南端点两枝祭祖的蜡烛。拜过祖先，酒过三巡，开始化黄纸锡箔做的金银元宝。待元宝完全化了，吹灭一根蜡烛，动一动凳子，让祖先动身，然后吹灭另一根蜡烛，祭祖结束。供神、家祭、上坟是清明传统的三项活动。这样做的目的可能是缅怀先人，感谢神恩。通过追根溯源，让我们认清自身，以感恩的心珍惜目前所拥有的'一切，以便更好地前行。祭祖父范文(篇十)祠堂祭祖、家庭祭祖、坟墓祭祖的区别客家人十分盛行祖宗崇拜，对历代祖宗，特别是始祖，大都建有祖祠，以作纪念，春祀秋祭，年年不断。对迁至本省本地的第一代始祖，族谱上往往特地注明。作为祭祀的老祖宗。据调查和从族谱上看，过去各姓氏都有自己的宗祠。其祭祖分祠祭、墓祭和家祭。一、祠祭祠堂习惯上称宗祠，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。xxx火不断，最具象的一面，即是祠堂文化。的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修，而海外华人则不断翻新旧宗2004级市场、刘氏投资有限公司、刘氏家禽饲养场有限公司、士德顿家禽批发有限公司总裁刘功德，与他的兄弟刘功成、刘功驷远渡重洋，回到了二百多年前远离故土的钟屋园，回来祭祖。面对祖宗，他们行传统大礼，深情跪拜，还移资家乡，造福桑梓。祠堂是同姓整个大家族众人共有的。如“何氏宗词”“朱氏宗词”、“王氏宗祠”等。祠堂是张贴堂号和堂联的地方，出望之地的地方，常常成为总堂号。如何氏宗祠，其堂号为庐江堂，堂联为：东海家声远，庐江世泽长。如杨姓为四知堂，堂联为：四知门第，清白传家。祠堂都设有祖宗的牌位给后代裔孙供奉祭拜。祠祭的一般情况是：届时，本姓各房子孙集中老祖先祠堂进行祭祀。祠堂都设有蒸尝田（本姓公产）作为一年一度的祭祖资金和奖励本族的读书人。祭祠堂时，本姓男女都集中祠堂前会餐，叫“食蒸尝”。所有伙食费用由各人捐赠，