高三一轮语文总复习-专题1 论述类文本阅读 练习（1）【系列二】

2017年高考“最后三十天”专题透析2017年高考“最后三十天”专题透析好教育云平台——教育因你我而变好教育云平台——教育因你我而变专题检测“论述类文本阅读”仿真高考练（一）一、(2018·湖北八校联考)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)丝绸之路是民族交流融合的舞台①“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇，不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用，还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。②古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。早期月氏、乌孙、匈奴等民族，在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。③继月氏、乌孙、匈奴等民族之后，鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。再看回纥，其与唐朝绢马贸易换回的绸绢，除了供本国贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。“吐谷浑道”“吐蕃道”“回纥道”……丝绸之路上民族交流融合绵延不断，开遍了民族交流融合之花。④在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣做出重要贡献的同时，更要充分认识中原王朝的主体作用。张骞出使西域之后，汉、唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府、州、县等以加强治理。这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。⑤丝绸之路密切了我国古代民族关系，也密切了东西方关系。中原、江南以及巴蜀的名茶不仅输入西方，也输入西域、青藏高原与漠北，饮茶逐渐成为北方与西部民族的习俗。在西夏与宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”。同时，西域和中亚、欧洲的物产和文化也传入内地，今天内地随处可见的石榴、葡萄、胡葱、胡萝卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是汉朝时从西域传入内地的。到了唐朝，丝绸之路的东端终点长安、洛阳成为西域文化的荟萃之地，上至宫廷、下至百姓无不受西域文化的影响，穿胡服、习胡俗、食胡饼、听胡音成为时尚。在唐朝著名的十部音乐中，西域音乐就占五部。到了宋朝，中国的茶叶和丝绸被大量贩运到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、玛瑙、琥珀、琉璃等被大量转售到中国。元朝时，中西交通空前畅通，中国的雕版与活字印刷术、火药等通过丝绸之路传到欧洲，欧洲和阿拉伯的天文、数学、医药、建筑等科学技术也传入中国。⑥中华民族是诸多民族相互接触、融合形成的你中有我、我中有你而又各具个性的多元统一体。毫无疑问，在这个多元一体格局形成过程中，丝绸之路是重要的沟通渠道与交流舞台。丝绸之路像一条纽带，联结着农耕文明和草原文明，联结着内地汉族人民与边疆少数民族人民。未来，“一带一路”延伸之处必将是人文交流活跃之地，它不仅会继续描绘我国各民族交流融合五彩斑斓的画卷，还会进一步架起东西方各民族交流交往的桥梁。(节选自“人民网”)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条，是东西方之间的一座交流物产、连通人心的桥梁。B．为了推动游牧文明与农耕文明之间的交流，早期月氏、乌孙、匈奴等民族在开通草原丝路方面做出了重要贡献。C．控制了草原道的游牧民族，在与中原王朝交易时换回绸绢，除了供本国贵族享用外，还将其大量转输到西方。D．丝绸之路的开拓以及之后的繁荣，离不开中原王朝的努力，但其中发挥主要作用的还是沿途各民族。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章采用“总—分—总”式结构，先提出丝绸之路的作用，接着论述丝绸之路的产生、发展及具体作用，最后是总结展望。B．文章列举月氏、乌孙、匈奴等民族开通草原古道，论证了北方和西北游牧民族也是丝绸之路重要开拓者的观点。C．文章从密切我国古代民族关系和密切东西方关系两个方面论述丝绸之路的作用，两方面中又以密切东西方关系为论述重点。D．文章在结尾总结展望中以舞台和纽带设喻，形象地指出了丝绸之路在民族间交流中的重要作用。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．如果中原王朝不在丝绸之路沿途设置馆舍提供食宿，建立州府等加强治理，就不能很好地经营西域和保障丝绸之路的畅通。B．丝绸之路促进了我国古代各民族之间甚至东西方之间的交流，这种交流不局限于物质方面，还有文化和思想。C．丝绸之路是民族沟通的渠道与交流的舞台，它使诸多民族相互接触、融合，并进而形成了多元统一体的中华民族。D．“一带一路”是古代丝绸之路的延续，它不但描绘出各民族交流融合的画卷，还会进一步架起东西方各民族交流交往的桥梁。二、阅读下面的文字，完成4～6题。(9分)民族学视野下的中国书法罗海东中国式文人以独特的审美情感和系统的技术技巧用毛笔书写汉字，书写主体的集体人格化、书写工具的强大表现力、书写技法的高度程式化、表现客体的形音义自足与千变万化，使得中国书法区别于一般意义上的“写字”，成为民族特色鲜明的专门艺术。在中国艺术内部，书法也颇有代表性。文字是文明最基本的要素，而汉字的实用与书法的审美一体两用密不可分，所以中国书法地位特殊。历史上，汉字始终是中国的通用文字，故以汉字为载体的中国书法，民族跨度较大，更加广泛地承载着56个民族所共有的中华民族精神，如天人合一的自然观、阴阳调和的辩证法、自强不息的生命观、写意抒怀的艺术观等，在中国书法中均有集中的、综合的反映。中国书法以汉字为载体，自然依随汉族的文脉而发生、发展，同时也得益于中国少数民族的参与和创造。早在东周时期，鲜虞族建立的中山国所出“中山三器”与“守丘刻石”，便是中国书法史上的名作。楚汉相承，由南方少数民族参与创造的先秦楚系书法与“周—秦”文字系统一道，对汉代书法产生重要影响。正是在汉代，篆、隶、草、行、楷五种书体创立完备，从此中国书法以风格史为主线，不断从辉煌走向新的辉煌。魏晋南北朝时期，书法资源南北分流，由此逐渐形成1700年来中国书法碑、帖两大体系双峰并峙的基本格局。北方少数民族直接确立了北碑体系，也间接促进了南帖体系的发展。元代，朝廷为笼络士人，礼聘宋朝宗室赵孟頫并推赏其书法，赵氏倡导的复古书风，亦使宋末颓微的中国书法重回传统正道。同时，以鲜于枢、康里巎巎、耶律楚材为代表的少数民族书法家群体，以其特殊的身份地位和较高的艺术成就，为中国书法的保护与发展作出了不可磨灭的贡献。清代，许多皇帝偏爱书法并身体力行，对中国书法产生了积极影响。尤其是康熙、乾隆二帝，分别崇尚董其昌和赵孟頫这两位继承型的帖学大家，令清代前期书坛延续了书法正脉。清代中后期，由于文字学和考古学的发展，促成了碑学中兴的局面。因此，中国书法在中华优秀文化的传承与发展中发挥了无可替代的作用。首先在中华文化整合中的标志作用。中华文化整合的核心内容，是黄河文化与长江文化的混融，其关键点在政治军事上表现为秦(代表黄河文化)灭楚(代表长江文化)，在文化艺术上则以汉字(书法)之“书同文”为标志。其次在中华文化传承中的文献功能。书法遗迹即文字遗存，不仅可与其他文献相互印证，甚至在相关文献损毁阙如时成为研究某段历史某些问题仅有的线索，堪称民族文化的“活化石”。例如被誉为“篆中之草”的《散氏盘》铭文，本为一篇地契，却是研究西周晚期诸侯国纠纷与土地流转制度的珍贵文献。再次对中国社会的维系调和作用。在中国漫长的封建社会中，以中和简静、含蓄深沉为主要审美取向，具有人文化育功能，关乎科举应试需要并与儒、释、道兼通的中国书法，为统治者治人尤其是治士贡献独特。不仅所有读书人都要学书法、用书法，受到书法潜移默化的影响，而且入世不利的文化精英如苏轼、徐渭等，往往也以书法释怀寄情、寻求精神的超逸。(选自《人民日报》，有删改)4．下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．中国书法兼实用与审美于一体，融合了写意抒怀、天人合一、阴阳调和等中国艺术观，具有很强的民族象征意义。B．“北碑”即北朝刻石的通称，清朝中后期，人们追捧“北碑”，进而促进了文字学和考古学的发展。C．中国早期的“先秦楚系书法”与“‘周－秦’文字系统”都融入了南方少数民族的文化和智慧，对中国书法影响深远。D．元代帖学大家赵孟頫开一代书法古风，鲜于枢、康里巎巎等北方少数民族书法家也身体力行，共同促进了书法的繁荣。5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章从中国文人与中国艺术两个角度切入，分析了中国书法的显著特点，点明本文的核心议题：中国书法实用性与审美性完美统一。B．文章以大段文字论述了中国历朝历代少数民族——包括处于统治地位的少数民族领导阶层对中国书法的重要影响。C．文章以《散氏盘》铭文为例，论证了中国书法遗迹在历史文化传承中具有文献功能，尤其是在相关的文献缺损难寻或遭到毁坏的时候。D．文章一方面写中国书法对于多民族中国的重要意义，另一方面写中国少数民族广泛参与创造了中国书法，突出了“民族学视野”论题。6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．因为中国书法始终是以作为通用文字的汉字为载体，所以其民族跨度极大，广泛地承载着56个民族所共有的民族精神。B．在中国文化的传承与发展中，中国书法不仅在文化整合中具有标志性作用，而且维系调和着中国社会，具有人文化育功能。C．如果董其昌和赵孟頫不临摹古法，不注重传承，他们就不会成为声名显赫的帖学名家，也不会得到康熙、乾隆皇帝的推崇。D．中国书法不仅追求中和简静、含蓄深沉的审美境界，而且汇聚了儒、释、道三方的思想精华，为统治者招贤纳士做出贡献。三、(2018·合肥调研)阅读下面的文字，完成7～9题。(9分)智慧停车，这一概念试图通过技术支持，实现在线查询和泊位预订，并支持诱导停车、反向寻车、智能支付。发展智慧停车，首要任务就是解决停车信息不对称问题。2015年《中国城市智慧停车指数报告》有过这样一组数据：北上广深停车位平均缺口率达76.3%，而停车场泊位平均空置率却高达44.6%。车位绝对缺口与相对利用不足并存的状况足够说明：加强停车位的供给固然关键，但盘活车位资源的作用同样不可小觑。近两年来，智慧停车已经迎来了一轮大发展。据不完全统计，全国已有超过200家企业研发了各种智慧停车APP。然而诸多实践也表明，技术固然是化解难题的手段，真正的推广却离不开“兼容”。因为企业分头行动，城市内部“山头林立”、数据彼此独立，用户不方便，城市管理也难以升级，停车也就难以真正“智慧”。能不能建立一个城市级智慧停车系统？面对千万级人口、超160万辆乘用车，不亚于京沪的拥堵程度，哈尔滨城投集团通过联合优先科技股份公司，充分运用互联网、物联网、地磁传感、近场支付等技术，搭建了一个实时化、可视化的城市级智慧停车平台，为国内解决停车难问题提供了一个有益的创新样本。停车问题一头直通动态交通，一头扎进社区，甚至路内路外的管理方式都不尽相同。智能停车面临各种权利关系的界定与处理，涉及一个城市的综合治理问题。具体而言，泊位的普查与认证最为关键，没有完备的基础数据，后续管理无从谈起；管理短板也必须补上，只有避免“路面归交警、小区不要紧”的治理空白，才不会涌现“见缝插针”式的乱停放。再比如，有学者提出可以利用社区白天闲置车位实现车位共享，但增收的停车费如何共享，却有赖于更完善的业主委员会治理。这一系列问题都表明：解决停车难，仅有一个城市级的智慧交通基础架构还不够，关键要有一个政府、企业、社会、个人相调适的智慧治理架构。智慧停车系统的目标，绝不止于方便停车，更在于有效调节车流，这便需要人们直面一个烧脑的思考题：停车管理到底是公益还是生意？从2015年底国家发改委推行“不同区域、不同位置、不同车型、不同时段停车服务差别收费”来看，停车费尤其是民营资本独资的停车场收费已经放开；然而因为担心乱收费，各地对停车费的事实价格管制依然存在。智慧停车，能否实现明码标价之下的价格浮动，助推各地突破价格管理的矛盾心态，这可能是影响停车智慧程度的一个重要环节。应该说，加快发展智慧停车已经成为建设智慧城市的重要子课题，考验着企业的技术创新能力，更检验着城市运用“互联网＋交通管理”的现代化治理能力。如果每一个城市都能落实城市级的智慧停车方案，不仅有助于化解停车不便带来的心塞，也有望疏解城市交通拥堵，让城市多点从容。(摘编自何鼎鼎《智慧停车，让城市更从容》)7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．发展智慧停车，首要任务就是解决停车信息不对称问题，盘活车位资源远比加强停车位的供给更重要。B．智慧停车，离不开技术支持，但真正的推广却离不开“兼容”，建立一个城市级智慧停车系统有利于解决停车难问题。C．解决停车难，仅有一个城市级的智慧交通基础架构还不够，关键还要有一个政府交通部门的智慧治理架构。D．实现明码标价之下的价格浮动，助推各地突破价格管理的矛盾心态，是影响停车智慧程度的重要环节。8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章先阐释智慧停车的内涵，然后从建立城市级智慧停车系统和智慧治理架构以及停车收费管理等方面，多层次论述了智慧停车这一创新管理手段。B．第二段通过哈尔滨搭建城市级智慧停车平台这一例证，论述实现智慧停车是一项系统工程，同时证明建立城市级智慧停车系统的可行性。C．第三段通过列举泊位普查认证、管理短板、停车收费等一系列具体问题，归纳推理出智慧停车所要面临的关键所在。D．第四段对智慧停车系统目标的定位，旨在论证智慧停车目的在于有效调节车流，而非方便停车，从而使论述走向了深入。9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．智慧停车，其智慧不只体现在对互联网等信息技术的运用上，还体现在智慧化综合管理上。B．如果依托更加完善的业主委员会治理，解决好停车费共享问题，社区白天闲置的车位实现共享的设想就可能变为现实。C．发展智慧停车是建设智慧城市的重要方面，它检验着城市运用“互联网＋交通管理”的现代化