孟子见梁惠王教学设计

孟子见梁惠王教学设计这是孟子见梁惠王教学设计，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。孟子见梁惠王教学设计第1篇【教学目的】1、了解孟子仁政的具体内容，思想基础及其历史进步性。2、了解孟子答问过程，论辩艺术及其好辩、善辩的主客观原因。3、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。4、在综合理解的基础上背诵全文。【教学重难点】1、孟子的仁政思想。2、孟子的论辩艺术。3、通假字：颁斑、无毋、涂途。4、一词多义：之、王、时、食、数。5、固定格式：直耳、是也、或或、何如。【教学设想】1、层层分析，指导背诵。2、插入文学常识，帮助学生理解课文。3、比较孔、孟思想，可展开讨论。【教学时数】2课时。【教学步骤】一、导入新课有这么一个故事：某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢?原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢?对，是生于忧患，死于安乐。那么，这是谁说的?他是怎样阐述这一道理的?有哪些名句?(学生答：孟子。故天将降大任于斯人也增益其所不能。)好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。二、关于孟子和《孟子》孟子，名轲(前372～前289)，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以孔孟并称，元文宗封孟子为亚圣。更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工;主张仁政，提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本主义思想;他还提出性善论，人之初，性本善，等等。《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作，与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。三、朗读课文1、重申要求：正确、流利、有感情。2、选择方式：⑴齐读。(了解学生整体学习情绪和朗读水平。)⑵个别读。(深入解决具体的'字音和句读问题。)⑶范读。(对学生朗读出现的问题通过示范解决。)⑷分角色读。(提高学生朗读的兴趣。)四、课文分析1、找出文中谈及民之加多的语句，全文结构自然呈现。⑴寡人之民不加多，何也?(1段)⑵则无望民之多于邻国也。(2、3、4段)⑶斯天下之民至焉。(5、6、7段)⑷概括各部分的内容。2、诵读第1段。思考：梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢?提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。思考：梁惠王这么做，结果如何呢?提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多。思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?提示：于国尽心，而民不加多。可见梁惠王还是想励精图治的，所以他卑礼厚币以招贤者(《史记·魏世家》)，于是数位贤者，包括孟子就不远千里来到大梁，为之出谋献策。重点词语理解：之、焉、凶、加。3、诵读第2、3、4段。问：孟子为什么要以战喻?答：以对方熟悉的战设喻，更便于启发对方。问：孟子是怎样以战喻的?答：五十步笑百步。问：在孟子看来，梁惠王民不加多的原因何在?答：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。重点词语理解：鼓、既、曳、或、以、走、无。固定格式：或或、直耳、是也。4、指导学生背诵第一、二部分。(第一课时完。)五、检查第一、二段的背诵注意背诵技巧。六、分析课文第三部分1、诵读第5段：措施效果，不可胜食也。养生，不可胜食也。丧死──→王道之始，不可胜用也。无憾本段层次：①②③／④／⑤重点词语理解：违、胜、数罟、时、养生、丧死、始词类活用：丧死──为动用法。2、诵读第6段：措施效果五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉──→王道之成百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒重点词语理解：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王词类活用：衣、王──名词作动词特殊句式：未之有也──宾语前置3、诵读到7段：思考：梁惠王为什么不得王也?狗彘食人食诸侯贵族对比涂有饿莩下层百姓社会极端不平等，国家治理得不好。问：文中运用了一个非常形象的比喻句，是哪一句呢?答：狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样，非常荒唐。最后，孟子劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政。王无罪岁，则天下之民至焉。重点词语理解：检、涂、莩、发、岁、斯。七、总结孟子的仁政思想1、合理地发展生产，使老百姓养生丧死无憾。2、教养百姓，使民心归顺。3、害民的并非荒年，而是虐政。4、统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。八、写作特点1、结构严谨。2、善用比喻。3、气势充沛。九、完成练习，巩固所学知识【板书】第一课时寡人之于国也《孟子》1、寡人之民不加多，何也?(1段)2、则无望民之多于邻国也。(2、3、4段)3、斯天下之民至焉。(5、6、7段)第二课时寡人之于国也《孟子》措施效果，不可胜食也。养生，不可胜食也。丧死──→王道之始，不可胜用也。无憾措施效果五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉──→王道之成百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒孟子见梁惠王教学设计第2篇【教学目标】1、积累文言知识;2、背诵课文;3、学习本文阐述道里的方法;4、领会课文深刻道理。【教学重点难点】1、重点：积累文言知识;领会课文深刻道理。2、难点：学习古代名家阐述道里的方法。【教学设想】紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。【课时安排】一课时。【教学过程】一、导入新课1、导语。2、释题。(尝试让学生释题)二、朗读课文1、指名学生朗读。2、正音：郭(guō)粟(sù)夫(fú)域(yù)畔(pàn)3、集体朗读。三、自求探索借助注释，尝试翻译全文。(不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑)1、学生自学、讨论、质疑。2、检查自学效果。着重要求学生掌握以下词句：⑴解释加粗词：①得道(施行仁政)②天时(有利于战争的天气、时令)③地利(有利于战争的地理条件)④人和(人心所向，内部团结)⑤郭(外城)⑥委(放弃)⑦是(这)⑧池(护城河)⑨域(限制)⑩畔(通“叛”，背叛)⑵翻译句子：①环而攻之而不胜(包围着攻打却不能取胜)②委而去之(弃城而逃)③固国不以山溪之险(巩固国防不能靠山河的险要)④寡助之至，亲戚畔之(缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛)⑤故君子有不战，战必胜矣(所以君子不战则矣，战就一定胜利)四、合作探究1、本文的中心论点是什么?2、作者是怎样论*中心论点的?3、第四段由谈战争转为谈什么?从而得出一个什么结论?4、孟子认为实现“人和”的途径是什么?这正是他哪一种主张的具体表现?(程序：学生讨论──检查反馈──归纳总结)五、质疑六、小结(尝试让学生小结)七、背诵(分小组背诵)八、作业以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。不少于500字，写在作文簿上。孟子见梁惠王教学设计第3篇学习目标《孟子》教学设计1、了解孟子的仁政思想2、了解《孟子》3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点4、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点5、背诵课文教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点：课文中以五十步笑百步的比喻的理解。教学工具：多媒体课件教学方法：串讲法，朗读法教时：两课时第一课时教学要点：简介孟子及孟子思想，熟读课文；理解设喻方法的运用（一）导入新课在闽南方言中有两句俗话，叫龟笑鳖没尾，卖乌贼的笑补雨伞的，意思是两个半斤八两的人，其中一个却反过来笑话另一个。大家还能再举出一个类似的词语吗？明确：五十步笑百步今天我们要学习的就是《寡人之于国也》，五十步笑百步也就是出自这里。（二）孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为亚圣。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出民贵君轻、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对霸道，提倡以仁义为中心的仁政、王道。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。（三）《孟子》简介《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。（四）复习出自《孟子》的名句如：天时不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助生于忧患，死于安乐（五）根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo（）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同途莩（3）túnzhìxù（4）cùgǔ?（5）无wú通假字，同毋（6）xiáng（7）颁bān通假字，同斑（8）悌（六）串讲分析课文提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：民不如多。提问：在提出民不如多疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）寡人之于国也，尽心焉耳矣。为什么说是尽心焉耳矣？具体做法是什么？要求学生找出来背诵，合书回答。明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：察邻国之政，无如寡人之用心者。提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？教师作朗读提示：要把寡人之于国也，尽心焉耳矣中自诩的口气读出来；河东凶亦然中亦要重读，起强调作用；最后何也？要读得稍重一些，疑问语气加强。教师带读本段，学生朗读。教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出民不加多的疑问了。提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传仁政思想。提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别的？学生思考、回答明确：孟子不直接回答民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。提问：对五十步笑百步喻义如何理解？明确：孟子通过设喻----设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：不可，直不百步耳，是亦走也。这正好走进圈套，所以，孟子说：王如知此，则无望民之多于邻国也，回答了民不加多的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是五十步笑百步，本质上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。这句话语气应稍急促，加重望、多的朗读语气。教师范读本段，学生朗读、背诵。（七）小结文章的前四段主要写孟子用比喻作答，不直接回答梁惠王民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的`措施与邻国之政并无本质区别。问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分----使民加多的根本措施，这也是孟子仁政思想的具体内容。（八）布置作业预习最后一部分，思考孟子仁政思想的具体内容是什么？包括几个方面？教师小结----陈曼凝1、能在整个教学过程中灵活掌握，完成预定的教学任务，课堂效果良好。2、由于突发事件的发生----多媒体课件无法使用，整个步骤被打破，虽继续完成教学但没能达到预期的效果。3、课文讲解主要以串讲为主，注重字词义的落实，及新旧知识的贯通。同时在处理文章时注重对文章的朗读，因为孟子的文章以气势见长，所以在教学过程中注重对朗读的指导，并且采用教师带读的方法，加强学生的领会和朗读。4、虽然有经过准备，但从上课中出现的问题仍可看出自己在备课过程中存在疏漏，且对文章的挖掘不够深入。如兵刃既接中的兵，没有细致的分析，误将他归为古今异义，但是兵的古义兵器在现代汉语中也存在，所以将他归为一词多义会更合适。因为是第一课时所以在对文章逻辑结构的分析方面没有过多的阐述，而对五十步笑百步的分析也不够透彻，这在第二课时时补充。另外对于开篇梁惠王的寡人之于国也，尽心焉耳已的语气分析有失偏颇，应当在有充足论据的情况下再下定论。5、由于该班学生较活跃，所以教学过程中只注重了双边交流，而忽视了一些提问的设计，这在今后的教学中要注意变通。高一语文《寡人之于国也》公开课评议----养正中学课题组评议者1：课文讲解主要以串讲为主，注重字词义的落实，及新旧知识的贯通；对于朗读的分析较细致。应注意的是现代汉语中胜通读shèng，不需要强调古读音。评议者2：课堂还是以常规教学为主，注重双边交流，讲解详细，基础扎实。应注意重点字词的引申、板书；教学节奏较慢。评议者3：声音洪亮，基础扎实。应注意的是兵属于一词多义，而不是古今异义。评议者4：基本功到位，两手抓（既有自我的阐释，又扣紧高考）。应注意的是教无定法，另外对于开篇的梁惠王语气的分析过于主观，还可探讨；同时对于王如知此，则无望民之多于邻国也还可详细讲解。评议者5：课堂气氛的控制较好，重点字词都能涉及强调。评议者6：注意了孟子文章的气势，将他文章的理直气壮表达了出来。评议者7：应该注意的是对于文言文的语气、语调、标点的使用，要讲究抑扬顿挫；关键语句的分析应留有时间给学生思考；对于文章的逻辑结构的分析可以再深入挖掘，同时要注意联系实际；好的提问有利于学生素质的发