2021-2022高中语文5作业：3.8咬文嚼字

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精PAGE14-版权所有@高考资源网学必求其心得，业必贵于专精课时分层作业（八）［基础运用层]阅读下面的文字，完成1～3题.直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕,晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同,________.科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面。直指的意义易用,联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是________的；前者偏于类型，后者偏于个性。()。而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶________起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通.你如果不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，原文的妙处也就失去。这两句诗的妙处就在________、若隐若现之中。1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(）A．变化莫测偏离联想半推半就B．变幻无常游离想象不即不离C．变幻无常偏离想象半推半就D．变化莫测游离联想不即不离D[“变化莫测”，变化很多,不能预料。“变幻无常”，指事物经常变化，没有规律性。“游离”，表转折的副词，表示出乎意料.“偏离"，比喻离开集体或依附的事物而存在.“偏离"和预定的方向或轨迹有一定的偏差。“联想”，由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物,某一概念而引起其他相关的概念。“想象”是一种特殊的思维形式。是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程.“不即不离”，原为佛教用语。现多用来指对人或事物保持一定距离,不亲近，也不疏远。“半推半就”,又要推开又要靠近，形容心里愿意，表面却装出不愿意而推辞的样子。］2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．既是个别的，游离的，它就不易控制B．既是不易控制，它就是个别的,游离的C．既是游离的，个别的，它就不易控制D．既是不易控制,它就是游离的，个别的C[基于对上文的照应,应该是先“游离的"后“个别的”，故排除A、B两项.D项,颠倒了因果关系，故也应排除。］3．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（)A．你如果不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处.B．你如果不了解清茶泡在泉水里和明月照着泉水那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。C．如果你不了解清茶泡在泉水里和明月照着泉水那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。D．如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙处。D[A、B两项关联词语位置不当,“如果"应该置于“你”之前，故排除；根据对上下文的理解，可知“清茶泡在泉水里和明月照着泉水”的前后顺序问题,故可排除C。］4．从修辞的角度来审视，与例句相同的一项是（）例句:直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实。A．联想的意义是文字在历史过程中所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光。B．语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感。C．联想起于习惯,习惯老是欢喜走熟路。D．熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走……没有一点新奇的意味.A［例句为比喻修辞，句中的“有如月轮"可证;A项，也为比喻句，同样，有“有如轮外圆晕"为证.而B、C、D三项都是拟人修辞。]5．按顺序排列语句,组成语意连贯的一段话,排序正确的一项是（）①文学借文字表达思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。②从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。③咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。④咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感.⑤但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。A．②④③⑤① B．④③⑤①②C．③⑤①④② D．③⑤④①②C［③引出话题;⑤提出中心论点；①④对中心论点进行分析论证,而④是对①的概括；②是对①④的事实论证。]6．根据下面的意思，为《咬文嚼字》杂志创拟一则广告词。我好，我优秀,你却不订不看,当然是你的错。而如果我办得不好，无啥看头,甚至枯燥无味,那当然是我的错误喽.我们说，优秀来自自信，自信才会出优秀。《咬文嚼字》是深知此理的.广告词：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［解析]既然是《咬文嚼字》杂志的广告词，广告词中就要有鼓励读者订该杂志的意思，而且只要订了一次,就会继续订。字里行间洋溢着办刊人的自信,对读者展开心理攻势。［答案］不订《咬文嚼字》是你的错，不再订《咬文嚼字》是我的错。7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。在朱光潜先生看来，人生的悲剧尤其能给人带来惊心动魄的震撼。现实生活中,许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，他却认为人生有价值，__①___。他看到了悲剧的积极意义.他甚至还说:“我们所居的世界是最完美的，就因为__②___。”这话表面看来，矛盾至极,但是其实含有至理。因为如果件件事都尽美尽善了,自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。所以,__③__，才是我们应有的人生态度.①__________________________________________________________②__________________________________________________________③__________________________________________________________[解析]第一处，根据前面“却认为”，是强调“人生有价值”的原因；第二处，前面“他却认为人生有价值……他看到了悲剧的积极意义”，指出了从人生的价值看，悲剧(不完美)的意义,②所在的句子表达的意思应与之对应，应填“它是最不完美的"；第三处，从后面“才是我们应有的人生态度”,推测前面应是表达一种态度，即“乐观地(正确地）看待人生中的不完美(悲剧)"。［答案]①正因其有悲剧②它是最不完美的③乐观地(正确地)看待人生中的不完美（悲剧）8．阅读下面的文段,按要求完成相应问题。朱光潜先生《谈美》一书中介绍过近代一些有趣的美学实验。如瑞士心理学家布洛关于颜色的重量实验：把两个面积、角度均相等的三角形甲和乙(如下图)从中腰平分，然后着两种深浅不同的颜色.他让接受实验的人比较甲、乙两个形状，然后询问他们喜欢哪一个，并说出理由。参加实验的50人，绝大多数喜欢甲而不喜欢乙；他们的理由是：甲比较稳定;乙上半太沉重，下半太轻浮，令人产生轻重倒置的感觉.请根据上述实验事实,得出两条结论，每条限20个字以内.____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［解析］先认真阅读语段,再确定结论。注意关键语句,如“甲比较稳定;乙上半太沉重,下半太轻浮，令人产生轻重倒置的感觉"。[答案](示例)颜色能让人产生重量感;人们对上浅下深习以为常，反之则感觉不快;美的形体含有一个原则:平衡或匀称。［阅读提升层］阅读下面的文字，完成9～11题。情与辞朱光潜一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触，显著的如喜、怒、爱、恶、哀、愁等情绪，微妙的如兴奋、颓唐、忧郁、宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境.文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。文字有言情、说理、叙事、状物四大功用,在文学的文字中，无论是说理、叙事、状物，都必须流露一种情致，若不然,那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界限也很不容易划清，因为人是有情感的动物,而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的、史学的甚至于科学的著作都带有几分文学性,就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种“理智的信念"，这仍是一种心情。情感无法直接表现于文字，都必须借事、理、物烘托出来，这就是说,都必须化成思想。行文的第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。创造也并非无中生有，它必有所本，自然就是艺术所本。艺术根据自然，加以熔铸雕琢,选择安排，结果乃是一种超自然的世界.艺术之所以为艺术，全在“自然”之上加这一番“人为”。情是自然，融情于思，达之于辞,才是文学的艺术。在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化,才算得到表现。浑身都是情感不能保障一个人成为文学家，犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同样的道理。一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”,结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。雕刻家的任务是给那块顽石一个完整的形式,一条有灵有肉的生命.英国诗人华兹华斯有一句名言:“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”在沉静中加过一番回味,情感才由主观的感触变成客观的观照对象,才能受思想的洗练与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式和生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。就大概说，文学作品可分为三种：“情尽乎辞”“情溢乎辞”,或是“辞溢乎情”。心里感觉到十分，口里也就说出十分,那是“情尽乎辞”；心里感觉到十分，口里只说出七八分，那是“情溢乎辞”；心里只感觉到七八分，口里却说出十分,那是“辞溢乎情”。就常识说，“情尽乎辞"也应该是文学的理想。不过，“情溢乎辞”也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能,纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用不在陈述而在暗示，古人所谓“言有尽而意无穷".含蓄不尽，意味才显得闳深婉约,读者才可自由驰骋想象,举一反三。把所有的话都说尽了，读者的想象就没有发挥的机会，虽然“观止于此”，究竟“不过尔尔"。拿绘画来打比方，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色，无论巨细，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨,这中间妙诀在选择与安排之中能以有限寓无限，抓住精要而排去秕糠。（选自《朱光潜全集》，有改动）9．下列关于“情与辞”的表述，不正确的一项是（）A．“情”无法直接用“辞"来表现,不借助事、理、物是没有办法表现出来的，这意味着“情"最终必须转化为思想。B.“情"是一种自然状态，只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术；“辞”是用来表达思想情感的，它是思想情感的载体.C．文学作品可以依据作者写出来的话是否完全把心里的感觉说尽,大体分为“情尽乎辞”“情溢乎辞”“辞溢乎情”三种。D．从常识上讲，情尽乎辞,也就是作者写出来的文字能把心里所有的感觉完全表现出来,应该是文学的理想。B[B项，“只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术"不合文意，还缺少“达之于辞"这个必备条件.原文是说“融情于思，达之于辞，才是文学的艺术”.]10．下列对文章内容的理解,不恰当的一项是（）A．作为一种艺术形式，文学必须具有抒情性并表现某种心灵上的感触，这种感触可以是明显的或微妙的，甚至可以是难以表达的。B．艺术来源于自然,艺术根据自然，经过文学家的熔铸雕琢，选择安排，而不是无中生有地胡乱创造，结果就是一种超自然的世界。C．在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现,因此一个作家不能仅信赖自己的生糙的情感,让情感“自然流露”。D．英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”这句名言表达出来的关于诗的原理可以应用于一切文学作品。B[B项,文学只是艺术的一种，艺术“经过文学家的熔铸雕琢"错。]11．从全文看，下列表述不