防震防火应急预案2

消防应急疏散演练分三个阶段:一是宣传发动阶段，演练对学生前进行相关的消防安全知识教育;二是消防安全疏散应急实战演练阶段;定的楼梯通道跑出教室，到达指定地点集合(学校操场)。

个小组:

散顺序、疏散路线，组织开展演练;掌握本校演练情况，及时小结报告;对演练中出

(4)演练安全保障组:

4、确定疏散路线:根据班级分布状况、人流密度，确定疏散路线。(各班疏散

演习前楼梯情况检查:侯兴春

3、疏散集合地点:操场中心足球场内

一楼门厅南出口?操场

二楼中间楼梯(门厅东口)?操场

一楼班级逃生顺序:

二楼中间楼梯班级逃生顺序:

六年级一班?五年级一班?五年级二班二楼西楼梯班级逃生顺序:

(4)在场教师指导学生:?第一次警报，警示地震已经产生，班主任立即命令同学们采取行动:就地蹲

他老师语言告警同学们:更大的地震可能发生，马上疏散。全体学生马上离开座位，用书包或厚一点的书盖在头上(保护头部)，前面四排往前门有序走出教室，后时，后面的班级让前面的班级先走。到达操场(平

13:30—13:50，班主任在教室教育，首先让学生先从理论上掌握地震逃生技能技巧要点，了解注意事项;然后进行训练,一是快速躲到课桌下面，可以在座位上躲到课桌下面，也可以让学生从走廊上跑回来躲到课桌下面;按要求快

13:50—14:20

分---14

分总指挥总结;14

分退场;14

(各班后门打开并留有应急通道)

韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除～1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子?喻老》2、华而不实，虚而无用。——《韩非子?难言》3、欲速则不达。——《韩非子?

4、不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书?战法》7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子?难一》10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子?说林上》11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子?说难》12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子?五蠹》13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;

18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无37、黄帝有言曰:上下一日百战。38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。)44、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

46、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也

47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)

52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)53、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会

57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所

60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人

61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会

63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制)64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业)67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜

69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心)71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠)73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎)74、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱)76、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。)79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉)81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑)83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成

84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间

85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的)87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了)90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不

91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于以应该利用工具来处理事务)(比如?法律制度及司法人员的设置等)92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身)(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之

94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混