宗教旅游文化w

第三章宗教旅游文化第一节概述

一、中国各民族宗教信仰状况

四大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教、道教（产于我国）四大宗教共有八个全国性宗教团体和2000多个地方宗教团体1、汉族宗教信仰的主要特征：

信教群体主信佛教、道教、基督教。外来宗教在中国都是地方化、民族化了的宗教。

2、少数民族的宗教信仰：表现出明显的地域性

伊斯兰教：大多居住在西北地区藏传佛教：西藏自治区、青海省、内蒙古自治区、四川、甘肃大乘佛教：西南、东北等省一些地区、浙江畲族上座部佛教：云南省的一些少数民族基督教中的东正教：东北的俄罗斯族、鄂温克族

第二节佛教

一、佛教简史

1、佛、法、僧三宝具备，才构成完整的佛教。

2、佛教创始人：释加牟尼

佛祖四大圣迹：

出生地成道地初转法轮地涅槃地蓝毗尼花园菩提伽耶鹿野苑拘尸那迦3、佛教在印度发展的四个阶段：

原始佛教——部派佛教——大乘佛教——密教宗教传播佛教的传播基督教的传播伊斯兰教的传播一、佛教的创立

释迦牟尼佛释迦牟尼姓乔达摩，名悉达多，因为他属于释迦族，人们又称他释迦牟尼，意思是释迦族的圣人，释迦牟尼生活的时代，约为公元前六世纪中叶，正是我国春秋时代，与孔子同时。

二、佛教传播与分布佛教传播路线图佛教的傳播佛教起源於印度次大陸。釋迦牟尼死後，分化為18個部（有的說是20個部）。分別向南北兩個方向傳播。南傳佛教（又稱小乘佛教）主要影響泰國、緬甸、柬埔寨、斯理蘭卡等地。北傳佛教（又稱大乘佛教）又分為兩個支派，一個經喀什米爾到達新疆，在漢朝時傳入中國，形成漢傳佛教，後又傳入朝鮮、日本以及越南；另外一支則主要在西藏地區傳播，稱為藏傳佛教，也就是俗稱的喇嘛教。汉传传佛佛教教日日本本朝鲜鲜越南南大大乘乘佛教教北传传：印印度度中中国国藏传传佛佛教教（（喇喇嘛嘛教教））泰国国南传传：：印印度度缅缅甸甸小小乘乘斯里里兰兰卡卡佛佛教教柬埔埔寨寨佛教教传传播播简简示示图图：：思考考：佛教教在在其其发发展展和和传传播播的的过过程程中中为为什什么么会会产产生生不不同同的的教教派派？？大大乘乘佛佛教教和和小小乘乘佛佛教教之之间间的的最最大大区区别别是是什什么么？？原因因：（（1））各各地地社社会会、、经经济济、、政政治治和和风风俗俗不不同同（2））人们们对佛佛教教教义和和戒律律认识识的差差距区别：：（1））如何何看待待佛教教创始始人释释迦牟牟尼？？大乘：：释迦迦牟尼尼——神小乘：：释迦迦牟尼尼——教主（2））在佛佛教的的教义义的理理解和和主张张上不不一样样大乘：：自救救而救救人人人人人皆可可成佛佛小乘：：众生生自救救不不一一定人人人都都能成成佛思考：佛教的的主要要分布布地区区？亚洲佛教从从印度度传播播出去去后其其发展展中心心在哪哪？中国国佛教傳傳入中中國經經歷了了：介紹時時期───漢漢朝至至南北北朝創造時時期───隋隋唐(唐朝朝鼎盛盛）融合時時期───宋宋至清清最终演變變為中國國傳統文文化的一一部分。。三、佛教教中中国国化化思考佛教为什什么在唐唐朝时期期达到鼎鼎盛阶段段？部派佛教教分：大众部佛佛教——大乘佛教教：革新新发展上座部佛佛教——小乘佛教教：因循循守旧小乘佛教

大乘佛教

对佛的看法

世界只有一佛

十方世界都有佛

修行方法

戒、定、慧“三学”

“六度”“四摄”的菩萨行

教义

人空法有

人法两空

修行目标

追求自我解脱最高果位：罗汉普渡众生以成佛罗汉—菩萨—佛

宗教特征征：课文文内容解解析三、宗教教礼仪佛教基督教伊斯兰教教五戒天主教五功杀生、偷偷盗、邪邪淫、妄妄语、饮饮酒十善东正教新教教七件圣事事主日礼拜拜不杀生、、不偷盗盗、不邪邪淫、不不妄语、、不饮酒酒、不两两舌、不不恶口、、不绮语语、不瞋瞋恚、不不邪见洗礼、坚坚振、告告解、弥弥撒、终终傅、神神品、婚婚配读经、讲讲道、唱唱诗、祈祈祷、会会餐、圣圣礼晚餐餐念功、礼礼功、课课功、朝朝功、斋斋功4、佛教教的传播播南传佛教教（小乘乘佛教））北传佛教教（大乘乘佛教））二、中国国佛教宗宗派及其其祖庭1、汉地地佛教八八大宗派派及其祖祖庭（1）天台宗（法华宗宗）我国创立立最早的的佛教宗宗派（隋隋朝）创始人：：智经典：《《法华经经》祖庭：浙浙江天台台山国清清寺湖北当阳阳的玉泉泉寺（2）三论宗祖庭：江江苏南京京栖霞山山栖霞寺寺（3）慈恩宗（法相宗宗）创始人：：玄奘祖庭：陕陕西西安安慈恩寺寺和兴教教寺（4）净土宗（莲宗））：百姓姓中流传传最广的的宗教创始人：：善导初祖：慧慧远主张：一一心专念念“阿弥陀佛佛”名号，死死后便可可“往生安乐乐净土”。（5）律宗（南山宗宗）创始人：：道宣日本律宗宗初祖：：鉴真祖庭：陕陕西终南南山丰德德寺、江江苏扬州州大明寺寺、江苏句容容宝华山山隆昌寺寺（6）华严宗（贤首宗宗）创始人：：法藏经典：《《华严经经》祖庭：西西安长安安县华严严寺、陕陕西户县县草堂寺寺（7）禅宗：纯粹中中国化的的宗教创始人：：菩提达达摩“南能北秀秀”——慧能、神神秀主张：注注重禅定定，“禅净双修修”。“北渐南顿顿”——北渐修、、南顿悟悟祖庭：河南南登封嵩山山少林寺、、湖北黄梅东东山寺、广广东韶关南南华禅寺（8）密宗祖庭：陕西西西安大兴兴善寺和青青龙寺2、藏传佛佛教（喇嘛嘛教）（1）经典典：《甘珠珠尔》（经经）《丹珠尔》》（律）（2）西藏藏五大教派派：藏传佛教四大教派+苯教教（黑教））藏传佛教四四大教派是是：宁玛派（红红教）萨迦派（花花教）噶举派（白白教）格鲁派（黄黄教）（3）藏传传佛教四大大特色咒术性对喇嘛异常常崇拜活佛转世思思想宗教与政治治结合（4）活佛佛与活佛转转世：活佛：意为由神神佛化生的的肉身。现现一般用以以称呼大喇嘛死死后根据转转世制度而而取得寺庙庙中首领地地位的继承人人。活佛转世：藏传佛教教以佛教生生死轮回，，灵魂转世的教义为为依据，以以寺庙经济济关系为基基础，为解解决宗教首领领继承问题题而设立的的一种神秘秘制度。（5）达赖赖和班禅“达赖”意为“大海”，“喇嘛”意为“上师”。“达赖喇嘛”意为“智德深广犹犹如大海能能包容一切的上师师”，在藏传佛佛教中被认认为是“观音菩萨”的化身。“班禅”意为“大学者”，无量光佛佛转世。（6）藏传传佛教主要要寺院布达拉宫黄教六大寺寺：拉萨三大寺寺（甘丹寺、哲哲蚌寺、色拉寺）扎什伦布寺寺、塔尔寺寺、拉卜楞寺甘丹寺：黄教祖庭庭；宗喀巴巴肉身灵塔塔哲蚌寺：历世达赖赖的母寺，，中国最大大的寺院扎什伦布寺寺：历世班禅禅“坐床”之所塔尔寺三绝绝：酥油花雕雕、壁画、、堆绣拉卜楞寺：藏文典籍籍在全国喇喇嘛寺中名名列前茅三、佛教基基本常识1、佛教教教义四谛：苦谛、集集谛、灭谛谛、道谛宗旨：诸恶莫作作，众善奉奉行，庄严严国土，利利乐有情。2、佛教诸诸神（1）佛：佛陀”，意为“觉者”、“智者”。三层含义：：正觉（自自觉）、等等觉（觉他他）、圆觉（觉行行圆满）（一）佛佛寺中常见见的主要有有三身佛、、三方佛、、三世佛、、华严三圣圣、五方佛佛等。1、三身佛即即法身佛、、报身佛、、应身佛，，源于天台台宗。中宗宗为“法身身佛”，名名毗卢遮那那。左尊为为“报身佛佛”，名卢卢舍那。右右尊为“应应身佛”，，名释迦牟牟尼。2、三方佛又又称横三佛佛，是指按按地域空间间分布而同同时存在的的三尊佛，，即中尊娑娑婆界的释释迦牟尼、、左尊东方方净琉璃界界的药师佛佛、右尊西西方极乐世世界的阿弥弥陀佛。释释迦牟尼的的左胁侍为为文殊菩萨萨右胁侍为为普贤菩萨萨，三者合合称“释家家三尊”。。药师佛的的左胁侍为为日光菩萨萨，右胁为为月光菩萨萨，3、三世佛又又称竖三佛佛，是指依依三者合称称“东方三圣”或“药师三尊”。阿弥陀佛佛的左胁侍侍观音菩萨萨，右胁侍侍为大势至至菩萨，三三者合称“西方三三圣”或“阿弥陀陀三尊尊”。时间轮轮回流流转而而相继继存在在的三三尊佛佛，即即中尊尊现在在世释释迦牟牟尼佛佛、左左尊过过去世世燃灯灯佛、、右尊尊未来来世弥弥勒佛佛。佛教认认为，，世界界有周周期性性的轮轮回生生灭，，每经经过128亿年就就要毁毁灭一一次。。4、华严严三圣圣，即即毗卢卢遮那那及文文殊菩菩萨和和普贤贤菩萨萨的合合称。。五方佛佛属于于密宗宗系统统（二））菩萨萨菩萨是是候补补佛1、观音音、文文殊、、普贤贤、地地藏合合称为为“四四大菩菩萨””。观世音音菩萨萨简称称观音音。它它是汉汉化佛佛教中中信仰仰最为为广泛泛、化化身最最多、、最为为著名名的菩萨。。观音音常见见的形形象是是左手手持净净瓶，，右手手持杨杨柳枝枝。人人称““大悲悲菩萨萨”今浙江江普陀陀山为为观音音菩萨萨讲经经说法法的道道场。。2、文殊殊表““大智智”。。文殊殊菩萨萨最为为显著著的特特征是是手持持宝剑（（象征征智慧慧锐利利）、、坐莲莲花宝宝座、、骑狮狮子（（象征征智慧慧威猛猛），，人称称“大智菩菩萨”。像传传其道道场在在今山山西五五台山山。3、普贤贤又译译“遍吉”菩萨：：其显显著特特征是是手持持如意意棒，，身骑骑六牙牙白象象。人人称“大行菩菩萨”。其道道场在在今四四川峨峨眉山山。4、地藏藏菩萨萨：人人称“大愿菩菩萨”。地藏菩菩萨的特特征是一一手持宝宝珠、锡锡杖、剃剃法、园园顶，身身着袈裟裟的比丘丘形象。。（三）罗罗汉罗汉是“阿罗汉”的简称，，是小乘乘佛教所所能达到到的最高高果位，，在大乘乘佛教中中低于佛佛和菩萨萨，居第第三等。。（四）护护法天神神著名的有有四大天天王、韦韦驮、哼哼哈二将将、伽蓝蓝神关羽羽和天龙龙八部。。四大天王王：东方方持国天天王多罗罗吒、南南方增长长天王毗毗琉璃、、西方广广目天王王毗留博博叉、北北方多闻闻天王毗毗沙门。。

韦驮一般般有两种种姿势；；一是双双手合十十，横杵杵于腕上上，直挺挺站立，，意寓为为十方丛丛林，是是接待寺寺，欢迎迎来客。。二是一手手握杵拄拄地，另另一手叉叉腰，该该寺为非非接待寺寺。关羽为最著著名的汉化化伽蓝神。。五、佛教常常用的称谓谓、礼仪、、佛事活动动和节日（一）佛教教常用的称称谓主要有有和尚、僧僧人、法师师、住持、、居士等。。居士，指受受过“三皈依”和“五戒”，是在家佛佛教徒（二）佛教教常用礼仪仪合十，又称称合掌，即即左右合掌掌，表示由由衷的敬意意，它是佛佛教徒最为为普通常用用的礼节。。顶礼，即五五体投地，，为佛教徒徒拜佛最尊尊敬的礼节节。（三）佛教教常见的佛佛事活动。。水陆法会会、众姓道道场、增福福延寿道场场、焰口施施食、忏法法等。水陆法会，，亦称水路路道场，是是中国佛教教最为隆重重的佛事活活动。（四）佛教教的节日：：四月处八八，佛诞生生日；十二二月初八，，佛成道日日。①三身佛：：法身佛（毗毗卢遮那佛佛）：代表表佛法的绝绝对真理报身佛（卢卢舍那佛））：代表证得绝绝对真理的的最高智慧慧应身佛（释释迦牟尼佛佛）：随缘缘应机、教教化众生释迦牟牟尼佛佛三身身佛佛②三世佛：：竖三世佛横三世佛（2）菩萨萨：自觉、、觉他者文殊菩萨（大智菩萨萨）道场：山西五台山山法器：手持宝剑。身骑狮子作用：专司佛的智智慧文殊菩菩萨萨普贤菩萨（大行菩萨萨）道场：四川峨眉山山法器：如意棒、坐坐骑白象（（六牙大象象）作用：专司佛的理理德普贤菩菩萨萨观音菩萨（大悲菩萨萨）道场：浙江江舟山普陀山法器：净瓶瓶，杨柳枝枝作用：大慈慈大悲，人人若有难只只要诵其号号，观音菩萨即前前往拯救解解脱，救人人于大苦大大难中。化身：32个加上自自己共33个。（送送子观音、、千手观音、、马郎妇观观音、水月月观音等））观音菩菩萨萨圣观音音自在观观音十一面面观音音普宁寺千手手千眼观音音地藏菩萨（大愿菩萨萨）道场：安徽徽九华山法器：如意意珠、锡杖杖作用：地狱狱不空，誓誓不成佛地藏菩菩萨萨（3）西方三圣大势至至——阿弥陀陀佛——观世音音（4））东方三三圣右胁侍侍月光光菩萨萨—药师佛佛—左胁侍侍日光光菩萨萨（5））释家家三三尊尊普贤贤———释迦迦———文殊殊阿弥弥陀陀佛佛药师师佛佛（6））护护法法天天神神①四四大大天天王王殿殿的的布布局局：：弥勒勒南方方增增长长天天王王东方方持持国国天天王王西方方广广目目天天王王北方方多多闻闻天天王王韦驮驮1韦驮驮2②哼哼哈哈二二将将：：山山门门两两侧侧③迦迦蓝蓝神神关关羽羽（7））罗罗汉汉（（自自觉觉者者））：：迦叶叶与与阿阿难难、、十十六六罗罗汉汉、、十十八八罗罗汉汉、、五五百百罗罗汉、、济济公公（（降降龙龙罗罗汉汉转转世世））释迦迦牟牟尼尼及及二二弟弟子子（（迦迦叶叶阿阿难难））十八八罗罗汉汉3、、佛佛教教称称谓谓（1））僧僧人人、、大大师师、、法法师师、、师师傅傅、、师师太太（2））“四众众”、“七众众”七在家家二二众众优婆婆塞塞（（信信士士、、居居士士））众优婆婆夷夷（（信信女女、、女女居居士士））四众众弟弟子子第比丘丘子出家家五五众众比丘丘尼尼出家家四四众众沙弥弥沙弥弥尼尼学戒戒尼尼4、、佛佛教教经经典典“三藏藏经经”————佛教教经经典典的的总总称称，，即即经经、、律律、、论论。。5、、佛佛事事活活动动（1））日日常常课课诵诵及及赞赞呗呗（2））忏忏法法和和打打七七（3））水水陆陆法法会会与与焰焰口口施施食食四、、佛佛教教寺寺院院的的主主要要建建筑筑我国国第第一一座座佛佛寺寺是是建建于于东东汉汉的的洛洛阳阳白马寺。1、山门2、钟鼓楼3、天王殿4、大雄宝殿殿5、法堂6、东西配殿殿7、藏藏经楼寺院的的布布局五、佛教教与旅游游1、四大大名山“金五台、、银普陀陀、铜峨峨眉、铁铁九华”“清凉胜境境”——五台山“海天佛国国”——普陀山“峨眉天下下秀”——峨眉山“佛国仙城城”——九华山四大佛佛教教名山山2、三大大石窟敦煌石窟窟：世界上上现存规规模最大大的佛教教艺术宝宝库唐代壁画画云冈石窟窟：北魏石石造像；；“露天大佛佛”龙门石窟窟：盛唐唐石造造像；；卢舍舍那大大佛3、摩摩崖巨巨佛——乐山大大佛敦煌煌壁壁画画敦煌壁壁画反反弹琵琵琶龙门门石石窟窟云冈冈石石窟窟乐山山大大佛佛乐山睡睡佛第三节节道道教教一、道道教简简史1、道家家与道道教（1））区别别：道家：先秦诸诸子百百家中中以老庄为代表表的学学派，，把“道”作为最最高哲哲理范范畴，，主张张尊道贵贵德，效法自然，以清净无无为法则治治国修修身。。道教：在汉代代黄老老道家家理论论的基基础上上，吸吸收古代神仙仙家的的方术术和民间巫巫术鬼鬼神信信仰而形成成的一一种宗教教。有有其经经典、、教义义、信信仰、、仪式式活动动、宗宗教传承承、教教团组组织、、科戒戒制度度、宗宗教活活动场场所。二、道教的的产生与与传播1、道教是是以“道”为最高信信仰的宗宗教，是是我国土土生土长长的宗教教。2、道教起起源于古古代巫术术和秦汉汉时期的的神仙方方术、黄黄老道思思想、阴阴阳五行行观念，，形成于于东汉后后期。3、道教的的创立和和发展，，大致经经过三个个阶段A、原始道道教阶段段。原始始道教以以“五斗米道道”和“太平道”为代表。。东汉顺顺帝永和和六年，，张良的的八世孙孙张陵在在四川鹤鹤鸣山宣宣称老子子自天而而降，命命其为天天师，于于是奉老老子为教教主，以以《道德经》为主要经经典，正正式创立立道教。。B、道教上上升为理理论化阶阶段。道道教内部部开始分分化并逐逐渐上升升到理论论化阶段段。C、道教教形成成两大大派系系阶段段。四四大派派别，，即正正一道道、全全真道道、真真大道道和太太一道道。道道教只只剩下下全真真道和和正一一道两两大宗宗派，，一直直流传传至今今。全真道

正一道

创建金初、王重阳

元代

经典

道经《道德经》，佛经《般若波罗密多心经》，儒经《孝经》，主张三教合一

《正一经》

主要特征

重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术，以修真养性为正道

行符箓

戒规

出家住宫观，不得蓄妻室，不茹荤腥，断酒色财气，清规戒律严。

不居宫观在家修道，可以有家室，清规戒律不严

传播地区

全国大部分地区

江南及台湾地区

祖庭

终南山重阳宫、北京白云观、山西永乐宫——全真道三大祖庭

龙虎山

二、道道教的的两大大流派派三、道教教的基基本教教义道教的的基本本教义义包括括两个个方面面：（一））以神神化了了的““道””为核核心信信仰，，宣扬扬“道道”是是“万万物之之母””。（二））乐生生、重重生、、贵生生，并并千方方百计计地追追求长长生不不老，，成仙仙得道道。四、道道教的的经典典和标标志1、道教教的主主要经经典为为《道德经经》和《道藏》。道教教尊先先秦道道家学学派的的创始人人老子子为教教祖，，将《老子》一书改改名为为《道德经经》，作为为道教教经典典。2、《道藏》是道教教经典典的汇汇编，，集道道教经经典之之大成成。唐唐代编编写出出我国国第一一部《道藏》。明代代的《正统道道藏》和《万历续续道藏藏》是我国国现存存最早早的《道藏》。3、道教教的标标记为为八卦卦太极极图。。五、道教教供奉奉的对对象道教供供奉对对象主主要分分尊神神、俗俗神和和神仙仙三大大类。。（一））尊神神1、尊神神是道道教信信奉的的主要要神灵灵，主主要有有三清清、四四御、、日月月星宿宿、四四方神神、三三官等等。2、三清清是玉玉清、、上清清、太太清的的合称称，为为道教教信奉奉的三三位最最高神神。玉玉清原原始天天尊居居清微微天之之玉清清宫；；上清清灵宝宝天尊居禹余余天之上上清宫；；太清道道德天尊尊居大赤赤天之太太清宫。。3、三官即即天官、、地官、、水官。。（二）俗俗神（三）神神仙六、道教常常用的称称谓、仪仪式和节节日（一）道道教常用用的称谓谓1、道教的的负责人人可称为为“监院”或“住持”，俗称“当家的”。2、教外人士士对道士、、道姑一般般可统称为为“道长”。（二）道教教常用的仪仪式1、道教的主主要仪式有有符箓和斋斋醮。2、古人在祭祭祀或举行行典礼之前前要清洁身身心以示虔虔诚，称之之为“斋””；古代的的一种祷神神的祭礼，，称之为“醮醮”。（三）道教教的节日七、道教宫宫观与道教教名山（一）道教教宫观1、大体上，，道教宫观观一般都建建有山门、、龙虎殿或或灵官殿、、三清殿或或四御殿、、纯阳殿、、重阳殿或或邱祖殿、、三皇殿、、三官殿、、三清阁等等。2、白云观为为全真道第第一丛林、、龙门派祖祖庭，是全全真道三大大祖庭之一一，现为中中国道教协协会所在地地。（二）道教教名山1、泰山、衡衡山、华山山、恒山、、崂山、茅茅山、青城城山、齐云云山、龙虎虎山、终南南山、武当当山等都称称为道教名名山。2、湖北武当当山最为著著名，它和和四川青城城山、江西西龙虎山、、安徽齐云云山被誉为为“四大道道教名山””。3、江西龙虎虎山、江西西合皂山、、江苏茅山山被称为““符箓派三三大名山””。4、四川青城城山、陕西西终南山被被视为道教教的发祥地地。5、五岳（泰泰山、嵩山山、华山、、恒山、衡衡山）虽是是远古山神神崇拜、五五行观念和和帝王巡狩狩封禅相结结合的产物物，但后来来为道教所所继承，也也被视为道道教名山。。王灵官官像像白云观观三清清像四御御像像白云观观邱祖祖殿八仙仙第四节伊伊斯兰兰教一、伊斯兰兰教的产生生与传播1、穆罕默德德归真后，，伊斯兰教教内部围绕绕继承权问问题发生了了争论，逐逐渐分裂成成两个主要要的宗派，，即逊尼派派和什叶派派。2、逊尼派自自称正统派派，是伊斯斯兰教中人人数最多的的一派，中中国穆斯林林多属此派派。3、伊斯兰教教于唐代传传入我国，，一般认为为唐高宗永永徽二年大大食国派使使者来长安安朝贡为伊伊斯兰教传传入中国之之始。二、伊斯兰兰教的基本本教义六大信仰是是：信安拉、信信先知、信信天使、信信经典、信信“前定”、信“后世”。三、伊斯兰兰教的经典典和标志1、《古兰经》是伊斯兰教教最基本的的经典。“古兰”为阿拉伯语语的音译，，意为“诵读”、“读本”。2、《圣训》是仅次于《古兰经》的伊斯兰教教的重要经经典，是《古兰经》的补充和注注释。四、伊斯兰兰教信仰的的对象五、伊斯兰兰教常用的的称谓、礼礼仪和节日日（一）伊斯斯兰教常用用的称谓伊斯兰：归归顺的意思思。穆斯林：顺顺服者的意意思。多斯提：““好友”、、“教友””的意思。。阿訇：对主主持清真寺寺教务者的的称谓。（二）伊斯斯兰教常用用的礼仪伊斯兰教的的礼仪主要要有净礼、、礼拜、朝朝觐等。（三）伊斯斯兰教的主主要节日有有：开斋节节、宰牲节节和圣纪节节三大节日日。六、伊斯兰兰教清真寺寺1、清真寺是是穆斯林的的朝拜地，，阿拉伯语语称为“麦斯吉德”，意为“跪拜处”。伊斯兰教教的寺院在在唐代称“礼堂”。2、清真寺最最主要的功功能是供穆穆斯林做礼礼拜。一般般来说清真真寺包括礼礼拜殿、望望月楼、宣宣礼楼、经经堂、浴室室等建筑。。3、礼拜殿是是清真寺的的主体建筑筑，伊斯兰兰教认为，，安拉是无无方位、无无形象的神神，而穆罕罕默德是人不是神神，故在礼礼拜殿中不不设任何偶偶像。4、中国的清清真寺主要要集中在东东南沿海地地区和西北北内陆地区区，呈现出出阿拉伯式式与中国传传统式两种种不同的建建筑风格。。5、我国著名名的清真寺寺主要有：：泉州清净净寺、广州州怀圣寺、、扬州仙鹤鹤寺、杭州州凤凰寺被被称为我国国的伊斯兰兰教四大古古寺。泉州清清净净寺寺西安化化觉巷巷清真真寺碑碑亭北京牛牛街清清真寺寺牛街清清真寺寺礼拜拜殿牛街清真寺寺礼拜殿天花彩绘艾提尕尕尔清清真寺寺第五节基基督教一、基督教教的产生与与传播1、基督督教是是以信信仰耶耶稣基基督为为核心心的各各个宗宗教派派别的的总称称。基基督为为“基利斯斯督”的简称称，意意指上上帝所所差遣遣的“救世主主”，是基基督教教对耶耶稣的的专称称。