高三作文日常训练例文指导系列（三）《酒窝大道》

PAGEPAGE8高三作文日常训练例文指导系列（三）——立意决定高下【文题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧。”要求选好角度，自主确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【存在问题】一、审题立意不够精准虽然这则材料在审题上难度不大，但仍有部分作文与题意若即若离或严重偏题。常见的一种跑题现象，是将“换一种心态”写成“换一种灵活的思维方式”，侧重写思维的转变，而忽视了心态的转变。这暴露部分考生审题粗心、思维粗率、语感粗糙的弊病。当然，如果“换一个角度/视角/眼光”能够落在心态的转变上，仍算切题。二、构思行文无视材料一些学生对材料作文的认识不到位，误将材料作文当作命题作文来写。具体表现为，从材料中拎出一个话题之后，便抛开材料，而只就所提炼出的话题构思行文。比如有同学拎出“语言的艺术”这个话题后，便抛开材料，大谈语言艺术的重要性，而全然不顾语言艺术在这则材料中的具体表征。记叙文由于文体特征限制，不便在行文中引述材料，但不少考生在写议论文时也很少引用或全然无视材料，这就增加了偏题的风险。三、材料深度不足强化“材料品质决定分数”的意识，指导学生积累有品位的素材并且指导灵活运用。最好的积累方式就是运用，指导学生做好精品素材的深度开发。【审题立意】1、角度一：整体把握材料。同样的情况，在不同人的心里，由于意念的不同，就产生了不同的态度。同样的路，同样的旅客，不同的导游给出不同的诠释：令人厌恶的“麻子”，充满诗情画意的“迷人酒窝大道”。当然，带给旅客的也是不一样的心境。——同样的境遇，以不同的心态去看待，感受就截然不同。——换一种角度欣赏风景、换一种心情体验人生。2、角度二：导游一的角度切入。位导游连声说：“路面简直像麻子一样”，这是道出了客观实情。——工作应尊重客观事实，不能欺骗。3、角度三：导游二的角度切入。另一个导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧。”面对路上的“坑洞”、坎坷，导游用乐观的心态、诗意的心灵去面对、悦纳。———抱着积极乐观的态度，人生路上处处是风景。——既然无法改变现状，就改变自己的心态。总之，考生可从“乐观的人生”“积极的心态”“审美的意识”“独到的眼光”“工作的艺术”“换一个角度”等诸多角度立意，但不能“脱离材料内容及含意”。4、立意决定高下，有两层意思：选准立意，选择适合自己发挥的立意。选准立意，就是立意不要脱离材料内容及含意的范围；选择适合自己发挥的立意，不要给自己设置写作障碍。【范文示例】不一样的精彩“这是一个梦想闪耀的时代，这也是一个理想冷却的时代；这是最坏的时代，这也是最好的时代。”在《小时代》中，郭敬明如是说。在《小时代》这部饱受争议的片子中，郭敬明向我们展示了一个充斥着奢华、爱情与成功的世界，一个他曾经做过的梦。但是整部片子的每一个情节都如此美好，美得太真实了。这个浮华到极致的完美世界，让世俗的人们找到了一个发泄的点，人们都开始大谈郭敬明的拜金，批他的功利，而支持他的人则又咬住他的独立发家。为了郭敬明的为人，为了《小时代》是佳片或是烂片，而争吵得不亦乐乎。然而，在这些方面如此斤斤计较，真的有必要吗？为何一定要把它放到这个社会上来比呢？就如郭敬明自己所言，这部电影只是他做个的一场梦。我们每个人都曾经做过这样的梦，不是么？既然这代表了90后的梦，那我们又何来的权利与指责它，或者说，嘲笑昔日的自己？其实，抛开一切不谈，《小时代》只是再现了一场关于青春的终极幻想。而这，却又是这部影片本身的色彩所在。只是人们太过拘泥于影片的好坏，却不知，换个角度，会有不一样的精彩。我们不能结论性地看待一代人，社会就是这样的。每一代人都在否定下一代，但事实上并没有看到真正垮掉的一代人，说“90后”缺乏信仰的评价过于主观。每一代人所处的社会氛围和接受的教育不同，他们形成的理想信念会有差距。仅仅因为这个差距就否定掉一代人所有的一切，似乎有失公允！我们的时代也是如此。太多人被生活磨平了棱角，生活中的抑郁不得志让他们有了对“高富帅”的变态仇视，对年轻人以及新事物的永远难以接受，他们永远难以看见成功背后的汗水与坚持，他们不容许青春的张扬朝气。因此，《小时代》一上映就遭到了无数人的批判。但其实，往昔，我们每一个人都想把自己变成理想中的样子，我们也曾拼命朝着这个方向努力，但有人多少思考过，在这当中，得到了什么，失去了什么，真正重要的又是什么？就是在这样的追求中，我们错失了青春。换一个角度吧，去掉一点功利的心态，去掉一些世俗的眼光，去掉一些批判的眼光，我们会发现，《小时代》中有了自己的影子。那是梦，年轻的梦，青春的梦！而梦中，，我们亦能找到自己拼搏的影子，奋发的神彩，那里有每个人不一样的精彩。青春的青涩终会如蝴蝶的茧那样不再复返，所有的少年都一定会有长大的一天，但每个人都有过自己的梦。所以，不要嘲笑他人的梦想，换个角度，是海阔天空般不一样的精彩！正如郭所言：”这是我们每一个人的小时代！”【判分·点评】诗意的生活周国平说：“每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。”生活是条崎岖的路，你若抱怨路面的不平，只会给自己更消极的态度。而诗意的生活便可给你更美好的生命享受。川端康成的一句“凌晨四点，海棠花未眠”唤醒了无数人的诗情，也许这就是艺术家的引导力。美给生活带来了愉悦，由此感引出了人民想要抒情的欲望，这便是诗意的一种解读。有了闲情才有更多的机会接触美，感受诗意。凡人的生命齿轮接卸转动，有情之人的生命却是像河流一样奔跑。达芬奇在解剖尸体后写下：“奇怪，人类一直说存在的灵魂到底在哪里？”我不知道今天医学解剖做得最好的人会不会问这种话，也许他认为灵魂根本是不存在的东西，这种认为很科学，很现实。但也正是这种纯理性让生活变得机械而无惊喜，无诗意。我们常说古代文人的隐居生活是充满诗意的。从作品到友人相聚，无一不潇洒自在，看似快乐逍遥。然而中国文人通常是以功名为正道，仕途失意，才把归隐当作不得已的退路。归隐太无奈，便不是真诗意。真正的诗意生活不光是以美丽的文字或图形来记录生活，更重要的，是以诗意的眼光面对苦难。生活中的我们得到过也失去过，但人心却是只会得到一种心情而不会失去一种心情。在你的人生路上，你要有两个“我”，一个在路上跌打滚爬，一个从上空俯视，慈祥地微笑。学会释怀地看待自我与自我遭遇，便可以避免陷入自命不凡或顾影自怜的可笑复可悲的境地、可以保持清醒。苦难过后，一种新的人生经历又将完善你的人生体验。这种圆满才是我所认同的诗意的生活，即以感受的心境体会人生百态、对苦难表示欢迎。而上面所讲的诗意并不是只一味的乐观以致整个人生都在“傻笑”中度过。胡适笔下有个“差不多先生”。他“看的不是很清楚，听的不是很分明，对于气味和口味都不是很讲究，记性不是很精明，思想也不很细密。”这种对生活不负责任的无可救药乐观主义导致了他在咽气前仍发表了“活着和死了差不多”的高论。由此可见诗意的生活的最基础一点在于生活。你先要如周国平所说的爱生命、真正的生活感受着，才能有机会经历诗意的生活。我们不应该把人生当作是一个占有物，必欲得之最大利益而后快。它只是侥幸落到我们手中的一件礼物，迟早要把它交还。我们宁愿怀着诗意的心情玩味它，而不用让过分急切的追求和得失之患占有我们，使我们无法享受这份诗意。【判分·点评】心境同一件事物，用不同的眼看，会有不同的理解，同一双眼用不同的心境看，亦会有不同的理解。同一段伊豆大道，有人看到“麻子”，有人却看到“酒窝”，这就在于后者有乐观的心境。南极洲对于我们来说，往往只能联想到寒冷、孤独、绝望。但这么一句话曾深深打动了我“特立独行的温度，一望无边的自由，这一刻，我感到很暖。”这是徒步穿越南极洲的年轻人杨大河在徒步穿行中所说的一句话。南极洲或许有死亡的温度，或许有苍凉的荒芜，却泯灭不了青年心境中那一点乐观积极自由的火苗；或许肺叶快要冻僵，或许双脚已失去知觉，却抵不了心中的一点暖。寒冷让人痛苦，也可以令人温暖，“玩味痛苦，苦中作乐”是乐观心境的第一层境界。“今天死去，明天就不用再死。”这是莎士比亚的感慨，仿佛他的背后站着巧巧桑、美狄亚和俄狄浦斯的群像。面对死亡的恐惧和向往生存的意志，都是人的本能。贝尔格里尔斯被戏称为“站在食物链顶端的男人”，在绝境中吃过土壤、动物的尸体、恶心的蠕虫等等。为生的希望而不顾一切，无论雨林、荒岛、沙漠，一把军刀，一张家人的照片，心中怀着活下去的坚毅，等待着生的机会。世界上没有绝望的环境，只有对环境绝望的人。积极等待“柳暗花明，峰回路转”是乐观心境的第二层境界。“你爱或不爱，爱就在那里，不悲不喜。”当事实暨成，人力能否改变都已无妨。已故的日本“天然理心流”剑道大师岩丹不动斋被视为无法超越的剑道宗师，并不是因为他炉火纯青的刀法，而是他剑道中的哲学。他生前曾说：“心神不乱，无尘无芥，就是我不败的原因。”正如他道场的那一副“心如明镜，止水沉渊”的书法。当我们认知了事物的本身，何必又要去太多的杂念，任凭心中的诗意释放，如飞鸟划过晴空，如少女莞尔一笑。“明镜止水”，诗意地面对一切是乐观心境的最高境界。林清玄说“活在当下，一心一境”。事物的本身有它的偶然和必然，无论是好是坏，都是由我们的心境决定的。若改变不了别的，何不理一理心境，保持一颗乐观的心。【判分·点评】绿皮火车绿皮火车，小时候是常乘的，但当时不多喜欢它，一则是绿皮车驶得实在慢，路上就得好去几日夜的功夫，再则旅途漫漫，无物可把玩，无事可消遣。多数时候只是百无聊赖地坐着，愣怔着看窗外屋宇树林，如牛羊下山般慢慢悠悠踱向车尾。如今远行多乘高铁，速度快得令人生畏，路旁房舍像被风刮走似的飞速驶过。车上人们各有各的事，或椅背假寐，或默玩手机，邻座人不相理会，只顾掐点看表，算计这算计那，惦记着还有多久才到站。较之高铁，绿皮火车行得固然慢似牛拉，但回头想想，快有快的便捷，慢亦有慢的诗意。不用担心下一秒——在你还没反应过来时——列车业已到站，你有充裕的时间细细品味旅途。困倦了，就闭上眼，沉下心，安稳地睡一觉，待醒时，还可静观沿途风景。我尚且记得，火车夜过长江，清风游弋在车轮与铁轨间，裹挟着呜呜低吟拂碎了一江明月光，疏疏如残雪，漆静的苍穹回荡着空灵的禅响。我还能想起，火车驶入河南，高低起伏的丘陵好似卧龙的脊柱，上面成排密植着开满黄绿色花的枣树。这是慢车独有的风景，一心紧赶慢赶的人看不到其中的诗意。快车不仅比慢车少了风景，更比慢车少了人情。列车开得快，人心奔得更快。人人都在赶时间，人人都怀着强烈的目的心期盼列车到站这一个结果，完全不愿分神理会旅途中的人与事。绿皮车则不然。车厢里人声鼎沸，热热闹闹，你一言我一语，空气中着充斥活跃而轻快的因子。绿皮车上少见富裕之人，多为返乡的农民工。他们肤色黝黑，穿着绿呢子大衣，没有城市人的谦敬，却透着乡土孕育的淳朴豪爽。他们三个五个一伙，操着一口土话，饮酒击瓶，谈天说地。若是有人在其中听出了乡音，便会上前搭讪，扯着嗓子就是一句“兄弟听口音像是……”随后逐渐聊开，慢慢打成一片，不多时便勾肩搭背，相约到了家里下馆好好搓一顿。若是这时出现个老人或者孩子，必定会有人起身让座，随后站在过道与朋友继续谈笑。这让人想起《诗经》中才有的民风，那原始封闭却质朴单纯、充满温情和诗意的民风。人们只着眼于绿皮车的慢，一味求快，终于失去了一抹风景、一丝温情，生活的诗意也因这执拗的偏见逐渐风流云散，殊不知换种眼光竟有别样水月洞天。如今绿皮车已全面停用，再听不见车轮铁轨碰撞发出的心跳似的声响。也许绿皮火车正像一颗停泵的心脏，沉没在幽远晦暝中，而它殷红的鲜血，从未被人留意过。【判分·点评】换一种心境“如果有根刺扎到了你的肉里，那么你应该感到庆幸，多好，幸亏没有扎进眼睛里。”普希金的这首小诗读来真令人感动。诚然，天地有大美而不言。只有转换心境，才能发现生活之美。然而“假如生活欺骗了你”，平庸如我辈却没有诗人的慧眼。莫如说有李白那样“余亦能高咏”的自信，就连行动的决心也下得如此艰难。尚未西出阳关，只一想起那句“春风不度玉门关”便料定前方是万里黄沙，四顾苍茫，如此这般，又怎能欣赏到“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮景？同是坑洼的伊豆之路，一人怨其路况不佳，一人则陶然于独特的酒窝大道。生活之美自当为后者开启。“生活是袭华美的袍子，上面爬满了虱子。”张爱玲如是说。生活由来艰难，非转换心境不可度。起伏不定的生活感染着我们多变的情绪，冯延巳笔下那缕无端的闲愁不经意间就会遮蔽生活的天空。“天边有朵雨做的云”，更有尘世苦海的喟叹。这声声喟叹如此浩大，以至于你跑到天涯海角也跑不出这无奈。所以，老乡见老乡，只会两眼泪汪汪，然后互相倾吐之前的人生，总免不了一段艰难流变，一番消颓沮丧，抛下一句“人生实难”的论断。问及来路，只好交付命运与时间。更悲哀的是，岁月还是把杀猪刀，刀刀催人老。最后的最后，只剩下“白茫茫一片大地真干净”。所以尼采疯了，梵高自杀了，卡夫卡则开始了无尽的“K的等待”。但是我不愿意放弃这种希望。罗曼·罗兰说的很对：“生活中只有一种英雄主义。那就是在知晓生活的真相之后仍然热爱生活。”罗兰是知晓生活的真相的——尘世苦海，丝毫不妨碍我们换一种心境，追求美好。金圣叹之所以泽被后世，不仅在于评注西厢，更在于他于心境转换间发现了生活之美，即使他的生活早已万劫不复。饮酒砍头痛快也，豆腐花生有肉味。真是“千载谁堪伯仲间”的大智大勇。纵使生活阴云密布，心境转换之下便能看见阴云之上的阳光灿烂。更有范蠡者，泛于五湖之上，在荒芜的田野之中躬耕自资，看大地寒来暑往，四季消长分明，在人所不欲的荒芜中看见有一种美丽，名叫苍凉。换一种心境，品悟快乐与人生的意义。苏童说“我看历史是墙外笙歌雨夜惊梦，历史看我恐怕就是井底之蛙了。”此种境界，当为我辈效仿。心境转换之下往往有迥异之景。痴笑轻狂，悲欢离合，多变的小情绪，仿佛整个世界负了你。可若将己身置于历史长河中观照，就算不能拨云见月，也能有武陵人初入桃花源的豁然开朗。所谓台上玩月，掌中参珠，一光一影皆成景，或圆或缺都是情。换一种心境，看尘归尘，土归土，任夭夭桃花纷落如雨，待来年，又可开出一片春天。【判分·点评】【它山之石】待踏马蹄清夜月一直很喜欢李煜的这一句：待踏马蹄清夜月。无聊枯燥甚至有些崎岖不平的路途，因为这一句的存在被赋予了月光般柔和清亮的朦胧诗意。就如同材料中的那另一个导游，用诗意地眼光去面对旅途中的苦难挫折，生活也便随之充盈了美与灵性。约翰列侬说：“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”或许正是由于我们如第一位导游一般视挫折如死敌的态度，让我们失去了本可以用诗意来解读的许多记忆。倾盆而下的大雨，为什么不能是一次与自然亲密接触的妙机？可以于朦胧烟雨中触摸自然久违的面容，呼吸新鲜的空气。破碎的花瓶，亦具有一种因残破不全而带来的美丽，让人陶醉之余又无限惋惜……诗意地解读生活中的困难，应是一件轻而易举、又充满想象力的妙不可言的事。林语堂在《京华烟云》中用毕生的爱意塑造了木兰这个古今女子完美的艺术形象，充满诗意又不被时代所拘束。富贵时，木兰诗意地享受生活的惬意舒适；战火纷飞，烽火连天时，木兰淡然平静地面对富贵散尽、人去楼空。迁居乡村，诗意地扮演心中的村姑。她流连于乡村美景，看尽春意盎然；她潜心钻研美食，用朴素的食材变出一桌盛宴。她总能从生活中寻出不同的美丽，总能诗意来适应自己生活与角色变换。林语堂用道家精华与时代印迹所锤炼出的木兰，让我们看到了一种富有哲思的，简单而又深刻的生活态度。诗意生活如刘梦得，在陋室馨香里，焚香弹琴，流连于古籍；诗意生活如林徽因，避开车马喧嚣，只在内心修篱种菊；诗意生活如三毛，在大沙漠的孤寂小屋里，用才华与智慧构筑心中的罗马王国。周国平说：“一个人只要知道自己想要什么，知道自己的生活方式，那么外界的一切诱惑与喧嚣于他而言便成了无关之物，关键是要有一个灵魂的核心。”或许，这个核心就可以是诗意吧，拥有充满诗意的灵魂，便定可成为奔波身体与起伏心灵的主人，无畏任何苦难与挫折，失意与不顺。材料中的那另一个导游，一定是个看透生活本质的智者，才能教会游人拥有一颗诗意生活的心。让我们一同待踏马蹄清夜月，用诗意的双眼，看透生活原本具有的色彩！【判分·点评】心态“吱呀”，我轻轻推开了房门。淡淡的樟脑味儿裹挟着些许阳光的味道扑面而来。老婆婆坐在轮椅上，阳光斜照在她的膝上。她的头发已经全白，却仍用一个黑色细铁发箍箍得很精神；她的额上深深刻着皱纹，却掩不了那安谧的笑容；素色的衣裙简单朴实，然而她穿得很整齐。她身上没有一丝老年人