【上课用】《复活（节选）》课件35张 统编版高中语文选择性必修上册

《复活》列夫·托尔斯泰世界文学史上，有两位作家因成就巨大被称为“翁”：莎翁-莎士比亚托翁-托尔斯泰学习目标1.了解作者及原著，梳理课文情节，把握聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象。2.品味语言，鉴赏小说通过语言、神态及细腻的心理描写刻画人物形象的手法。3.探究小说题目“复活”的含义，理解作者在作中寄寓的真挚情感和深刻思想。作者介绍列夫·托尔斯泰（(1828-1910)是19世纪中期俄国伟大的批判实现实主义作家。他是世界现实主义文学的高峰之一。1847年退学后，回故乡在自己领地上作农奴制度改革的尝试，1851——1854年在高加索军队中服役并开始写作，1854——1855年参加克里米亚战争，1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。1910年11月病逝，享年82岁。托尔斯泰贵族出身，世袭伯爵;托尔斯泰受到欧洲启蒙思想的影响，以自己的方式尝试改革俄国社会，尽可能维护农民利益;托尔斯泰对哲学、宗教、伦理道德问题进行过深入研究，最终促成了自己世界观的转变，富有平民思想;坚持从事体力劳动，力图按照农民方式生活;托尔斯泰晚年时期放弃所有财产，弃家出走，最终病逝于一个偏僻的火车站。创作历程托尔斯泰的朋友，法官柯尼，讲给他听一件真实的事有个上流社会的年轻人，在充当法庭陪审员时，认出一个被控犯盗窃罪的妓女就是他亲戚家的养女。他曾诱奸这个姑娘，使她怀了孕。收养她的女主人知道这事后，把她赶出家门。姑娘生下孩子后把他送给育婴堂，她从此逐渐堕落，最后落入下等妓院，当了妓女。这个年轻的陪审员认出她就是被他糟蹋过的姑娘，来找法院检察官柯尼，告诉他自己想同这个妓女结婚以赎罪。柯尼非常同情这个年轻人，但劝他不要走这一步。年轻人很固执，不肯放弃自己的主意。没想到婚礼前不久，那妓女竞得伤寒症死了。这故事像一颗种子落入托尔斯泰肥沃的心田里，成为《复活》产生的渊源。创作历程托尔斯泰写《复活》前后花了十年(1889-1899)，所花费的心血是惊人的。他为此特地参观了莫斯科和外省的许多监狱，上法庭旁听审判，接触囚犯、律师、法官、狱吏等各种人物，深入农村调查农民生活，还查阅了大量档案资料，进行分析研究。托尔斯泰连续多年沉浸在创作的激情中，在前六年里，他先后写出了三份草稿。可是，后来他觉得写不下去，而对已经写出的草稿又感到极其不满，他十分苦恼。等最终确定思路时，离最初动笔已有九年，但从此到最后定稿就比较顺利。由此可见，托尔斯泰对待创作是何等严肃认真，精益求精，真像他说的那样，把“自己的肉放进墨水缸里”。创作历程《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪末期），俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历史背景下，列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。情节梗概玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真，善良，真诚地爱上聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为妓女。妓女生活使她身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了。于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次被诬告谋财害命，关进监狱，”并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫做陪审员。当他认出她时，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，并准备和她结婚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒，为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位面拒绝与他结婚，而与另一她心爱的犯人西蒙斯结合，从而走向“新生"。聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信《圣经》中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”，认为这是克服种种社会罪恶的做法。内容明确课文节选的是第一部第四十三章，描写的是聂赫留朵夫鼓起勇气到监狱去看玛丝洛娃，向她忏悔当年的罪恶、请求她的宽恕的场景。情节梳理主要内容聂赫留朵夫玛丝洛娃描写手法开端发展高潮结局隔栏相见祈求宽恕认出身份长凳交谈探问旧事回避躲闪讨要卢布动摇犹豫讨要卢布结束会面决心救赎拒之千里聂赫留朵夫心理描写语言描写玛丝洛娃神态、语言、动作、心理描写人物心理分析“托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果；他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象，彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的，托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。”———车尔尼雪夫斯基人物心理分析本部分最精彩的是人物的心理状态的描写。除了直接的心理描写，人物的语言、动作和神态也是我们了解其心理状态的窗口。请男生关注聂赫留朵夫的状态，女士关注玛丝洛娃的状态，仿照事例在相关句段旁做批注。示例“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。（段4）“我想见见您……我……”（段5）语言描写。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表现了他思想上的矛盾。示例“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。（段4）“我想见见您……我……”（段5）语言描写。“您”带着一种尊重，一种距离，而“你”显得更亲切，更平等。聂赫留朵夫决定用“您”，是因为时隔许久，两人之间已经有了隔膜，不似当初了。并且，聂赫留朵夫怀有一种庄重的忏悔之心。示例“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉晚也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。（段12）语言、神态、动作描写。聂赫留朵夫想到自己犯下的过错，内心充满痛苦。同时，他急切地渴求能得到玛丝洛娃的谅解。复杂剧烈的情感难以遏制。示例昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。（段60）“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。……就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。（段61、62）心理描写。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。示例不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近他……对她豪无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。（段67）心理描写。表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。示例“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。（段70）语言、心理描写。表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。示例不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（段2）神态描写。玛丝洛娃仍然高兴有人来看她，特别是衣着体面的人，“嫣然一笑”是她作为妓女的习惯表情。示例玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。“您说什么，我听不见。”她叫起来，眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（段9-10）语言、神态描写。玛丝洛娃认出眼前的人可能是聂赫留朵夫，被震惊和往事带来的巨大痛苦击中，笑容随之消失。示例玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气，认出他来了。“您好像是……但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他，叫到。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（15-16）语言、神态描写。玛丝洛娃确认他是聂赫留朵夫，不敢相信，但是她的脸色变得阴沉说明她的内心其实已经承认了这一点。示例“没有什么罪可赎的。过去的事情都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（段43）语言、神态描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫会赎罪，她不抱任何希望，只是“微微一笑”，这笑是做妓女的习惯表情，也表达了对聂赫留朵夫的厌恶。示例她又像刚才那样微微一笑。（段53）神态描写。’玛丝洛娃再次出现的“笑”，让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。示例“你的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（段65）动作、神态描写。突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。示例“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（段76）语言、神态描写。玛丝洛娃不仅不以自己的妓女身份为耻，甚至引以为荣。在她看来，茫茫尘世无非是好色之徒聚居的渊薮，他们从四面八方窥伺她，不择手段——去占有她，她过去的生活和现在的生活全都证实这种观点是正确的。小结-人物形象通过以上的分析，尝试归纳聂赫留朵夫和玛丝洛娃两人的形象特征。聂赫留朵夫的人物形象聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子，有将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。玛丝洛娃的人物形象玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，有不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。塑造人物的手法通过人物的语言、心理描写、内心独白来刻画聂赫留朵夫矛盾的内心世界。通过神态、动作、语言等细节来刻画玛丝洛娃的精神状态。全能视角的第三人称心理分析，深刻地剖析两个人的内心世界。（例：60-62）“复活”“复活”的含义指的是主人公聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神的、灵魂的复活。聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”的过程和思想。他经过返归和自我完善精神灵魂获得了新生，实现了“复活”。而玛丝洛娃也从麻木中被逐渐唤醒。被改动的结局柯尼讲的故事经过托尔斯泰的“变形”，结局成为男女主人公捐弃前嫌，终成眷属，虽被流放西伯利亚，但男的著书立说，教育孩子，女的读书进修，帮助丈夫，两口子过着安宁的生活。但托尔斯泰后来发觉这样描写男女主人公的命运，不符合生活的真实，而纯属个人的愿望，因此是虚假的。不仅如此，托尔斯泰目睹亿万人民的苦难，觉得光写两个人的个人命运是远远不够的，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真实反映被侮辱被损害的人民的命运。人物的寄寓《复活》是托尔斯泰晚年的代表作品，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了美好的人性理想。小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。

补充托尔斯泰的创作带有浓浓的自传成分，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。高尔基认为:“聂赫留朵夫、列文、伊尔琴尼耶夫、奥列宁——一所有这些人物都是作者自己的肖像，所有这些人物都是他精神发展上的几个阶段罢了。”《复活》中的聂赫留朵夫，体现着作家世界观转变后的精神特点。托尔斯泰借助聂赫留朵夫这一人物，站在农民的立场，满怀着同情与爱护描写农民的苦难遭遇，指出贫困的主要原因是“唯一能用来养家糊口的土地被地主霸占了”，认为“土地不能成为私有财产，不能成为商品，就像水、空气和阳光一样，人人都有权享用土地，享用土地提供的一切利益”。聂赫留朵夫与托尔斯泰一样，否定贵族的特权和世俗观念，弃绝了“那个阶层的生活”。他把巴诺伏的土地“交给农民，收取租金，并规定地租是农民的财产，由他们自己支配，缴纳税款和用作公益事业”。“复活”后的聂赫留朵夫，比以往任何形象都要深刻而富有意义，标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。