古文其实挺有趣

古文其实很有趣——《伯牙鼓琴》文本解读、教学设计及趣写文言文《伯牙鼓琴》之文本解读1、教什么？《伯牙鼓琴》是部编版小学语文六年级上册第七单元的第一篇课文《文言文二则》中的一个故事——《伯牙绝弦》。这个单元围绕的是“艺术之美”这个主题，为的是让我们从音乐、绘画、戏曲等不同的角度折射出艺术的魅力。本单元的语文要素是借助语言文字展开想象，体会艺术之美。引导学生展开想象是小学阶段阅读教学的重要内容，每个阶段的侧重点都不同。本单元侧重引导学生借助语言文字从不同角度展开想象，进入课文的情境，感受艺术魅力，以加深对课文的理解和感悟。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》第十四卷《孝行览.本味》。大意是：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙想着高山时弹琴，钟子期说：“谈得好呀，就像那巍峨的高山！”不一会儿，伯牙又想到流水，钟子期说：“谈得好呀，就像那浩浩汤汤的流水！”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴。他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。文中，“方鼓琴”的“方”译为“刚刚”，“足”译为“值得”。课文共四句话，分为两个部分。第一部分讲了伯牙与钟子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，钟子期每次都能快速、准确地听出来。“善哉乎鼓琴”表现了中子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是钟子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。钟子期知其“音”，更知其“志”。喜遇知音，伯牙是怎样的欣喜？故事中没有描述，而是在第二部分写了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。文章用墨极简，但画面感很强，富有想象空间。怎么教？文言文的教法不同于其他体裁的文章。并且这篇文章的语言接近于白话文，因此在理解它的意思上笔者没有花费更多的时间进行解词释意，相反，笔者将更多的时间放在欣赏与感悟阶段。在导入时，首先选取了一首适合古风感觉的古筝曲目，将学生从现代穿越到古代，紧接着复习以前学过的文言文——温酒斩华雄，以此拉进主题文言文的学习，同时让大家感受不同的文章带来的不同的艺术魅力。然后复习以前学习过的文言文方法，并将这些方法运用到本课的学习中去，这篇课文虽然不需要逐字逐词的讲解，但其中的几个字的读音应该学生了解。古文之所以那么美，正是它的内容与节奏还有丰富的内涵打动了我们的内心，所以能够正确的划分出节奏并读好它，也是这节课训练的重点。因此笔者采用多种方法让孩子们阅读：有自由读，齐读，师生读，配乐读等等，目的就是让学生读好它。同时，理解课文的基础也就是阅读。在配乐读课文时，笔者选用的是今后人整理创作的《高山流水》，伴着《高山流水》来读这个故事，好像伯牙和钟子期就在我们眼前，于是，笔者又安排了观看“高山流水遇知音”的视频，通过直观的视频资料，让我们感受他们之间相互理解、相互欣赏的美好。品读课文时，让学生根据文章内容找出伯牙视钟子期为知音的句子，从句中当中感悟：音乐是不分贵贱的，钟子期能从伯牙的音乐声中听懂他这个人，这份艺术上的共鸣是极其难得的。课文中只举了伯牙志在太山、志在流水，这里我想扩展一下，让同学们发挥想象，并根据提示用文中的句式进行练习，这让我们又进一步了解了伯牙与钟子期之间的默契。天下终有不散的宴席，伯牙最终还是失去了钟子期这个知音，从课文的最后一句话让我们更加深刻的认识到他们的情谊。最后笔者选用冯梦龙《警世通言》里《俞伯牙摔琴谢知音》里面的句子，让同学们感受到伯牙失去钟子期的那种悲伤的心情，再用一曲伤感的古筝曲目为背景，更加渲染出那种悲凉。（二）《伯牙鼓琴》之教学设计教学目标：1、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。2、能根据注释理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间的真挚友情。教学重点：1、凭借注释和资料袋读通、读懂内容，在此基础上理解背诵。2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。教学准备：教学PPT、《高山流水》乐曲、《高山流水》动画视频教学时数：1课时教学过程：（一）、复习导入，揭示课题1、同学们，生活中处处有艺术，也许是一首歌，一幅画，一件小工艺品......都会给我们带来一段美好的艺术之旅，今天我们就一起来学习一篇经典的文言文。“文言”指五四以前通用的以古汉语为基础的书面语，“文言文”指用文言写成的文章。说起文言文，我们对它其实一点都不陌生，四年级时我们就已经接触过——温酒斩华雄。（白板出示，师生齐背）这篇文言文让我们感受到的是关羽的骁勇善战，而今天我们学习的是表现朋友间相互理解、相互欣赏的——《伯牙鼓琴》。（板书课题）2、学生齐读课题，弄清题意。①“鼓”是什么意思？（弹。）②这里的“琴”指的是七弦古琴。（教师可出示古琴图片。）过渡：我们以前就接触过文言文，现在一起来复习学习文言文的方法：出示学习文言文的方法：①借助文中注释，插图、工具书、资料袋；②联系上下文理解文章内容；③反复朗读，用心思考。、初读课文，层层训练过渡：“书读百遍，其义自见”，下面请同学们根据刚才复习的学习文言文的方法自由读课文：1、自由读课文，要求：①大声读课文，借助注释、资料袋、工具书，读准字音，读通顺句子，能用自己的话讲这个故事；②能够根据文言文的韵律划分出节奏。学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。过渡：宋代学者朱熹曾说过：问渠那得清如许，为有源头活水来，我们对待学习也要有一股子的探索劲儿！下面请一位同学来读一读这篇文言文：指名学生读课文，读后评价并相机正音。（评价：吐字清楚，语言流畅，你做了一个很好的示范，老师为你点赞！）过渡：课文里有几个字的读音需要注意，我们一起来看一看：①“少选之间”的“少”读三声ｓｈǎｏ，不要读成ｓｈàｏ。②“汤汤乎若流水”中的“汤”读ｓｈāｎɡ，不要读成ｔāｎɡ。③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声ｗéｉ，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声ｗèｉ，表示行为的对象。过渡：古文之所以能够流传下来，不仅仅是内容，还有它的韵律也是值得我们学习的，我们要像古人那样读出节奏和韵味。下面请听老师读一读。4、教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。（课件出示正确的朗读停顿。）伯牙／鼓琴，钟子期／听之。方鼓琴／而志在太山，钟子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”钟子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。过渡：后人根据伯牙和子期的故事谱成了一首乐曲《高山流水》，一曲《高山流水》，一段动人的故事！《高山流水》也成了知音的代名词，让我们伴着这首曲子，再次齐读课文。5、教师适当补充人物背景知识。过渡：学到这儿，我们都知道《伯牙鼓琴》讲述了伯牙与子期之间的故事（板贴）那么大家是否知道他们两个人的身份呢？他们是怎么相识的呢？下面我们就一起来欣赏这个故事。（播放视频）（视频看完了，也许你有许多想说的，和你的同桌说一说，待会儿我请同学来和大家一起分享）过渡：现在你可以用自己的话讲讲这个故事吗？6、学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。（伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。）（评价：说得真好，看来你已经理解课文了。）（评价：老师最喜欢的就是认真的孩子，加油！你会越来越优秀的！）......（三）品读欣赏，深入探究过渡：一个是著名的琴师，一个是普通的樵夫，伯牙为何会为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？我们接下来就一起品读课文。1、伯牙遇知音，相遇之“喜”（1）首先，请大家默读课文前三句话，勾画出伯牙为何视钟子期为知音的句子。（2）课件出示相关语句。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”过渡：是的，因为钟子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。钟子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。钟子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人。在我们的生活中，和自己的好朋友也有类似的经历，和你的同桌说说。是的，与好友心有灵犀的感觉，有时只需一个眼神就能明白对方说的话，这种心心相印的感觉是令人非常愉悦的，这就是友谊的奇妙之处。而作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这难道不是件奇妙而美好的事情吗？所以伯牙才会这么珍视钟子期这位朋友。（3）教师可以引导学生说话2、想象拓展，说话训练。过渡：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。①出示词语，学生齐读。杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎②师生合作，完成句式训练。伯牙鼓琴而志在杨柳，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。伯牙鼓琴而志在清风，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。伯牙鼓琴而志在白雪，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。伯牙鼓琴而志在明月，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。小结：只要是伯牙心里想的，钟子期全都知道，他真是伯牙的——（学生补充“知音啊”）。“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，如果用一个词来概括伯牙当时的心境，那就是——（学生补充“喜”）。让我们带着这份激动，带着这份喜悦再来读读课文的前三句。（4）学生齐读前三句，读出伯牙得遇知音的喜悦心情。3、品味失去知音之“悲”。（1）故事补白，渲染失知音之痛。过渡：伯牙与子期因琴相识，并约好明年老地方再见。第二年，伯牙如期而至，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐读最后一句。（2）学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。（3）出示补充资料。过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（4）教师配乐范读诗歌，将学生的情感推向高潮。教师小结：人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象、最深刻的阐释莫过于伯牙与子期的故事。这就是高山流水觅知音，千古知音最难觅！（板书）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的——（生：知音！）4、延伸拓展，作业设计。试着将课文改写成一个400字左右的现代文。板书设计21文言文二则伯牙鼓琴高山流水觅知音，千古知音最难觅！知音反思：纵观整节课，感觉时间掌控得不是很理想。说实话，在准备这篇课文的时候，笔者有很多困惑，例如：既然是学习文言文，是否要在教学设计里面加入拓展训练这一环节？导入环节是否用时过多？加入6分钟的视频资料，会不会太耽搁时间？与学生的互动环节好像不怎么明显等等。这些问题一直在困扰着我，但最后，还是采取了自己的初衷，按照文本解读中怎样教这条主线贯彻始终。所以整节课下来，好像是一节文言文的赏析课，但本人觉得自己的目的已经达到了。看着课后同学们的奋笔疾书，或是听着孩子们背诵这篇课文时的神情，“高山流水觅知音，千古知音最难觅”他们是真正领悟了!《伯牙鼓琴》之趣写文言文（看到朋友发的动态，有一种蠢蠢欲动的感觉，总想换一种表达方式，就有了这篇遛狗记，并附主人公老肥一张）遛狗记村有一狗，形似藏獒，今无绳栓之，寄情于门前屋后，且怡然自得。遂带家之肥狗出门，先生李门前观望半晌有余，见大獒欣喜返家，欲抱肥狗溜之，岂料大獒半途折返，众皆失惊！不敢擅闯，抱家之肥狗于泥泞小路绕道而行。今之遛狗惊险之余刺激参半。此种大獒与主人而行为妙……（由于带着孩子，宿舍里随时摆放着吃的东西，正因为如此，老鼠随时光顾，打老鼠已经成了习惯性的动作，有感而发因此有了这篇灭鼠记。）灭鼠记其一乙亥年冬月十五。夜寐，无眠。屋内窸窣之声扰清幽，静听声响，有鼠欲翻食而果腹，几进几出扰人清梦。本愿放其归之，因乃上天有好生之德。怎奈其顽固不化，触底线，欲杀之以绝后患。突想，家有粘鼠板，用此最妙。起身，翻板铺于必经之路。稍等片刻，果然，鼠粘而无动，心中大喜。见鼠贴板，垂死挣扎而前脚蹬，恐其脱身，遂找绳拴之，心有疑怕其咬，不敢碰。气定神闲后找长绳拴其颈部，扔之，上床睡，好梦至天明。其二乙亥年冬月二十。距上次灭鼠仅有五日，鼠闹又扰。心生厌烦，起身翻之，见一小鼠立于桌之角落。观鼠之双眼，紧盯，与其对视，一动不动。趁其不备，出其不意握棍打之。怎想小鼠机灵，窜之！无奈追之