2020-2021中考语文文言文重要实词(150个)和重要虚词(7个)汇总

中考语文文言文重要实词（150个）和重要虚词（7个）汇总安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）备：1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣）鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）&策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语“束手无策”）长：chang1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhang，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》）6、zhang，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之）出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出）辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”）道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》）吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之）度：1、duo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞）端：1、画幅的右端（左手执卷端）2、正、端正（其人视端容寂）恶：1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有甚于死者）发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）2、发射（见其发矢十中八九）3、起,被任用（舜发于畎亩之间）4、征发（发闾左適戍渔阳九百人）5、开放（野芳发而幽香）6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、fa，头发（黄发垂髫并怡然自乐）凡：1、凡是（则凡数州之土壤）2、总共（凡三往）方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当时候（方羲之之不可强以仕）分：fen1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）4、fen,职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危难之间）3、供养（不知□体之奉不若人也）否：1、同“不”没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）夫：1、那（予观夫巴陵胜状）2、fu,句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为）2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）福：1、赐福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）富：1、富丽（与仓廩府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）更：1、重新（即更刮目相待）2、进而（醉则更相枕以卧）3、互相（更相庆）4、再、又（更上一层楼）5、更加（举杯销愁愁更愁）苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、且、或许，表希望（苟无饥渴）固：1、本来（固众人《伤仲永》）2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）观：1、看（予观夫巴陵胜状）2、景色，景象（此则岳阳楼之大观）冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）光：1、发扬光大（以光先帝遗德）2、光线（仿佛若有光）归：1、归依（微斯人，吾谁与归）2、回家（太守归而游人从）过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）3、犯过失（人恒过）4、超过，胜过（况才之过于余者乎）好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）号：hao1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）2、hao,别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）3、hao，国号。（号为张楚《陈涉世家》）4、hao，号召。（号令召三老……）还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》）2、xuan，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）51•患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）2、忧患（无冻馁之患）3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）惠：1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聪明（汝之不惠）或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）3、或许（或异二者之为）极：1、尽头、穷尽（此乐何极）2、尽、到（南极潇湘）3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）寂：1、平静（视端容寂）2、寂静（寂寥无人）力口：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）57•间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）见：1、同“现”（路转溪头忽见）2、引见3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）4、拜见（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）6、看见（贵人过而见之）将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）借：1、借（每假借于人）2、依*（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加5、全（举国欢庆/举世无双）具：1、同“俱”，全、都（具答之）2、具有（各具情态）决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的，陡峭的开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁乐：1、以为乐（太守之乐其乐）2、使快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）77•临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、临近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）2、说出（不能名其一处《口技》）3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）谋：1、商量2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）奇：qi1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》）2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已！《峡江寺飞泉亭记》）3、jl。零数。（长约八分有奇《核舟记》）骑：1、jl,骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）前：1、前面（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）且：1、将近（年且九十《愚公移山》）2、况且（且焉置土石《愚公移山》）88•清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境过清）89•情：1、实情（必以情）2、友情、交情（于是与亮情好日密）1、请允许，敬辞（请献十金）2、请求（曹刿请见）3、请教（俟其欣悦，则又请焉）穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）2、尽头，名词（而不知其所穷）3、穷尽，形容词（乐亦无穷）4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）去：1、走开，离去（一狼径去）2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）94•阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）2、同“缺”，中断（略无阙处）容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）乳：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》）2、奶头（儿含乳啼《口技》）善：1、专长，名词（岂爱人之善）2、好（善哉，吾请无攻宋矣）3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）2、还（而君前途尚可）3、尚且少：shao1、一会儿（少时）2、稍微（意少舒3、不多（饮少辄醉）4、shao，年轻舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、she，施舍（舍与你的《范进中举》）射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》）2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）2、十分（流辈甚称其贤）胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）4、尽（跨州连郡者不胜数）施：1、shi，施实。（然后施行《出师表》）2、yi，（施施）慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）食：1、shi，吃。（食不饱，力不足《马说》）2、si,通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）使：1、派（秦王使人谓安陵君）2、出使（使于秦）3、使者（使子为使）始：1、曾（未始知西山之怪特）2、才（始指异之）开始（游于是乎始）市：1、集市（东市买骏马《木兰词》）2、买（愿为市鞍马《木兰词》）恃：1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》2、子何恃而往《为学》）是：1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代词这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）适：1、往（抱而适市）2、正好（而此地适与余近）3、舒适（其体不适）书：1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）2、文字，字条。（得鱼腹中书）3、书信。（一男附书至《石壕吏》）4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）数：1、shu，表多次。（又数刀毙之《狼》）2、shu，计算。（珠可历历数也《核舟记》）3、shuo，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师）3、因而（恐遂汩没）所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣）2、用这些来（所以动心忍性）3、……原因（此先汉所以兴隆也）通：1、通过（初极狭，才通人）2、通晓、掌握（未能通习吏事）3、顺利、顺畅（政通人和）4、整个（通计一舟）5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）6、贯通（中通外直）1、想（不图观瀑一至于斯）2、谋取（此可以为援而不可图）3、画（命工吏图而书之）徒：1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）推：1、推究、考察（推王君之心）2、推广（其亦欲推其事）屯：1、堆积（大雪屯门）2、停驻（屯大泽乡）望：1、声望（先达德隆望尊）2、看见（望桓侯而还走）为：1、以为、认为（孰为汝多知乎）2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）3、是（此不为远者小）4、对、向（不足为外人道也）5、替、给（公输盘为楚造云梯之械）6、刻有（为人五）7、为了（故不为苟得也）8、接受（今为宫室之美为之）谓：1、说（谓为信然）2、对（谓先主曰）3、是（太守谓谁）4、认为（予谓莲）5、商量（舍人相谓曰）6、叫做（此之谓失其本心）7、命名（太守自谓也）文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）闻：1、听说（余闻之也久）2、名声（不能称前时之闻）下：1、攻下、攻克（蕲下）2、向下（日光下澈）3、往下走（下见小潭）鲜：1、鲜艳（芳草鲜美）2、xian,少（陶后鲜有闻）贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相谓曰）效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）2、取得成效（不效则治臣之罪）屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）信：1、信任（愿陛下亲之信之）2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）3、确实（谓为信然/岂信然邪）4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）135•行：1、品德（性行淑均）2、行军（行收兵，比至陈）3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）4、行走（行深山巨谷中）许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》）2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）3、大约的数量（高可二黍许）4、hb,拟声词（曳屋许许声）学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》）2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》）2、不久（寻病终《桃花源记》）焉：1、哪里（且焉置土石）2、句末语气词（始一反焉）艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴）2、欣羡（略无慕艳意）夷：1、平（船背稍夷）2、平和、平易（言和而色夷）3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）遗：1、wei，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）3、丢失的（得遗金一饼）已：1、停止（兼葭采采，白露未已）2、完了、完毕（死者长已矣）3、算了，罢了（且壮士不死即已）4、已经（骨已尽矣）义：1、坚持合宜的道德、情理2、正义、仁义（舍生而取义）3、适宜、恰当（引喻失义）异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事（久行怀思，无它异也）易：1、交换（寒暑易节）2、容易（难者亦易矣）3、交易，买（易以百金）诣：去、至U，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）益：1、增加（曾益其所不能）2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）3、更加、进一步（将以益治其文）4、渐渐地（益习其声）意：1、心情（意少舒）2、神情、态度（意暇甚）3、情趣（醉翁之意不在酒）4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依*（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）弓|：1、拉，表示好感（下车引之）2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战）3、称引（引喻失义）盈：1、满（曾不盈寸）2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也）2、因此（遂用猖獗）友：1、朋友（有朋自远方来）2、友爱、亲近（琴瑟友之）余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉）2、第一人称，我（余闻而愈悲）与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）3、愿望（从民欲也）援：1、提出、引（援疑质理）2、外援（此可以为援而不可图也）缘：1、缘故2、沿着（缘染溪/缘溪行）杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》）2、交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）再：1、第二次（再而衰）2、两次（日再食）曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛）2、同“增”，增加（曾益其所不能）3、尚、还（曾不盈寸）争：1、争夺（杀所不足而争所有余）2、据理力争（知而不争）指：1、手指（人有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异之/皆指目陈胜）至：1、极点（寡助之至）2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动）3、周到（礼愈至）志：1、记（故为之文以志）2、标记（寻向所志）3、做标记（处处志之）4、志向（且人患志之不立）5、立志（不志其大，虽多而何为）质：1、询问（援疑质理）2、资质（非天质之卑）致：1、表达、表述（听妇前致词）2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）诸：1、“之于”的合音（投诸渤海之尾）2、那些（其西南诸峰）3、各位，众位（今诸生学于太学）主：1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》）2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）属：shu1、类。（忠之属也《曹刿论战》）2、侪、辈。（徒属皆日《陈涉世家》）3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》）4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）5、zhu，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》）2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）3、同“着”穿（著我旧时裳）缀：1、点缀（缀以珠玉）2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》）2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）自：1、自己（并自为其名）2、自、从（自是指物作诗立就）3、从、由（自三峡七百里中）4、如果（自非亭午夜分不见曦月）足：1、脚（蛇固无足）2、画脚（子安能为之足）3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者）5、值得（不足为外人道也）卒：1、士兵（卒买鱼烹食）2、最终（卒于鲁也传之）作：1、奋起、有所作为（而后作）2、写（属予作文以记之）坐：1、因为、由于（但坐观罗敷）2、坐在（口技人坐屏障中）3、通“座”，座位（满坐寂然）4、犯罪初中文言文7个重要虚词（一次多义）汇总一、之1、代词：代人，代事，代物例：欲报之于陛下也悉以咨之先帝称之曰能肉食者谋之公与之乘名之者谁天下顺之固以怪之矣始指异之故为之文以志名之者谁环而攻之而不胜天下顺之属予作文以记之愿陛下亲之信之2、助词:（1）相当于现代汉语的“的”（这一类最多）：如，宫中之事以伤先帝之明穷山之高而止然后知是山之特立其高下之势山间之四时也山水之乐宴酣之乐而不知人之乐三里之城固国不以山溪之险览物之情予尝求古仁人之心此则岳阳楼之大观也前人之述备矣（2）用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开冷光之乍出于人之学也不知日之入（3）补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之怅恨久之3、动词（这一类初中课本中极少）如：辍耕之垄上又间令吴广之次所旁4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如，何陋之有居庙堂之高则忧其民宋何罪之有二、其1、代词（这一类较多）：代人代物代事也可表远指相当于“那”如,以彰其咎百姓多闻其贤苦其心志刻唐贤今人诗赋于其上其乡人曰望其旗靡故其文疏荡今观其文章听其议论之宏辩日与其徒上高山2、表语气（这一类较少）如，其真不知马耶其真不知马也三、以1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等例，醒能述以文者（用）以天下之所顺（凭、凭借）不以物喜（因为）悉以咨之（拿）必以分人（把）气可以养而致（凭、凭借）太尉以才略冠天下（凭）咨臣以当世之事（拿）先帝不以臣卑鄙（因为）虽不能察，必以情（根据）2、连词（1）表目的：译为来用来例、属予作文以记之杀之以应陈涉以光先帝遗德以昭陛下平明之理以彰其咎以告先帝之灵故为之文以志以激怒其众以知天地之广大将以攻宋（2）表结果：译为以致例、以伤先帝之明以塞忠谏之路也（此类较少）3、其它（1）以为：译为认为例，或以为死（2）所以：a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也所以动心忍性b、……的原因，例，此先汉所以兴隆也（3）相当于“而”：如，醉则更相枕以卧（4）通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个）四、乎1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？王侯将相宁有种乎？是亦不可以已乎！2、介词（一般用在句中）：例，在乎山水之间也颓然乎其间者然后知天下文章聚乎此也3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”）五、虽1、即使之意。例，虽有千里之能虽不能察虽多何为虽杀臣，不能绝也2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读风力虽尚劲虽然，公输盘为我为云梯六、然1、代词：这样的意思。例，吴广以为然然，胡不已乎虽然，公输盘为我为云梯2、作词尾：表……的样子。例，颓然乎其间者望之蔚然而深秀者我善养吾浩然之气满目萧然3、连词：表转折。例，然侍卫之臣不懈于内然文不可以学而能七、或1、有的人：如，今或闻无罪或以为死或以为亡2、有时候：如，一食或尽粟一石或王命急宣3、或许：如，或异二者之为八、为1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者山峦为睛雪所洗为我吊望诸君之墓2、动词：如，为坛而盟（筑）酿泉为酒（酿造）二、初中文言文练习题2．阅读文言文，回答问题。【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？【乙】范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。【注】①缣：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。（1）解释下列句子中划线的词。百废具兴前人之述备矣范文正公轻财好施岁衣缣一匹（2）用现代汉语翻译下列句子。不以物喜，不以己悲。子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。（3）《孟子•梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”说说对范仲淹和孟子“忧乐观”的理解。【答案】（1）同“俱”，全、皆；详尽、完备；轻视、不重视；每年①不因外物和自己处境的变化而喜悲。②子孙贤明善良，到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是对孟子“乐以天下，忧以天下”思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限，用具体的行动体现忧国忧民的情怀，是难能可贵的。【解析】【分析】(1)①百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来。“具"是通假字，同"俱”，都，全。②前人之述备矣：前人的叙述已经很详细、完备了。"备"是一词多义：具备；准备；防备；设备。③范文正公轻财好施：范仲淹不重视财富，喜欢施舍他人钱财。"轻"是一词多义：轻视；减少；轻薄；宽容。④岁衣缣一匹：每年拿一匹细绢做衣服。“岁”是词类活用，名词活用为状语，每年。本题注意：①以，因为。物，外物。是互文修辞。②贤令，贤明善良。至，至I」。奉，尊奉。公，范仲淹。法，规矩做法。废，荒废。弛，放松。①解释材料内容。《孟子•梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”的意思是：君主以百姓的快乐为快乐，百姓也会以君主的快乐为快乐，君主以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。②解读材料。从内容上看，孟子的“忧乐观"就是把王者应该把百姓的忧和乐放在心上，只有这样才能成为真正的王者。③解读文章。范仲淹在文章中提出了以天下人为己任，吃苦在前，享乐在后的忧乐观。④二者关系。孟子强调的是王者应有忧民乐民的观点。范仲淹则把这种理想发展到所有的读书人、官员身上，范仲淹继承并发展了孟子的忧国忧民的观点。故答案为：⑴同"俱”，全、皆；详尽、完备；轻视、不重视；每年；⑵①不因外物和自己处境的变化而喜悲。②子孙贤明善良，到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止；⑶范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，是对孟子"乐以天下，忧以天下"思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限，用具体的行动体现忧国忧民的情怀，是难能可贵的。【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境，分析比较，做出选择解答；⑵翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实"的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范；⑶本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，即可做出解答。【附参考译文】【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。"呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？【乙】范仲淹不重视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人时特别宽厚。他富贵之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人，他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出，每个人每天吃一升米，每年拿一匹细绢做衣服，另外婚丧嫁娶，都会给他们钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良，一直都尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。3阅读《富贵不能淫》与《郭永传》，完成小题。富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"郭永传刘豫①举济南来寇，大名孤城无援，永②率士昼夜乘城，伺间则出兵狙击。（甲）••••••攻围益急，俘东平、济南人，大呼城下日："二郡已降。降者富贵，不降者无噍类③。"益谦④辈相顾色动，永大言日："今日正吾侪报国之时。”（乙）……良久城陷，永坐城楼上，或掖⑥之以归，诸子环泣请去。（丙）……金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：“阻降者谁？"永熟视曰："不降者我。"金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖⑧永，永嗔目唾日：“无知犬豕，恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎？"怒骂不绝。金人讳其言，麾之使去，永复厉声日："胡不速杀我死？当率义鬼灭尔曹。"大名人在系者⑩无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。乃杀之，一家皆遇害。虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑩之。（选自《宋史》）注：①［刘豫］北宋叛臣，原济南知府。投降后，协助金人攻宋。②［永］郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。③［噍（jiao）类］指活着的或活下来的人。④［益谦］指张益谦，北宋将领，此役中降金。⑤［幅巾］古代男子以全幅细绢裹头的头巾。⑥［掖］拽着别人的胳膊。⑦［黏（nian）罕］金朝名将。⑧［啖（dan）］用利益引诱人。⑨［醢（hai）］古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。⑩［在系者］指被俘虏的人。⑩［瘗（yi）］埋葬。（1）下列各组语句中划线词的意思相同的一项是（）故天将降大任于是人也隆者富贵B.往之女家为之出涕C.以君之力或掖之以归D.命夸娥氏二子负二山相与负其尸瘗之（2）用现代汉语翻译下面的语句。得志，与民由之；不得志，独行其道。（3）阅读两篇文章，完成下面的问题。《孟子》文章以雄辩著称，善用类比手法说理，有很强的说服力。《富贵不能淫》一文用“妾妇之道"作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们没有，所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。阅读《郭永传》，依据上下文，"永日：‘吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。”'应是（甲）（乙）（丙）哪一处所省略的语句？（4）阅读两篇文章，结合孟子关于"大丈夫”的论断，说说郭永能够称得上"大丈夫"的理由。【答案】（1）D（2）得志的时候（能实现自己的志向时），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的时候（不能实现自己的志向时），就独自走自己的道路。（3）①没有独立的人格与判断善恶、是非、曲直的标准（仁、礼、义的评判标准）。丙（4）答案示例：强敌压境，郭永秉承为国尽忠之心，亲率士卒倾力抗击；城破之时，郭永下定以死报国的决心，内心坚定，目标明确；面对富贵的诱惑毫不犹豫地拒绝，面对死亡的威胁毫不屈服，大骂敌军，最后献出宝贵的生命。郭永的所作所为，符合孟子提出的关于大丈夫的三方面的标准，因此郭永能称得上是“大丈夫"。【解析】【分析】（1）A.选项中“降"分别为“降落"和"投降"；B.选项中的“之"的意思分别为"动词，至I」，往'”和"代词，他”；C.选项中的"以”分别是"凭借”和"表修饰，不译”；D.选项中的“负"分别是“背负"的意思。故选Do（2）在此题中，要注意“得（实现）、由（实行）、行（走，固守，坚持）"的意思，必须翻译出来。（3）①考查对文章内容的理解。《富贵不能淫》一文指出了公孙衍、张仪的行为是“妾妇之道”，其本质是遵行"仁、礼、义"的标准。可依据“居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）"这句话来分析概括作答。②“永日：‘吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。〃'这是在大名城被攻破后，郭永与将士们所说的话。依据前文"良久城陷，永坐城楼上”和后文“金人遣骑召永”可知，这句话应该放在【丙】处。（4）乙文中的郭永在大兵压境的情况下，"永率士昼夜乘城”；城破之时，郭永又以"吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧"，表现死报国的决心；面对敌人的劝降和富贵的诱惑，用"无知犬豕，恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎？"怒骂不止，面对死亡的威胁毫不屈服，最后为国捐躯。郭永的所作所为，符合孟子提出的的"大丈夫"的三个标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。所以完全能称得上是“大丈夫”。故答案为：⑴D；⑵得志的时候（能实现自己的志向时），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的时候（不能实现自己的志向时），就独自走自己的道路；⑶①没有独立的人格与判断善恶、是非、曲直的标准（仁、礼、义的评判标准）。②丙；⑷答案示例：强敌压境，郭永秉承为国尽忠之心，亲率士卒倾力抗击；城破之时，郭永下定以死报国的决心，内心坚定，目标明确；面对富贵的诱惑毫不犹豫地拒绝，面对死亡的威胁毫不屈服，大骂敌军，最后献出宝贵的生命。郭永的所作所为，符合孟子提出的关于大丈夫的三方面的标准，因此郭永能称得上是“大丈夫”。【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；⑶本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括；⑷本题考查对人物的理解分析，了解大意，根据孟子“大丈夫"的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，结合郭永在面对金人时的表现逐一来加以分析。【参考译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!）居住在天下最宽广的住宅‘仁'里，站立在天下最正确的位置‘礼'上，行走在天下最宽广的道路‘义'上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”北宋叛臣刘豫率领整个济南的敌军（来攻打大名），大名成为孤城没有援军。郭永率领士兵日夜守城，伺机间或出兵攻击敌人。围攻的形势更加紧急，被俘虏的俘济南人东平在城下大呼喊说：“二个州郡都已经投降了。投降的人都享受荣华富贵，不投降是没有出路的。”张益谦等人相互看看，脸色发生了变化（想要投降），郭永大声说：“现在正是我等报效国家的时候。”过了一段时间，大名城被攻陷了，郭永坐在城楼之上，有人拽着别人的胳膊回来，众人围观哭泣着离开了。“郭永说：‘我世代享受着国家的恩惠，应当以死报国，然而，整体城都被毁了，没有人可能幸存。你们又能怎样呢？这是命呀，为什么惧怕。”金人派人召见永，郭永穿戴衣冠恭恭敬敬向南朝叩拜，之后，再换了衣服头巾才出来，黏罕说：“拒绝投降的是谁？”永正视良久说：“是我。”金人对郭永的气概很是惊奇，又一直听说他的贤能，于是好言相劝，要以富贵收买他，永睁大眼睛怒道：“无知猪狗，我恨不得将你碾成肉酱以报效国家，谈什么投降？”怒骂不止。金人听不下去，将他赶了出来，永还在大喊：“为何不快快杀了我？我会率领英魂消灭你们。”在场的（大名：应当是宋国的地名）宋人没有不用手抹泪，痛哭流涕的。金人大怒，摔断手中的东西，于是杀害郭永全家。即使是平时和郭永关系不好的人也都痛哭，等到金人离开，一起将背负郭永的尸体，把他掩埋了。4．阅读下面两篇文言文，回答问题。【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸣翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，贝y有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君…（节选自《岳阳楼记》）【乙】来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日烟水苍茫中，居然米家父子①笔意；晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪②，悠然有遗世之想：晓起观海门日岀，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。《瘗鹤铭》在雷轰石下，惊涛骇浪，朝夕喷激。予来游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汨没之中，披剔尽致④，实天幸也。（王士祯《焦山题名记》）【注】①米家父子：米带父子。②（miao）：树梢。③《瘗（yi）鹤铭》：六朝摩崖石刻。④披剔尽致：仔细而详尽地阅览、观赏。（1）解释文中划线的词。春和景明心旷神怡悉成明霞得踏危石（2）下列句子中划线字意义和用法都不相同的一项是（）于潮汐泪没之中有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》）而或长烟一空一食或尽粟一石（《马说》）不以物喜以刀劈狼首（《狼》）悠然有遗世之想水陆草木之花（《爱莲说》）（3）将下列句子翻译成现代汉语。浮光跃金，静影沉壁。始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈。（4）根据【乙】文内容填空。游焦山四件快事：——晚望月孝然祠外————晓起观海门日出【甲】【乙】两文都描写了明丽壮阔之景，但作者的写作意图有所不同，请简述。【答案】(1)日光；愉快；全，都；能够(2)C(3)①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。②初时从远处的林子里稍微露出红色的光芒，忽然间腾跃而起几千丈高。(4)观返照吸江亭；听晚梵声出松秒【甲】文描写了明丽壮阔之景，引出后面的登楼之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫。【乙】文则表达了作者对美景的喜爱之情。【解析】【分析】(1)根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“景”这里是“日光”的意思，“悉”这里是“全、都”的意思，“得”这里是能够的意思。A在/在；B有时/有时；C应为/用；D的/的。翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①浮光跃金：浮动的光闪着金色；静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。故此句可以翻译为：浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。②晕：光芒；倏然：忽然。故此句可以翻译为：初时从远处的林子里稍微露出红色的光芒，忽然间腾跃而起几千丈高。分析题目所给其中的两件事，可以看出答题模式是：时间+事件+地点的模式概括这四件事。从“观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中”“晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈”提取这三个要素组合成答案即可。(5)根据选文内容进行分析，【甲】第一段描写了明丽壮阔之景，第二段赞美古仁人不以物喜不以己悲的博大胸怀，抒发自己的政治抱负。因此写景是为了抒情做铺垫。从“来焦山有四快事”和“披剔尽致，实天幸也”可以看出【乙】文表达了作者对美景的喜爱之情。故答案为：⑴日光；愉快；全、都；能够⑵C;⑶①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。②初时从远处的林子里稍微露出红色的光芒，忽然间腾跃而起几千丈高。⑷观返照吸江亭听晚梵声出松秒⑸【甲】文描写了明丽壮阔之景，引出后面的登楼之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫。【乙】文则表达了作者对美景的喜爱之情。【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。⑵本题考查对常见文言词一词多义的问题。要注意平时区别记忆。做此题目，要着眼"用法”，“用法”是就词性而言的。首先理解句意，然后再按照题干要求分析用法，根据句子成分功用来判断词性，进而判断用法。⑶本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。⑷本题考查对文章主要内容的概括能力。要概括全文的主要内容，需要在文章各个部分寻找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。⑸本题考查理解作者写作意图的能力。理解写作意图既要从写作内容进行分析，也要结合全文的主旨进行分析。【附参考译文】【乙】来焦山游览有四件感到畅快的事：在吸江亭看夕照，青山落日，在烟水苍茫之中，居然有米蒂父子的画意；晚上在孝然祠外望月，天空全是蓝色，长江万里，再也没有一点点云点缀；听寺院的晚钟声从松树梢传出，悠悠然产生超然世外的想法；清晨起床看海门日出，初时从远处的林子里稍微露出红色的光芒，忽然间腾跃而起几千丈高，映射着江水，江水都成一片明亮的红霞，荡漾不定。《瘗鹤铭》在雷轰石下，那儿惊涛骇浪，朝夕喷涌激荡。我在冬月来游览，那时江水刚落，才能够在潮汐起落之中踏上高高的崖石，仔细而详尽地阅览、观赏，实在是很幸运啊。5．阅读文言文，回答问题。醉翁亭记(宋)欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在平山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然平其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。解释下面语句划线的词语。泉香而酒游人去而禽鸟乐也伛偻提携翻译文中画线的句子。山水之乐，得之心而寓之酒也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）第2段中，第二段写山间朝暮和四时之景色，是美丽的“风景画"。文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表现了作者“借酒解愁”来排遣被贬后痛苦抑郁的思想感情。“环滁皆山也”总领全文山水自然环境描写，写景色顺序是由远及近。贯穿全文的主线是“乐”字。“醉”与“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质。【答案】（1）清；离开；弯腰曲背，这里指老人（2）①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。（3）B【解析】【分析】（1）此题有古今异义词，如“去”：离开。所以千万不要以今释古。而“洌”“伛偻”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。（2）本题注意下列字词的翻译，如“得”：领会。“寓”：寄托。还有“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”判断句的翻译。“醒能述以文者”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。（3）B项，对原文有关内容的概括和分析不正确。“被贬谪后痛苦抑郁”错。本文通过描写滁州的山水美景、太守与民同乐一起游玩的乐趣，表达了醉翁醉情于山水之间、与民同乐的情怀。故答案为：⑴清；离开；弯腰曲背，这里指老人⑵①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。⑶B【点评】】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。【附参考译文】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。6．阅读下面文章，完成后面小题（甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!”（选自《范仲淹苦学》）（注）①粥：稠粥。②日昃：太阳偏西。（1）解释下列句中划线词的意思。TOC\o"1-5"\h\z予尝求古仁人之心（）微斯人（）日昃始食（）去之南都（）（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。遂大通六经之旨。（3）给下列句子划分节奏。（各划两处）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?【答案】（1）思想感情；如果没有；才；离开（2）①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。②于是他精通了六经的主旨要义。（3）①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。【解析】【分析】（1）本题考查文言实词。予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。“心”是一词多义：思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。微斯人：如果没有这样的人。“微”是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。日昃始食：每天要到太阳过午才开始吃饭。“始”是一词多义：才；开始；最初。去之南都：离开到南都。“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。（2）本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确。注意：①居，处在。庙堂之高，高高的庙堂之上。贝y,就。江湖之远，僻远的江湖。②遂，于是。大通，博通。旨，要旨。（3）本题考查文言断句。技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。①居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。②遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。（4）本题考查句子分析。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。这句话有积极的一面，也有消极的一面。范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。故答案为：⑴思想感情；如果没有；才；离开；⑵①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。②于是他精通了六经的主旨要义；⑶①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下；⑷体现"吃苦在前，享乐在后"的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君"思想，带有时代和阶级的局限。【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归