2024高中语文考点链接6论述类文本阅读提升训练含解析新人教版必修5

PAGEPAGE6考点链接(六)——论述类文本阅读eq\o(\s\up7(作业时限：45分钟作业满分：27分),\s\do5())一、阅读下面的文字，完成题目。(9分)唐宋时期是中国正统诗文发展的高峰，从唐至今，诗文选本有一两千种，现存的这一两千种唐宋诗文选本可分为唐诗选本、唐文选本、唐诗文选本、宋诗选本、宋文选本、宋诗文选本、唐宋诗选本、唐宋文选本八类，这八类选本具有很高的学术价值和文化价值，但当代的整理探讨工作却相对滞后。从学术价值来说，一是保存文献之功。以唐人选唐诗为例，不少中小诗人的作品因选本得以留存至今。如刘昚虚诗，《全唐诗》存13首；陶翰诗，《全唐诗》存17首；元结《箧中集》收沈千运等7位诗人24首。有些家族性、地域性选本，辑佚的材料更为丰富，这些选本中还有大量的异文可供参考，如《河岳英灵集》中的李白诗，就有不少异文，对探讨李白诗歌有重要意义。二是指责史价值。选本对详细作品的选择具有显明的倾向性，可以引导一个时代或一段时间文学发展的走向，如清人王士祯选《唐贤三昧集》，提倡“不着一字，尽得风流”，于是清空淡远的诗歌流行一时；沈德潜选《唐诗别裁集》，首重“鲸鱼碧海”“巨刃摩天”之风，兼及王士祯之说，于是平和厚重之风流行。通常选本都有一篇或数篇序言，有的还有跋文，唐宋选本也不例外，这些序跋或为选者自撰，或为师友所撰，作者经常在文中发表争论，很多重要的学术观点即产生于此。如姚铉《唐文粹序》认为“止以古雅为命，不以雕篆为工”，钟惺、谭元春《唐诗归》提倡“幽情单绪”“孤怀”，等等，无不对当时文坛产生重要影响。唐宋诗文选本中有大量评点材料，如殷璠《河岳英灵集》评李白“白性嗜酒，志不拘检”，评高适“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文”等，均被后世奉为圭臬。又如南宋吕祖谦的《古文关键》，被称为我国“古文评点第一书”，开古文评点之先河。明清两朝，诗文评点蔚成风气，唐宋诗文无疑是评点家关注的对象。从文化价值来看，选本作为传播中华优秀传统文化的重要载体，在当下的境遇还不尽如人意。要变更这一现状，应从两方面入手：学术层面上，应加大对古代优秀选本整理的力度。现在唐人选唐诗已有较完善的整理本，但宋代至清代的选本，有很多还沉埋在图书馆或博物馆中。普及层面上，与广阔受众对唐宋诗文的宠爱形成剧烈对比的是，目前流行的选本尤其是新选新注本数量太少，影响不大。如唐诗选本最流行的是中国社科院文学所编的《唐诗选》，有较高的学术水平，但终归是40年前的作品，且选诗数量较少。2013年出版的刘学锴先生《唐诗选注评鉴》是一部特别优秀的唐诗选本，该书集选、注、评、鉴为一体，学术性很强通俗性稍有不足。钱钟书先生的《宋诗选注》久负盛名，但选诗与注释过分呈现学者的学术特性，选诗数量少。除此之外，还有一两种宋诗选本行世，但影响面有限。建议将人民文学出版社的《唐诗选》《宋诗选注》《唐文选》《宋文选》等选本列入大中学生的参考书目，并推出导读系列丛书。(摘编自丁放《唐宋诗文“选本”的现代价值》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(C)A．尽管现存的唐宋诗文选本价值很高，但当代学者的挖掘、整理、探讨仍有很大的空间。B．一些家族性、地域性选本中的材料更丰富，不少异文对探讨古代诗歌有重要意义。C．南宋吕祖谦的《古文关键》开古文评点之先河，引导了明清两代文学发展的走向。D．《唐诗选注评鉴》《宋诗选注》等选本体现了选者极高的学术水平，但通俗性不足。解析：“引导了明清两代文学发展的走向”理解有误。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(A)A．文章从学术和文化两方面阐释唐宋诗文选本的价值，并就两方面的关系进行论证。B．文章其次段以大量资料为例，增加了文章的论证力气，也增加了文章的学术色调。C．文章论证唐宋诗文选本的现代价值时，既角度不同又层次分明，条分缕析、结构严谨。D．文章在论证唐宋诗文选本价值的基础上，指出了在普及层面上推出新选本的必要性。解析：“并就两方面的关系进行论证”分析有误。3．依据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(D)A．唐宋诗文选本极大地推动了唐宋时期的文学创作和发展，对文学鉴赏和指责有着重要意义。B．唐宋诗文选本序跋中的学术观点对作家风格的形成发挥了重要作用，影响着当时的文坛。C．越来越多的人宠爱唐宋诗文，这与唐宋诗文新选本的日益增多和普及有很大关系。D．通过整理唐宋诗文存世选本，不仅可从中获得学术资料，更可以传播优秀传统文化。解析：A项，“唐宋诗文选本极大地推动了唐宋时期的文学创作和发展”说法有误；B项，“对作家风格的形成发挥了重要作用”说法有误；C项，“日益增多和普及”说法有误。二、阅读下面的文字，完成题目。(9分)党的十九大报告提出了“乡村振兴战略”。乡村振兴作为一种发展战略，有内外阅历可供参考。要使乡村振兴战略获得胜利，必需了解国外乡村振兴的阅历教训以及我国历次“三农”政策实施的效果与缘由，在发展思路和详细措施上进行实质性的创新。通过制度与技术创新振兴农村产业。没有产业的振兴，其他方面的振兴和发展就失去了基础。产业发展指的是农业和非农产业的发展与融合。农业的发展主要靠新型农业经营主体，非农产业的发展须要吸引多元化的发展主体，调动他们的主动性、主动性和创建性。因此，须要创新制度，探究促进资本、技术、人才等要素向农村流淌的政策措施。新时期须要有高起点，尤其是要避开过去产业结构调整与产业发展中有时出现的产业雷同、档次不高、无序竞争等现象。近期，须要在选准特色主导产业的基础上，重点考虑重组产业链，并适当调整空间布局，促进企业联盟和技术创新联盟的发展，逐步将传统的农业产业集群改造升级为现代创新集群。将来，则须要在接着推动农业产业化示范区建设的基础上，推动龙头企业集群发展，进一步提高自主创新实力，使其不但在农业产业链中发挥影响，同时在科技产业链与价值链中显示出应有的作用。通过社会管理创新实现乡村宜居。生态宜居、乡风文明的有效治理都是为了实现乡村宜居，而这些必需依靠社会管理创新。社会管理的基本任务是协调各种社会关系，规范社会行为，解决社会问题，化解社会冲突，促进社会公允正义，维护社会稳定。随着农村社区建设与发展进程的推动，无论是社会管理格局、社会管理体制、社会管理方式，还是社会管理问题都发生了巨大变更，这须要我们进行社会管理创新。越来越多的中介组织、非政府组织等第三部门渴望参加农村社区建设，这势必会影响原来的管理格局。随着地方政府的放权以及村民自治意识的增加，管理方式必定要求发生转变。因此，须要因地制宜，依据农村社区发展程度确定不同的社会管理方式。加强社会管理创新，要追求“以人为本”，为各利益相关者供应参加平台和利益诉求渠道，通过全民参加解决社会问题。只有推动社会管理创新，提高乡村振兴多元主体参加决策的程度，才能削减决策的偏误和实施的阻力，实现发展成果的共享。因此，通过构建有效的民间参加机制等，才能有效保障农夫利益，削减各种社会冲突，确保乡村振兴详细项目的顺当推动。(摘编自高启杰《乡村振兴须要实质性创新》)4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(A)A．农业和非农产业的发展融合是其他方面振兴发展的基础，是乡村振兴的重要环节。B．非农产业的发展须要促进资本、技术、人才等向农村流淌，因此只有非农产业须要创新。C．农业产业化示范区既能影响农业产业链，也能在科技产业链与价值链中显示其作用。D．传统的农业产业集群产业雷同、档次不高、无序竞争，因此要改造升级为现代创新集群。解析：B项，“只有非农产业须要创新”错误，文中并未说农业产业不须要创新。C项，混淆概念，应当是在农业产业化示范区基础上推动的龙头企业集群，能影响农业产业链，也能在科技产业链与价值链中显示其作用。D项，“传统的农业产业集群产业雷同、档次不高、无序竞争”，于文无据。5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(D)A．文章第一段以十九大报告引出乡村振兴战略，论述了实现乡村振兴战略必要的举措。B．文章从制度技术创新与社会管理创新两方面论述了乡村振兴须要的实质性创新内容。C．文章第五段论述了社会管理的格局、方式等，为乡村振兴战略实质性创新指明白方向。D．文章全文采纳总—分结构；其中，后面三段层层推动，论述了实现乡村宜居的必要性。解析：“论述了实现乡村宜居的必要性”错误，应是论述通过社会管理创新实现乡村宜居。6．依据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(C)A．了解国内外乡村振兴的阅历教训，注意实质性的创新，才能使乡村振兴战略获得胜利。B．社会管理的实质性创新可以推动生态宜居、乡风文明的有效治理，实现乡村宜居。C．中介组织、非政府组织不参加农村社区建设，乡村管理格局和方式就不会发生变更。D．全民参加解决社会问题，利于有效保障农夫利益，确保乡村振兴详细项目的顺当推动。解析：此项说法肯定，另外，乡村管理格局和方式发生变更的缘由不仅仅是中介组织、非政府组织参加农村社区建设。三、阅读下面的文字，完成题目。(9分)中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀缺憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚实伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？莫非，中国传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，好像很难与雄伟高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。追根溯源，审美偏好的动身点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向屹立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平伸展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则肯定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住志向。中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“志向主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“好用主义”看法。两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人一直不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家提倡“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建立往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非为人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的华蜜，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心慢慢演化为以殿堂为重，好像示意着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰视敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无须以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必自暴自弃。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包涵与意境的博大吗？(节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》)7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(B)A．与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人缺憾。B．中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住志向。C．中国古人对建筑采纳的是“好用主义”看法，重视建筑的好用价值而轻欣赏价值。D．西方古建筑是为神服务的，故高大屹立；中国古建筑是为人服务的，故横平伸展。解析：A项，“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”不正确，原文第一段指的是“保存下来的古建筑”。C项，“轻欣赏价值”于文无据。D项，强加因果，原文第四段为“追根溯源，审美偏好的动身点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向屹立之势”“而中国建筑的外部形态，基本是横平伸展，寄寓着华夏先民对土地的依恋”。8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(D)A．文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。B．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。C．文章在论述过程中，擅长透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增加了劝服力。D．文章采纳总—分—总式结构模式，材料翔实，逻辑严密，有力地论