临江仙苏轼课件

第1张临江仙（夜归临皋）

第1张临江仙（夜归临皋）

第2张教学目标1.了解苏轼的独特词风。2.了解词作的写作背景及对苏轼这一时期创作的影响。要点聚焦1.苏轼在词史上的地位与影响。2.苏轼面对苦难的超然洒脱心态及其原因。第2张教学目标第3张一、作者的生平及创作情况

苏轼（1037－1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。

第3张一、作者的生平及创作情况第4张

1057年21岁高中进士。

1061年苏轼应中制科考试，入第三等。

1061年任凤翔府判官

1064年任职史馆

1069年返京；任职史官

1071年任告监管；任杭州通判

1074年任密州太守

1076年任徐州太守

1079年任湖州太守；入狱

1080年谪居黄州，担任黄州团练副使

1084年往常州

1085年往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人

1086年以翰林学士知制诰

1089年任杭州太守兼浙西军区司令

1091年任吏部尚书；往京都；任颍州太守

1092年任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书

1093年调定州太守；河北军区司令

1094年往惠州贬所；谪居惠州

1097年往海南；谪居海南儋州

1101年，北返；往常州；逝世，享年66岁第4张1057年21岁高中进士。第5张

苏轼在政治上，无疑是一个悲剧人物，他曾在一首诗中写道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

湖北广东海南第5张苏轼在政治上，无疑是一个悲剧人第6张

政治上的失意和命运的磨难却成就了他的书法、文学业绩，使他成为彪炳千古的一代巨匠。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩）。他在文学艺术方面堪称全才。其散文与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。第6张政治上的失意和命运的磨难却成就了第7张

扩大了词的题材，使得词这种文学样式几乎是“无意不可入，无事不可言”。到了他这个时代，词才真正突破了“花间”、“尊前”的藩篱，从离怀别绪和男女爱情的狭窄范围里跳脱出来，走向社会人生的广阔天地。创造性地“以诗为词”，尝试用散文的句法写词，在词里发表议论，并企图打破声律对词的束缚。他的词的风格是多种多样的，而以豪放刚健为主。开创了豪放派的词风。他的作品对于词的健康发展，产生了广泛而深远的影响。豪放词：苏东坡开创的词风，不同于五代以来婉转绵丽的抒情风格，体现出慷慨磊落、纵横豪爽的气象，故后人将这一派的词称之为“豪放”词。词存三百余首，集名《东坡乐府》。

苏轼对词的重大发展第7张扩大了词的题材，使得词这种第8张二、《临江仙·夜归临皋》写作背景

这首《临江仙》写于宋元丰五年（1082）三月，即苏轼坐“乌台诗案”谪居黄州的第三年。诗人一次夜饮大醉后回到长江边上的住所临皋亭，倚杖门外，静听那不息的滔滔江流声，在无边的天籁里，思想的火花瞬间闪现，于是写下了这首妙词。此词透过深沉的历史感和人生感而表达出超旷与潇洒，成为东坡词的代表篇目。第8张二、《临江仙·夜归临皋》写作背景这首第9张“乌台诗案”

乌台诗案是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次有名的莫须有之狱。苏轼出身卑贱，却能因才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时文坛大学士，引起了许多贵族文人的不满。再加上苏轼反对王安石的变法，引起了身居要职的许多官员的不满，于是他们从苏轼的诗文中找罪证，用牵强附会的手法指控苏轼有谋反之心。苏轼因而被逮捕，差点遭杀害，后被贬谪黄州。这首《临江仙》就创作于黄州。或许是逆境造就了伟大的文学家，在黄州的时候，苏轼达到了他文学创作的顶峰。他给后世留下了四篇无与伦比的文学作品：一首词：《赤壁怀古》（调寄《浪淘沙》），三篇散文：《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《承天寺夜游》。第9张“乌台诗案”乌台诗案是中国历史上第10张临皋

临皋，又称临皋亭，位于湖北黄州的长江边上的一个水驿官亭。苏轼于元丰三年(1080)被贬黄州后迁居临皋亭。此后两年多苏轼都居住此处。

第10张临皋临皋，又称临皋亭，位于湖北黄州的长江第11张“东坡”来历

东坡，原指郡中旧营地之东的数十亩荒地，后成为诗人躬耕与栖身之所。第11张“东坡”来历东坡，原指郡中旧营地之东的数第12张临江仙

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠（hú）纹平，小舟从此逝，江海寄馀生。第12张第13张三、课文分析

上片叙述过程。“夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更”，起首两句交代夜饮的地点、畅饮的状况和归家的时间。苏轼自元丰三年因“乌台诗案”贬谪黄州之后，处境很艰难。但他个性旷达洒脱，热爱生活，因此不但没有哭哭啼啼，反而在黄州很好地安顿下来。元丰四年，在离住地不远处开垦了一片荒地，种上花木果蔬，名曰东坡，并自号东坡居士。元丰五年，他又于东坡营建雪堂。写这首词时，雪堂尚在建筑之中，所以词人夜饮东坡，仍要回归皋住宿。“醉复醒”三字很别致，也很有概括力，醉而又醒，醒而复醉，可见这一天他开怀醉饮的豪情。这样尽兴地夜饮，归来自然很晚了，但究竟是什么时间，他的记忆有些模糊，“仿佛”两字点出词人醉态，但又不是那种酩酊大醉，并不妨碍他的一番哲思。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。第13张三、课文分析上片叙述过程。“夜饮东坡醉复醒第14张

写由于归家太晚，家童已酣然入睡，鼻息雷鸣，一点都听不见主人敲门的声音。于是他便走到长江边上，倚杖静听那夜色中的江流声。在这简单的叙述里，主与仆宽松的关系让人感受到一种洒脱；家童的鼾声、江流声皆能入耳，又把读者带进了一个在白昼喧闹的生活中难以感受到的静谧的境界。置身于这个境界，人的精神放佛才能真正得到一个空间，尘世的荣辱得失、功名利禄都可以暂时抛在一边，任凭自己心灵超然、自由地翱翔。于是，对自由人生的向往便也产生了。

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。第14张写由于归家太晚，家童已酣然入睡，第15张

下片写静夜伫立于长江边上的一番感悟。“长恨此身非我有，何时忘却营营”，当词人纵情酣饮之后突然置身这样一个静夜时，他首先慨叹的是人生总是受到各种关系的牵制，不能忘情于名利的纷扰。这是全词中最具哲理意味的句子。苏轼深受老庄思想的影响，这两个句子不但在思想上与庄子相统一，连语辞也从其中化出。上句语出《庄子·知北游》：“汝身非汝有也。”下句出自《庄子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”苏轼对官位的升降并不在意，但他非常重视心灵的自由，“此心安处是吾乡”，他在人生能否适意这个问题上总是特别敏感，对自由人生境界的渴求是贯穿他整个人生的主旋律。长恨此身非我有，何时忘却营营？第15张下片写静夜伫立于长江边上的一番感悟。“长第16张

夜阑风静縠纹平”是紧接着这一番哲理思索之后的词句。表面上看，似乎仅是写了夜深了，风也静了，江面上只有一些微波，细如皱纱。但从更深的意义上看，这是词人获得了对人生真谛的感悟之后，他的超乎寻常的安宁心境的外化。没有了尘世的烦恼忧愁，他的心境也正如这风平浪静的江水一样，波澜不兴，恬美、悠远、自由自在。

夜阑风静縠纹平第16张夜阑风静縠纹平”是紧接着这一番哲第17张

在这种情景下，结尾两句自然而然地产生了，“小舟从此逝，江海寄馀生”。关于这两句，还有一则很有趣的轶事。据叶梦得《避暑录话》载：东坡在黄州时，“与数客饮江上，夜归，江面际天，风露浩然，有当其意，乃作歌辞，所谓‘夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生’者，与客大歌数过而散。翌日，喧传子瞻夜作此辞，挂冠服江边，挐舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人。急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”。这位郡守显然没有理解，苏轼所写的是心灵的历程。在精神上，当时他确已乘一叶扁舟遨游于江海之上，脱离了那不能忘情于营营的世界。

小舟从此逝，江海寄馀生。第17张在这种情景下，结尾两句自然而然第18张

这是一首重在理趣（理趣是指，表现哲理的诗歌，要写出具有感发读者的审美情趣）的词作。此词一个重要的特点就是理趣盎然。这种理趣，不在于理的高深，而在于趣的点化。所谓“趣”，就是以超然而幽默的眼光观照人生，观照自我。特别是“小舟从此逝”两句，以行为的放纵旷达（想象中的），表现心灵的自由解放，诗人面对苦难的那一份洒脱和幽默跃然笔端。此外，本词这种以哲理如词、以古语入词的手法，也开拓了词境，扩大了词的表现力，在词史上具有重要的意义。第18张这是一首重在理趣（理趣是指，表现哲理的诗歌，第19张

（1）深沉的历史感和人生感悟（2）以超然而幽默的眼光观照人生，观照自我。从艺术风格上看，这首词基本上属于豪放飘逸风格的作品，但同《念奴娇·赤壁怀古》比较，豪放不及而飘逸过之。这首词所表现的处世态度是旷达背后带执着，所以在风格上表现为飘逸之中含悲凉。因为这首词所表达的思想感情，所描绘的艺术境界，处处流露出诗人的“出世”思想。“夜饮东坡”，醉听江声，都是为了忘世解愁，最后诗人起“小舟从此逝，江海寄余生”的遐想，则是由“忘世”而欲“出世”。四、基本内涵第19张（1）深沉的历史感和人生感悟四、基本内涵第20张

但是，我们也不能简单地把诗人看成一个消极的出世主义者，因为在他的这种“出世”思想的后面，依然深藏着一颗渴望“入世”的火热的心。他之所以要忘我兼忘世，是因为内心深处依然有一个现实世界，他发出“何时忘却营营”的感叹，是因为世事难以忘怀，理想未能抛却。这种内在的矛盾，就使得词中所表达的“出世”思想具有两重性的特点，它真实地、典型地反映了诗人贬居黄州时期复杂的思想感情与人生态度。第20张但是，我们也不能简单地把诗人看成一个消极的出第21张五、写作特点（1）以哲理入词、以古语入词（2）写景、抒情和说理融合无间（3）充满理趣而又放纵不羁第21张五、写作特点（1）以哲理入词、以古语入词第22张思考题提示1.

苏轼此词中“长恨此生非我有”、“小舟从此逝”数句，表达了怎样的思想情感？

以想象中的行为的放纵旷达，对抗现实人生的桎梏与不自由，表现心灵的自由解放，诗人面对苦难的那一份洒脱和幽默跃然笔端。2.分析词中有“趣”的笔墨。

如“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”句，颇可见出作者的幽默与安适。第22张思考题提示1.

苏轼此词中“长恨此生非我有”、“第23张

3.你能举出苏轼作于此时的其他作品吗？这些作品中是否也有富于理趣的笔墨？

黄州时期为苏轼文学创作的一个高峰期。为人称颂的词作有《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）、《定风波》（莫听穿林打叶声）等，赋有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等。富于理趣的句子也颇多，如《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”等。第23张第24张东坡轶事第24张东坡轶事第25张名慑举子

(东坡)初赴制举之召到都下，是时同召试者甚多。相国韩魏公语客曰：“二苏在此，而诸人亦敢与之较试，何也?”

此语既传，于是不试而去者，十盖八九矣。

——《宋人轶事汇编》第25张名慑举子(东坡)初赴制举之召到都下，是时同第26张心中有佛，所见皆佛

苏轼和佛印经常一起谈诗论道、参禅打坐。他经常拿佛印打趣。一日，二人打坐，苏轼忽问佛印：我坐似何？佛印：似佛。苏轼：你坐似何？佛印：不知。苏轼：似牛粪。佛印合十不语，苏轼大笑。苏轼回到家里，把这事说给小妹听。小妹冷笑道：佛印心中有佛，所见皆佛，大哥你所见为牛粪，胸中何物？苏轼正色无语。第26张心中有佛，所见皆佛苏轼和佛印经常一起谈诗第27张不合时宜

一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯侍妾朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。朝云死后，苏东坡将她葬在惠州栖禅寺，并在墓上筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联:

不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。第27张不合时宜一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：第28张苏轼与高俅

高俅原本是苏东坡府中的小吏，苏学士见高俅的文章颇具风采，故而很欣赏他。宋哲宗元佑八年（1093），苏轼自翰林院出任中山府知府，便将他举荐给翰林学士承旨曾布，曾布府中属僚本已不少，所以没有接纳，苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100），才因一个偶然的机会认识了端王。事有凑巧，一个月后，哲宗驾崩，端王继皇帝位为徽宗，高俅数年后官至节度使，渐升为枢密使相。一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。第28张苏轼与高俅高俅原本是苏东坡府中的小吏第29张

再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬。直到徽宗即位（1101），才遇赦北归，不久死于常州。可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。此后二人之间尚有何联系呢？

《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。第29张再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬。第30张

人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风。这或许正得益于苏轼一生对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。第30张人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和第31张本课结束，谢谢！第31张本课结束，谢谢！第32张临江仙（夜归临皋）

第1张临江仙（夜归临皋）

第33张教学目标1.了解苏轼的独特词风。2.了解词作的写作背景及对苏轼这一时期创作的影响。要点聚焦1.苏轼在词史上的地位与影响。2.苏轼面对苦难的超然洒脱心态及其原因。第2张教学目标第34张一、作者的生平及创作情况

苏轼（1037－1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。

第3张一、作者的生平及创作情况第35张

1057年21岁高中进士。

1061年苏轼应中制科考试，入第三等。

1061年任凤翔府判官

1064年任职史馆

1069年返京；任职史官

1071年任告监管；任杭州通判

1074年任密州太守

1076年任徐州太守

1079年任湖州太守；入狱

1080年谪居黄州，担任黄州团练副使

1084年往常州

1085年往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人

1086年以翰林学士知制诰

1089年任杭州太守兼浙西军区司令

1091年任吏部尚书；往京都；任颍州太守

1092年任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书

1093年调定州太守；河北军区司令

1094年往惠州贬所；谪居惠州

1097年往海南；谪居海南儋州

1101年，北返；往常州；逝世，享年66岁第4张1057年21岁高中进士。第36张

苏轼在政治上，无疑是一个悲剧人物，他曾在一首诗中写道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

湖北广东海南第5张苏轼在政治上，无疑是一个悲剧人第37张

政治上的失意和命运的磨难却成就了他的书法、文学业绩，使他成为彪炳千古的一代巨匠。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩）。他在文学艺术方面堪称全才。其散文与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。第6张政治上的失意和命运的磨难却成就了第38张

扩大了词的题材，使得词这种文学样式几乎是“无意不可入，无事不可言”。到了他这个时代，词才真正突破了“花间”、“尊前”的藩篱，从离怀别绪和男女爱情的狭窄范围里跳脱出来，走向社会人生的广阔天地。创造性地“以诗为词”，尝试用散文的句法写词，在词里发表议论，并企图打破声律对词的束缚。他的词的风格是多种多样的，而以豪放刚健为主。开创了豪放派的词风。他的作品对于词的健康发展，产生了广泛而深远的影响。豪放词：苏东坡开创的词风，不同于五代以来婉转绵丽的抒情风格，体现出慷慨磊落、纵横豪爽的气象，故后人将这一派的词称之为“豪放”词。词存三百余首，集名《东坡乐府》。

苏轼对词的重大发展第7张扩大了词的题材，使得词这种第39张二、《临江仙·夜归临皋》写作背景

这首《临江仙》写于宋元丰五年（1082）三月，即苏轼坐“乌台诗案”谪居黄州的第三年。诗人一次夜饮大醉后回到长江边上的住所临皋亭，倚杖门外，静听那不息的滔滔江流声，在无边的天籁里，思想的火花瞬间闪现，于是写下了这首妙词。此词透过深沉的历史感和人生感而表达出超旷与潇洒，成为东坡词的代表篇目。第8张二、《临江仙·夜归临皋》写作背景这首第40张“乌台诗案”

乌台诗案是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次有名的莫须有之狱。苏轼出身卑贱，却能因才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时文坛大学士，引起了许多贵族文人的不满。再加上苏轼反对王安石的变法，引起了身居要职的许多官员的不满，于是他们从苏轼的诗文中找罪证，用牵强附会的手法指控苏轼有谋反之心。苏轼因而被逮捕，差点遭杀害，后被贬谪黄州。这首《临江仙》就创作于黄州。或许是逆境造就了伟大的文学家，在黄州的时候，苏轼达到了他文学创作的顶峰。他给后世留下了四篇无与伦比的文学作品：一首词：《赤壁怀古》（调寄《浪淘沙》），三篇散文：《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《承天寺夜游》。第9张“乌台诗案”乌台诗案是中国历史上第41张临皋

临皋，又称临皋亭，位于湖北黄州的长江边上的一个水驿官亭。苏轼于元丰三年(1080)被贬黄州后迁居临皋亭。此后两年多苏轼都居住此处。

第10张临皋临皋，又称临皋亭，位于湖北黄州的长江第42张“东坡”来历

东坡，原指郡中旧营地之东的数十亩荒地，后成为诗人躬耕与栖身之所。第11张“东坡”来历东坡，原指郡中旧营地之东的数第43张临江仙

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠（hú）纹平，小舟从此逝，江海寄馀生。第12张第44张三、课文分析

上片叙述过程。“夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更”，起首两句交代夜饮的地点、畅饮的状况和归家的时间。苏轼自元丰三年因“乌台诗案”贬谪黄州之后，处境很艰难。但他个性旷达洒脱，热爱生活，因此不但没有哭哭啼啼，反而在黄州很好地安顿下来。元丰四年，在离住地不远处开垦了一片荒地，种上花木果蔬，名曰东坡，并自号东坡居士。元丰五年，他又于东坡营建雪堂。写这首词时，雪堂尚在建筑之中，所以词人夜饮东坡，仍要回归皋住宿。“醉复醒”三字很别致，也很有概括力，醉而又醒，醒而复醉，可见这一天他开怀醉饮的豪情。这样尽兴地夜饮，归来自然很晚了，但究竟是什么时间，他的记忆有些模糊，“仿佛”两字点出词人醉态，但又不是那种酩酊大醉，并不妨碍他的一番哲思。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。第13张三、课文分析上片叙述过程。“夜饮东坡醉复醒第45张

写由于归家太晚，家童已酣然入睡，鼻息雷鸣，一点都听不见主人敲门的声音。于是他便走到长江边上，倚杖静听那夜色中的江流声。在这简单的叙述里，主与仆宽松的关系让人感受到一种洒脱；家童的鼾声、江流声皆能入耳，又把读者带进了一个在白昼喧闹的生活中难以感受到的静谧的境界。置身于这个境界，人的精神放佛才能真正得到一个空间，尘世的荣辱得失、功名利禄都可以暂时抛在一边，任凭自己心灵超然、自由地翱翔。于是，对自由人生的向往便也产生了。

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。第14张写由于归家太晚，家童已酣然入睡，第46张

下片写静夜伫立于长江边上的一番感悟。“长恨此身非我有，何时忘却营营”，当词人纵情酣饮之后突然置身这样一个静夜时，他首先慨叹的是人生总是受到各种关系的牵制，不能忘情于名利的纷扰。这是全词中最具哲理意味的句子。苏轼深受老庄思想的影响，这两个句子不但在思想上与庄子相统一，连语辞也从其中化出。上句语出《庄子·知北游》：“汝身非汝有也。”下句出自《庄子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”苏轼对官位的升降并不在意，但他非常重视心灵的自由，“此心安处是吾乡”，他在人生能否适意这个问题上总是特别敏感，对自由人生境界的渴求是贯穿他整个人生的主旋律。长恨此身非我有，何时忘却营营？第15张下片写静夜伫立于长江边上的一番感悟。“长第47张

夜阑风静縠纹平”是紧接着这一番哲理思索之后的词句。表面上看，似乎仅是写了夜深了，风也静了，江面上只有一些微波，细如皱纱。但从更深的意义上看，这是词人获得了对人生真谛的感悟之后，他的超乎寻常的安宁心境的外化。没有了尘世的烦恼忧愁，他的心境也正如这风平浪静的江水一样，波澜不兴，恬美、悠远、自由自在。

夜阑风静縠纹平第16张夜阑风静縠纹平”是紧接着这一番哲第48张

在这种情景下，结尾两句自然而然地产生了，“小舟从此逝，江海寄馀生”。关于这两句，还有一则很有趣的轶事。据叶梦得《避暑录话》载：东坡在黄州时，“与数客饮江上，夜归，江面际天，风露浩然，有当其意，乃作歌辞，所谓‘夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生’者，与客大歌数过而散。翌日，喧传子瞻夜作此辞，挂冠服江边，挐舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人。急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”。这位郡守显然没有理解，苏轼所写的是心灵的历程。在精神上，当时他确已乘一叶扁舟遨游于江海之上，脱离了那不能忘情于营营的世界。

小舟从此逝，江海寄馀生。第17张在这种情景下，结尾两句自然而然第49张

这是一首重在理趣（理趣是指，表现哲理的诗歌，要写出具有感发读者的审美情趣）的词作。此词一个重要的特点就是理趣盎然。这种理趣，不在于理的高深，而在于趣的点化。所谓“趣”，就是以超然而幽默的眼光观照人生，观照自我。特别是“小舟从此逝”两句，以行为的放纵旷达（想象中的），表现心灵的自由解放，诗人面对苦难的那一份洒脱和幽默跃然笔端。此外，本词这种以哲理如词、以古语入词的手法，也开拓了词境，扩大了词的表现力，在词史上具有重要的意义。第18张这是一首重在理趣（理趣是指，表现哲理的诗歌，第50张

（1）深沉的历史感和人生感悟（2）以超然而幽默的眼光观照人生，观照自我。从艺术风格上看，这首词基本上属于豪放飘逸风格的作品，但同《念奴娇·赤壁怀古》比较，豪放不及而飘逸过之。这首词所表现的处世态度是旷达背后带执着，所以在风格上表现为飘逸之中含悲凉。因为这首词所表达的思想感情，所描绘的艺术境界，处处流露出诗人的“出世”思想。“夜饮东坡”，醉听江声，都是为了忘世解愁，最后诗人起“小舟从此逝，江海寄余生”的遐想，则是由“忘世”而欲“出世”。四、基本内涵第19张（1）深沉的历史感和人生感悟四、基本内涵第51张

但是，我们也不能简单地把诗人看成一个消极的出世主义者，因为在他的这种“出世”思想的后面，依然深藏着一颗渴望“入世”的火热的心。他之所以要忘我兼忘世，是因为内心深处依然有一个现实世界，他发出“何时忘却营营”的感叹，是因为世事难以忘怀，理想未能抛却。这种内在的矛盾，就使得词中所表达的“出世”思想具有两重性的特点，它真实地、典型地反映了诗人贬居黄州时期复杂的思想感情与人生态度。第20张但是，我们也不能简单地把诗人看成一个消极的出第52张五、写作特点（1）以哲理入词、以古语入词（2）写景、抒情和说理融合无间（3）充满理趣而又放纵不羁第21张五、写作特点（1）以哲理入词、以古语入词第53张思考题提示1.

苏轼此词中“长恨此生非我有”、“小舟从此逝”数句，表达了怎样的思想情感？

以想象中的行为的放纵旷达，对抗现实人生的桎梏与不自由，表现心灵的自由解放，诗人面对苦难的那一份洒脱和幽默跃然笔端。2.分析词中有“趣”的笔墨。

如“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”句，颇可见出作者的幽默与安适。第22张思考题提示1.

苏轼此词中“长恨此生非我有”、“第54张

3.你能举出苏轼作于此时的其他作品吗？这些作品中是否也有富于理趣的笔墨？

黄州时期为苏轼文学创作的一个高峰期。为人称颂的词作有《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）、《定风波》（莫听穿林打叶声）等，赋有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等。富于理趣的句子也颇多，如《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”等。第23张第55张东坡轶事第24张东坡轶事第56张名慑举子

(东坡)初赴制举之召到都下，是时同召试者甚多。相国韩魏公语客曰：“二苏在此，而诸人亦敢与之较试，