2021-2022学年广东省珠海市统招专升本语文自考真题(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000123311StartFragment:0000000127EndFragment:00001232932021-2022学年广东省珠海市统招专升本语文自考真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(5题)1.鲁迅唯一的一部散文诗集是（）

A.《朝花夕拾》B.《野草》C.《三闲集》D.《奔流》

2.第一次将大同社会作为一种社会理论的著作是（）

A.《论语·里仁》B.《诗经·大雅》C.《礼记·礼运》D.《孟子》

3.以下著作中，属于鲁迅杂文集的是（）

A.《坟》B.《呐喊》C.《彷徨》D.《故事新编》

4.简单淳朴的生活，无论是在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的，这句话出自（）

A.胡适《容忍与自由》B.萧伯纳《贝多芬百年祭》C.爱因斯坦《我的世界观》D.梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》

5.关于《哈姆雷特》，下列说法正确的是（）

A.描述了以丹麦宫廷为背景，王子哈姆雷特为父复仇的故事

B.抒发了哈姆雷特对贝娅特丽丝纯真的爱

C.把对社会各阶层的描写同对社会现实的描绘结合起来，逼真地再现出贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的辛酸苦辣

D.《哈姆雷特》缺乏文艺复兴时期的人文主义精神

二、填空题(5题)6.被叶圣陶赞为为中国新诗的音节开了一个‘新纪元’的是戴望舒的____

7.孔子和孟子同属儒家学派，合称____

8.____，欲回天地入扁舟

9.月出于东山之上，____

10.白居易《长恨歌》:____，梨花一枝春带雨

三、判断题(5题)11.史铁生《我与地坛》落笔地坛，却泼墨母爱，这是一种象征性的类比（）

A.否B.是

12.《诗经》中的雅是宗庙祭祀时的乐歌（）

A.否B.是

13.《诗经》里的诗歌分为风雅颂三类，《氓》属于《诗经》中的小雅（）

A.否B.是

14.王实甫和关汉卿开创了我国戏剧史上的文采和本色两个重要流派（）

A.否B.是

15.《拣麦穗》一文体现了张洁早期散文清丽婉约的风格特点（）

A.否B.是四、简答题(2题)16.分析《风波》一文中七斤和赵七爷的性格特点

17.《谏逐客书》一文在哪些方面运用了对比的手法？

五、阅读理解(2题)18.冯谖为孟尝君所凿的三窟中没有（）

A.以市义来赢得民心B.利用梁王请贤来抬高孟尝君C.以宗庙之重巩固孟尝君封地D.修建城池来提高防御能力

19.这部分文字中使用了哪些修辞手法？

六、现代文阅读(2题)20.短文二：

有输有赢才是人生

刘墉

今天你放学回家，我问你在学校好吗?你没搭腔，我就觉得不对劲，果然走进厨房，看见你正搂着妈妈，眼睛红红的。

是身体不舒服吗?我问你。

你没答，妈妈答了：只是流鼻涕。

我又问你：是什么没考好吗?

你点了一下头，眼泪突然像断线珠子似地滚下来：历史没考好，才考了八十四分。

别人都考好了吗?我问。

好多人考得比我好。你嘟着嘴，我从来没考过这么烂。接着一转身，冲上楼去。

我也跟上楼，看你进了浴室，对我没好气地说：不要理我，我哭一下就好了。

果然隔一阵，你已经平复，坐到书桌前面，弯身翻书包，拿出厚厚的历史课本。

我认识那课本，因为前几天你留在客厅桌上，我曾经翻过，里面除了讲历史，还附带了许多相关的世界名著。记得当时我问你是不是课外读物，你说是课本，还赞美那书编得真生动。

我坐在你的床上，看你拿出考卷在检查。

是错了吗?我又问你。

是错了。你说，可是我真不懂，为什么自己会那么糊涂，别人都没错，连最烂的男生都会的几个‘军事强国’，我却会错!忘了写德国。说着说着你又哭了，一边呜呜地哭，一边说：我不是没念，我念了啊!

孩子!看你哭，我也很伤心，尤其当你说别的同学问你成绩时，我可以想象你当时的尴尬，因为你的成绩从来都是最好的。

但我也要对你说，这世界上并非一分耕耘，就一定有一分收获。有时候，你可能用的种子不好、水土不对，再遇上坏天气，结果下了最大的工夫，反不如那些天时地利人和都对，却没努力的人收获来得好。

你也要知道，知识不见得全由课本里得来，那些最顽皮的男生，可能成天阅读战争小说，他们的长辈可能参加过二次大战，在家总说当年的往事；他们又可能爱读报、看历史频道和益智问答节目，他们看似没有认真读书，却因为周遭的氛围，而在自然中学习了。你甚至可以猜，他们玩的战争电脑游戏，都有帮助。

中国有句俗话——有意栽花花不开，无心插柳柳成荫，也是这个道理。不见得你最用心的，就一定成功；反而可能无形中造成的机缘，使你获胜。

但是会不会因此，你就不必耕耘了呢?

错了!尽管不见得一分耕耘能换来一分收获，但是耕耘多的人总能有较多的收获；这就好比守株固然可能碰上一只自己撞上树的兔子，但绝不可能比得上主动出击的猎人。

再举个例子吧!我从小就喜欢写文章，可是常常投稿没几天，就收到厚厚的信，里面装着退稿，主编连一句安慰的话都懒得写。

有一阵子，我被退得实在伤心了，不再投稿，但是总在翻报的时候幻想有自己的文章发表。你想想，这实际吗?我不投稿，怎么可能有文章发表?投稿固然有被退的伤心，但是不投稿就连伤心的机会都没了。所以有意栽花花不发的人，唯一的办法，就是继续努力种更多的花。

记得昨天晚餐，婆婆说养孩子，忙得要死，好辛苦时，我怎么说的吗?我说养孩子固然辛苦，但是正因为有苦才有乐。孩子这次考糟了，下次考好了，苦成了乐；孩子前天病了，今天退烧了，担忧成了欣喜。我又说人生如果只是一根平平的线，多没意思?一定要起起伏伏，有付出，有获得，才丰富。

那么，我现在也要对你说，人生就是要有成功、有失败，才有意思。你今天失败了，痛定思痛，检讨改进，明天反败为胜，多棒!而且如果你能由今天的小考中得到教训，使你明天的大考不再犯错，这小考不就像注射疫苗，小小疼一下，却能避免得大病吗?

亲爱的小丫头，别再为人家考得好、你考糟而伤心了吧!你甚至应该为那些顽皮男生，居然能拿回家一张九十分的成绩单，然后得意地说他赢了你而高兴呢!

有输有赢，才是多彩的人生啊！

（有删改）

文章画线句中的兔子和猎人分别喻指什么?

21.阅读下文，完成第27—29题。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我们的汽车开过，一片一片地碾过轧过。我不敢回头看碾过的地方会是什么样子——我始终看着前方。前方雪白的蝴蝶成片聚积着，千万只竖起颤抖的翅膀。道路被装点得雪白灿烂，并且像海洋一般动荡。汽车开过的时候，大地一定在震撼，栖在大地上的蝴蝶一定会有强烈的感知。但是，又是怎样一种更为强烈的感知支配着它们?当汽车开过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪飞起来，停在稍远些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地颤抖，痴迷而狂热。像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难——汽车终于开过去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我们由蝴蝶的道路迎接着，走进深山。从此迎接我们的是更为澎湃的山野——山野轻易地将我们陷落到不可自拔的境地。所到之处，一抬头就倒压下来的强烈风景逼我们一步步后退；但身后的万丈深渊却又迫使我们不得不在每一次的巨大惊恐面前再向这惊恐迈近一步。原来海洋的广阔不是让人去畅游的，而是让人去挣扎啊……

雪白的蝴蝶，在这山野四处漫舞，像在激流中一般左突右闪，像被撕碎的一群，被随手扬弃的一群。这种蝴蝶不美，不大，两片翅子雪白干净。它们纷纷扬扬成群动荡在深密的草丛中，又像是一片梦中的语言。又像是有什么东西在无休止地经过这片草滩，惊扰着它们。

我们穿过蝴蝶丛走进森林。世界猛地浓暗下来。森林里面的每一块石头，每一只鸟儿都生长着树叶。所到之处，昆虫四散而去，寂静四聚而来。我们陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更为幽暗迷茫的地方已经在下一步等待。我们停住，我们迷了路。

这时，一只白色的蝴蝶从什么深处，翩跹而来……

这蝴蝶的道路，铺在这山野秘密之处的边缘。虽然是路，却是阻止我们前来的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暂生，用翅子的颤抖，用我们的生命永不理解的象征。我们的汽车碾了过去。同时，我们的汽车还把什么也一并碾了过去?

蝴蝶栖在路上，一个老人说，那么暴风雨和冷空气即将来临。

但我们来临了。

我们跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身边随风飘舞，仿佛就是刚才被我们碾烂的残渣。又仿佛是刚才那群中了魔般的生命脱窍的魂魄。但不能称之为精灵——它们黯淡，纷乱，不能支配这山野的任何一处奇迹。它们残梦一般飘飞在山野旁，而山野浩荡啊！是不是正是山野这种惊心动魄的力量才浮起了，沸腾了，撼动了这些轻薄得如灵感中多余的语言一般的生灵?

我们却什么也不能惊起。我们只能开车从上面碾过，碾过，一无所知地碾过……只能碾过而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本该由另外的什么去踏上的!我们在这山野中是多么渺小无知

请找出文中运用的两种修辞手法，并结合文本说明其运用效果

参考答案

1.B

2.C《礼记·礼运》中《大同》篇第一次将大同社会作为一种社会理论，表现了儒家思想家以及历代中国仁人志士所追求和向往的社会形态

3.AA鲁迅的作品主要有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文诗集《野草》；散文集《朝花夕拾》；杂文集《坟》《南腔北调集》《华盖集》《热风》《三闲集》《且介亭杂文》等专集；学术著作有《中国小说史略》《汉文学史纲要》《古小说钩沉》《唐宋传奇集》《小说旧闻钞》等

4.CC题干中的句子出自爱因斯坦《我的世界观》的首段，概括了爱因斯坦世界观、人生观的基础和核心

5.AA《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作品，体现了文艺复兴时期典型的人文主义精神。《哈姆雷特》描写的是丹麦宫廷贵族之间的斗争以及哈姆雷特与奥菲利娅的悲剧性爱情。C项是对《堂吉诃德》的说法

6.《雨巷》

7.孔孟

8.永忆江湖归白发

9.徘徊于斗牛之间

10.玉容寂寞泪阑干

11.Y

12.N×雅是产生于王都附近的诗，颂是宗庙用于祭祀的乐歌

13.N《氓》属于十五国风中的《卫风》

14.Y

15.Y

16.七斤是一个愚昧无知、麻木迷信、毫无民主主义觉悟的落后农民。他的所谓见识只是比别人多听说一些乡间奇闻怪事，如什么地方雷公劈死了蜈蚣精，什么地方闺女生了个夜叉等。他思想狭隘、胆怯愚昧，对革命及辫子的意义没有任何理解和触动，是辛亥革命时期农民的典型代表。赵七爷是一个不学无术、善于韬晦、时刻梦想复辟的封建遗老，是一个迂腐而又浅薄的顽固的封建守旧派。他时刻梦想回到天下大一统的封建社会。当皇帝坐了龙庭了，他表现出凶恶、嚣张的嘴脸，可以看出他是革命者最凶恶的敌人；当皇帝不坐龙庭了，他又坐着一个字一个字地读古书，把辫子盘上头顶，也不穿长衫了，可以看出他又是极其善于隐藏、善于韬晦的反动封建的帮凶。他之所以在当地被人尊重，充分说明了辛亥革命后农村封建势力没有从根本上受到摧毁和动摇

17.（1）客有功与客无过的对比。（2