2023学年福建省厦门市音乐校中考五模语文试题含答案解析

2023中考语文模拟测试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（）A．禅让／禅宗矩形／举步维艰扪心自问／闷闷不乐B．应届／答应胸膛／瞠目结舌任重道远／光阴荏苒C．发酵／校订炮火／如法炮制肆无忌惮／弹尽粮绝D．烙印／贿赂晕车／晕头转向视若寇仇／豆蔻年华2．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．沉淀/破绽懈怠/百战不殆循规蹈矩/目光如炬B．凭据/拮据卷曲/手不释卷排除万难/患难与共C．创新/悲怆弹劾/言简意赅含辛茹苦/莘莘学子D．晕车/黄晕倔强/强词夺理宁缺毋滥/宁死不屈3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（）复兴丝绸之路，皆在重启、强化其联通作用，搭建起一座地区间便捷沟通的桥梁。在2015年3月28日发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》中，政策_______、设施______、贸易________、资金_________与民心________构成了合作的主要内容。促进区域高校合作与资源流动配置，“五通”是关键。A．沟通融通畅通联通相通B．相通联通融通畅通沟通C．相通沟通畅通融通联通D．沟通联通畅通融通相通4．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是()①全民阅读率的上升，显然是一件好事。②因此，全民阅读质量的真正提升之路还很漫长。③但有必要思考的是：现在提升的到底是整体式阅读还是碎片式阅读，到底是深阅读还是浅阅读？④或者把问题进一步简化为：到底是高质量的阅读还是低质量的阅读？⑤在这方面，并没有准确的数字区分，但就我们眼中所见而言，高质量阅读，可能并不尽如人意。A．②④①③⑤ B．①③④⑤② C．②④⑤③① D．①④⑤③②5．按要求填写相应的诗句《经典咏流传》节目主题曲（节选）走在古城朱雀的小街①，听见太白唱醉的明月②，这是杜甫赞过的春雨③，王维的空山就在心里，特别想念那东坡的月光④，梦想跟随在放翁的身旁⑤，就算我没有稼轩同一般的才华，挑灯看剑咱有的是担当⑥。吟一首诗看千年经典惹人恋，歌一阕词让唇齿留香满心田，吟一首诗看千年经典惹人恋，歌一阕词让荡气回肠咏流传。空山新雨后天气晚来秋，明月松间照清泉石上流⑦；长安一片月万户捣衣声，秋风吹不尽总是玉关情⑧……请写出①—⑥句歌词所在的原诗句（只写一句），写出⑦⑧句歌词紧连的后面两句。（总共十句诗，任意写出其中的七句即可）6．判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）简·爱通过登报求职的方式，在桑菲尔德庄园找到了一份家庭教师的工作，并由此结识了罗切斯特。（_____）西天取经途中，孙悟空心志不坚，大闹五庄观、三打白骨精、三调芭蕉扇之后都曾经返回花果山。（_____）流落荒岛之后，鲁滨逊看到一群海盗在攻击一个逃犯，他开枪救下逃犯，并给他起名为“星期五”。（_____）二、阅读7．文言文阅读庞公池张岱庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子辄留小舟于池中月夜夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设①凉簟，卧舟中看月，②小傒船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，③嗒然睡去。歌终忽寤，④㖤㗅赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕⑤黑甜，⑥高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁。①凉簟(diàn):凉席。②小傒:奴仆。③嗒(dā)然:悄悄地。④㖤㗅:同“含糊”。⑤黑甜:黑甜香，即睡梦。⑥高舂(chōng):指太阳升起。1．下列加点词意思不相同的一项是()A．缘城至北海坂缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）B．往返可五里潭中鱼可百许头（《小石潭记》）C．寻复鼾齁寻十余里（《河中石兽》）D．不晓世间何物谓之忧愁此之谓失其本心（《鱼我所欲也》）2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)自余读书山艇子辄留小舟于池中月夜夜夜出3．本文多用叠词和四字句，意蕴丰富。参考示例，为文中画横线句作批注。示例:舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。批注:“丁丁”指像鸟啄食般的敲击竹篙的声音，清亮短促，写舟子催促他们回去就寝的急切，极富画面感。4．张岱在庞公池赏月，在湖心亭看雪，结合具体内容简析两次“夜游”的不同心境。8．水仙李渔水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥④购之。[注释]①秣陵：指南京。②质：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳饰。1．.解释下列加点词语。各司一时（2）欲购无资请已之（4）是何异于不反金陵2．.下列句中加点的“而”与“且予自他乡冒雪而归”中的“而”意思和用法相同的一项是（）A．学而时习之，不亦说乎B．汉室之隆，可计日而待也C．中峨冠而多髯者为东坡D．千里马常有，而伯乐不常有3．（小题3）.用现代汉语翻译下列句子。一季夺予一花，是夺予一季之命也。家人不能止，听予质簪珥购之。4．.根据文章内容，回答问题。对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点？文章两次写到“家人”的作用是什么？9．阅读下面的文言文，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”1．用“/”给下面句子断句。王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨。2．下列选项说法有误的一项是（）A．（甲）文由鱼和熊掌不可得兼，引出“舍生取义”的观点。B．（乙）文孟子列举治国的事例，分析了“仁者无敌”的主张。C．（甲）文用了举例论证和对比阐述观点。D．（乙）文采用对话描写，强调实施仁政的重要性。3．用现代汉语写出下列句子的意思。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？4．（乙）文中孟子从哪些方面来告诉梁惠王实施仁政？5．阅读（甲）（乙）两文，结合生活和体验，说说你得到了哪些启示？10．阅读《如果穿上隐身衣》一文，完成后面小题。①大家应该都读过J.K.罗琳的魔幻系列小说《哈利·波特》，或者看过同名小说改编的电影吧。在系列的第一本书《哈利·波特与魔法石》里，哈利在圣诞节得到了一件神秘的礼物——隐身斗篷。有一天深夜，他独自一人悄悄地摸进了禁书馆查找资料，幸亏他穿着隐身斗篷，否则，如果被发现了，就会受到重罚。2017年6月26日是这本书出版20周年纪念日，《哈利·波特》的忠实读者们都盼着有一天自己也能真的拥有这样一件隐身斗篷。这又何尝不是科学家们的梦想呢?其实他们早就开始行动了。②2006年，物理学家约翰·彭德利首次提出了用透镜改变光向、隐藏物体的方法。2013年、2014年美国的德州大学和罗切斯特大学相继找到隐形的方法。2015年，加州大学伯克利分校的研究人员称他们发明出了隐身斗篷。这种斗篷是由上百万个微小的金镜子组成的，这些镜子有多小呢？它们的宽度只有我们头发直径的1/____。③我们平常为什么能看见物体？这是因为当光照射到物体表面时，光发生了散射和反射。通俗地说，就是照到物体上的光弹了回来，而这些弹回来的光又传到了我们的眼睛里，所以我们就看到了物体。如果不希望看到物体该怎么办？办法就是阻止光发生散射和反射，这些微镜其实就是起这个作用的。因为这些镜子的大小不一，所以散射光能相互抵消，让观察者觉得光是从平面上反射过来的。这种镜子只有80纳米厚，非常轻便。不过，目前的隐身斗篷还非常小，大约只能覆盖几个生物细胞那么大的面积。④最近，英国伦敦玛丽女王大学的研究人员也表示研究有了进展。他们研制的隐身斗篷是通过电磁波的干扰，让物体表面散射回来的光看上去像是从平面反射过来的效果。⑤如果有一天真的有隐身衣可以买，这个世界会不会出现乔治·威尔斯的小说《隐形人》中那样胡作非为的人呢？1．第②段画线句主要运用了_____________和____________的说明方法，具体地说明了_____________。2．第③段最后一句中加点词“大约”能否删去？为什么？3．下列对文章的理解不正确的一项是（）A．用透镜改变光向、隐藏物体的方法，是物理学家约翰·彭德利首先提出来的。B．美国加州大学和英国科研人员研制的“隐身斗篷”分别是通过镜子抵消散射光和电磁波干扰的方式，使观察者觉得光是从平面上反射过来的，从而实现“隐身”效果。C．不希望看到物体的唯一办法就是阻止光发生散射和反射。D．2015年，美国加州大学伯克利分校的研究发明的隐身斗篷很小，但很轻便。11．阅读下面这篇文章，回答后面小题以情动人是文学永恒的魅力，“有我”才能“有情”。当代文学要持续并发扬抒情传统。首先应该重建主体性。抒情的衰退是时代转型、文学变迁的综合结果，但其直接的根源，是主体性的消散。抒情碎片化的根源正是主体的碎片化。“无我”的文学，自然难以有情感的卷入与激荡，漠不关心的创作无法让作者自己感动，更无法打动读者。王国维有言：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维的“无我”是指“我”的隐匿与潜伏，而放弃主体性的“无我”是“我”的撤退与缺席。“有我”的文学，其抒情才能明心见性，通过内省将分离的主客体融为一体，构筑独异的境界。只有重构独立的主体，抒情才能够卓尔不群，不向权威话语和大众化的审趣味低头，拒绝把抒情改造成功利目标明确的现实工具，拒绝消费化情调的渗透。重建主体性，应当摆脱双重的迷茫。第一，中国传统文化重群体、抑个人，群体化的象征秩序往往以抑制个人性为代价。建立在血缘基础上的伦理观念重视区分亲疏远近，公共意识相对薄弱。第二，西方思想界对主体性阂限的反思，尤其是后现代哲学和文学对主体性的消散，吸引了不少汉语作家汇入解构主体性的潮流。值得注意的是，后现代哲学所不满的是主体性膨胀和唯我论倾向，而当代汉语文学创作对主体性的消散，是对并不强健的主体性的抛弃，如同推倒一座尚未完工的建筑。消费文化语境中的抒情之所以出现物化倾向，其根源在于人已经不是主体，而是服从于附着在商品身上的资本，资本才是真正的主体。个性化是抒情的生命线，敞开的主体应当以灵魂去激活对象，离开了独特的“我”就失去了个性和真实。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真实感受，甚至遮蔽他们的真实存在。不少底层小说都体现出作家居高临下的优越感，而且作家对于底层的认识与想象往往来源于间接信息。这种模式化的经验与抒情和现实有多重的间隔，必然缺缺乏艺术个性。与叙述相比，抒情有更为鲜明的主观色彩，打下了深刻的主体烙印。耐人寻思的是，日常化的、物化的抒情往往大同小异，诸如都市文学中的酒吧、咖啡厅、专卖店、城市地标，追捧时尚事物，采用流行语进行表达。这样的情感如同都市上空流转的灯光，表面上如梦如幻，实质上都是技术复制的结果。“有情”的文学，不能仅仅停留于感伤，而应该怀有一种介入性的关切。感伤始于主观，又终于主观，只是情绪的宣泄和单向的自我表演。“关怀伦理”重视人和人之间的情感交流与互相关怀，重视自我与周围人群建立平等的关系网络，自我实现与他者的追求相互确证、相互推动，注重发挥爱、尊重等情感因素的作用。它不是单向的实现，而是互动共生的关系行为；不是一种俯视芸芸众生的垂悯，而是一种平等的对话与交流，一种相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响。1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．要发扬以情动人文学传统，首先就需要重建主体性，创作“有我”的文学。B．汉语作家盲从西方思想界解构不强健主体性的潮流，进而出现物化倾向。C．作家应当深入生活，以灵魂去激活对象，写出对于生活的独特感受和感情。D．作家要关爱、尊重写作对象，与之平等对话，真诚关切，并影响其命运。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．作者引用王国维“无我”说陪衬自己提出的“无我”说，避免引起读者误解。B．作者提出摆脱“双重的迷茫”，属于“怎样重建主体性”的问题，深化了论述。C．文章以代言式、标签化抒情隔离现实的弊病，从反面论述抒情个性化的重要性。D．文章以“感伤”的主观性和单向性突出“关怀伦理”的平等、对话、参与特点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．中国传统文化重群体、抑个人，所以中国文学中的抒情受到一些消极影响。B．当代文学抒情衰退直接的根源是主体性的消散，只有重建主体性才能走出困境。C．当代作家应超越个人的主观情感，以国家、民族为念，抒发复兴中华的大情怀。D．“关怀伦理”在中国文学史上有悠久的历史，杜甫、白居易、范仲淹堪称典范。三、应用12．班级开展“读《论语》，促成长”主题阅读活动。结合下面能建立联系的两则材料，就“如何成为更好的人”这一话题谈谈你的看法。⑴子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）⑵子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）⑶子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》）⑷子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）_______________________________四、综合性学习与写作13．作文（阅读下面文字，按要求作文）没有一颗心生来就喜欢孤独，所以我们需要朋友。我年轻的朋友，谁是你最年轻的朋友呢？是和你形影不离的那个同学吧？也许恰是你的竞争对手？也许竟是你的童心老爸？也许，却是你满架的好书、外婆家中的酸枣树？或许，你和苏轼一样“侣鱼虾而友麋鹿”或许，你沉入音乐海便“沉醉不知归路”请以“我最好的朋友”为题写一篇作文。要求：请将题目填在下页作文格的第一行，然后写一篇六七百字的文章，以记叙文为主，要有描写，并适当抒情和议论。文中不得透露真实的人名。

2023学年模拟测试卷参考答案（含详细解析）（含详细解析）一、积累1、B【答案解析】测试卷分析：本题考查的是字音，重点考查词语和成语中的字音。字音题重点考查多音字、音近字、形声字、形似字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。同时，要注意拼写正确。本题A项shàn／chán、jǔ／jǔ、mén／mèn；B项yīng／yìng、táng／chēng、rèn／rěn；C项jiào／jiào、pào／páo、dàn／dàn；D项lào／lù、yùn／yūn、kòu／kòu。2、B【答案解析】

A.沉淀（diàn）/破绽（zhàn）、懈怠（dài）/百战不殆（dài）、循规蹈矩（jǔ）/目光如炬（jù）；B.凭据（jù）/拮据（jū）、卷曲（juǎn）/手不释卷（juàn）、排除万难（nán）/患难与共（nàn）；C.创新（chuàng）/悲怆（chuàng）、弹劾（hé）/言简意赅（gāi）、含辛茹苦（xīn）/莘莘学子（shēn）；D.晕车（yùn）/黄晕（yùn）、倔强（jiàng）/强词夺理（qiǎng）、宁缺毋滥（nìng）/宁死不屈（nìng）。B项每对读音都不同。3、D【答案解析】

本题考查词语的辨析与运用。沟通：人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程。相通：指的是彼此有关联。融通：指使资金流通，融会贯通，使融洽，相互沟通。联通：相互联结互通。畅通：畅行，顺利通过。根据语意和语境，答案应为政策沟通，设施联通，贸易畅通，资金融通，与民心相通。故选D。4、B【答案解析】本题考查句子排序能力。解答此类题，一般通过抓关键词、中心句、句与句之间的连接词去逐句推敲。要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、事情发展顺序、逻辑推理顺序等。B项正确，先提出是好事，再引出思考，回答问题后，得出结论。5、（1）朱雀桥边野草花（2）举杯邀明月（3）好雨知时节（4）千里共婵娟（5）王师北定中原日（6）醉里挑灯看剑（7）竹喧归浣女，莲动下渔舟（8）何日平胡虏，良人罢远征（总共十句诗，任写出其中的七句即可）【答案解析】本题属于基础题，考查名句默写，不过形式很是新颖独特。由“朱雀”有一句诗中出现这个地名“朱雀桥边野草花”，“太白唱醉的明月”李白写的《月下独酌》“举杯邀明月”，“杜甫赞过的春雨”杜甫写的《春夜喜雨》“好雨知时节”，“东坡的月光”苏东坡写的《水调歌头明月几时有》“千里共婵娟”，“放翁的身旁”陆游写的《示儿》“王师北定中原日”，“挑灯看剑”辛弃疾写的《破阵子》“醉里挑灯看剑”。6、（1）√（2）×（3）×【答案解析】

（1）正确。（2）“孙悟空心志不坚”“都曾经返回花果山”错误。孙悟空共被唐僧赶走三次，一次是刚刚收服时，悟空打死了几个打劫的强盗，第二次是因为三打白骨精，第三次是因为真假美猴王。（3）错误。流落荒岛后的鲁滨逊，从一群野人手中救出一个逃犯，不是“强盗”。二、阅读7、1．C2．自余读书山艇子/辄留小舟于池中/月夜/夜夜出。3．示例：“悄悄冥冥”这一四字叠句体现了山后人家入睡后静谧、幽暗的环境特点，给人以凄清之感。四字短语（叠音词）读来富有音律美、节奏美。4．游庞公池时，读书时代的张岱因心中没有世事的纷扰，不知何为忧愁，在有月之夜，夜夜与仆人出去乘船赏月，听曲饮酒，互相嬉戏，可见其随性痛快与洒脱率真。后来张岱经历国破家亡，家族衰变，夜晚“独”去湖心亭看雪时，内心充满无人可解的孤独寂寞和淡淡的愁绪。【答案解析】1．测试卷分析：考查对文言词语一词多义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。A.选项中“缘”意思是“沿着”。B.选项中的“可”的意思为“大约”。C.选项中的“寻”分别是“不久”和“寻找”。D.选项中的“谓”的意思是“是、叫做”的意思。故选C。2．测试卷分析：考查断句能力。根据文言文句子的翻译断句。联系前后文，这句话意思是：自从我在山艇子读书，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游。所以可断句为：自余读书山艇子/辄留小舟于池中/月夜/夜夜出。3．测试卷分析：考查赏析句子的能力和景色描写的作用。文中多处运用叠词和四字句，例如：“悄悄冥冥”“丁丁”“浩浩落落”这一四字叠句是描绘自然景色，结合景色描写的特点：概括了……景色特点，渲染了……气氛，烘托了……心情，可以体现了山后人家入睡后静谧、幽暗的环境特点，给人以凄清之感。运用叠音词的表达效果：读来富有音律美、节奏美。4．考查对文本的分析能力。解答本题要在理解文意的基础上，结合作者的生平背景分析作答。写作本文时，张岱正在读书。自从我在山艇子读书，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游。舟中看月，船头听曲，此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，不晓世间何物谓之忧愁。可见其随性痛快与洒脱率真。而《湖心亭看雪》写于国破家亡之时，张岱独往湖心亭看雪，并借舟子之口莫说相公痴，更有痴似相公者，传达的是与众不同的闲情逸趣和淡淡的忧愁。【答案点睛】参考译文：庞公池终年都不让行船，何况是夜晚行船，何况是晚上赏月行船。自从我在山艇子读书，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游，着城池到北海坂，往返将近五里路，盘旋游荡在虎公池中。山后的人家，紧闭大门高枕无忧地睡大觉，看不见灯火，静悄悄，幽吴吴的，心理很有点凄例。我在小船中铺设了凉席，躺在船中看月亮，小奴在船头唱着曲子，不知身在醉里梦里？声声渐远，月也渐淡，嗒嗒然睡去。歌声终结以后，我忽然睡醒了，含含糊地赞扬他的歌唱，不久又响起了新声。小奴婷也可欠连天，至歪斜地睡觉了，互相枕着。划船的人回船到岸，竿啄着丁丁的声音，催促我们起身就寝。这时候，我胸中浩浩落落，心中并没有半点尘世中的苦闷怒恨，睡梦中进入了美妙的境界。日高始起，不晓世间什么是忧愁。8、1．（4分）（1）季节（2）想要（3）停止（4）通“返”，返回（每小题1分，意对即可）2．B3．（4分）（1）一个季节剥夺我（喜欢的）一种花，这是剥夺我一个季节的生命啊。（2）家人不能阻止我，（只好）听任我抵押首饰购买水仙花。（每小题2分）4．（3分）冒雪赶回南京看水仙花；竭尽家财买水仙花。作用是衬托作者对水仙花的喜爱。（意对即可）【答案解析】略9、1．王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕得耨。2．C3．（1）因此有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。（2）我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要达到这个目的应该怎么做才行呢？4．减免刑罚，少收赋税，深耕细作。5．示例：（1）生活中要弘扬正能量，要为自己所追求的事业付出努力。（2）凡事都要有底线，坚守底线是为人之本。（3）百姓安居乐业是国家强盛、稳定的根本。（4）要想取得成功，就要善于倾听别人正确的意见，并付诸实践。【答案解析】1．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草。故停顿应为：王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕得耨。2．C错误，甲文没有对比论证。3．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：甚：超过；于：比。所恶：讨厌的（事物）。恶，憎恨，讨厌。耻：以……为耻。洒：洗刷。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据“王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨；”“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。”面对梁惠王的疑惑，孟子直截了当的提出了他的仁政主张，在物质生产方面，包括三项内容：一是减轻刑罚，二是少收赋税，三是深耕细作，及时除草。目的是为了发展生产、“养民”。在教化方面，主要是强调“孝悌忠信”的教育。目的在于“教民”。这样施行仁政，就可以无敌于天下。5．这是一种主观性较强题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。甲文，要坚守“义”不能见利忘义，凡事都要有底线，坚守底线是为人之本。乙文孟子反对为了满足国君开拓疆土和报仇雪耻的私欲而“陷溺其民”的战争，他认为战争的目的是为了救民，只有施行仁政，才能得民心。【答案点睛】译文甲文，鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。乙文，惠王说：“晋国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？”孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级.这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。“因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！”10、1．列数字、作比较；组成隐身斗篷的镜子之小。2．大约表示估计、猜测，说明了目前的隐身斗篷大概只能覆盖几个生物细胞，面积很小。如果删去，就变成绝对的说法，反而不准确，大约一词体现了说明文语言的准确性。3．C【答案解析】1．本题考查说明方法及其作用的分析。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、作引用等。解答时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。此句“它们的宽度只有我们头发直径的1/1000”是作比较和列数字。2．本题考查学生对说明文副词的辨析能力。从说明文语言特点方面考虑。说明文语言特点准确性、平实性、周密性和科学性。然后结合具体语境进行分析。①不能，用了“××”词，生动地说明了……，能够激发读者的兴趣，去掉就没有这种效果。②不能，删掉“××”词，句子的意思就变成了……，显得太绝对化；用了“××”词，准确地说明了……，符合实际情况，留有余地，具有科学性。3．C错，“唯一”说法太绝对，与原文“办法就是阻止光发生散射和反射”不符。11、1．C2．A3．C【答案解析】1．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C．有误。此观点在文中并未体现。故选：C。2．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。A．有误；陪衬，指衬托，使之更加突出。在这里，作者引用王国维“无我”说并不是为了使作者提出的“无我”说更突出，而是为了明确“无我”说的内容。故选：A。3．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C．有误，作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响，而不是超越个人的主观情感。故选：C。三、应用12、示例：真实地对待自己和别人能让我们成为更好的人。第二则材料告诉我们真正的聪明是对自己真实，不能欺骗自己和别人。第三则材料则告诉我们“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”等言行很虚伪。这两则材料从内心和外在表现强调了真实的重要性。【答案解析】

本题考查对材料内容的理解。首先要在正确翻译的基础上，理解意思，找到意思相关联的两则材料分析即可。材料二，“知之为知之，不知为不知，是知也”，意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。告诉我们想成为更好的人，就要对自己真实，不能欺骗自己和别人。材料三，“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”是一种虚伪的行为，“左丘明耻之，丘亦耻之”从反面告诉我们要真实。所以这两则材料告诉我们要想“成为更好的人”，就要从内心和外在都要做一个真实的人。四、综合性学习与写作13、参考例文：我最好的朋友她，我最好的朋友之一。短短的黑发，散发着“伊甸园”独有的香气。眼神中每每都会闪烁着渴求的目光。不爱穿裙子，甚至从小到大只穿过一次裙子。只穿T恤、长裤、厚重的棉袄……活脱脱的一个假小子。为了这事儿还闹了一个哭笑不得的笑话。我和她正在前往中山公园的路上，前边有一个路口。“红灯，等等吧！”一向遵守交通规范的我，一如既往地拉着旁边的她停下了脚步。这时，交通协管员徐徐向我们走来，停在我俩面前，上下打量着我们。“他想干嘛呀？总盯着我们看，要干什么