与妻书 教学设计

基本信息姓名学校学科语文联系电话及邮箱年级高一年级教科书版本及章节必修下册第五单元第11课课时教学设计课题《与妻书》：爱我者知我为何而死课型新授课√□章/单元复习课□专题复习课□习题/试卷讲评课□学科实践活动课□其他□1.教学内容分析《与妻书》为必修下册第五单元第11课的第二篇，是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子\t"/item/%E4%B8%8E%E5%A6%BB%E4%B9%A6/_blank"陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈的感染力。2.学习者分析学生已经掌握了简单的文言知识，能够流利地翻译本篇文章；但是学生年纪较小，对于文中作者对妻子感人肺腑的深情以及舍弃小家只身赴国的大义理解起来较为困难，需要老师一步步引导理解。3.学习目标确定语言建构与运用：揣摩重要语句，品味语言的深层含义，理解作者在字里行间中表达的深情；思维发展与提升：通过品味语言，理解革命先驱抛弃私情英勇就义的大无畏精神；审美鉴赏与创造：学习革命前辈“为天下谋永福”的高尚情操，感悟伟大的家国情怀；文化传承与理解：通过感悟烈士对妻子和国家的真情，激发对烈士的敬仰之情，唤起爱国热情。4.学习重点难点1.理解文中“爱”与“悲”、“生”与“死”和“国”与“家”的三重矛盾，以及三重矛盾之间的联系；2.理解革命先驱舍小家顾大家的家国情怀，激发对革命烈士的敬仰之情，唤起爱国热情，感悟“新时代中国青年要有家国情怀，也要有人类关怀”的意义。5.学习活动设计教师活动导入：回首中华大地百年沧桑，经济凋敝、民不聊生、政治腐败、强邻虎视，内忧外患，与日俱增。有志之士以飞蛾扑火般的坚定与决绝，选择了牺牲与革命，在那个黑暗与绝望的年代里，为中华民族寻唤着光明、希望与重生。“忘大清者，必此辈也！”林觉民带着必死的信念于起义的前三天写下了两封绝笔书——一封是《禀父书》，内容仅云：“不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”；而另一篇则是本节课的课文《与妻书》。两者是同一时间写给最重要的人的两封信，笔墨却相差如此之大，那么林觉民想要在信纸上向妻子传递什么样的情感呢？今天我们一起来学习《与妻书》。环节一：“爱”与“悲”的矛盾——爱变成了悲教师活动1通读课文，你觉得林觉民对陈意映的情感是什么？你能否从文中找出相应的句子。（提示：《礼记》中指出，人的七情包括“喜怒哀惧爱恶欲”）明确：爱。①文中很多次直接表达“爱”的地方：第二段：“吾爱汝至”“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”第七段：“吾爱汝至”；②除此之外，还有很多处字里行间中透露出深深爱意的句子：“意映卿卿如晤”——“卿卿”是旧时丈夫对妻子的爱称，可见十分亲昵；“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”——想到与亲爱的妻子永别就无法下笔；“又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之”——担心妻子，忍痛书写；“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属”——是妻子让他相信了爱情；“吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。”——不忍心妻子独自伤心；“吾真真不能忘汝也”——第四段回忆两人携手走过的路，件件不忘，可见对妻子的深情；“吾诚愿与汝相守以死”——愿与妻子白头到老；“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”——死后也想化身鬼魂，永远陪伴着妻子；“吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。”——不想让妻子因为自己的志向而担心。总结：可见，文中八段，段段都渗透着林觉民对妻子无限的爱，是对她直言不讳的“吾爱汝至”；是事事为她担心的“恐汝为吾担忧”；是“何事不语？何情不诉？”的亲密往事；是愿化身鬼魂常伴左右的“心电感应”。如此情深，可见一斑。可当陈意映收到这封《与妻书》时，她会怎样想呢？过渡：当她看到“意映卿卿如晤”时，可能会感到甜蜜和幸福，可是紧接着就是一句晴天霹雳“吾今以此书与汝永别矣”。她没曾想过，这封信竟是丈夫的绝笔书。如果用一个字来概括陈意映此时的心情，你会用哪个字？从文中哪里可以体现出来？明确：悲“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”——一封书信，阴阳两隔；“嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？”——曾经的玩笑话如今已成真；“吾真真不能忘汝也！”——回忆仍在，人已去；“依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。”——看见孩子就仿佛看见去世的丈夫，不免更加悲伤；“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”——也许丈夫的魂灵就在身边，可是再也无法触碰到了。总结：丈夫“泪珠与笔墨齐下”，写下了感人至深的《与妻书》，字里行间都是对妻子的爱；而当妻子收到这封书信时，读到的却字字是悲情。书信的来往中，爱变成了悲。环节二：“生”与“死”的矛盾——死去之人为生者留下了生之希望教师活动2过渡：越是大声说爱，越是凸显生离死别的悲痛。佛说人有八苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。《楚辞》中也说过：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”。可见，生离死别有多么痛苦。作者在文中是否直接表明两人即将离别的句子？①“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”——直接挑明自己必死②“嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？”——往事历历在目，一语成谶③“吾今与汝无言矣。”——相爱之人却无法对话④“吾今不能见汝矣！”——强调自己对妻子的不舍面对两人生离死别的悲痛，作者是否能想象到妻子看到这封信时的悲痛？那么文章中又是怎样写“悲”的？请找出直接写“悲”的句子。明确：①“又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”②“汝其勿悲！”③“吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。”④“嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。”⑤“吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”⑥“一恸。”一封书信，两个人，一种悲情。林觉民写这封信时悲痛到“泪珠与笔墨齐下”，他也知道，妻子看到此信时又是何等的悲痛。可当我们仔细看作者的这几个“悲”，大家是否找出了共同点？作者希望，是谁来承受这所有的悲痛？明确：①“又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，（吾）故遂忍悲为汝言之。”②“汝其勿悲！”③“吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。”④“嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。”⑤“吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”⑥“（吾）一恸。”通过分析，我们发现，每处的“悲”都是“吾”来承担，每处的“汝”都不必悲痛，可见作者对妻子深深的爱，即便是即将离去，也要劝慰妻子不要悲痛，给了妻子活下去的希望。可是陈意映看到丈夫如此劝慰，真的就不会悲痛了吗？显然不是的。十七岁嫁给林觉民，虽是父母之命、媒妁之言，两人婚后却是幸福恩爱。“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”看到书信，陈意映立刻想到死，林觉民的父母双双跪在她面前，恳请陈意映念在家中尚有一幼儿，而她腹内还有一个小生命，一定要活下去。1911年5月19日，悲伤过度的陈意映早产，生下遗腹子林仲新。但是，陈意映一直没有走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，林仲新刚刚两岁的时候，陈意映郁郁而终。一封书信，一方劝慰另一方不要悲痛、一定要好好活下去；而另一方却忧伤过度、郁郁而终。透过这封书信，我们看到的是夫妻两人的爱，是在生离死别的悲痛中，死者留给生者的生之希望，是生者对死者的无限思念。环节三：“国”与“家”的矛盾——家让位给了国教师活动31.生与死的矛盾中，作者告诉妻子“汝其勿悲”，那么，他又是怎样劝慰妻子的呢？或者说，他是怎样给妻子解释自己的舍弃妻子的赴死行为的？明确：①“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”——是你让我明白了爱情，我也希望世间之人都能拥有爱情，可是这样的中国，百姓怎么能活下去？是我把爱你之心，扩充到爱天下之心，所以才会赴死。是“爱汝”教会了我“爱天下”，如今我却要为了“天下”活而舍“汝”而死。②“回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。”——回忆在两人双栖之所发生的甜蜜过往，这是两人的“小家”，他都记在心中。③“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”——如今之中国，天下之人想活太难，想死却是十分容易。我不希望将来也因此与你永别，也不希望像你我一样的有情之人因此而离别，所以，我要舍弃“汝”而救“天下之人”。④“依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。”——满篇的悲情中唯一之幸，即孩子就是未来的希望，你就算为了孩子也不要过分的悲痛。⑤“今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”——即便是死去，我也会一直陪伴在你的身边，所以你不要感到悲痛。⑥“汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”——你我遇上对方，都是幸运的事，可不幸的是生在了今日之中国。为了天下千千万万个你我，我要只身赴死。总结：林觉民在劝慰妻子时，用到了五次“天下”、五次“国”和五次“家”。他也希望能够永远地留在自己的小家之中，可是如今的形势，他想到天下之人、想到中国，就不得不抛弃妻子，舍身取义。在“国”和“家”的矛盾中，林觉民放弃了挚爱的妻子，选择了献身国家，从此，“爱”变成了“悲”，“家”让位给了“国”，而死者却给天下带来了生之希望。环节四：置身其中，感悟深情学了这篇文章，你是否有所感触？假如你是陈意映，收到这样一封信，会怎样回复？（同学自由创作并分享）例：意洞夫君：来信收悉，至今，已两年有余，我只道你是出了远门，无暇，或因不得已的缘由，无法返家。二儿仲新已两岁，眉眼间，一颦一笑像足了你。依新已七岁，常常带着弟弟玩耍。看着二儿嬉戏打闹，倍感欣慰，竟不觉思念你的苦。许久以来，欲回信给你，然，每每提笔，写下“意洞”二字，竟泪眼婆娑，不能自已，无以成文。最后一次见你，你在家里教依新读诗，待依新可朗朗诵读，你穿上外套，说去去就来。出门前，你看了我一眼，我正在给未出世的仲新织小毛衫，你柔声道：“意映，不可太累，晚上等我回来一起晚餐。”我报你一个微笑。彼时，你站在门口关切的眼神，无数次萦回在我的梦里。自成为你的妻，我就知你非常人，你胸中有凡夫不能企及的抱负和希望。我爱你敬你，你爱我也爱你的理想，我知你心中，大家更胜于我们的小家。你是山林中的骏马，而非家驹，我愿助你伴你，与你驰骋于山川湖海。长夜漫漫，睡前，期望你能入我的梦中，每每辗转反侧，无法入眠。待小寐，夜半惊醒，摸摸榻边，问你可曾回来过，竟这样过了七百个日夜，你，还是不曾归来。他们说你已经去了另一个世界，我不信，我不信，我怎么都无法相信。我知，旷达如你，深情如你，一定在某处等我，等我前去，踏青、读诗、论天下之趣闻；而我，也期待着有那么一天，双栖楼旁，再无遍地腥云，我们无话不谈、无情不诉。夜凉如水，窗外星辰璀璨，二儿已入睡。环顾四周，陈列未尝改变，只是人已不在。“十年生死两茫茫”，而我的肠断处，就在那黄花岗。意映手书播放林觉民与陈意映的对话视频环节五：拓展阅读，感悟家国情怀百年前的一封家书，感人肺腑，这是舍小家顾大家的真挚情感，是中华民族经历几千年沧桑仍然坚定的精神。百年前，林觉民在《与妻书》里