《文化传播学》课件2第二章文化传播的符号与意义

文化传播的符号与意义第二章第二章文化传播的符号与意义010203文化传播与符号文化传播中的语言符号文化传播中的非语言符号04文化传播中的意义交流第一节文化传播与符号

符号符号必须有某种物质形态、他必须指自身之外的某种东西、它必须被人们作为某种符号使用与承认。符号的类型

皮尔斯三分法：美国的符号学创始人皮尔斯将符号分为三种基本的类型——图像符号、标识符号、象征符号。索绪尔的二分法：瑞士语言学家索绪尔则将符号分成了两个部分——语言符号和非语言符号。他的这种分类方式更加贴近我们的生活，因为我们在传播活动中，语言和在语言基础上形成的文字是最基本的符号体系。符号的性质符号之所被称作符号，必然有它独特的性质，一般符号具有以下三种性质：指代性、社会共有性、发展性。第一节文化传播与符号

符号的性质符号之所被称作符号，必然有它独特的性质，一般符号具有以下三种性质：指代性、社会共有性、发展性。文化传播中的符号

第二节文化传播中的语言符号

口头语言符号是语音和它所表达的含义即语义的结合体。语音室符号的形式，语义则是符号的内容。所以口头语言符号，就是有意义的声音符号。它可以传递信息、交流思想、表达感情等，所以在所有符号中，口语符号也是最主要和基本的。但从传播的效果来看，口头语言符号也会受到说话人和听话人之间方言、语气、语速、语调、文化修养、用语习惯等多方面的影响，所以会产生于实际信息不相符合的情况。这也是口头语言符号在传播过程中的弊端。文字语言符号是符号的重要组成部分，是人们所发明的固话语言的原始手段。文字是在口语的基础上形成的，但又比口语更加的严谨和简练，运用文字信息文本传播，及使用了更少的符号，也节约了读者的时间和储蓄的空间。但文字的严谨和简练也失去口头语言符号固有的感情和优雅，在传播过程中，受不同人的理解能力的影响，被理解的文字也会有偏差。但在时间面前，文字语言符号可以冲破时间的限制。在信息记载反面，他也具有超强的记载能力和可靠性。所以今天我们对历史的挖掘与发现，文字文本成为了最可靠的信息来源。为了对历史对当代负责，文字语言符号也必须正规、准确、简练。人类前语言阶段的文化传播非洲黑猩猩“传声筒”游戏，证明它们之间存在一个信息传递过程。可见，信息传递并不一定需要依赖语言，没有语言系统，也可以传递信息和交流。从这个实验我们可以了解到，信息形态是和信息处理和传播方式互为表里的。原始语言的文化传播第二节文化传播中的语言符号

文化传播中的文字语言符号文字前实物化信息载体中的文化传播就信息形式而言，语言毕竟是依附于声音的信息形式，转瞬即逝。无法保留，难以满足人类日益增长的信息传播与掌控的现实需求。因此在这一时期雕刻和绘画成为了新的信息载体。原始语言的文化传播文字诞生后的文化传播地球上最早的文字，诞生于距今五六千年的氏族公社走向解体而阶级社会取而代之的历史时期。在此之前绘画、结绳、契刻等原始记事方法，都是视觉化的信息载体，但这种视觉化的在演变到视听一体化的过程中，并不一定是连续的。第二节文化传播中的语言符号

第三节文化传播中的非语言符号

非语言符号非语言传通包括传通情景中除了语言刺激之外的一切由人类和环境所产生的刺激，这些刺激对于信息发出者和信息接受者具有潜在的信息价值。文化传播中体语类的非语言符号

体语是指通过人的举止、表情、装束来表情达意、传递信息的非语言符号，又称作身体语言或行为语言。体语在人们交往的过程中大量使用。他的传播功能也越来越突出。在西方历史上有一个教派，曾下定一条严格的教规，就是在交流中禁止使用语言，于是大家就只能凭借姿势、眼神、动作来进行交流。一般来说。体语有三种类型；一是动态的动作，而是静态的姿势，三是有声无义的“类语言”。第三节文化传播中的非语言符号

文化传播中视觉类的非语言符号

视觉类非语言符号中有象征和实义两种，其实很好理解，视觉类非语言符号就是我们生活中经常看到的一些图画、标志等。象征性符号往往代表着比较抽象的意义。比如基督教的十字架，学校的校徽，部落的图腾等，并没有实际的意义，这些都是特定的文化的历史长期积淀的结晶，代表着传统和深厚的历史。而实义类，则是像古代的烽火、十字路口的红绿灯、铁路公路的标志，这些具有实际的传播功能。第三节文化传播中的非语言符号

文化传播中听觉类的非语言符号

凡是作用于人听觉器官的非语言符号，都可以被视作为听觉类非语言符号。在古代“击鼓进军。鸣金收兵”的说法都是听觉类非语言符号的运用。其中包括类语言和其他声音符号。类语言类语言是人类发出的没有固定意义的声音，它是一种类似语言的符号，但是又不像语言一样有明确的字形和读音，也不像语言一样有固定的语法规律可循。类语言包括辅助语言和功能性发声。其他声音符号如鼓声、口哨、汽笛、乐声等。在特定的传播情境下，某种单一的声音符号也可能担当传播信息的重任。第四节文化传播中的意义交流

传播中的意义

第一，不能以明确的符号形式表达出来的意义只是模糊的意义或意义的胚芽，不是情绪的意义。第二，符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式具有相对稳定性，而与丰富的社会生活联系的意义则具有多变性。第三，人类整体驾驭符号表述意义的能力是无限的，而个人的能力是有限的。第四，至于情境的意义，也可以说是由一系列情景符号及其相互组合所形成的意义。第四节文化传播中的意义交流

象征性社会互动象征互动论者认为，传播先于结构，正是通过传播、通过人与人之间的社会互动，意义才得以形成，结构才得以产生、维系、变化。传播（互动）行为及其间生成的意义，令人之所以为人，令社会得以可能。社会、群体、自我等，“不是里面充满固有意义的容器，而是容器与填充物相互构建的过程，意义产生的同时，对象才存在”。没有互动、没有意义，个人也就不会形成自