两章继承学说被称为

孟子，名

。战国时期儒家学派代表人物，著名

思想

教育。继承孔子的学说，被称为“”。主张“施政”，提出“民贵君轻君王要“同乐”。《孟子》是一部记录孟子及其观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的合著的。与《中庸》合称四书活动一：对答式（老师出示问题 到原文中摘录语句活动二：品味式（通过品读、发现、感受孟子其文的特色活动一：对答式（老师出示问题 到原文中摘录语句活动二：品味式（通过品读、发现、感受孟子其文的特色对比、品原句：得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之改后：道之得失，直接关系到国 运对比、品原句：城非不高也，池非不深也兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之改后：城高，池深，兵革坚利，米粟多，委而去之改后：城非不高也，池非不深也，委而去之总结：孟子其文特

对比鲜

排比铺

句式工

气势磅

说理透天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地委而去之，是地利不如人和也。天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。天时不如地利，地利三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔得道多助，失道寡

天时不如地利，地利不如人有利于的天气、时有利于的地理形势指中的人心所向，团结。有利于的天气、时令，比不上有利于的地理形势有利于的地理形势，比不上中的人心所向、三里之城，七里之郭，环而攻 助词，的

外

代词，而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣； 转折，

句首而不胜者，是天时不如地利一定是得到有利于的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于的天气、时令比不上有利于的从进攻一方的失利说明“天不如地利城非不高也，池非不深不 护城兵革非不坚利也，米粟非不●盔 精

也；委而去之，是地利不如人和也 ●● 放弃离

代这 这是因为有利于的地理形势，比不上中的人心所向、内从防御一方的失利说明“地利不如故曰，域民不以封疆之界●所 限

凭借、依固国不以山溪之险，威天下不●巩 险●

震兵革之利。得道者多助，失道施行

不施行“仁政”寡助。寡助之至，亲戚畔之通“叛”，少 ●少 极

内外亲多助之至，天下顺之。以天 归 用、

表肯攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣●上文的得道者一 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“ 进一步深入说明“得道”即“得人和”则有利于的天气、时令，比不上有利于的地理形势；有利于的地理形势，比不上中的人心所向、团结。（比如一座）方圆三里的内的天气、的天气、时令比不上有利于的地理形势呀。 通假字：亲戚畔之（2）词类活

域民不以封疆之界名词活用限制固国不以山溪之险形容词活用巩威天下不以兵革之利【威形容词活用动威（3）一词多 地利不如人和

有利兵革非不坚利也（以域民不以封疆之界

凭借以天下之所顺（用之三里之城（的环而攻之而不胜（代词，它多助之至（到古今异七里之 【古姓

；今：池非不深也【古护城；今 】委而去离

从某地到某地委而去之【古放弃委任跟自己家庭 关亲戚畔之【古内外亲属家庭或它的成域民不以封疆之地域是天时不如地利这判断动重点句子翻译①天时不如地利，地利不如人和有利 的天气、时令，比不上有利 的地理形势有利 的地理形势，比不 中的人心所向 团结②三里之城，七里之郭（一座）方圆三里的内城，方③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。管理百姓不能只靠划定的疆域的界线，巩固国防山川的险阻，征服天下不能 的强大能施行“仁政”的君主④得道者多助，失道者寡助⑤故君子有不战，战必胜矣

所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜孟子小时候，父亲就死了，母亲(zhǎng)氏守节。居住的地方离墓母很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样 母三离杀猪宰羊的地方很近，孟子三 的东西。母亲又想 “这个地方还是不适合孩子居又将家搬到学边。夏历每月初一这一天，进入文庙，行礼跪拜，就在这里下来了。孟孟 断断杼杼 子子杀豚不欺 谈起，最终归结到如何治国平天 地

攻方失 天时不如地 守方失 地利不如人 多域 人

治 “仁政拓 拓展某某，擅自究究改历史教科书，结果招致了内外有识之士的一致，弄得；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助群使用新版历史 历史教科掩盖过去要遭雷劈 审议通过了右翼编写的历史教科书，他们篡改历史，美化，结果掀起了轩然大波令世界上所有和甚至了与邻国的 得道多助，失道寡？青蛙在开水里逃青蛙在温水看谁记得准孟子轲，字。战国时期儒家学的代表人物，著名的思想家 教育家他继承孔子的学说，被称为亚圣”，后世常他和孔子并

仁

”，民贵君

”的民本思想，君王要“与民同乐”《孟子》是一记录孟子及 的思想观点和政 孟子主张人性是善的，他认为 人不要失去“本心”，提出“舍生取义”的主张生于忧患，死于舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间 胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔/海，百里奚/举于/市●

quǎnyuè

áo故/天将降 是人也，必先/苦/其心志，/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。 人/恒过，然后/能改；困/于心，衡/于虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。●bì然后/知/生于忧患，而死于安乐也大抵观书先须精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。——宋•朱 生于忧患，死于安舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾/士，孙叔敖举于/海，百里奚举于市。故/天将降大是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋然后/知/生于忧患，而死于安乐也一个句子的第一个词往往最容易忘记，我们可以把它作 看谁能在最短的时间内背会背诵提示：先背题目、出处，再背内容舜-------，傅说------，胶 ，管夷吾-----，孙叔敖-----，百里 故----，必先----，劳----， 空乏----，行-----，所以-----，曾 人----，然后----；困---， 而---；征---，发---，而---。入----， ，然后知-------， 从舜发于畎亩之中，傅说举起

田间、

起用，被选于海，百里奚举于市集 狱[译]舜是从田野之中被起用的，傅说从筑墙的泥水匠中被 的，胶鬲是从贩鱼卖盐中被举用，夷吾是从狱官手里被释放并举用为相，孙叔敖是隐居的海边被 任用的，百里奚从 市上被选拔重用的。思考1、出身都卑 2、经过艰苦的磨练 不同凡人的才干3、后来都 者委以重任，干出了一番出色事业

举例六个(为论证奠定事实基六个推 归结论：艰苦的磨请你举一举古今中外与之同类型的事例因此，所以故天将降 是人也，必先使动用法，使……指示代词，这样的苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤他 使……劳累。使……忍饥挨饿空乏其身，行拂乱其所为，所使……贫困缺乏使……受到干扰阻挠。用这些来动心忍性，曾益其所不能使

同“增”增加 所为，所以动心忍性，曾益其所不能的心志，使他的性情起来，不断增成就大业需要经过哪些磨练思想上行为上

苦其心磨练目的是什么？（用原文回答“所以动心忍性用自己的话说说磨练的益处培 、增长才人恒过，然后能改；困于常 过错。名词作动词，犯错衡于虑而后作；征于色，发同“横”，梗塞，不奋起，指有所作为而后喻。入则无法家拂士，出则同“弼”，辅指国外了解指国内。佐敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安因有忧患而得以生 因沉迷安乐而衰征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（只有）从脸色上来，然后才能为人们所了解。而一个国家，外患，这个国家就往往会导致。而安乐必将导致。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 这一节作者从哪两个方面来论述了什么道理第一第二

列举六位名人事例（个别列举六位名人事例（一般担当重任必先经过一番第三

第四

（中心论点生于忧患，死于安文章思《生于忧患，死于安乐》全文可分4段，分三部第一部第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例（举例论证这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用第二部第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论第三部得尔得尔——宋•朱他认为人才要在困境中磨练造就的健康肌体，使人丧失成功的上进心苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志增长人的上进心。剧作家帕特里克说的“生命持久”，足以说明逆境的优越性。联系自身实际，说说当你身处顺境时该怎么做？身处逆境时又该怎么做？ 11译成“使……”2、一词多义国国国

拂违

行拂乱其入则无法同“弼3．通假字曾同“增”，增衡同衡于虑拂同“弼”，辅4．虚词于舜发于畎亩之给故天将降 是人而死于以用、拿以天下之所顺用 所以动心忍和本文阐述的道理相似的诗文名词宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文·勤奋篇不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香——唐·黄蘖(niè)禅师《上堂开示自 多磨难，从来纨 男——王宝 七律《劝学忧劳可以兴国，逸欲可以亡身——欧阳修《伶官名人名没有伟大的意志力，就没有雄才大略。——巴尔扎克 天 到一定程度，星辰就会熠熠生辉—查尔斯·比亚 ——海伦·凯故事爱迪生小时一边卖报一边作化学试了火，被刻苦努力仲尼厄而作《春秋孔子厄，（è）就是困顿窘迫的意思。孔子曾周游列国宣扬自的学说而得