第11课 短文两篇 2022-2023学年八年级语文上册同步讲义

第11课短文两篇课程标准课标解读.能借助工具书阅读浅易的文言文。.通过优秀文化的熏陶，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进学生德、智、体、美诸方面的和谐发展。.掌握常用文言实词、虚词，理解文意，感知山川之美，激发热爱祖国山河之情；感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。.学习本文抓住景物特征进行精简描绘的写景手法。.了解骈文的特点，感受本文的节奏之美。知识点01作者、背景、文题、主旨1.作者作品陶弘景（436〜536）,字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐梁时思想家。早年游历访道时足迹遍及江浙的名山胜水，后退隐茅山。梁武帝礼聘不出，但参与朝廷大事咨询，时人称其为“山中宰相著有《陶隐居集》《本草经集注》等。苏轼（1037——1101）,字子瞻,号东坡居士,眉山人。宋代文学家、书画家,与父亲苏洵,弟弟苏辙合称“三菱”。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一;其诗清新雄健，和黄庭坚并称“苏黄巳其词开豪放一派，豪壮雄浑，和辛弃疾并称“甚至”。代表作有《赤壁赋》《石钟山记》《饮湖上初晴》《水调歌头》等。2、背景链接《答谢中书书》选自《全上古三代秦汉三国六朝文•全梁文》卷四十六。南北朝时期，政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。这些文人在他们的书信中，常常描山画水，以示志趣，并作为对友人的安慰。此文就是陶弘景隐居时回复谢中书的一封信。《记承天寺夜游》选自《苏轼文集》卷七十一。元丰二年（1079年），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱，这就是历史上著名的“乌台诗案二出狱后，被被贬为黄州团练副使(地方军事助理官)。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。本文是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。元丰六年，是作者被贬谪到黄州的第四年。3、文题解读《答谢中书书》“答”是回复的意思。“谢中书”即谢征(500——536),字玄度，南朝梁陈郡阳夏(今河南太康)人,曾任中书舍人。“书”即书信,是古时一种应用性文体。从题目可见本文是陶弘景写给谢征的一封信。《记承天寺夜游》“记”即游记;“承天寺”在今湖北黄冈南，点明游的地点;“夜”点明时间。题目点明文章的写作内容。4、主旨点睛《答谢中书书》通过描绘秀丽的山川景色,表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》通过对庭院月色的描写,创造了一个清幽宁静的艺术境界,表达了作者复杂微妙的心境：赏月的欣喜、漫步的悠闲、人生的感慨、贬谪的悲凉和自我排遣的达观。【即学即练1】(1)《答谢中书书》中描写早晚景色的句子是“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃」(2)苏轼《记承天寺夜游》中以高度凝练的笔墨点染出空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是庭下如积水空明,水中藻、下交横,盖竹柏影也。知识点02内容与写法1、《答谢中书书》中说“山川之美，古来共谈”，请概括文中的“山川之美”主要表现在哪些方面。表现在四个方面：(1)山水相映之美。如“高峰”与“清流”，二者相映成趣。(2)色彩配合之美。如“五色”与“青林翠竹二(3)晨昏变化之美。如“晓雾”与“夕日”。(4)动静相衬之美。如“高峰”“石壁”“青林翠竹”为静，“猿鸟”“沉鳞”为动。【即学即练2】《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之美的？一是形体的动与静，高峰为静，流水为动。二是光色的动与静，林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画。2、结合课文，分析“自康乐以来，未复有能与其奇者”两句在文中的作用。(1)内容上，是作者针对眼前的“山川之美”发出的感慨和展开的议论，突出了山水之景的奇绝，表达了作者期望与古今知音共赏美景的闲适自得之情。(2)结构上，总结全文并呼应开头，将写景、抒情、议论融为一体。3、赏析“猿鸟乱鸣”"沉鳞竞跃”中的“乱”和“竞、“乱丁纷乱，形象地写出了猿鸟“鸣”的状态，渲染了清晨山林热闹欢悦的气氛；“竞力争相，形象地写出了水中游鱼争相跃出水面的状态，渲染了傍晚热闹欢快的气氛。4、赏析“庭下如积水空明，水中藻、符交横，盖竹柏影也。”全句无一句写“月。而又无一字不在写“月4月光临照，“庭下如积水空明”，可见月光之清。月光透过竹叶柏枝，投影在地上，才会形成如此奇妙的景象。作者抓住月光的空明澄澈描绘了一幅美妙的月夜之景。5、你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？“闲人”并非闲极无聊、无所事事，而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,苏轼在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。【即学即练3】对《记承天寺夜游》文章的分析，说得不正确的一项(B)A.运用比喻描写月色，独具匠心，十分精妙，真可谓如诗如画，一个宁静淡雅的境界，真让人心醉神迷。B.这篇短文，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出作者在遭贬谪中的那种凄凉、孤寂的特殊心境。C.这篇随笔性的小品，叙事简洁，写景如绘，而抒情则寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情又都集中于写人；写人又突出一点“闲工D.本文语言简洁、准确、形象，作者观察事物细致入微，抓住了佳境瞬间最敏感的特征，以极其少的文字，包罗较多的内容，凝练含蓄。【解析】这篇短文，表达了作者复杂微妙的心情，既有郁郁不得志的悲凉，又有赏月的欣喜，漫步的悠闲，赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。知识点03字词积累薇(yuWn)夕日欲飙(山)沉鳞竞跃(yu6)与其奇者(yti)未程(qin)相与(yii)遂(sul)藻(zQ存(xlng)竹柏(b沅)•••••.古今异义：四时俱备(古义：季节。今义：某个时候)晓雾将歇(古义：消散。今义：休息)*夕日欲颓（古义：坠落。今义：衰败，萎靡）念无与为乐者（古义：考虑，想到。今义：想念。）■月色入户（古义：门。今义：住户，人家。）盖竹柏影也（古义：大概是。今义：器物上部有遮盖作用的东西。）但少闲人如吾两人者耳（古义:■但少闲人如吾两人者耳（古义:■只是。今义：但是，表转折关系的连词。）.一词多义:「夕日欲颓（副词，将要）*Y「夕日欲颓（副词，将要）*Y欲实是欲界之仙都（欲望，欲念）■与无与为乐者（动词，和）.词类活用：五色交辉（名词作动词，辉映）田能力拓展翻译文言语句的方法1、留“留”即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号、以及某些典章制度的名称和度量衡标准等。如《答谢中书书》“自康乐以来，未复有能与其奇者”中“康乐”为人名，可保留。《记承天寺夜游》中“承天寺”为地名，可保留。.换“换”就是替换，如以下几种情况可以替换：（1）把文言文的某些词，换成与它相对应的现代汉语的某些词。如“吾”换成“我”，“闻”换成“听到”，等等。（2）用本字换通假字。（3）用适当词语换古文中的虚数。如《木兰诗》”军书十二卷，卷卷有爷名”中的“十二”是个虚数，“十二卷”可译成“很多卷二3,调“调”即调整语序。文言文中有一些特殊句式，如宾语前置定语后置、状语后置主谓倒装等，在翻译时应根据现代汉语的语法规律来调整语序。如《记承天寺夜游》“相与步于中庭”中状语“于中庭”后置,在翻译时应调整为“相与于中庭步”。.增古代汉语语言精练，翻译时，要根据现代汉语的语言习惯补充一定内容。如以下几种情况可以增补:（1）文言词语单音节词居多，翻译时应将文言单音节词补充为现代汉语中相应的双音节词。如《与朱元思书》“游鱼细石，直视无碍”中的“游”“细"直”“碍”等都是单音节词，翻译时应将其补充为现代汉语中的双音节词语。该句可译为:游动的鱼儿和细小的石子，一直看下去，毫无障碍。（2）省略是文言文里常见的现象，翻译时应忠实于原文，并根据现代汉语的语法要求和表达需要，进行必要补充，力求明白确切地表达文意。如《记承天寺夜游》中“解衣欲睡”省略了主语“我二（3）文言文将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。如《卖油翁》“乃取一葫芦置于地”中，数词“一”与名词“葫芦”之间无量词，翻译时应根据现代汉语进行补充，译为“于是拿出一个葫芦放在地上J.删文言文里的一些虚词只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有对应的词语,就可以删去不译。如《狼》“久之，目彳以瞑”中的“之。可删去不译。以上所说的几种翻译方法，不是各自独立的，在具体翻译过程中，常常是几种方法结合在一起。翻译时，要根据表达需要灵活运用。羔分层提分题组A基础过关练1.下列句子中加点字注音有误的一项是（）A.水中藻、存（xing）交横（heng）,盖竹柏影也。••B.自康乐以来，未复有能与（yu）其奇（qi）者。••C.怀民亦未寝（qin）,相（xidng）与步于中庭。••D.晓雾将歇（xi。），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tui）,沉鳞竞跃。••【答案】B【解析】“与"应读2.下列词语中，加点字词的解释不完全正确的一项是（）A.五色交辉（交相辉映）晓雾将歇（消散）•••B.夕日欲颓（坠落）沉鳞竞跃（争相跳跃）•••C.月夜入户（窗户）未复有能与其奇者（置身其中）••D.相与步于中庭（共同，一起）但少闲人（只是）•••【答案】C【解析】C"户”的意思为“门&与：参与，这里是欣赏的意思。故选C。.下列各组加点字意思不相同的一组是（）A.A.自康乐以来;A.自康乐以来;自三峡七百里中A.自康乐以来;自三峡七百里中B.朝发白帝，暮到江陵;B.朝发白帝，暮到江陵;晓雾将歇，夕日欲颓C.遂至承天寺寻张怀民;朝发白帝，暮到江陵B.朝发白帝，暮到江陵;晓雾将歇，夕日欲颓C.遂至承天寺寻张怀民;朝发白帝，暮到江陵D.未复有能与其奇者;念无与为乐者【答案】D【解析】A.两个“自”均为“从、由”之意；B.“朝”“晓”均为“早晨”之意；C.“至”“到”均为“到达”之意；D.第一个“与”意思为“欣赏”，第二个“与”意思为“和。故不同。故选D。.下列各组中“之”的用法不相同的一项（）A.A.欲界之仙都A.欲界之仙都但微颔之B.A.欲界之仙都但微颔之B.无丝竹之乱耳无案牍之劳形C.山川之美D.D.蔽林间窥之D.蔽林间窥之D.蔽林间窥之乃记之而去【答案】A【解析IA.之：的/代词；B.之：用于主谓之间，取消句子的独立性/用于主谓之间，取消句子的独立性;C.之：的/的；D.之：代词/之：代词。故选A。.下列语句朗读节奏停顿不正确的一项是（）A.水中藻、苻/交横B.实是/欲界之仙都C.遂至承天寺/寻张怀民D.但少闲人/如吾两人者耳【答案】A【解析】正确的停顿应为：水中/藻、存交横。故选A。.下列关于文学常识的说法，不正确的一项是（）A.《答谢中书书》的作者是陶弘景，字通明，自号华阳隐居。题目中的第二个“书”的意思是信。B.《记承天寺夜游》选自《苏轼文集》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，是宋朝的文学家。C.《记承天寺夜游》是作者被贬黄州时所写，反映了他胸怀愤懑，而又自嘲自解的心态。D.《记承天寺夜游》中作者自称“闲人”，即清闲的人，指闲极无聊，无所事事之人。【答案】D【解析】闲人：闲散的人。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。苏轼被贬为黄州团练副使，是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人二题组B能力提升练1.阅读下面的文言文，完成各题。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（1）解释下列加点的词语。①四时俱备四季••②沉鳞竞跃竞相③五色交辉交相*④晓雾将歇消散（2）下面句子中加点的词语用法不同的一项是（）A.徐以杓酌油杨之B.两岸连山，略无阙处••C.蝉则千转不穷D.未复有能与其奇者••【答案】D【解析】A.“杓”同“勺”，勺子；B.“阙”同“缺力空缺；C.“转”同“唯”，鸟鸣声；D.“与”：参与，这里有欣赏领略之意。故选D。（3）用现代汉语翻译下面的句子。山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。（4）本文是一篇美文，请从不同角度简要赏析。①句式之美，对仗工整，多用四字句，富有节奏感、音乐美，朗朗上口；②色彩斑斓，运用表示色彩的词语，引发联想想象，同时，猿鸟沉鳞之动，动静结合，音声相和，富有美感；③言简义丰，耐人寻味；④情景交融，美景寄托着作者美好的情感。2.阅读下面文言文，完成下列问题。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（1）“庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也”是脍炙人口的写月名句，请你任选一个角度加以品析。首先，作者用积水比喻月光，用藻存比喻竹柏的影子，虽未着一个“月”字，却处处见月光；其次，正面描写与侧面描写相结合，“庭下如积水空明”是正面描写，“水中藻、苓交横”是侧面描写，为读者创设了一个冰清玉洁的空灵世界，给人以身临其境之感。（2）全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的两个句子，并以其中一句为例，说说你选择它的理由。①“遂至承天寺”，理由：唯张怀民可以同乐。②“怀民亦未寝”，理由：心境相同，欣赏趣味相同。③“相与步于中庭”，理由：关系亲密。④“但少闲人如吾两人者耳”，理由：志同道合、命运相同。（3）怎样理解“闲人”的含义？“闲人”一词，表面上是自嘲，自己和张怀民是清闲的人，实际上却为自己的行为而自豪，月夜处处都有，但只有情趣高雅的人能欣赏。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，赏月“闲人”的自得只不过是被贬的自慰罢了。题组C培优拔尖练L阅读下面文字，完成（1）—（4）题。［甲］元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未裳，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）［乙］余尝寓居惠州嘉秸寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲也林止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽日：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此,虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌②，退则死法③，当恁么④时也不妨熟歇。（选自陆游《老学庵笔记》）［注］①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：这么，如此。（1）解释加点的词语。①欣然起行高兴的样子••②念