2023届江苏省常州市教育学会学业水平监测高三期中语文试题（2022年11月）含答案

届江苏省常州市教育学会学业水平监测高三期中语文试题（2022年11月）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：比较文化的研究，是人们认识人类文化的共性和各自民族性的一个重要的途径。其中，关于不同民族文化之间相互关系的研究，即双边文化关系或多边文化关系的研究，无疑具有重要的意义。它通过揭示异质文化之间复杂而生动的关系，进一步来解明各民族文化的发生、发展，并有助于深刻认识文化的本质特性。文化与文学的双边与多边关系研究包含三个层次。第一层次，在两种或几种不同的文化与文学样式中，探讨和揭示相互融入的异文化形态。这一研究属于“关系研究”的表层形态。它对于深入地探讨双边关系的内在机制，具有引领作用。目前，中日文学与文化的关系研究大体上停留在这一层面上。由于未能作进一步的推进，读者对“何其相似乃尔”已经感到厌倦。第二层次，探讨和揭示异文化融入的传递轨迹，包括传递中的分解形态，以及中间媒体的作用与意义。两种不同质的文化形成“关系”，一定存在着传递的渠道，它的形式应该是多样的。在传递的过程中，诚如法国文艺学家布吕纳提埃尔所说：“文学类型也像生物的种族一样，也会分解和合成。”例如，在早期中国诗向日本传递，并参与成为和歌“三十一音数律”形成和因素方面，我相信我们已经开始找到了中国诗被“分解”并和“三十一音数”相“合成”的若干传递轨迹。这一层次的研究，还特别注意到“中间媒体”的形态与作用。此处的所谓“中间媒体”，是为了解明异质文化传递中复杂的变异而特别确认的一种特定的文化形态——它是指在本土文化消融异质文化的相关因子、尚未最后完成变异时，异质文化因子所呈现的若干状态。例如，从日本神话、传说等向物语的发展过程中，我们相信我们也已经找到了它们的中间媒体——一种由文人运用汉文或准汉文创作的，类似于中国古传奇的文体。第三层次，探讨与揭示在异文化浸润中本土文化与文学的变异，特别是本土文化因子与异文化因子相互组合的模式，以及由此而产生的本土文化与文学的新样式。这些新样式，它们应当是属于民族文化与民族文学的新的形式。这一层次的研究，就双边（与多边）文化的关系来说，具有“定位”的意义。实际上，当我们要对“异质文化关系”作学术界定时，其概念的意义最后将落实在这一层次。到底什么是比较文化意义上的“文化关系”？并不是说两个文本有相似之处，则它们就有了某种“关系”。它指的是在一个独立完整的文本中，确实内含着异质文化的因子——这些异质文化因子，程度不同地已经被“变异”而融汇于文本之中，只是研究者采用实证的手段使它得以还原。（摘编自严绍璗《双边文化关系研究与“原典性的实证”的方法论问题》）材料二：“平行研究”作为比较文学研究方法之一，指的是对没有事实关系的跨文化的文学现象进行比较研究时所运用的一种方法。平行研究方法的第一种功能，是使文学现象“连类比物”、“相类相从”，从而为总结民族文学、世界文学中的基本规律提供整理大量相似、相同或相通的文学事实。一般地说，寻找和发现类同和同类，既是人们的一般心理需求，也是科学研究的最初的起点。我们在文学作品的阅读和欣赏中，经常是以已有的阅读经验、阅读积累为背景的。我们在阅读中读到“何其相似乃尔”的文学现象时，常常就会有一种“发现”的喜悦，并试图探讨其中的原因。现有的“连类比物”、“相类相从”式的类同的平行比较，已经揭示了古今中外文学中许多普遍现象。然而，一旦要使这种类同的文学现象进入研究状态，事情就不那么简单了。这里有一个关键问题：作为人类精神现象来说，所谓“同”不是绝对的。平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何种意义上是相同的；这种类同是表面性的，还是实质性的；是“不言而喻”的东西，还是尚未被充分认知的东西；这种类同的比较是否有助于研究者探讨出某种规律性的东西。平行研究方法的第二种功能，是使比较的对象“相映成趣”、“相得益彰”，并由此形成“相映成趣”、“相得益彰”的互衬式、比照式的平行比较模式。任何事物都处在一定的时空关系和逻辑关系中，平行比较有助于被比较的两种或多种事物的特性、价值得到映衬和凸显。比照式平行研究的对象，不必是类同的东西，也不是相反的、对立的东西。他们的关系彼此有别，又相互依存、相互关联。在比较文学中，这种比照式的平行研究，主要不是为了求同，也不是为了辨异，而是要在比照之下使两者相映成趣，相得益彰，达到珠联璧合的效果。平行研究方法的第三种功能，是使研究对象处在“相生相克”、“相反相成”的对比式、反比式的关系中。有些文学现象虽然没有事实上的关系，但它们却有着“相生相克”、“相反相成”的对比式、反比式的关系，也只有通过平行比较来揭示这种关系。反比式的比较研究，仿佛在一个画面上将黑白两种相反的颜色放在一起加以对比，突出它们的对立，使黑者愈见其黑，白者愈见其白。（摘编自王向远《比较文学平行研究功能模式新论》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．由于“关系研究”只能停留在表层形态，读者对“何其相似乃尔”已经感到厌倦。B．本土文化与文学在异文化影响下发生变异而产生的新样式，仍属于民族文化与文学。C．文本的相似不等于文本之间的事实关系，建立在相似性基础上的比较研究是肤浅、随意的。D．要使类同的文学现象进入研究状态，研究者就必须以在类同比较中得出规律为唯一目标。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．材料一侧重论述有事实关系的“关系研究”，材料二侧重论述没有事实关系的“平行研究”。B．“关系研究”的三个层次之间为递进关系，“平行研究”的三种功能之间为平行关系。C．鲁迅留学时通过阅读日文译著了解西方文化，这里的日文译著即材料一所说的“中间媒体”。D．中国人读到圣经中耶和华用泥土造人的故事时会心一笑，此即材料二所言的“‘发现’的喜悦”。3．下列选项中研究案例与研究模式不匹配的一项是（3分）A．双边文学关系研究：通过实证的手段还原汪曾祺文学创作中来自其师沈从文的文化因子，解明后者对前者的影响。B．相类相从式平行研究：通过比较王熙凤与克劳狄斯的相似之处，领会文学中“美”与“善”的关系——伦理上的“非善”也具有审美价值。C．相映成趣式平行研究：通过大量经典作品的比照指出中西诗歌各自的情趣所在，“西方诗以直率胜，中诗以委婉胜”。D．相反相成式平行研究：通过比较德国反思“二战”题材的文学作品和日本美化侵略战争的文学作品，认识人类文化的共性和各自的民族性。4．两则材料中都提到“何其相似乃尔”，它们的含义有什么不同？（4分）5．如欲采用平行研究的方法，对蒲松龄的《促织》和卡夫卡的《变形记》加以比较探究，请你列出主要的探究方向。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。化石于是“麻醉的过程里，请您想一样让自己着迷的东西。”医生说，“这将有利于芯片和脑神经快速融合链接。”六十九岁的M躺在手术台上，即将被植入脑部芯片。这将使她一劳永逸地更新大脑，加速学习，还能调节内分泌！理论上还能因此挣到更多钱，为日后更换义体做好准备。曲线救国。“让自己着迷的东西。”M的脑海中突然浮现出那块矿石。铁灰色的团块上布满诡谲的绿色颗粒，晶莹，密集，涵盖光谱上绿色所属的一切范畴。虽被放置于展示柜中，但她能想像出来，它其实属于更辽阔的一片地底世界。它如造物般精致，有种近乎刻意为之的浑然天成，就连绿色颗粒的质感和不规则的排布都在强调这一点。M站在玻璃柜外忘记了时间，因为时间已全然地、纯然地融解于这块石头了。是她不存在。麻醉随着呼吸起效，世界在瞬间消失。醒来后躺在床上的M扭头看到邻床上躺着一位看不出年龄的男子。他们都穿着统一制式的病患服。他们几乎是同时醒来、转头张望的，很自然地迎合彼此，相视一笑，像从同一个梦里醒来。M坐起身，用眼角余光打量男子的脸：皮肤光洁细腻，骨骼线条流畅，五官对称，形状姣好。一些从未有过的思绪突然跃现脑海，她猛然意识到芯片已启用，从医学到美学，从生物学到几何学，从历史到诗歌，对这张脸自己无论朝哪个领域去想都有无穷的信息。矿石。此时此刻的大脑就像被无数绿色颗粒点亮的黑暗地底。男子抬起眼帘，袒露瞳孔的沙褐色以及好奇、渴盼的眼神。“我可以近距离看看您吗？”“是要看看这城里已很罕见的衰老素颜吗？”男子笑着点头。笑容的幅度和诚意都无可指摘。“生而为人，与其说不知如何占有，不如承认是不知如何失去。”M立刻想起20世纪出版的两本名著，被他说来，两句话竟像是天生就在一起的。他继续说道，“像您这样允许衰老保持自由的人，真不多见。您很有勇气。”“您误解了。”M坦然地说，丝毫没有意识到自己是在引用哲学著作里的句子。“生而为人，我们和生老病死一样，都是自由的所有物，而非自由的拥有者。我没有勇气，只是还有一点时间罢了。脑部芯片不就是为了扼制衰老吗？据我看，您是这儿的老客户吧？”男子点点头，看了看手背，又翻过来看了看掌心：“今天是更新肤色肤质。每隔三年来做一次保养，就像祖辈们给古董家具抹松节油那样。我们应该是同龄人。”M端详这位同龄人的脸。“那您看吧。想怎么看就怎么看。”凝视陌生人已被这个时代视为粗鄙失礼，只有隔着屏幕的凝视才能正大光明。男子索性走过来，伸出手指，轻轻抚摸她起皱的手背皮肤，然后是起皱的胳膊肘。就像当年她瞪大眼睛，想看清楚石头褶皱里的奇妙色点。“三十八年前，医生说，先去掉多余的脂肪吧？我说，先去掉时间！”“然后呢？”M笑了。“再去掉我！”他也笑了，“我把我剔除后，只需要把身体交给专业人士打理就好了，觉得人生轻松多了。”“我和时间真的都不存在了吗？”M维持着让年龄显得格外明显的笑容。男子维持着无龄感的笑容，无声地摇摇头。他们手拉手地坐了一会儿，像幼儿园里最听话的孩子在等待游戏的指令，各自怀抱着心爱的玩具：她的是大脑，他的是肉身。男子躺回自己的床。“您恐怕还不知道这家诊所有多厉害。十年前我自杀过，但他们拯救了我，由内至外，全部换新。”“您为什么要自杀呢？”“因为那是唯一的、仅剩的、独属于我的权力啊。”男子仰卧着，“在那次拯救过程里，我太太仓惶中签了一份医患合约。我出院后细读才发现，从那次手术开始，我已失去对肉身的处置权。我就这样错失了唯一的自由——不，用您的理论来说，那根本就不是我的自由。”“在血管换新术成熟后，有医生声称，如此保养下去，我的身体理应可以续存数百年。只要没有更换基因，我就依然是我。”“甚至无法脑死吗？”大脑是个体的最终堡垒，存储一切属于个体的意识与意志，导引一切个体的感知与认知。脑死才是真正的死亡，与此相比，肉身存续完全没有个体性可言。男子不再仰视天花板，慢慢地向她扭过头来，俨如崭新的发条玩具，动作到位且匀速。“在拯救我的过程里，他们在我的脑部安装了干预死亡的特种芯片，并且，将来如果我的脑部出现萎缩迹象，恐怕会直接换一个，据说手术更容易……”M打断了他绵延的哀伤，“您该找些让自己着迷的物事，投入时间，投入自我。”“您是在教我伪造未来吗？”“伪造……？”M再次想起那块矿石，嵌在深处的绿色颗粒无穷无尽，也许就是苍茫宇宙所有星系星子的高度镜像，绿色颗粒之间黑灰的坚硬，也许就是脑体中的所有黑洞。“如果我是您，我会去高原的地底，看看亿万年前的海星。毕竟，您拥有了我们无法企及的时间。”“啊！多么荒唐！我是连‘我’都没有的人啊！再给我一百年，哪怕变成一块漂亮的琥珀，里面还是什么都没有啊！”（选自《上海文学》2021年第1期，有删改）6．下列对文中加点内容的理解，不正确的一项是（3分）A．“曲线救国”是指M选择先植入脑部芯片，改善身体机能后，可以积累资金更换义体，以实现生命的无龄和长久。B．“刻意为之的浑然天成”与小说结尾处的“伪造”呼应，暗示这块化石很可能是人工制造，并非真正浑然天成。C．“完全没有个体性”是说借助统一制式的技术更新肉身，使个体的独特性丧失，表达了叙述者对此的反思和叹惋。D．“伪造未来”是男子对M所提建议的否定，表达他对失去自我性的哀伤，以及由此而生的对未来真实性和意义的怀疑。7．下列对文中画线句子的分析和鉴赏，正确的一项是（3分）A．画线句子运用比喻的修辞，奇特巧妙，又蕴含深意，写出了生命在科技发展中所产生的异化、物化的状态。B．以“幼儿园里最听话的孩子”形容M和男子，表现出他们面对生命科技的复杂心情：既慌张又期待，既被动又享受。C．面对M的疑问，男子“无声地摇摇头”，意思是说“我和时间”仍然存在，表达了其对这一状态的遗憾与无奈。D．“各自怀抱着心爱的玩具”，意在表达他们都在羡慕着对方的生命状态，而怜悯着自己不完美的生命状态。8．小说直接写到“化石”的地方不多，却以“化石”为题，请分析其合理性。（6分）9．优秀的科幻小说在表现科学技术远景和人类未来的物质精神文化生活时，常常蕴含深刻的人文思考。请说说这篇小说的丰富内涵。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。元德秀，字紫芝，河南人。质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。玄宗在东都，酺五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。所得奉禄悉衣食人之孤遗者岁满笥余一缣驾柴车去爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫。是时程休、邢宇、宇弟宙、张茂之、李崿、崿族子丹叔、惟岳、乔潭、杨拯、房垂、柳识皆号门弟子。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。潭时为陆浑尉，庀其葬。天下高其行，谓之元鲁山。（选自《新唐书·列传卷一百一十九》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．所得奉禄/悉衣食人之孤遗者/岁满笥/余一缣/驾柴车去/B．所得奉禄/悉衣食人之孤/遗者岁满/笥余一缣/驾柴车去/C．所得奉禄/悉衣食人之孤/遗者岁满笥/余一缣/驾柴车去/D．所得奉禄/悉衣食人之孤遗者/岁满/笥余一缣/驾柴车去/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．服除，守丧期满而脱除丧服。古人常用丧服来表示关系的亲疏远近，如《陈情表》中“外无期功强近之亲”。B．黜陟使，黜为罢免，陟为提拔；是对地方官吏进行考察，并向上级部门提出推荐或贬黜建议的官员。C．辇，两匹马拉的车，只有君王才能乘坐，如《阿房宫赋》中“辞楼下殿，辇来于秦”；本文中指用车载人。D．爨，指烧火做饭。《项脊轩志》“迨诸父异㸑”中“异㸑”的意思是分家，由分灶做饭引申而来。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．元德秀在小时候父亲就去世了，他奉侍母亲非常孝顺，在考中进士后，他不忍心离开母亲，就背着母亲进京赴任。B．元德秀因为没能在父母健在时娶亲，便不肯结婚，他亲力抚养兄长的遗孤成人，苦于家中贫穷，他才申请去担任鲁山令。C．元德秀钟情山水，定居陆浑后生活贫寒，但他饮酒弹琴自娱，广交文士，房琯和苏源明都赞赏他是有节操有品格的人。D．元德秀将为官所得俸禄用于救助他人，离世时，他家里只有简陋的生活用具，是当时的陆浑尉筹办了他的葬礼。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）彼诡计，且亡去，无乃为累乎？（2）吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。14．《新唐书》把元德秀归在“卓行”类人物为其立传，请用三个四字短语概括他的高尚品行。（3分）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。滞客郑獬五月不雨至六月，河流一尺清泥浑。舟人击鼓挽舟去，牛头刺地挽不行。我舟系岸已七日，疑与绿树同生根。忽惊黑云涌西北，风号万窍秋涛奔。截断雨脚不到地，半夜霹雳空杀人。须臾云破见星斗，老农叹息如衔冤。高田已槁下田瘐，我为滞客何足言。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．“牛头刺地”形象地描写出牛用尽力气拉船的样子，令人联想到干旱的严重程度。B．“疑与绿树同生根”，不仅写出天旱无法行舟，且流露出对旱情将持续很长的担忧。C．“忽惊黑云涌西北”的“惊”表现作者久滞后见乌云骤聚大雨倾盆时的欣喜之情。D．这首诗感事抒怀，在时间推移和空间转换中，暗含人物心理和情绪的起伏变化。16．“高田已槁下田瘐，我为滞客何足言”一联可以视为全诗的点睛之笔，请作简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·学而》中孔子提出：“君子”不应把心思都放在追求物质享受上，要“，”，如此可以称得上是“好学”。（2）在《归去来兮辞》中，表现诗人摆脱官场羁绊回归田园途中欢快舒畅心情的诗句是“，”。（3）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《五代史伶官传序》中意思与之相近的两句是“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。历经10年打磨，青果巷历史文化街区修缮保护工程全面竣工。这条古巷，先后孕育了百余名进士和一大批近现代名士大家，恽寿平、张惠言、盛宣怀、赵元任、瞿秋白、周有光等一众风流人物，成就了它“江南名士第一巷”的美名。千百年来这里人文璀璨，千百年后依旧风雅浪漫。盛夏的青果巷里，翠绿的藤萝蜿蜒于粉墙黛瓦，与深邃的夜幕、星星点点的灯光交织成静谧的背景，依巷流淌的南市河水倒映出皎月，安详地听着堤岸上的欢声笑语。展现江南古城魅力，打造文旅特色活动。青果巷利用自身资源优势，众多特色节庆被策划得精彩纷呈，丰富市民文化生活的同时为了增加招徕客流的核心竞争力。青果诗会，青果熙市夜游，有光文化季，赵元任艺术节……一系列可溯源、有底蕴且各年龄阶层的活动，源源不断地带给市民和游客难忘的体验之旅。创新开发印记、艺趣、风尚、雅韵、栖居五大主题业态，实现古典街区与时尚商业的无缝连接，令游客。城市在焕新中提升品质和能级，文化是城市焕新的“根”与“魂”。青果巷全新的打开方式，为城市更新与历史文化保护写下了一个两者兼容的典范案例。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．请从句式和词语选用的角度，简要分析文中画波浪线语句的表达特色。（4分）20．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。牙齿坚硬而有光泽，（），“巧笑倩兮”则是与五官相映生辉的动态美。牙齿对主人容貌的加持不亚于任何饰品。①：前方切牙像铲刀，负责切断蔬菜水果；两侧犬牙像尖刀，负责撕碎坚韧的肉类等食物；后方前磨牙凸凹不平，负责把食物嚼碎；更靠后的磨牙把前磨牙嚼碎的食物再次咀嚼，使其更加细碎。智齿与“智慧”没有什么联系，②。古人类采集到的食物，比如植物茎叶、块茎等，质地比较坚硬粗糙，含有大量纤维，在咀嚼时要有较大力量和大的碾磨面积，所以古人类有宽阔的颌骨容纳智齿。人类学会使用火和工具加工食物后，不再需要那么费力地咀嚼，于是颌骨变窄，预留给智齿的空间位置明显缩小，这就导致智齿往往不能正常萌出，③，如果咬合不良或经常发炎就要拔掉了。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A．“齿如编贝”是形容洁白整齐的静态美B．形容洁白整齐的静态美可以用“齿如编贝”C．“齿如编贝”形容的是洁白整齐的静态美D．洁白整齐的静态美可用“齿如编贝”形容22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）看到中国题材的迪斯尼动画电影、BBC推出的《杜甫》专题纪录片、德国电视剧中提及“庄周梦蝶”、法国动画中加入说中国话的桥段，中国观众普遍会觉得新奇，甚至在网上热议；对在中国影视剧中频繁出现西方流行文化或日本动漫元素、“美剧迷”“韩剧粉”群体不断壮大，中国观众则早已司空见惯，习以为常。对上述现象，你怎么看？请据此写一篇文章，阐述你的看法和理由。要求：结合材料，选好角度，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20221102高三期中考试语文试题参考答案一、现代文阅读（35分）（一）1.（3分）B2.（3分）C3.（3分）A4.（4分）材料一：对中日文学和文化关系的研究，大多还停留在探讨和揭示相互融入的异文化形态的层次。材料二：不同文化背景的文学作品中相似、相同和相通的文学现象。5.（4分）两篇小说都虚构了人化为虫的故事，可以探究两篇作品在情节设计、叙述风格、主题内涵等方面的实质性不同。探究两篇作品的差异与作家创作风格、作品创作时代的关系，以及所体现的民族文化心理。（每点2分，其他观点如合理，也应酌情给分）（二）6.（3分）B7.（3分）A8.（6分）①“化石”指M脑海中不时出现的那块矿石，是小说的核心意象（或“贯穿小说的重要物像”）；②“化石”是人物的隐喻：在追求生命长久和无龄的时代，M的存在，在男子看来就像一块古老的矿石，而男子的肉身存续再久，他的人生也只能是一块透明的“琥珀”；③化石象征永恒和造物，有暗示主题的作用，表达作者对人类存在的主体性与时间永恒关系的思考。（每点2分，其他观点如合理，也应酌情给分）9.（6分）①对人的存在及意义的思考——真正体现存在的是个体的独特性，而不只是肉身的存续；②关于科技发展对人的影响的思考——科学技术的无限制使用，可能使生命异化、物化，人虽无法拥有对生命的绝对自由，但应尽最大努力寻求和保持生命的自我性；③对人性的思考——人应该坦然地面对衰老和逝去。（每点2分，其他观点如合理，也应酌情给分）二、古代诗文阅读（35分）（一）10.（3分）D11.（3分）C12.（3分）A13.（1）（4分）那是狡诈的计策，他将会借机逃跑，恐怕我们要被他牵连了吧？（2）（4分）我不幸生活在这世风衰败的时代，使我不感到羞耻的，是能够结识元紫芝。14.（3分）质朴敦厚孝顺父母信守承诺豁达自任体恤民情扶危济困超尘脱俗生活简朴（答出三个方面即可）【参考注释】元德秀，字紫芝，河南人。质厚（质朴敦厚）少缘饰（文饰，修饰）。少孤（死去父亲），事母孝，举（应试）进士，不忍去（离开）左右，自负母入京师。既擢第（科举考试及第，考中，登第），母亡，庐（简陋的房屋）墓侧，食不盐酪（乳酪），藉（坐卧时垫在下面的东西）无茵席（褥垫，草席）。服除（守丧期满而脱除丧服），以窭（音jù，贫穷）困调南和尉，有惠政（仁政，德政）。黜陟使（对地方官吏进行考察，将其政绩情况上报更高一级的部门，并提出推荐或贬黜的建议，以便朝廷对官吏的职务升迁或贬黜的长官）以闻，擢补（候补，官有缺位，选员补充）龙武军录事参军。德秀不及亲（父母）在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣（没有子孙以传宗接代），答曰：“兄有子，先人得祀（祭祀），吾何娶为？”初，兄子襁褓（包裹婴儿用的被子和带子，借指婴幼儿）丧亲，无资得乳媪（乳母），德秀自乳之，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱（囚禁在牢狱），会（恰巧）虎为暴，盗请格（击杀）虎自赎（为自己赎罪），许之。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累（牵连，妨碍）乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当（承担）坐（罪责），不及余人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。玄宗在东都，酺（音pú，聚饮）五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第（评定）胜负，加赏黜。河内太守辇（载运，运送）优伎（表演乐舞、杂戏的艺人）数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲（奇异）光丽（耀眼华丽）。德秀惟乐工（歌舞演奏艺人）数十人，联袂（衣袖相联，比喻一同）歌《于蔿（音wěi）于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭（烂泥和炭火，比喻极困苦的境遇）乎？”乃黜太守，德秀益知名。所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥（盛饭或盛衣物的方形竹器）余一缣（细密的绢），驾柴车（简陋无饰的车）去。爱陆浑（古地名）佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥（门户锁钥），家无仆妾（奴仆婢妾）。岁饥（荒年；岁，年成），日或不爨。嗜酒，陶然（醉乐貌）弹