媒体与社会(专题2媒介功能最终复习版)课件

媒体与社会深圳大学传播学院林晓光课程主要构成专题1：媒体技术专题2：媒体功能专题3：媒体文化专题2：媒体功能

——功能的演变及价值冲突

1）环境监视功能

●无论什么时代，人类都必须不断地监测、了解自己生活的环境。人类必须设法确定自己所处时代的政治、经济、生活等条件，所面临或可能面临的问题、危机及其处理方法，自己的目标及实现该目标的机会、方式等。

●监视环境的功能在动物的群体中也同样存在，如拉斯韦尔在文章中所说，在动物界，往往指派某些成员担任群体的“哨兵”，一旦四周出现变化，就发出警报。

●著名传播学家施拉姆则把媒介的这种环境监视功能形象地比喻为“社会雷达”（socialradar）。监视环境讲究准确、客观和及时，这就是媒介报道新闻的最起码的要求。

阅读与思考：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的瞭望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警报。”

——普利策

1.查阅相关资料，加深对“瞭望者”，“社会雷达”，“看门狗”等比喻的深刻理解；

2.传媒的社会预警作用和环境监视功能具体所指是什么？

3.

在我们的日常生活中，传媒是怎样发挥这种社会预警作用和环境监视功能的？2012年8月26日凌晨2时许，陕西省延安市境内发生一起特大交通事故，一辆双层卧辅客车和一辆装有甲醇的罐车追尾，导致两车起火。事故确认共有36人死亡。最具看点的却是这起事故引爆了一位“回头一笑百‘霉’生”的落难高官。案例：笑林外传——“表哥演义”网络舆论迅速点燃，蔓延到传统媒体。一个不辞辛苦赶赴现场的局长，一下子就成了全民公敌，世事难料也。网络媒体和传统媒体在“表哥”落马中，分别扮演了什么角色，二者呈现了怎样的互动关系？网民是如何利用“微博”与官方进行话语博弈的？“表哥”的落马，是必然还是偶然？有人认为网络反腐，为草根阶层有效监督公权力提供了相对自由的空间；也有人认为网络反腐具有某种网络暴力的特征，它借助民间“舆论审判”的不当方式，直接影响到司法公正。你如何看待此问题？你是否赞同“网络反腐”是中国特有的一种现象？并说明你的理由。阅读与思考网络时代的媒体力量专家:谨记“把关人”角色问题的核心：不在于死亡的人数究竟是不是10人，而在于除170字的简讯外，严禁媒体公开采访报道！7月7号以后，在发布造谣者受处理的信息后，事情似乎一锤定音，舆论开始渐渐平息（似乎收到封口令？），网上舆论依然不买账，许多媒体也对官民各说各话进行反思当真相还在穿鞋，谣言已经走遍半个世界真相难期，则造谣不止蓟县大火逝者何以安息信息需彻底公开人民舆评：“失语”的天津蓟县该如何重塑公信力权威信息缺位天津蓟县大火传言难免猛于火单仁平：火灾后续风波凸显政府公信力不足媒体的数字偏好：神奇的“37”【@人民日报

安全事故死亡人数不靠谱的“37”】有人统计媒体的数字偏好：今年岷县特大冰雹山洪泥石流灾害死亡37人（实际45人遇难，14人失踪）；王家岭煤矿透水事故死亡37人（实际38人）；黑龙江鹤岗特大瓦斯爆炸事件死亡37人（实际108人）；铁岭昌图爆炸事件死亡37人（实际38人）；湘鄂暴雨死亡37人（实际41人）。

关于网络“谣言”的深层探讨一、网络“谣言”的特质1.网络谣言往往表达的是一种合理的“社会想象”；2.网络谣言反映的是一种社会底层的抗争性话语；3.网络谣言是一种未经官方证实的民间即兴新闻；二、网络“谣言”的功能

1.维持社会亚健康运行的基本条件；

2.发泄社会怨恨，获得某种代偿性满足；

3.通过“求辟谣”“试错”的方式，争取原本被剥夺的“知情权”；

4.表达特定社会群体的价值诉求，促成某种为其乐见，有明确立场指向的社会舆论；三、网络“谣言”与传统谣言的差异

1.前者是通过网络等新媒体向不特定的社会大众传播，后者则主要通过口承相传的人际传播方式向特定的人士扩散；

2.两种谣言都会产生直接的“受损者”，但较之传统谣言有可能产生直接的“受益者”而言，网络谣言的散布者一般不可能成为直接的“受益者”；

3.网络谣言多以某一群体的社会共识为产床，传统谣言则多以特定个体的偏狭复仇和主观恶意为基础；课外请阅读周裕琼《当代中国社会的网络谣言研究》，商务印书馆，2012年1）要点总括：“环境监视功能”的价值冲突正相关因子VS负相关因子示警：对灾害，危险发出诚信缺失，制造

及时的预警信息

“和谐”，“维稳”至上工具：提供各种生活指南粉饰现实、掩盖真相

的真实有效资讯杜撰“假新闻”

2）协调解释功能

●其目的在于把社会的各部分、各因素整合为一个相互协调的有机整体，以应付环境的变化。如果说，监视环境主要体现在报道里，那么协调关系就体现在言论和新闻评析中。用德弗勒的话说：“新闻是监视，评论或解释性报道就是联系。”这里的“联系”，即通过言论和深度报道的评析，协调社会各部分之间的关系。

●人们常把媒介比作“桥梁”、“纽带”，即指媒介具有联系社会、协调关系的功能。如果说监视环境着眼于真实迅速，协调关系就侧重在意见沟通。生存环境的复杂多变，仅客观报道并不能解决问题，更需要评论、分析和解释。否则，面对纷纭繁杂的现实，人们将无所适从，整个社会将陷于混乱

●大众媒介在协调关系方面，有其得天独厚的优势。它通过其传播的广泛性，使意见能在社会的最大范围内得到沟通，以实现最大程度上的理解和共识。

舆论焦点与矛头直指政府的公信力央视、新华社（网）,南方都市报、南方电视台、羊城晚报、新快报、广州日报等……人民网、新浪、天涯、凯迪、是否“顶包”的质疑与猜测由此进入高潮。全国媒体迅速参与报道，加上网络上铺天盖地的顶包说，长篇通讯、尖锐的评论、充满猜测与想象的质疑，迅速将深圳官方（交警）推向舆论的风口浪尖。——医院监控视频为何不是原版？——一个农村娃居然开得起上百万的跑车？——深圳打工仔的励志故事令人称羡：月薪3000来元的侯某，逛夜店、玩4P还是富豪游艇会的会员？——为什么7小时后侯某酒精浓度还那么高？——为何不公布车祸时沿途的监控视频？——这么多探头都没有拍到驾驶者的面部吗？网上出现质疑浪潮！！！！言犹未尽的故事：舆论监督？还是监督舆论？

——由荒唐的奖项引发的“荒唐”推测案例：屡犯众怒的李天一2013-10-30案例：屡犯众怒的李天一

网络集合行为的传播机制

1）集合现象发生的三大条件：

①社会结构性压力；②触发性社会事件；③正常的社会传播系统功能弱化；2）集合现象扩散的两大主因：

①群体暗示、模仿及群体感染；②无需恐惧惩罚的“匿名性”；3）集合现象失控的三大特征：

①流言信息的快速增值；②流言信息的回流现象；③流言信息中不可缺位的谣言；

李天一案的深沉思考

正相关因子

VS负相关因子

确立社会共识

煽动社会对立仇恨

关注弱势族群权益

维护特定集团利益

协调公众分歧迎合非理性民粹行使社会控制压制非主流意见表达

尊重个人隐私无视个人隐私

2）要点总括：“协调解释功能”的价值冲突

3）教育功能

●大众媒介具有传递社会文化的功能，使社会的精神遗产，如科学知识、文学艺术、文明理念、正确的价值观得到继承和发扬。教育功能的最大作用在于引导人们脱离愚昧、野蛮、黑暗，走向科学、文明、进步。过去，传递文化的职责主要由家庭、学校承担，如今在很大程度上为大众媒介所承担。

●传播的教育功能，广义上指传播的形式和内容，对受众的知识汲取、文化素养、道德伦理、价值观、审美情趣、行为方式、人格形成等长期潜移默化的影响；狭义上指媒介直接传授专门知识，如报刊图书中的知识性内容、广播电视中的教育台、教育频道及时段中的教育节目。

新闻的“社会责任理论”，对传播业者提出了社会责任与素质要求：主张媒体必须自律，对社会负有道德责任和义务，不能把个人利益或集团利益置于公众利益之上，媒体有责任倡导社会公序良俗，捍卫社会公德，阐明社会目标和价值观。受众有权要求媒介从事高品位的健康传播活动，防止信息传播的虚假化、浅薄化、煽情化、庸俗化，导致社会道德和文化的堕落。

践踏人类基本尊严的“胎盘宴”报道

（2004年11月1日北青报）

反科学的猎奇报道：

母猫与公狗“偷情”喜得犬仔？

见06年11月下旬各地都市晚报资料源：新华网

2006-11-22

违反新闻编采常识、无视生命伦理的国外空难报道

（北京青年报06年7月11日头条照片）央视记者冯韵娴直播十八大时忘词连线中断

“政治正确”下的反“新闻专业主义”报道案例：倾斜的新闻伦理与溃败的社会肌体

——从“新快报事件”看社会乱象事件经过2012年9月26日到2013年6月1日，陈永洲曾发表10余篇有关中联重科“利润虚增”、“利益输送”、“畸形营销”及涉嫌造假等一系列批评性报道。2013年10月19日，陈永洲以涉嫌损害企业商誉的罪名被长沙市公安局跨省逮捕拘留。2013年10月23日和24日，《新快报》头版就记者陈永洲被跨省刑拘事件发表声明，呼吁放人。

以服务公众利益为目标，秉承客观公正原则，坚持实证主义手法，追求事实真相，拒绝利益诱惑，严守专业规范，被称为“新闻专业主义”，它是规范媒介行为的基本准则。也是媒体人必须恪守的职业伦理。从《新快报》事件思考媒体的公信力。作为全国首屈一指的主流媒体，央视对陈永洲的公开报道是否存在着严重违法和侵权行为？若有，具体表现在哪几个方面？如何理解新闻自由的边界、媒体自律及角色紊乱问题？怎样看待跨省拘捕记者与司法介入的程序正义问题。探讨“新快报事件”中，媒体、司法、意见领袖、企业之间的“畸形互动”，以及这种社会乱象产生的深层原因。

何谓新闻传播的“社会责任理论”？查阅“报刊的四种理论”（施拉姆/1956），把握从《君主论》（马基亚维里/1532）、《论出版自由》（弥尔顿/1644）、《自由与负责的报刊》(佩特森/1947）等经典著作的时代背景变迁及该理论的成因。讨论与思考报刊的四种理论_百度百科

同家庭和学校教育一样，媒体也承担着“教育功能”，它的影响甚至超过家庭和学校。人们日常接触媒介，已经在潜移默化中受到其内容和形式两面的巨大影响，媒体所负载的内容本身就是对文化，知识，伦理，道德，观念，法制，行为方式，价值观的一种传布，媒体扮演着“承前”和“启后”的双重角色，即我们所说的社会化传承作用。

3）要点总括：“教育功能”的价值冲突

正相关因子

VS负相关因子

提供健康的价值示范扭曲社会价值道德失范关注社会伦理建设践踏社会职业伦理激浊扬清惩恶扬善混淆是非倒行逆施推动人类文明进步

阻碍人类文明进步

提升受众素养降低受众素养扩大经验积累

破坏文化传承

促成多元文化的发展

遏制文化的多元发展

普及科学知识宣扬盲从迷信

3）要点总括：“教育功能”的价值冲突

4）娱乐功能

●

1975年，社会学家赖特在《大众传播的社会学观点》一书中，对拉斯韦尔的功能学说作了补充，即增加了提供娱乐的功能。此前的1967年，学者斯蒂芬森也提出过大众传播的“游戏理论”。认为传播的目的主要是为了游戏，媒介几乎所有的内容，都含有游戏和娱乐的作用。

●大众媒介的内容，大都包含一定的娱乐性，或以娱乐为手段以达到其他功能。其目的在于调节身心，人们为了暂时逃避工作、学习的繁忙与紧张所造成的身心疲劳和精神压力，往往需要休闲娱乐，相比之下，大众媒介是最低廉、最经济、最方便的娱乐活动

●媒介的娱乐功能具有发泄情绪的替代性作用。现代社会激烈的竞争加大了人的精神压力，疏远了人与人的关系，媒介无疑是一个可供选择的情绪发泄渠道。这一功能过去常被忽视，就普通受众而言，他们接触媒介的一大初衷就在于放松、娱乐身心，媒介的大量内容也正是为了满足受众的这一基本需求而制作的。

媒体的娱乐化倾向：表现手法及形成背景

1媒体的表现手法：（1）新闻报道的个人化、片断化、戏剧化处理手法（如将新闻事件的报道主要侧重于对个人命运，性格的描写或处理，强调细节、过程和场景，并强化事件的矛盾冲突的一面），使之产生戏剧化效果；（2）事件报道的色情化，暴力化处理手法，借以吸引受众的眼球，增强新闻的可读性和视听率；

2导致娱乐化倾向的社会及心理背景：（1）大众消费社会的成立，媒体的市场导向和商业利益使然；（2）大众文化的流行，功利性的大众世俗文化取代了艺术性的精英文化；（3）受众的窥视欲，嗜血性及心理快感；

娱乐

≈暴力+色情？

媒体不断以咸湿色腥暴力画面，抢夺受众的眼球，挑战社会的伦理底线

（随意摘录的新闻图片）案例：李刚门一：官二代？接女朋友，酒后飙车？二：校局长互相勾连庇护？三：受胁迫集体噤声？vs

媒介呈现“我爸是李刚”流行语之古诗词版桃花潭水深千尺，不及我爸是李刚大风起兮云飞扬，不及我爸是李刚人生得意须尽欢，谁让我爸是李刚两岸猿声啼不住，忽闻我爸是李刚借问爸爸何处有，牧童遥指是李刚“我爸是李刚”流行语之广告语版我，就是李刚，你，值得拥有。不当寻常爹，我爸是李刚。李刚，一切皆有可能！不是每一杯牛奶都是特仑苏，不是每一个爸爸都叫李刚！“我爸是李刚”流行语之搞笑版▲公车上，一男的低声问他旁边的人，“你是李刚吗？”答：“不是”;“你爸是李刚吗？”，“不是”;“你有叫李刚的亲戚朋友吗？”，“没有”;“那你他妈的放开你的脚，你踩到老子了！！！”那男的大怒道。▲上帝给了我一双黑色的眼睛，但我不需要用它来寻找光明，因为我爸是李刚！▲世界上最远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爸是李刚.▲这世上本来没有路，因为我爸是李刚，也便成了路。▲李刚是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。▲菊花残，满地伤，都说我爸是李刚。全民娱乐

导致社会群体行为爆发的六大因素：

1）结构性诱因

2）结构性怨恨

3）一般化信念

4）触发性事件

5）有效动员

6）社会控制能力下降

案例分析：“李刚门”与斯梅尔塞的“加值理论

“李刚门”可视为带有娱乐性质的、具有社会病理特征的，且近似一场大规模社会运动的网络群体狂欢。社会学家斯梅尔塞(Smelser)在研究社会运动与社会群体行为的逻辑关系时，提出了加值理论（value-addedmodel）的学说，该理论认为：随着六大因素的次第形成，发生群体行为可能性亦随之增长，一旦这些因素具备，则必然导致社会群体行为的爆发，无论这种群体行为是以何种方式呈现的。◆

官二代校园撞人“李刚门”拷问社会公义◆

北京晨报：全民娱乐“我爸是李刚”的悲哀——中新网

◆

“我爸是李刚”为何惨遭恶搞？

◆

《我爸叫李刚》MV火了

点击打开视频思考与讨论：新闻的娱乐化倾向何谓新闻的娱乐化倾向？新闻娱乐化倾向产生的背景是什么？媒体是通过何种方式来强化这种倾向的？娱乐化倾向的正负社会效应在今日中国，网络跟帖、恶搞和谣言，已成为表达“社会怨恨”的重要渠道。请分析这一现象的成因。有学者提出：在中国，此种现象实际上已成为维持社会亚健康运行的一个基本条件。该论断的深刻涵义是什么？扼杀新媒体的社会怨恨表达功能，有无可能加剧社会动荡，并导致社会病态的暴力化？结合“李刚门”事件，阐释网民中普遍滋生的“崇高的流氓主义精神”

的表现特征

在任何一个社会，大众传媒提供的大量娱乐节目，都具有调节社会的紧张节奏，舒缓社会气氛，转换心境情绪的作用。这一功能有时甚至还能收到避免社会解体的功效。但是，以娱乐为取向的大众消闲文化也存在着麻醉人们的精神，降低文化品位，逃避严肃思考，导致内心世界愈发贫困等负面效应。

4）要点总括：“娱乐功能”的价值冲突正相关因子

VS

负相关因子

激发人们对艺术的关注

商业市场利益至上主义

满足大众的文化需求

摧毁精英和高雅文化

消除工作的疲劳和烦恼

沉溺色情暴力荒诞资讯

松弛神经活跃生活

满足感官快感解构神圣

丰富社会阅历

逃避社会现实

4）要点总括：“娱乐功能”的价值冲突

5）劝服功能（宣传和诱导）

传播的劝服功能与其他传播功能相比，其侧重点并不在于以受众的需求为目的，传布某种资讯，而是以传播者自身的主观意图和利益为动机，目的在于维持或改变受众的某一基本观念或态度。在第二次世界大战中，传播者为了鼓舞士气、瓦解敌人，以宣传诱导为目的的劝服传播被广泛使用。但霍夫兰等人的研究表明：劝服传播所能达致的效果并非如人们所预期，该功能实现与否并不简单地取决于传播者的主观意图，而是受到传播主体、信息内容、说服方法、受众属性等各种条件的制约。

9.17中国各报舆情诱导的煽情版面9.17中国各报舆情诱导的煽情版面制造虚假的伪民意

制造虚假的伪民意

制造虚假的伪民意

制造虚假的伪民意

正相关因子

VS负相关因子

强化社会凝聚力禁锢思想钳制舆情

因势利导顺应民意制造“伪民意”

解惑疏导除弊兴利

隐瞒真相杜撰“事实”

尊重民意开启民智

堵塞民意表达实施愚民管控

推动社会进步

阻碍社会发展

5）要点总括：“