古诗词诵读《锦瑟》课件-统编版高中语文选择性必修中册

夕阳无限好春蚕到死丝方尽身无彩凤双飞翼何当共剪西窗烛只是近黄昏蜡炬成灰泪始干心有灵犀一点通却话巴山夜雨时古诗对接李商隐（约813—约858），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，晚唐最出色的诗人之一。和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与李白、李贺合称为“三李”。“笔头仙语复鬼语，只有温李无他人。”锦瑟锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆只是当时已惘然首联颔联尾联颈联起承转合首联起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》起起兴锦瑟思华年睹物兴怀无端“借物言情，以此引彼”用典庄周梦蝶昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）颔联

望帝春心托杜鹃庄生晓梦迷蝴蝶望帝啼鹃见《蜀王本纪》、晋·常璩《华阳国志·蜀志》。望帝，传说中的古代蜀国的一个君王，名杜宇，在周朝末季称帝，号望帝；死后魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声凄哀。后遂用“望帝杜鹃”寓理想抱负的不能实现。承杜鹃一.借杜鹃来抒发亡国之痛、爱国之情从今别却江南路，化作杜鹃带血归。——文天祥《金陵驿》二.借杜鹃表达伤春、惜时之情三.借杜鹃抒写游子的思乡怀人之情可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行》

杜鹃的叫声听起来像“不如归去，不如归去”，很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。杜宇声声唤客愁，故园何处此登楼。——戴叔伦《暮春感怀》又名杜宇、子规。杜鹃在古诗词中作为意象大致有以下几种含义：杜鹃啼血悲凉凄婉颈联蓝田日暖玉生烟沧海月明珠有泪沧海月明鲛人泣珠

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。暖玉生烟传说美玉蕴藏在山里，一般难以发现，但是在阳光照耀下，蓝田玉会生出特殊的玉烟。唐诗人戴叔伦曾说：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”转用典庄周梦蝶望帝啼鹃沧海珠泪暖玉生烟浮生若梦壮志难酬可望难即寥阔孤寂朦胧深邃空灵华美

尾联

只是当时已惘然此情可待成追忆合情惘然情？伤己之情？

怀人之情？可待望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。一篇锦瑟解人难一、爱情说。《中山诗话》令狐楚婢女，名锦瑟，善鼓瑟。二、咏琴说。宋代笔记《靖康缃素杂记》：黄庭坚，苏轼。苏轼说：“此出古今乐志，云锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适、怨、清、和。”黄朝英解释：“庄生晓梦迷蝴蝶”适也；“望帝春心托杜鹃”怨也；“沧海月明珠有泪”清也；“蓝田日暖玉生烟”和也。

一篇锦瑟解人难三、悼亡说。《房中曲》：“归来已不见，锦瑟长于人”朱彝尊四、感叹无端说。《一瓢诗话》：“全在起句无端二字，通体妙处，俱从此出。”五、自伤身世说。《诗学纂闻》《李义山诗辑评》《唐诗鼓吹评注》纪晓岚评论说：“以‘思华年’领起，以‘此情’二字总承，盖始有所欢，中有所阻，故追忆之而作。”虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”（《饮冰室文集·中国韵文内所表现的情感》）梁启超说：寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也李商隐的诗构思新奇，风格秾丽，词藻华丽，并且善于描写和表现细微的感情，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人。善用典故，但也使部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解。无题诗无题诗是李商隐的独创。以“无题”为题的诗篇。无题胜有题，之所以用“无题“作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。有人认为《锦瑟》虽有题实亦无题之作，如李商隐的《为有》，题目并无意义。为有为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。《无题》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为