基础教育的文化使命与未来应对选择

基础教育的文化使命与未来选择谢翌

教授2016年12月关于文化知识与文化：可能有知识没文化，也可以是无知识但有文化我的家庭文化：

父亲：规则+义气+“宁可别人负我，不可我负他人”+勿欠人情……【严厉：法家精神】

母亲：——“老一辈话”：人要知羞耻+宽宏大量+忍+体谅他人+“大要让，细要量”+交以礼+要谦卑+别贪婪……【仁爱：儒家文化】

家庭文化：为每一个家庭成员打上生命底色——一阳一阴，刚柔相济；同舟共济，抱团发展——家庭精神与信仰——家庭教育如此，其他教育同理。教育的核心：培养什么样的人基础教育的使命：让每一个生命都精彩培养共情智慧：一种核心素养分享提纲3421文化：教育的意义之基5教育的未来思考：一些可能的选择“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也；南海、北海有圣人出焉，此心同也，此理同也；千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之下而圣人出焉，同此心也，同此理也。”——陆九渊“崇洋媚外”与”文化自信”：人同此心，心同此理庐陵文化

@庐陵文化——赣文化（江右文化）:“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”。

@庐陵文化的特征：“刚正义烈”。@两大特征：

一、重视教育：考取进士三千（天下第一）和状元二十一（天下第二）

明代建文二年（1400年）的庚辰科和永乐二年（1404年）甲申科中鼎甲3人均为吉安人

——吉安有“一门六进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”的美誉。

二、崇尚文化：讲忠义，讲气节——“乡贤教育”

@《全宋词》：作者1397人，其中江西174人，占12.5%，居全国第二；吉安有52人，占全国的3.7%，占江西的29.9%。

@《哲学大辞典》：收江西宋明时哲学家50人，其中吉安10余人——有的是全国一流的哲学家，史学家、地理学家、农学家、教育家等。

@

欧阳修、文天祥、胡铨、杨邦义、解缙、李时勉、刘球等，是庐陵先贤中的杰出代表；@有不少清官、义士、烈女等，他们饱读诗书，受到“忠君报国”、“天下兴亡，匹夫有责”的儒家思想熏陶。吉安教育网——新加坡：文化根基再造卓越教育【俞可，陈雅璐：《中国教育报》2016年12月9日第5版】

新加坡：文化根基再造卓越教育

新加坡位居2015年国际学生评估项目（PISA）榜首，绝非意外。该国自加盟该项目以来始终位于榜单前列，所参加的其他国际大规模教育评估如国际数学与科学评测趋势测试（TIMSS），表现一贯非凡。纵观新加坡的教育，支点乃语言，根基乃文化。

以特色赢取佳绩：课程是心脏新加坡中小学的学科教学集中在前半天，下午则为学生创新潜质的激发提供广阔天地。·“课程辅助活动”：基于包括领导力、增进力、学习力、参与力和服务力的评价框架，个人表现将直接进入学生个人成长档案，以便今后奖励或升学参考。·自2020年起，面向所有初三学生开展为期5天的野营训练，并纳入国家户外探险教育规划。·在2017年前展开应用学习项目和生活教育项目。……

以文化再造国家李光耀深有感悟：“深感从前在英校所接受的一套价值观并不适合自己。跟自己讲方言和华语的华族群众隔阂，结果迷失在两种文化之间。”1982年，李光耀建议在中学增设儒家伦理课程，弘扬“仁、智、勇、义、礼、信”，号召国民争做“仁人君子”，1984年起在中学三、四年级实施。一、文化：教育的意义之网·文化：决定着做什么，不做什么·有什么样的文化，就可能形成什么样的教育·文化领导：最高境界的领导·没有文化的教育是“无魂”的教育！·教育领导：做文化领袖！文化即“粘合剂”：来自星巴克的启示ＨowardSchultz——Starbucks的首席执行官——说：“只有当一个公司靠着价值观、信念、员工等，(他所指的即公司文化）而非利益的驱动时，这个公司才会不断发展，而且永远不会失去刚成立时的那份激情与特色......我在每一杯咖啡中倾注了我的心血，而且我的拍档们员工们也是这么做的。如果你用心去做你的工作或任何事业，你就会实现在别人看来不可能完成的梦想。”（《ShapingSchoolCulture》P1)启示：一个组织、一个区域若想要得到长足且良性的发展，它必须关注其文化，因为好的文化就像胶水，将所有成员连接在一起。文化也像“病毒”，会传染人女儿的作文：玩手机的妈妈网络文化：儿童被技术“虚拟化”@生活在虚拟世界中：现代技术把人们弄得心浮、气躁、浅薄、紊乱；冷漠、暴力、肤浅……《虚拟的咀咒》@学得多，想得少；信息多，能力少；聪明多，智慧少；功利多，兴趣少……@一位在加生活过两年的小朋友，回国上学，他敏锐地概括道：“我们班上尽管不少学生考试很好，但是他们并非真正喜欢读书！他们更多的是只是为了大人、为了考试成绩而学。”

村落建筑=文化？

制度文本=文化？文物=文化？

口号=文化？“文化建设”的核心到底是什么？现实中的文化建设关注忽视文化产品价值内涵文化结果文化过程

组织内部

整体联系艺术活动活动意义文化显性成份隐性意义层面学校文化冰山理论图

文化是一个“群体共享”的“假设、信念、价值观、传统、习惯”以及由此衍生的“相应的文物和做事方式”的“复合整体”，他们之间相互关联着，处于文化整体的不同层次。文化：一个复合的意义整体——冰山模型“文化建设”：

从关注“空间与器物”到关注“意义与关系”关注引导社会深层次发展的文化建设实践关注“人”所共享的“信念”、“价值观”和做事方式超越“单位”空间，注重器物与意义的统一从“吉安的文脉”中寻找“教育之魂”？·吉安文化：吉安教育之“魂”·【寻根之思】“吉安人”的精神是什么？每一个县区又有什么样的文化精神？——这是凝聚吉安人的“粘合剂”！·【教育文化的追问】吉安人共享的教育愿景与信念是什么？我们的“教育之魂”是什么？各县区关于教育的信念与价值观又是什么？·【文化自信或教育自信的基础】——源自对区域文化的反思、尊重、理解和认同。·【我们吉安教育发展的愿景】我们要培养什么样的“吉安人”？我们要用什么样的具有本土味道的价值观培养具有相应文化特质的吉安人？——现实与未来方向的确立需要嫁接到吉安历史之树上。“吉安教育发展愿景”是吉安教育之魂！教育：以‘文’化‘人’·何谓“教育”？·中庸云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。·人性乃由天赋，顺天性而做人，即是“人道”。常人不能顺天性而做人，故须加以修治。·改进人道，即是以道为教，亦即以道为学。“道也者不可须臾离也”、“道不远人”（《中庸》）

·教育：“教正”，使人趋向“人道”“所有的教师，不但要负起学生学些什么的责任，而且也要对他的学生未来将成为怎样的人负责”（【德】裴斯泰洛齐）——人性的启发必然是教育的重点。不同的文化：决定着不同的“人道”天堂是怎样的：瑞士人管钱，意大利人为妻，法国人做厨师，英国人做保镖，美国人建房子，德国人造汽车，中国人做随从。地狱是怎样的：意大利人管钱，瑞士人为妻，英国人做厨师，德国人做保镖，中国人建房子，美国人造汽车，法国人做随从。不同的文化：决定着不同的“人道”

如果有100个停车格……

·给美国人停，可以停80辆车，因为美国人的车大。

·给德国人停，可以停100辆刚好，因为德国人守纪律。

·给日本人停，可以停120辆，因为日本的车小。

·给中国人停，只可以停2辆，因为两个出口各一辆，每个人都想着自己早点出去。

——要有文化反思的意识，当然也要有文化自觉的意识。——规则教育！

@什么样的文化智慧才能让我们的区域永续发展？@什么样的教育才可能让我们的区域文化得以复兴？让我们这一区域发展保持优势？@什么样的教育智慧才能让每一个个体活得堂堂正正，活得有尊严？

——吉安的基础教育文化的反思与重建一种共同的困惑：潘多树Pando【拉丁语：“我延伸”】，是地球上最古老、最大的树。

@基因相同，由一个根系统连接。

这片林子其实是一棵巨大的树，因为它们共享同一个根系。“潘多”研究共同体：古树的遐思

潘多(Pando):从地面上看，彼此竞争；从根系看，光合作用，维系共同的整体生命。人类即“民族丛林、文明丛林”——一种命运共同体：“抱团取暖”，同舟共济，守望相助——“潘多的智慧”：共同滋养“根系”，共享发达的“根系”。学习“潘多树”:

共享根系，共养根系“潘多”研究共同体

“潘多”研究共同体是由谢翌教授发起创建的学术交流平台，共同体成员包括初教学院师生和部分南昌其他高校教师及学生。“潘多”研究共同体起名灵感源于生活在美国犹他州“潘多树”，它是一片无性系颤杨林。“潘多树”的特点是共享同一庞大根系，共同吸收养分，共同成长。“潘多”研究共同体寓意着共同体内成员“共享根系、抱团发展”的这一宗旨。每周三晚上7：00-10:00：一个属于“潘多”研究共同体的时间每周沙龙的主题（选取主题）每周三晚上的我们我们的文化图腾潘多教育研究共同体：我的学门文化0102030405060708学门愿景人际互动：以情感互动为中心导师：学习领袖学门规约学门空间行动中的文化学门仪式与典礼学门故事：记忆的留存师是一个大家庭！门8年的经营与思考，建构了我对育人的思考：学门愿景：文化的温床建立“学门规约”人际互动：以情感互动为中心师生关系：三重境界：专业性+伦理性+情感性情感性伦理性专业性

学门弟子“说”体验师门是一个大家庭！包容、求真、生长、传承！每个人的体验都不一样，但有一点是公认的，那就是感恩！它是心灵栖息之所和学术讨论的殿堂。在这里“家”中，我们收获感动，体悟亲情；激扬思想，砥砺学术！……学门弟子感悟剪辑我的反思与体验1.文化育人，可以省事——当一个群体有了成熟的文化之后，就会有吸引力，有方向——“做什么、不做什么”：文化在引领2.有了文化，就有了育人的惯性；有了文化，就有了“底子”，有历史！3.有了文化，就有了“意义”。人是文化的动物，“求意义”大于“求物质”——文化是一个意义之网。4.教师：文化领袖——要有自己的信念和价值追求，并将其转化为一种行为——进而建构个性化的教育文化。问题工作坊：吉安需要什么样的基础教育文化讨论主题：问1：何谓基础教育？基础教育中的“基础”是指什么？当下的基础教育有什么问题？问2：我们应该培养什么样的“吉安人”？问3：吉安的基础教育应该做什么样的定位？各区县的教育又该如何定位？问4：吉安基础教育的发展面临着怎样的挑战和发展机遇？问5：吉安教育发展路在何方？工作准备与过程：1、分好组。大概分成10组左右；需要备好10张白纸和部分粗笔。选出小组长，引领大家参与。同时，要有记录员和计时员，以记录大家观点和把握个人发言时间。2、头脑风暴法：平等互动，共同讨论。没有对与错之分，每一个人的意见都很重要。每人的发言时间控制在30分钟左右，由计时员提醒。将讨论的要点记录在大白纸上。3、由小组长汇报、分析、解读讨论结果。4、集体分享、讨论。二、教育的核心：培养什么样的“人”@我们当下基础教育目的出现了偏差：“目中无人”——找回教育的中心，即“人”！@我们需要回到教育的原点：关注培养什么样的人？一个故事：功利这一“心魔”【故事】一个朋友送我礼物，是一匹造型简单的木雕小马，末端连着一段十厘米长的皮绳。我看了许久，也想了很长时间——它是做什么的，不像挂件，也不像别的什么装饰物，因为它根本没有可以放置或搭扣的地方。于是我很不好意思地问：“这是用来做什么的？”她先是一愣，然后指着制作精美的说明书上的一行字：“源自心的纯艺术品”……而我从一开始看到它，就试图把它与某种实际用途联系起来，却没有从美学、欣赏的角度去仔细体会它的设计、它的材质以及考究的做工。【道理】

在我们看来不是可以用简单的工具或标准直接去衡量的东西，往往是我们习惯地忽略与逃避的。就像我们会直截了当地问一个孩子“你在班里的成绩排名如何”，而不会问“你是否喜欢你的课堂”，究其原因，在于我们很少对课堂教学和教育功能做必要有反思。钱学森之问

为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?钱理群之痛屡战屡败丰富的痛苦告别教育不为应试教育服务的教育根本无立足之地不能输在起跑线上幼儿园小学化差生边缘化校外机构白热化癌变迷失异化一份学生作息时间表学校起床时间要求到校时间晚上睡觉时间山东WD一中4：306：0023：00青海HZ一中4：006：0023：30吉林YS实验高中5：005：3023：00河南NL一中5：206：0023：00吉林PS一中4：306：3023：00河南LY一高5：005：3022：50天津SZ中学5：307：2024：00云南QJ一中5：306：3024：00内蒙古WH一中5：306：3023：00华东师大二附中6：307：1022：00北京十一中7：007：2522：00应试教育文化的核心取向：考试成功至上“市场伦理”正在变成一种全民信仰。这是高考文化的核心理念。所谓“市场伦理”，就是这样一种伦理：“少数人为谋求最大利益，以牺牲大多数人的生活为代价。换言之，那些不能竞争的人，只有死亡。”[保罗·弗莱雷（PauloFreire）]在应试教育体制下，学生不仅被卷入无情的社会竞争和市场竞争中，而且被强行变成了商品。这本质上是成人对儿童的压迫。是短视的成人愚昧地透支社会的未来。一个弱肉强食的社会，是野蛮的社会；一个不能保护其后代身心健康的社会，是没有将来的社会。重建当下的基础教育价值观：

超越“功利至上”，走向人本主义！基于并超越“学科”：培养完整的人不能再让“低俗的功利目标”折磨我们的孩子，不能让所有的学校教育都为了这样一个目标在“活着”！起码，不应该让那些“只分弄分数的教师活得最好”，让那些“有思想的教师被羞辱”！我们的教育需要一个更有力、更明确的目标来引领！那么，这个目标是什么？当前我们到底需要培养什么样的人？

“素养界定与选择：理念与概念基础”

【经济合作组织（OECD）】三类核心素养：

（1）交互使用工具的能力，包括：交互使用语言、符号和文本的能力；交互使用知识和信息的能力；交互使用技术的能力。——人与工具（2）在异质群体中有效互动的能力。包括：与他人建立良好关系的能力；合作能力；化解冲突的能力。——人与社会（3）自主行动能力。包括：适应宏大情境的行动能力；形成并执行人生规划和个人项目的能力；维护权利、兴趣、范围和需要的能力。——人与自我世界共同追求的核心素养：“4C’s”@协作@交往@批判性思维@创造性“全面发展的人”吉安教育的发展愿景：基础教育之“魂”思考：基于吉安教育本土问题与本土特点的本土教育愿景是什么？——这是吉安教育未来的方向！

教育以权利平等和社会正义、尊重文化多样性、国际团结和分担责任为基础。

教育的使命：

@促进人权和尊严

@消除贫穷

@强化可持续性

@为所有人建设更美好的未来

三、基础教育的使命：让每一个生命都精彩流行的学生文化：折射出怎样的学校情感？中国中小学校园生活一窥……歌曲：新校园民谣……照片：六月飞雪……2022/10/31三、基础教育的使命：让每一个生命都精彩2022/10/312022/10/312022/10/312022/10/31用几个关键词说出你对中国中小学学习生活的感受……2022/10/31基础教育的新问题：文化的缺失人生问题与教育问题是相通的：做人与教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西！【工作坊】1.何谓“学生立场”？若从“学生立场”看教育，会有什么样的问题？当前的中小学学校教育中主要存在遭遇到哪些最为重要的问题？哪些是当前基础教育中最为关键的问题？排排序。2.站在这样的立足点来思考教育，我们可以悟出什么样的基本道理？

分享讨论：……七条教育箴言【周国平】：

@教育即生长，生长就是目的，在此之外别无目的——智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而非灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而非灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

@儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身内在的价值——人生的各阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。“成人”、“长大成人”是荒唐透顶的说法！

@教育的目的是摆脱现实的奴役，而非适应现实——教育就应该促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育干什么！

@最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间——教育的使命就是为生长提供最好的环境，第一是自由时间，第二是好的教师。——萧伯纳：“全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的教科书。”

@忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育——如果结果什么也没有剩下，那就意味白受教育；那个应该剩下的东西配称教育，“一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过大学教育。”

@学校应是“精神领袖”云集之地，让孩子在“精神领袖”的熏陶下生长——一所好学校拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流教师，它有一流的学校文化，也是一流的好学校。

@教师应该把学生看作目的而非手段——要使学校中多数教师把学生看作目的而不是手段，则必须建立以学生为目的教育体制。

七条教育箴言【周国平】三、基础教育的使命：让每一个生命都精彩吉安的教育发展定位：让每位学生享受优质教育——这一定位非常好！何谓优质教育？优质的基础教育：终身学习的必要基础世界在变：呼吁着新的教育形式——超越识字和算术，以学习环境和新的学习方法为重点，以促进正义、社会公平和全球团结。教育也必须变：必须重视文化素养，立足于尊重和尊严平等，有助于可持续发展的社会、经济和环境方面结为一体——这是人文主义教育观：人类根本的共同利益。从“扩大学习机会”

转向

“关注教育质量与学习内容”匪夷所思的故事？1968年，美国一位妈妈状告幼儿园，认为幼儿园教会自己3岁女儿26个字母后，孩子再也不能将“0”说成苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的东西了，幼儿园应当对这种扼杀孩子想象力的后果负责。那场官司，家长打赢了，并导致内华达州修改了《公民教育保护法》，保护孩子的独立性、创造力和想像力不受桎梏。2022/10/31幼儿教育不仅仅是上学难、上学贵的问题！更重要的是课程匮乏、方式单一、特别是农村幼儿教育粗陋的问题！“真教育”比普及更重要！@优质学校=重点中学吗？@优质学校优在“文化”：有明确的教育价值追求——有共享的学校愿景

——有教育理想、教育情怀的校长——有优秀的教师团队和优质的教师文化——有明确的“学生立场”：关注学生，关注“人”，让每一个生命活得堂堂正正，活得有尊严——有优质的课程：重庆谢家湾小学的课程整合——有意义的教学：无用的教育——有丰富的学习机会@新的前进方向：

教育质量+学习相关性+实际学习内容+重视教师和教育工作者何谓优质学校？教育：与人相处的艺术教育是需要智慧的艺术：更好地理解自我和学生，更好地与学生相处的学问。一位学生的可怕心声：一位学习一般的学生给我写信：“如果我的眼睛可以杀人的话，班主任已经被我杀了一千次！”教育是“一种慢的艺术”，一种需要把握时机的艺术。没有临场的应变，没有快速、明智的反应，没有合理的智慧，我们肯定不会有职业幸福。

每一个教育情境都是独特的，每一个个体是独特的，每一个课堂时刻，每一个教育行为（不管如何小）都具有不可重复性。因此，要求教师必须具备“读人”的功夫，必须时刻去体验他人的体验，才可能做到智慧行事。非线性的教育情境复杂的学生生命呼吁教师智慧教育的令人激动之处和挑战性在于：我们的工作是跟性格、行为多样化的人打交道，每年在同一所学校，每时每刻都面临着新的面孔、新的天赋、新的需要和新的挑战。“我们教的学生远比生命广泛、复杂，要清晰、完整地认识他们，对他们快速作出明智的反应，需要融入鲜有人能及的弗洛伊德和所罗门的智慧。”（帕克·帕尔默，2005）庸师能把聪明的孩子教成笨蛋作为教师，我们要追求的境界就是做一名合格的人之师；同时，要追求更高的人生境界，追求道德境界和人类境界，更高的治学境界。庸师能把聪明的孩子教成笨蛋。陕西师大考民办教师，作文题是《班门弄斧又何妨》。文题出的特别好，本意是启发教师不要只迷信书本，迷信权威，要敢于向权威挑战、敢于创新。结果竟有47人第一句写的是班门弄斧要不得，理由是学校的周边环境本来就不好，再在班级门前耍弄斧子，会出人命的。这样的老师不是巫师又是什么?这样的老师一定会把聪明的孩子变成笨蛋。

国家操控在掌握民族未来命运的教师手中。

让我们共同引领我们的孩子坚守和保持美丽、纯真的梦想！教育：一棵树撼动另一棵树，一朵云推动另一朵云四、培养共情智慧：一种核心素养四、培养共情智慧：一种核心素养美国教授来访：为美国致歉

——美国选出了一个危险的总统，唐纳德.特朗普。DONALDTRUMPLACKSCOMPASSION缺乏共情心LACKSWISDOM缺乏智慧

共情智慧1.智慧：“度”【位】+“时”【时机】2.关心共同福祉，关心他者之福。3.能够深入思考复杂问题。

过程关系教育所有的现实存在都是一种关系的过程。所有的现实存在都是相关联的。

西方哲学的错误勒内.笛卡尔（17世纪）“所有实体是指，我们只能理解一种无需依赖任何其他事物而存在的事物。”

唐纳德.特朗普他相信他不需要任何其他人。因此，他认为他不需要帮助他者。我们能教共情智慧吗？能教，但有困难。教共情智慧的四个观点1.教师必须（具有且）展示共情智慧。2.好故事的作用：教学生感受同情3.跨学科教育及重要性意识4.教育学生拯救世界唐纳德.特朗普当选美国总统显示出缺乏共情智慧之人的可怕危险。

教育以培养共情智慧教育学生关心他者，关心共同福祉。培养学生解决复杂问题的心智能力。儒家的四书五经诗，书，礼，易，春秋论语，孟子，大学，中庸1.情感教育：兴发教学2.自主教育：自学与合作学习3.整体教育：深度学习1.《诗经》之情感教育情感教育赏识教育兴发教学1.《诗经》——中国五经之首——爱情诗集《关睢》【朝代：先秦】——情诗经典原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

孔子归纳：“寻欢作乐”+“乐而不淫”+“哀而不伤”——有情趣情感的引发：“兴发教育”——学习与谈恋爱一样非常微妙！

情感教育+劳动教育【“打架”+“才艺”】理性、欲望和激情学生早恋现象青苹果的可爱《西游记》：谋生教育【职业教育】+享乐教育【享乐课程；游戏课程】人生的两个享受阶段：幼儿园；“老来俏”

《论语》的情感教育论语的开篇1.学而时习之，不亦说乎？2.有朋自远方来，不亦乐乎？3.人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》的智慧孔子对素养的理解1.智：学而时习之2.仁：有朋自远方仁3.勇：人不知而不愠2.《论语》：带着假设、偏见上路！《论语》的“眼睛”：智、仁、勇——读书读到一定境界：先入为主，捕风捉影！“人不知而不愠”的勇气——在现有体制下变强大，然后改变它校长或园长：让教师不抱怨——性格不好：自己过不好；也会让周边的人过不好立志：为一件大事来——内心要强大；性格好：=雄心壮志——这是一件大事孔子：最讨厌“巧言令色”之徒；最喜欢“乐于言，而敏于行”的人3.《孟子》：仁、义、理（1）“气”：义气@“身体好”：元气（阴阳结合）——“气”@“朱”评“陆”：“气象甚好！”——先让自己强大，再让自己去消化

补药：补强不补弱（2）

养性=静修：了解本性，顺应本性——“纵欲”=揠苗助长（3）

义气：仁义教育，仁义礼智（4）

经权：权衡+权衡利弊【灵活性】——交往智慧

智慧=“时”【时机】+“度”【位】4.《春秋》与教育改革居乱世/贫穷：劳动、体育（军事）太平世/发达：美育（审美游戏）升平世/小康：德、智、体5.四大名著与中国智慧《水浒传》：义气与潘金莲的欲望《三国演义》：忠义与董卓的欲望《红楼梦》：审美游戏与生产劳动《西游记》：德智体美劳任何一个组织发展的两大需要：

法（危难之时需要管制、约束）+情（稳定之时需要情趣、情感）学校管理：既要有法的规范，又要有文艺的智慧！情感教育：兴发教学——自己兴发自己情感教育【激发学生的欲望；让学生兴奋；毛主席的兴发智慧】2.自主教育：自学与合作学习3、整体教育与深度学习@幼儿园的整体教育【语言学习越早越好；“听”是第一位—迪士尼神奇英语】@外语整体教学与深度学习@数学整体教学与深度学习【向体育老师学习】

附录：《黄帝内经》的教育智慧

徐文兵:《黄帝内经现学现用》徐文兵:《黄帝内经的智慧》爱奇艺：1-6集西药《黄帝内经》的核心观点《素问·上古天真论》《素问·四气调神大论》《素问·金匮真言论》上古天真论：女子7岁，肾气盛，齿更发长14岁，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子21岁，肾气平均，故真牙生而长极28岁，筋骨坚，发长极，身体盛壮35岁，阳明脉衰，面始焦，发始堕上古天真论：女子42岁，三阳脉衰，面皆焦，发始白49岁，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。女子一旦平稳度过“七七”这个阶段，则可能会由阴转阳，精力充沛。相反，男子“七八”岁之后由阳转阴，精力不济。四气调神大论：春三月夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生。春养肝，逆之则伤肝四气调神大论：夏三月夜卧早起，无厌于日。使志勿怒，使华英成秀。夏养心，逆之则伤心四气调神大论：秋三月早卧早起，与鸡俱兴使志安宁，以缓秋刑秋养肺，逆之则伤肺四气调神大论：冬三月早卧晚起，必待日光。若伏若匿，去寒就温。此养肾，逆之则伤肾。金匮真言论一年之计在于冬：养肾一日之计在于夜：养肾像动物、植物那样生长《老子》和《庄子》的秘密结论1.法家：奖励耕战，道法自然2.文艺家：审美游戏，归隐山林3.儒道佛：文武双全，修齐治平教育变革：需要校内外力量的牵手【日】佐腾学：“只有一位教师改变，是不会成功的。一定要以学校为主、全方位改变，才有可能”。“我从一千所学校失败的经验中得到最大的教训是：若只在学校内部改革也不会成功，一定要外部一起改，包括学校、家长、社区、大学教师、各县市教育管理部门，大家一起来，在这样的条件支援下，才有机会成功实践……”！五、教育的未来：一些可能的选择五、教育的未来：一些可能的选择（一）市级统筹：谋划教育共同体（二）与区域文化互动：做区域特色教育（三）开放与融合：打造“U—G—S”协作共同体（五）重视家庭教育：“亲子教育”与“亲职教育”（四）重视学校文化：做有魂的教育（一）市级统筹：谋划教育共同体长春宽城区：区域推进现代学校制度建设“一个人可以走得很快，一个团队才能走得很远。”

“草根型”自组织：理想教育研究会蒲公英学会村小联盟教育内部家庭社区社会信息化平台大数据资源微课程、思维导图教育外部后备干部骨干教师现场会招标机制校长、副校长教研员…行政推动的组织：四片两带教育共同体名师工作室种子行动“零起点、互动式、自主性”督导评估机制校本研修行动三主三牵工程、三特三朗工程以奖代投机制……………策略支撑关键人物引领组织结构活化资源技术支撑制度机制保障任务载体驱动内生型政府主导部门联动教育推进社会参与改革提速构建现代田园教育实践体系以“优质高效”为基本目标，创新特色教育发展机制2012年：教育部教育发展研究中心与蒲江县政府正式签订了共建“全国农村基础教育改革试验区”的合作协议。蒲江“现代田园教育”：一种中国农村“内生型”教育现代化的典范。蒲江：国家级生态县浦江田园教育：中国农村“内生型”教育现代化回归自然回归农村回归书院自然绿色融合开放思想提质构建现代田园教育理念体系长春宽城区的实践四所农村小学：“追梦联盟”种子学校——村小联盟——抱团取暖资源联盟+学生联盟+教师联盟教学经验+资源共享共同发展美好教育自信教育和美教育追梦联盟：一粒种子，一个组织

联盟的使命：建构研修文化，唤醒发展潜力，追求联盟共赢核心的愿景：对教师生命的守望，引导师生人生追求具体做法：（1）行动问诊——学校差异+教师差异+学生差异+家长差异（2）问题定位：关注美好，关注成长——各自的发展愿景（3）执行主席制（4）三个平台：展示平台：研修心得，方式，策略，成果交流平台：线上（博客；QQ；微信）+线下（联明简报）资源平台：网络课程（5）教师专业发展联席制：小班制+微课培训（6）学生成长联展制：通关卡（二）与区域文化互动：做有区域特色的教育回归诗性、朴素的田园课程内源性方式——提升地区基础教育品质的发展路径。城镇教育的拥挤效应与农村学校“空心化”现象：教师富余、无生可教

目前对中国农村教育的定位，并非为了追求城乡的均衡发展，而是极端发展主义的治理术。【叶敬忠，中国农业大学博导】

@撤校的罪恶：把老百姓打工挣的钱到城里租房、买房、消费+老人租房、陪读，父母无空陪伴，家人四处奔波

福柯：用理性的治理手段渗透到生活的细枝末节如：户藉解冻，鼓励村民放弃故土，以幸福生活追求为诱引---生命政治：温柔的社会控制术----旨在国家政、经发展

教育变成了治理术的路径：“进城考”，抽空村中小学教师；鼓励进城：抽空生源；学校兴建成了房地产推手；进城读助推城市商业繁荣，削弱村镇商业。教育成为时空资源重新分配的手段！问题与反思农村的“被”城市化推进城乡教育均衡发展的成都实践：

【柯玲成都市统筹城乡教育发展研究中心主任】·背景：城乡二元结构+圏层差异+城乡教育统筹必然要求。·发展历程：2009/百所学校结对子2009-2012/圈层互动联盟2012以来：三圈一体·演进思路：发展手段：硬、软件要素流动：倾向农村、圈层融合学段覆盖：义务教育、向两端廷伸4.区：市域统筹的区域教育联盟教育联盟的实地经验基本理念：全域统筹+政府主导+自主推进（自主选校，跨区结对）运行机制：常态管理统筹机制（联盟协商）；多途径资源共享机制；捆绑式考核；倾斜式激励支持价值分析：基于动态价值的资源配置；优化城乡教育均衡发展管理；超行政区划限制的市域统筹机制4.区域教育联盟的实地经验农村教育依旧事头重脚轻的倒金字塔：2.农村教育创新的地方案例农村教育的创新农村教育改革进入“深水区”：边缘学校的地位和发展草根教师的地位和发展底层儿童的地位和发展回归自然——南宋理学家魏了翁（鹤山书院）：“人与天地一本，必与天地相似而后可以无旷天位。”——课程与教学道法自然；基于自然的学校文化；回归农村——办学目标回归农村（为新农村建设提供人才、智力与文化支持）；办学模式回归农村；人才培养回归农村；学校文化建设回归农村；回归书院——书院的办学宗旨：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”自然：源于自然，热爱自然，师法自然，回归自然。绿色：立足于农村社会，传承和创新乡土文化。开放：面向世界，面向未来，多元互动融合：“顾瞻四方，兼收并蓄”，“立志于学，学至于圣”（魏了翁）1.南街幼儿园——“自然教育”2.北街小学——“养正教育”3.成佳学校——“茶·人”教育4.蒲江实验中学——“幸福教育”5.寿安中学——“信任教育”市域视角下的城乡教育均衡发展

eg:成都市城乡教育发展互动联盟模式“城乡发展互动发展联盟”是在成都市教育行政部门的主导下，充分考虑成都市三圈层经济与优质学校分布相一致的特性，关注市域统筹下，县际的联盟、校际的结对，以区县联盟为框架、以跨区域学校结对为运行载体，充分利用市域内各区县的教育优势、教育资源，推进市域内城乡基础教育共同发展。两大特征：内涵发展、差异合作运行机制：市域统筹——纲领学校结对——基础 要素流动——纽带区县联盟——框架

浦江县北街幼儿园0—3岁早教实践 ——把教育的视线延生到孩子出生的那一刻0—3岁是一身中最宝贵的教育时期，早起教育的缺失将终身难以补偿“婴幼儿出生后三年的发展在程度和重要性上超过婴幼儿一生的任何阶段”——【意大利】蒙特梭利“孩子的头三年经验的重要性，远远超过我们过去所想象的”

——【美国】怀特我是小小售货员我是小厨师大家一起玩游戏我们给石头穿新衣北幼名师指导西来亲子园活动爸爸妈妈陪我做游戏

2001年，上虞区开始挖掘乡贤文化，弘扬乡贤精神，通过系统地挖掘和整理古今的乡贤事迹，广泛地传播和颂扬优秀的乡贤精神，上虞乡贤文化被最大限度地激活，渗透到老百姓的精神生活当中，成为向上向善、积极进取的文化导向。上虞乡贤研究会【我国最早以“乡贤”含义创设的区域性民间文化学术社团】2.农村教育创新的地方案例浙江上虞：弘扬乡贤文化兰考县程庄小学：互联网+教育把融合性课程变成电子资源2.农村教育创新的地方案例佛山：一二三四特色社区教育模式一个定位：市民化教育两大资源平台：社区教育网站和社区教育志愿者资源平台三级网络：区社区学院——镇（街）社区学校——村居服务中心。四个工程：“一户一名大学生”、“圆梦工程”、”村居干部培养工程”和“立交桥构建工程”【“一户一名大学生工程”是针对城市化中农村社区就业青年（吃红族）日益眼中和金融高新区社区面临“用工难”背景下启动的工程。】2.市民化教育的实地经验案例：没有围墙的北滘市民教育中心顺德北滘文化中心——“没有围墙的文化中心”“开放、公益”的理念：没有围墙、自由出入、不收取任何场地费用、群众参与文化活动及接受培训基本免费“合作、共赢”的理念：打造“文化同盟”：文化机构、媒体、艺术院校、基金会、民间组织等3.市民化教育的实地经验社区教育组——以明月社区学校为例社区学校剪影农村教育要有农村教育的本色每一个农村都有他的特点，每一所农村学校都有他的特色，每一个农村孩子都有他的个性发展。浦江田园教育——守护农村教育的底色回归生态，做有灵魂的教育回归书院，做有精神的教育回归农村，做有情怀的教育政府支持对于农村教育的发展至关重要顶层设计强力推动政策支持资源平台经济支持……回归诗性、朴素的田园课程农村教育的特色表现为：1.农村学生——生存经验、经历——教育的起点2.家庭生活——恢复传统的优势3.农村的自然资源——利用大自然来做教育——发现美，创造美。4.农村的社会：礼仪；习俗……5.生产中的智慧：民间雕塑+生活中的智慧：食品保鲜；腊肉；酸菜不缺特色，关键要有发现特色教育资源的眼睛！用平等的心态和眼光去找到自信，找到方向。田园化的体育1.“摔跤”游戏——一种童年的角力游戏爬树+“挤香油”2.对农村的体育——应该有一种新的评价方式，“回到生活本身”——如：跑步——一种对危险的趋避能力；一种恶劣环境的生存能力南昌大学附属小学的开心菜园课程日本的打陀螺课程（三）开放与融合：打造“U—G—S”协作共同体两种错误的偏向：

一是政策制订者轻视理论

二是实践者轻视理论合理的取向：理论与实践的互动合作行动研究U-D-S合作三方合力U-D-S合作两条主线U-D-S合作基本特点提升校长（干部）领导力研究学校课程与教学深化校本、联片、区域教研研发干部教师研修课程变革区域教育的“亚文化”……多维探索首都师大：大学与区域基础教育的合作机制合作中的机制探索：

·自上而下的合作：信任；对话；行动

·两种“文化”的融通：研究—工作；应然—实然

·教育情境中的合作：鲜活，主题，差异，体验

·“实践共同体”的建构U—D—S教育实践共同体：首师大与京郊区域教育实践共同体传播机制U—D—S实践共同体保障机制组织机制目标机制活动机制共享技艺库共同事业相互介入动力机制图一：首师大U—D—S教育实践共同体运行机制关系（四）重视学校文化建设：优质学校建设的主要任务·当前的学校：碎片化——无“魂”的文化·@两种学校文化生态：一是“圣诞树文化”，即学校装点得花花绿绿，实质上没有教育意义；二是“贫困文化”，即学校十分贫困，没有任何教育意义。这两种学校总体上都是缺乏一个统领的“核心价值”，因而显得碎片化。@要有明确的学校愿景：

我们要培养什么样的人？

学校文化：圣诞树文化OR贫困文化？每所学校都可通过适合自己道路形成自己独特的文化，以下一些方式可供参考：

１.

形成以学生为中心的目标及使命

２.

深化当前学校文化的积极方面

３.

在已有的传统及价值观基础上，增加新的有建设性的内容

４.

聘用那些认同学校文化价值并会注入新思想及视野的员工

５.

利用文化历史（若学校刚成立，注重历史的形成）来加强中心价值观及信念。

６.

学校每项工作都应保持其核心价值观及信仰校长：学校文化的领导者校长是一个文化领导者，他以校为家，在此过程中，他们扮演着以下象征性角色（暗喻）：1、学校的精神领袖2、学校的历史学家：3、人类学家（侦探）：4.梦想家(visionary)：5.象征(symbol)：6.陶工(potter)：7.诗人(poet)：8.演员(actor)：9.医生（healer）：“新班主任”：班级的文化领袖现在的教室：缺少文化味；文化贫困未来教室：一种价值空间+意义空间+文化空间班主任：做班级信念与价值观的装点者；把教室装点成一个意义的空间，把“价值观”挂上去！“文”以载“道”：做有文化的班级环境“传道者”：道非“教”，靠“触动”

情感、态度、价值观：不能靠说教，主要靠感动！班级愿景：班级之魂规则教育的守护者情感与信念教育10/31/2022Adaywithoutlaughterisadaywasted!教室：价值教育的空间——班级愿景教室：有意义的生活空间＠＂让每一面墙都说话＂@课程表、日历表、张贴画都是双语的，作为课堂学习的重要内容。＠黑板、墙壁都贴满了各种学习资料＠丰富的学习材料教室：整洁也是一种价值观教室：多元文化的空间教室：有色彩的地方单调让人窒息。当下，艺术进入寻常百姓家，家家讲装修，其实教室更是艺术化的＂装修＂。不能让孩子生活在单调的环境中，而要让孩子接受艺术化环境的濡染。小学生的教室还是要保持童真和梦幻，小学仍然需要色彩、感性的刺激，需要延续幼儿园的装饰。鼓励创造：

你能产生新的产品、观点或者看问题的新视角吗？最重要的事情是不要停止提问厕所门上写着的是：

HOWTOMAKEFRIENDS！10/31/2022图书馆：舒适的学习空间学校图书馆：非藏书室，而应该是“学习中心”图书馆时刻开放着，干净、温馨、开放、开阔、有层次、有主题、有文化，有舒适的沙发，有圆桌讨论角，摆放很讲究，既讲艺术，更注意阅读的舒适。一个真正的学习中心，而非只是藏书的书馆。学校图书馆：教具与玩具中心学生：无“干部”，只有JOBS——一种志愿精神的引领老师只是将其分成不同的“JOBS”，老师将名单牌放在一起，随机抽取。抽到后自愿选择做还是不做，做什么样的工作。每周一换。班干部是一种志愿性工作，是一种“工作角色”，而非“地位”的象征！旨在培养一种志愿精神，而非权利、地位意识的滋养。每当老师要求帮助时，马上有学生举手。每周一换，自愿参与——培养志愿精神。老师任意抽签，学生自主选择Jobs:(1)

PICK－UP＋DELIVERY

(2)LIBRARY

CHECK－IN＋BOOKCARE

(3)喂鱼

(4)TIDENESSCHECK

(5)MARKERMASTER

(6)PLANTCARE

(7)ODDJOBS

——公民意识从民主的班级生活开始！表扬孩子的101种方法“多元文化”的包容与理解儿童研究性学习成果展：参考文献学校各楼层的大厅类似家的客厅：孩子吃饭、玩游戏等自由活动的场所10/31/2022（五）重视家庭教育：亲子教育与亲职教育1.回归餐桌：人生的第一间教室2.关注家长教育：学做父母餐桌上发生了什么？

在春节团拜会上，习近平发表重要讲话指出，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。

餐桌上的亲情:爱的复杂体验餐桌上的交往:“理解”与“体谅”餐桌上的美德:款待“尊贵”的客人餐桌上的“大家庭”:“血浓于水”餐桌上的“乡味”:“藜蒿炒腊肉”

餐桌上的“规矩”:“坐要有坐相”餐桌上的习俗:

年年有“鱼”餐桌上的“知识”:“和五谷交朋友”“餐桌”：家庭文化与社会文化建设的基点

“餐桌交往”：一种价值教育的方式“餐桌意识”：家长的重要素养“餐桌课程”：“新家长”成长的方向“餐桌文化”：家庭建设与社会发展之根父母推责：不知道当父母@中国最需要教育的是父母；教育最需要提升的是家庭教育

家长习惯推脱亲子教育的责任将近一百年以前（1914年），美国的斯特娜夫人对中国的发展有一个大胆的猜想。她说：“中国是最早开设学校的国家，尽管如此，他们的文明落后了。这是由于他们没有认识到妇女教育的必要。过去，中国人认为妇女不应受教育，因此，中国大多数妇女是文盲，也不进行家庭教育。受不到母亲教育的国民决不能成为伟大的国民。”

现在看来，这个美国人的猜想并不周全，因为中国妇女受教育的状况已经有所改善。不过，这个猜想有一点是有符合事实的：中国家长普遍愿意把孩子成长的责任推卸给学校。如果孩子的成长出现了问题，家长愿意批评学校的教师，一般不愿意承认那是家长自己的失误。学校教育代替家庭教育，家庭教育延续学校教育结果：家庭教育被弱化关注家长的成长中国最需要教育的不是农民，也不是儿童，而是家长。1.重建家庭愿景：一切为了自身的幸福

传统的家庭教育容易犯的错误是：“一切为了孩子”。“一切为了孩子”的结果是：父母以“我都是为你好”的名义，责令孩子无休止地学习知识或某项技能（比如钢琴）。“一切为了孩子”另一个更严重的结果是：丈夫或