知道更要做到：打造超强行动力

《知道更要做到:打造超强行动力》强力推荐销售经理、培训师阅读如何改变这这种只重重“知道道”、不不重“做做到”的的“知道道文化”，如如何前进进一步，从从“知道道”变为为“做到到”，便便是摆在在我们面面前的大大问题。每每一个希希望从平平凡走向向卓越的的个人、企企业和其其他组织织都不能能忽视它它。令人人欣喜的的是，借借助古今今中外最最伟大的的人类智智慧，通通过自己己长期艰艰苦的实实践和探探索，笔笔者终于于找到了了问题的的答案。本本书就将将笔者寻寻找答案案的过程程和结果果，一一一呈现给给大家。....周士渊，著著名演说说家、习习惯研究究专家，是是我国广广义习惯惯的提出出者和开开拓者。上上海宝山山人，119700年毕业业于清华华大学，留留校任教教后，曾曾陷入九九死一生生的绝境境，肉体体和精神神几乎化化为一片片废墟，幸幸而得到到无数善善良人的的关爱，加加上他自自身的顽顽强拼搏搏，才使使他反败败为胜，在在生命的的废墟上上重新崛崛起。此此后，他他努力进进取，不不断探索索卓越人人生之路路；19983--19888年旁旁听了北北京大学学的人文文主干课课程；后后曾在全全国各地地巡回讲讲学，深深受欢迎迎；19990年年从清华华园投身身商海，曾曾任公司司总经理理、某跨跨国公司司亚洲批批发商会会秘书长长等职，成成绩斐然然；19998年年后辞去去一切商商务活动动，专职职从事感感悟人生生、启迪迪智慧的的成功学学研究，并并进行培培训和公公众演讲讲，以启启迪更多多的人走走上卓越越人生之之路，曾曾在北京京大学百百年大讲讲堂、郑郑州人民民会堂、石石家庄人人民会堂堂、湖南南科技大大学体育育馆、广广东兴宁宁文化广广场等地地进行大大规模公公众演讲讲。独特特的经历历、传奇奇的人生生、不屈屈不挠的的精神，使使他的演演讲既真真挚感人人、催人人泪下，又又激动人人心、催催人奋进进，极富富感染力力。

第一部分行动力力告诉我我们：知知道不如如做到

行行动力告告诉我们们：知道道不如做做到

我我的巨大大的疑惑惑与好奇奇：一个个隐藏着着的成功功秘密

在在美国某某公司的的一次促促销会上上，销售售经理请请与会者者都站起起来，看看看自己己的座椅椅下面有有什么东东西。结结果每个个按照要要求做的的人都在在自己的的椅子下下面发现现了钱———最少少的捡到到一枚硬硬币，最最多的有有人捡到到了1000美元元。

这这位经理理说：“这这些钱谁谁捡到就就归谁了了，但你你们知道道我为什什么这样样做吗？？”与会会人员用用眼神和和表情相相互交换换了意见见之后，面面面相觑觑，不明明白经理理的用意意。最后后经理一一字一顿顿地说：：“我只只不过想想告诉你你们一个个最容易易被忽视视甚至忘忘掉的道道理：坐坐着不动动是永远远也赚不不到钱的的！”

是是的，很很多人都都知道“坐坐着不动动是永远远也赚不不到钱的的”，要要取得收收获就要要有所行行动。但但我们怎怎样行动动才能取取得成功功呢？靠靠凝结着着人类智智慧的行行动。

再再多的知知识、再再伟大的的智慧，如如果不能能应用到到行动上上，也将将只是毫毫无意义义的资料料。同样样，一个个人的行行动如果果没有凝凝结着相相应的知知识和智智慧，就就只能是是盲动，是是没有意意义的行行动；只只有凝聚聚着智慧慧的行动动，才能能够达到到预期的的目标，才才能够取取得成功功。

所所以，知知道，更更要做到到。

那那么，怎怎样才能能做到呢呢？

经经过痛苦苦的实践践和长期期的摸索索，我终终于找到到了答案案——一一个凝结结着毕生生心血的的答案。

这这一切要要从我那那不堪回回首的经经历说起起。路漫漫兮，我我上下而而求索

那那是个不不堪回首首的清华华园之夜夜——119711年8月月4日深深夜，我我由躯体体健康引引发了精精神抑郁郁，又从从精神抑抑郁导致致精神崩崩溃。而而就在那那一夜，我我下定了了最后的的决心，决决意要离离开这个个我依然然无限眷眷恋的世世界(详详情请见见本书所所附《一一个关于于我的真真实故事事》)。

当当时的情情景真是是不堪回回首啊！！而就从从那一夜夜、那一一天开始始，作为为一个中中国最高高学府里里的天之之骄子，我我顷刻间间便从一一条顺畅畅无比、充充满希望望的金色色大道猛猛地跌进进了一个个深不见见底的万万丈深渊渊。而当当我睁开开双眼，发发现自己己已鲜血血淋淋、气气息奄奄奄，离死死神仅一一步之遥遥。

当当我生命命垂危之之际，善善良的白白衣天使使用她们们温暖的的生命之之手，把把我拉回回了人间间。但今今后的人人生之路路毕竟要要用我自自己的双双脚去走走啊！我我本已是是绝望才才做出了了这样的的事，而而经历了了那晚几几乎九死死而无一一生的自自我摧残残，更是是愈加地地绝望了了。可既既然大家家这样全全力地抢抢救我，难难道我还还要重蹈蹈覆辙吗吗？可不不这样，我我又怎么么去走今今后的路路？又怎怎么去面面对我无无法面对对但又不不得不面面对的残残酷现实实呢？

在在这以后后的100年中，也也就是从从我255岁到335岁这这人生最最宝贵的的黄金岁岁月里，我我面对的的正是这这种我无无法面对对但又不不得不面面对的残残酷现实实——先先后病休休四五年年、住院院两三年年、动了了三次手手术，成成了清华华园有名名的重病病号。而而恰恰就就在这时时，“四四人帮”粉粉碎了，中中国知识识分子的的春天到到来了。与与我当年年一起留留校的同同学几乎乎都上了了研究生生，他们们一个个个进修的的进修，深深造的深深造，出出国的出出国，留留洋的留留洋，人人人都摩摩拳擦掌掌，准备备在未来来的岁月月里大干干一番。可可我呢？？依然长长病不起起，孤苦苦伶仃，只只能独自自躺在病病床上长长吁短叹叹，不知知这苦苦苦长夜、漫漫漫严冬冬何时才才是尽头头。

啊啊，

前前路难，前前路难，

难难于上青青天！

人人生多少少梦，

迷迷失红尘尘间。

………这就就是那些些年我最最真实的的写照！！

但但是，在在这痛苦苦长夜和和漫漫严严冬里，作作为一个个脉搏还还在跳动动、脑中中还有思思维的人人，尤其其作为一一个已受受到水木木清华那那么多年年熏染的的人，我我何尝不不渴望黎黎明、不不渴望春春风、不不渴望也也能像我我当年的的老同学学们一样样，去伸伸展拳脚脚、施展展才干，在在我们这这个新生生的共和和国大显显身手啊啊！

因因此那么么多年，我我虽躺在在病榻，但但醒着或或梦着，脑脑海里却却始终没没有静息息。我考考问人生生、探索索成败、寻寻觅真谛谛，恍如如当年的的屈原，在在漫漫的的人生路路上，上上下求索索。一个巨大的的疑惑与与好奇

读读到此，你你脑海中中也许也也会产生生一个巨巨大的疑疑惑与好好奇———究竟这这传奇故故事中哪哪句话有有如此魅魅力，竟竟能对你你的人生生产生如如此重大大的影响响呢？

要要了解这这句关键键的话，就就请你先先听我简简单介绍绍一下这这个传奇奇故事。

故故事发生生在20000多多年前的的耶稣时时代，地地点在中中东耶路路撒冷。当当时有一一位名叫叫海菲的的喂骆驼驼的少年年仆人，正正在一个个小村镇镇千方百百计推销销他手中中的一件件红色的的羊皮袍袍。因为为他的主主人———当时世世界上最最成功的的商人柏柏萨罗许许诺，如如果海菲菲能推销销掉这件件袍子，主主人便可可将自己己成功的的全部奥奥秘传给给他，并并让一个个他看中中的最美美丽的少少女做他他的妻子子。而当当年海菲菲的主人人曾在那那里推销销掉了几几百件类类似的袍袍子。

但但哪里想想到，历历尽了千千辛万苦苦，海菲菲不仅没没能推销销掉那件件袍子，却却在一个个狂风呼呼啸的寒寒夜，由由于不忍忍看到一一个刚诞诞生在马马槽里的的婴儿受受冻，把把那件对对他意义义如此重重大的袍袍子盖在在了那婴婴儿身上上，送给给了这个个全家人人都在寒寒风中瑟瑟瑟发抖抖的穷苦苦人家((据说耶耶稣20000多多年前便便是降临临在当地地的一个个马槽里里)。

当当海菲返返回驻地地见到主主人时，他他无颜以以对。因因为他感感到自己己辜负了了主人的的希望，不不仅没能能卖出那那皮袍，反反而将它它送给了了素不相相识的人人。但没没有料到到的是，正正是海菲菲的这一一举动，最最后打动动了他的的主人，使使他下决决心把自自己珍藏藏了几十十年的成成功秘籍籍——十十卷最珍珍贵的羊羊皮卷传传给眼前前这位纯纯正少年年。而这这位当初初喂骆驼驼的少年年仆人，按按着这十十卷羊皮皮卷上所所写文字字的指引引，最后后也成了了世界上上最伟大大的商人人。这就就是那个个有关十十卷羊皮皮卷的传传奇故事事。

了了解了这这个故事事，我就就可以向向你介绍绍这故事事中那句句引起了了我巨大大疑惑和和好奇、并并使我后后半生发发生根本本转变的的话。

这这句话是是这样说说的：

“这这头一卷卷里隐藏藏着一个个秘密，能能领悟它它的智者者历史上上寥寥无无几。”

记记得那天天读到这这句话时时，不知知为什么么，我的的双眼像像被止住住了似地地不能动动弹，而而脑海随随即产生生了一个个巨大的的疑惑与与好奇：：

“这这第一卷卷羊皮卷卷里隐藏藏着一个个秘密，而而‘能够够领悟它它的智者者，历史史上寥寥寥无几’’。那如如果我能能把这个个隐藏的的秘密挖挖出来、领领悟它，我我岂不就就成了‘‘历史上上寥寥无无几的智智者？’’”

当当时，一一想到此此，我简简直两眼眼放光、精精神陡增增，一种种罕有的的勃勃“野野心”从从我胸中中升腾而而起———我倒要要看看这这隐藏在在第一卷卷的秘密密究竟是是什么？？因此我我暗下决决心：即即使掘地地千尺，也也要把这这个秘密密给挖掘掘出来，以以让自己己也跻身身于“世世界上寥寥寥无几几的智者者”之列列。“秘密”揭揭晓，大大感意外外

这这说起来来有点像像《天方方夜谭》，当当我掘地地千尺后后，得到到的结果果，竟使使我大感感意外。

为为什么？？

原原来，诚诚如我前前面所谈谈，由于于我的特特殊经历历，我在在相当一一段时间间里痴迷迷于各种种人物传传记、励励志读物物、成功功学，对对于那些些书中的的许多成成功原则则——诸诸如情商商、心态态、创新新、价值值观、道道德观、人人际沟通通、自我我超越、自自我突破破等，早早就耳熟熟能详、如如数家珍珍，但当当我怀着着极大的的好奇，对对第一卷卷羊皮卷卷里那个个隐藏着着的成功功秘密进进行一遍遍又一遍遍地深究究、细挖挖、筛选选、甄别别后，一一个不能能回避的的事实严严酷地摆摆在我面面前，令令我一时时几乎无无法相信信自己的的眼睛。

为为什么？？

因因为这结结论太出出人意料料了———这秘密密竟是两两个普通通得不能能再普通通、熟悉悉得不能能再熟悉悉、平常常得不能能再平常常，以至至我们从从小耳朵朵听得都都快磨出出老茧的的字，两两个毫无无任何神神秘色彩彩可言的的字———

“习习惯”！！

你你听了一一定也大大感意外外吧———“怎么么可能是是这两个个字呢？？这两个个字，怎怎么能配配得上如如此传奇奇的故事事，如此此伟大的的商人，如如此神秘秘的羊皮皮卷，和和‘风靡靡西方商商业世界界的《圣圣经》’’这顶如如此迷人人的桂冠冠呢？”

其其实，当当我最初初明了这这一点的的霎那间间，我内内心何尝尝不是如如此，简简直有些些“大惑惑不解”。

但但是，随随着我对对这两个个字的深深入探究究和挖掘掘，随着着我近十十年孜孜孜不倦地地研究和和实践，我我当初的的疑惑不不仅慢慢慢化解了了，而且且“习惯惯”这两两个字简简直像一一座丰碑碑，已越越来越高高地耸立立在我的的生命世世界里，以以致让我我感到对对这两个个普通得得不能再再普通、熟熟悉得不不能再熟熟悉、平平常得不不能再平平常的字字，已经经要去远远远地仰仰视了……“知道”远远不等于于“做到”

我我的一个个重大发发现：“知知道文化化”

对对“习惯惯”这两两个平常常得不能能再平常常的字，我我如今为为何会像像一座丰丰碑似地地去远远远地仰视视它呢？？

如如果你深深入了解解了自从从揭开那那个谜底底以后我我的所思思、所想想、所感感、所悟悟，你可可能就会会很容易易理解了了。

这这谜底揭揭开后我我思考的的第一个个问题，便便是以往往自己从从未深究究的有关关“知道道”和“做做到”的的问题。因因为有一一天我似似乎突然然悟到了了一个最最普通的的常识———“知知道”不不等于“做做到”，甚甚至远不不等于“做做到”！！

什什么都知知道，说说起来一一套又一一套，谈谈起来一一个比一一个头头头是道，但但就是做做不到。

对对于这个个问题的的思考，缘缘于我学学车时轧轧死三个个“警察察”的故故事。

大大概在十十年前，我我到驾校校学开汽汽车。在在学车的的几个月月中，我我印象最最深的便便是挨骂骂。可以以说，我我年过半半百加起起来挨过过的骂，恐恐怕也没没有这几几个月多多。

一一次，我我们在教教练场上上经过一一个十字字路口，当当时正值值我在练练车。

“左左转弯！！”右座座上的教教练突然然对我发发令。

“左左转弯！！”根据据要求，我我嘴里应应了一下下，同时时战战兢兢兢地把把着方向向盘，向向左转去去。

你你一定知知道，刚刚学车的的人把着着方向盘盘都有些些紧张，再再加上教教练场上上来往车车辆很多多，因此此很容易易发慌，注注意了这这个，忘忘了那个个，弄得得手忙脚脚乱。等等我好不不容易转转到左边边道上，刚刚想松一一口气，突突然右边边一声大大骂，劈劈头盖脸脸冲我而而来：

“你你没长眼眼睛！你你轧死一一个“警警察”知知道不知知道？！！”

我我听了猛猛吃一惊惊：怎么么？我轧轧死了一一个“警警察”？？！

还还没等我我回过神神来，右右侧的吼吼声又跟跟着冲了了过来：：

“你你没看到到那十字字路中间间画的圈圈？那是是什么？？是岗亭亭！岗亭亭里是什什么？是是警察！！是警察察，你怎怎么还敢敢大模大大样轧过过去？！！”

后后面这一一骂，可可把我给给骂醒了了——原原来是这这么回事事！可我我以前不不知道啊啊，俗话话不是说说“不知知道不为为过”吗吗？

但但问题就就出在这这“不知知道不为为过”上上。这第第一次也也许是教教练为了了痛快痛痛快他的的嘴，故故意不先先给你说说，因此此我确实实不知道道。那第第二次我我应该知知道了吧吧，第三三次更应应该知道道了吧。但但没想到到第二次次过那儿儿，我又又轧死了了一个“警警察”；；而第三三次呢，我我又轧死死了一个个。到第第三次，教教练几乎乎怒不可可遏了：：“你轧轧死三个个‘警察察’了，你你知道不不知道！！！！”时时至今日日，这教教练的怒怒骂声仿仿佛还在在我的耳耳边，令令我终生生难忘。这这就是我我学车时时“轧死死三个‘‘警察’’”的故故事。这这件事也也使我第第一次想想到一个个重大的的哲学问问题———“知道道”和“做做到”的的关系。你你看，我我第一次次确是不不“知道道”，第第二次、第第三次我我“知道道”了，但但为什么么还没“做做到”呢呢？可见见“知道道”是一一码事，但但“做到到”是另另一码事事。“知知道”固固然重要要，但“做做到为王王”，最最重要的的还是要要“做到到”啊！！许多重重要的东东西，如如果我们们“知道道”了而而没“做做到”，甚甚至远没没有“做做到”，那那就很值值得我们们思考了了。

而而伴随我我对这一一问题的的深入思思考，竟竟然引出出了又一一个令我我吃惊的的重大发发现。带有强烈中中国印记记的文化化

我我发现，在在我们整整个社会会生活中中弥漫着着一种极极强的、带带有我们们中国特特色的文文化———“知道道文化”。

对对此，只只要我们们稍加考考察，便便会发现现如下现现象：

我我们谁都都知道读读书可贵贵，但究究竟有多多少人在在经常读读书？

我我们谁都都知道运运动重要要，但究究竟有多多少人在在时常运运动？

我我们谁都都知道心心态关键键，但究究竟有多多少人能能善加控控制？

我我们谁都都知道忠忠诚敬业业，但究究竟有多多少员工工确实如如此？

我我们谁都都知道信信守承诺诺，但究究竟有多多少商家家做到这这点？

我我们谁都都知道公公正廉洁洁，但究究竟有多多少官员员问心无无愧？

我我们谁都都知道戒戒烟限酒酒，但究究竟有多多少烟民民戒了烟烟、又究究竟有多多少酒仙仙限了酒酒呢？

………是的的，“知知道”却却没“做做到”，这这在我们们个人生生活和整整个社会会生活中中已变得得俯拾皆皆是，见见怪不怪怪，习以以为常。而而如果对对以上种种种我们们尚可以以视而不不见、充充耳不闻闻的话，那那对以下下报道，我我们就不不能不好好好反思思、深刻刻反省了了。

这这篇报道道写的是是在泰国国某著名名旅游景景点足以以令我们们每个国国人都汗汗颜的事事。

据据报道，就就在这个个景点，就就在这个个世界各各国旅客客都熙来来攘往的的著名旅旅游景点点，却处处处醒目目地用中中文写着着如下警警示———

“此此处不能能进去！！”

“此此处不能能洗手！！”

“请请不要骑骑上马背背！”

“请请不要骑骑上大象象！”

“请请保持清清洁！”

………在这这个世界界著名旅旅游景点点，全世世界的游游客都有有，全世世界的语语言都有有，全世世界的文文字都有有，但为为何惟独独用我们们特有的的文字写写着这样样令人刺刺目的警警示呢？？难道我我们不“知知道”不不应乱闯闯禁区吗吗？难道道我们不不“知道道”不应应在碧水水中洗手手吗？难难道我们们不“知知道”不不应骑到到那些专专供观赏赏的木马马、石象象上吗？？难道我我们不“知知道”应应该保持持清洁吗吗？不，对对于这些些我们每每个人全全知道、全全明白、全全清楚！！但既然然全知道道、全明明白、全全清楚，那那为何人人家还惟惟独用如如此刺眼眼的方式式专门向向我们警警示呢？？

我我认为这这原因不不是别的的，而是是因为我我们全社社会都弥弥漫着一一种我们们特有的的、可悲悲可叹的的、带有有强烈中中国特色色的文化化，这种种文化摡摡括起来来就是四四个字———“知知道文化化”———一说起起来全知知道，一一个比一一个谈得得头头是是道，但但就是应应做做不不到！这这种“知知道文化化”几乎乎成了我我们的专专利，我我们的印印记，而而且正在在极大地地侵蚀着着我们的的国民性性，危害害着我们们的民族族素质，降降低着我我们的国国际声誉誉。难怪怪我国一一位旅游游界的前前辈不无无感慨地地说，一一到海外外，我们们的游客客就特别别容易辨辨认：一一是过马马路不走走人行道道的；二二是上车车抢坐不不排队的的；三是是在公共共场合大大声聊天天旁若无无人的；；四是向向旅游车车窗外随随手扔易易拉罐的的；五是是围着浴浴巾在宾宾馆过道道内来回回串门的的；六是是借豪华华客房的的台灯罩罩晒裤衩衩、晾胸胸罩的………

说说到此，有有关这种种典型的的“知道道文化”的的种种，难难道还不不值得我我们去反反思、去去反省、去去研讨、去去深究吗吗？

以以上就是是笔者所所发现的的、带有有我们强强烈中国国印记的的“知道道文化”。寻找“知道道文化”的破解解之道

关关于“知知道文化化”的论论断，不不知你是是否觉得得笔者下下得有些些武断，很很有些当当年柏杨杨先生《丑丑陋的中中国人》的的味道，也也很有些些像当年年的鲁迅迅，对此此“哀其其不幸，怒怒其不争争”。但但此刻，当当我写下下这些文文字的时时候，我我觉得我我与这两两位先辈辈的内心心感觉是是截然不不同的。

我我之不同同，一是是因为我我从当年年“文革革”的极极端荒唐唐到如今今我们中中华的腾腾飞在即即，仿佛佛看到了了事物发发展的一一种内在在规律性性——否否极泰来来。因为为很显然然，当事事物发展展到某种种极致的的时候，其其内部一一定会凝凝聚起一一种强烈烈的、伟伟大的，甚甚至是冲冲天的、势势不可挡挡的力量量，从而而使事物物从一个个方向逆逆转到另另一个方方向，恰恰如我们们阴阳两两极的互互相转变变。因此此我坚信信，我们们这种如如今正引引起越来来越多国国人强烈烈关注的的“知道道文化”，也也一定会会否极泰泰来，开开始向着着充满希希望的方方向迅捷捷逆转。

我我之不同同，还因因为纵观观中外古古今，任任何一个个国家与与民族的的国民性性和民族族性都不不是固定定不变的的，而是是可变的的、可升升可降的的，根本本不存在在什么天天生的优优劣之分分。试想想，世界界上有两两个以纯纯正、高高贵血统统自居的的民族，他他们如今今也的确确展现了了一种令令人羡慕慕的民族族素质。然然而就在在半个多多世纪前前，他们们一个在在西方曾曾使几百百万无辜辜犹太人人惨遭不不幸，一一个在东东方曾使使几千万万我们的的同胞生生灵涂炭炭，其行行为现在在回忆起起来依然然令人发发指。因因此笔者者认为在在这个问问题上，我我们完全全没有必必要妄自自菲薄、自自惭形秽秽、自怨怨自艾。只只要我们们发现问问题、正正视问题题、万众众一心，尤尤其借220088年在我我国举办办奥运会会的大好好契机，全全民动员员、奋起起直追，赶赶超他们们只是个个时间问问题，就就如我们们这200多年来来奥运会会金牌的的节节攀攀升。

当当然，笔笔者与之之不同，更更因为笔笔者不仅仅从理论论上找到到了这一一问题的的破解之之道，而而且还以以亲身实实践，证证明了这这条破解解之道的的切实可可行和行行之有效效，而这这正是笔笔者在下下面要一一一向你你展示的的。

说说到此，还还请你与与我一起起回到那那个久违违的秘密密，回到到那个隐隐藏在第第一卷羊羊皮卷中中的那个个只有“历历史上寥寥寥无几几的智者者”才能能领悟的的秘密，因因为我们们正在急急切寻找找的“破破解之道道”，原原来就在在这个秘秘密之中中。一个发人深深省的故故事

“知知道文化化”的破破解之道道：“广广义习惯惯”

在在我们回回到那个个秘密，揭揭开“知知道文化化”的破破解之道道以前，请请允许我我先给你你讲一个个关于足足球门将将的故事事。

这这个故事事发生在在西方一一个著名名的“足足球之乡乡”。

一一天，这这个“足足球之乡乡”的一一幢居民民楼突然然发生了了一场大大火。刹刹那间，火火势汹涌涌，人声声鼎沸，浓浓烟裹着着红红的的火舌，眼眼看就要要吞噬整整幢大楼楼。

这这时，楼楼下惊恐恐的人群群猛然发发现浓烟烟中一个个阳台上上，被困困着一位位妇女。那那妇女怀怀抱着一一个婴儿儿，正焦焦急万分分，不知知如何是是好。

但但就在这这千钧一一发之际际，人群群中有人人大喊起起来。

原原来，有有人发现现，一位位妇孺皆皆知、最最富盛名名的足球球门将正正好在场场。于是是人们齐齐声大喊喊着让那那位母亲亲快把那那婴儿扔扔下来，扔扔给那门门将，并并自动闪闪开了道道。

情情急中，那那位母亲亲果然看看到了那那位她十十分熟悉悉的门将将，于是是，就毫毫不犹豫豫地把自自己的婴婴儿向他他扔去，也也顾不了了其他什什么。

那那门将见见婴儿朝朝自己飞飞来，便便一个箭箭步扑过过去，把把那婴儿儿稳稳地地接在自自己手里里中。

全全场人顿顿时一片片欢呼。

但但哪知这这个门将将刚接过过婴儿，便便来了个个使全场场人都始始料未及及的动作作——

只只见他顺顺势把手手中的婴婴儿向上上一抛，随随即便对对准婴儿儿，飞起起一脚。

“啊啊！”全全场人几几乎同时时惊叫起起来，一一个个变变得目瞪瞪口呆………这就就是有关关一个足足球门将将的故事事。这个个故事也也许多少少有些虚虚构，但但我听后后却感慨慨无穷。

我我感慨什什么呢？？

我我感慨自自己仿佛佛第一次次真正理理解了两两个字的的含意。

这这两个字字便是“习习惯”，就就是隐藏藏在第一一卷羊皮皮卷中的的那个秘秘密，就就是你我我当初知知道后都都很有些些大感意意外的那那个秘密密。

而而现在看看来，我我们当初初之所以以会不约约而同地地对此大大感意外外，很可可能是由由于这两两个字对对于我们们来说过过于熟悉悉，因此此我们反反而谁也也未曾去去深究过过它———深究它它的确切切定义、深深究它的的科学内内涵、深深究它的的内在规规律、深深究它对对我们人人类的无无穷价值值。

而而上面所所讲的足足球门将将的故事事难道不不值得引引起我们们的思索索——如如此奇闻闻，究竟竟原因何何在？

原原因当然然既简单单又肯定定——那那就是“习习惯”，是是因为习习惯使然然。

而而正是听听了这个个故事，我我对第一一卷羊皮皮卷中的的一句关关键之话话才恍然然大悟：：

“我我们的行行为受到到品味、情情感、偏偏见、欲欲望、爱爱、恐惧惧、环境境和习惯惯的影响响，其中中最厉害害的就是是习惯了了。”

是是啊，这这个故事事不是再再充分不不过地说说明了这这一点吗吗——在在所有影影响我们们行为的的因素中中，“最最厉害的的就是习习惯”！！

“最最厉害的的就是习习惯。”请请千万别别疏忽了了这句话话。因为为世界上上每个人人都最关关心自己己的命运运和前程程。而命命运当然然是由你你的行为为造成的的——好好的行为为，造成成好的命命运；坏坏的行为为，造成成坏的命命运。而而现在我我们清楚楚了，习习惯是影影响我们们命运诸诸因素中中“最厉厉害”的的一种。既既然如此此，那你你我从今今往后怎怎么还能能对这两两个字听听而不闻闻、视而而不见、漠漠不关心心，不给给以足够够的重视视呢？按按说我们们应该将将其放在在首位才才明智啊啊！否则则我们何何谈对自自己的命命运负责责呢？而而一个人人如果对对自己的的命运都都不负责责任，那那又何谈谈其他呢呢？“修修身，齐齐家，治治国，平平天下”，这这是我们们老祖宗宗几千年年前就留留下的谆谆谆教诲诲，而如如果我们们现在连连最基本本的“修修身”都都不去做做，那又又何谈“齐齐家”、“治治国”、“平平天下”呢呢？对“最厉害害的就是是习惯”的质疑疑

我我们前面面谈及了了第一卷卷羊皮卷卷中的一一个重要要论断：：在影响响我们行行为的诸诸因素中中，最厉厉害的便便是习惯惯。由于于这一论论断对我我们人生生太重要要了，因因此我们们必须加加以质疑疑，否则则会贻误误自己和和他人。

那那实际情情形是否否确实如如此呢？？

经经过认真真探索，我我发现，实实际情形形确实如如此。对对此容笔笔者从以以下几个个方面加加以阐述述：

成成了习惯惯，触发发时通常常没有中中间过程程

如如果你仔仔细思考考，是不不是我们们可以得得出这样样一个结结论：一一旦某种种行为成成了习惯惯，触发发时通常常没有中中间过程程。

实实际上我我们从刚刚才足球球门将的的故事中中已经看看到了这这一点———由于于他过于于熟练那那一整套套动作，结结果竟做做出了那那样不可可思议的的事。这这原因何何在？显显然不在在别处，而而在习惯惯。由此此可见，某某种东西西一旦成成了我们们的习惯惯，它就就会不经经我们的的意识、越越过我们们的意识识，立即即产生相相应的行行为，这这之间常常常连起起码的缓缓冲、过过渡、中中间过程程都没有有。

这这就是习习惯的厉厉害了，它它竟能越越过我们们的意识识自行其其是、自自作主张张、为所所欲为，连连一声招招呼也不不打，就就直奔它它的主题题和目标标而去。因因此一旦旦成了习习惯，结结果几乎乎就只能能是必然然。

我我们人类类的行为为大部分分是习惯惯性的

如如果再仔仔细观察察，我们们就会发发现，人人类的行行为大部部分是习习惯性的的，这也也是习惯惯的厉害害之处。

比比如说话话，你的的语速、语语调、抑抑扬顿挫挫，甚至至你惯用用的口气气等都可可以说是是习惯性性的，是是带有你你强烈的的个性特特点的。因因此别人人一听，就就知道是是你在说说话，而而不是其其他人在在说话。

再再比如走走路：你你的步速速、节奏奏、力度度、模样样，是外外八字还还是内八八字、是是挺胸抬抬头还是是弯腰驼驼背，甚甚至你走走路时是是前脚掌掌用力还还是后脚脚掌用力力、是鞋鞋前跟磨磨得厉害害还是鞋鞋后跟磨磨得厉害害等，这这些几乎乎都是习习惯性，是是带有你你强烈的的个性特特点的。

如如果再仔仔细想想想:

我我们如何何发问、如如何思考考、如何何激动、如如何生气气，甚至至生气时时如何拉拉开序幕幕、如何何渐入高高潮、如如何自下下台阶等等，这一一切似乎乎也都是是习惯性性的，各各有其特特点、各各有其模模式(当当然，以以上种种种都含有有若干先先天的因因素，但但主要是是由后天天不同环环境所形形成的不不同习惯惯所致))。

据据说对于于一个抽抽烟的人人，如何何抽烟、如如何吐烟烟圈、吐吐出的烟烟圈是何何形状等等，这种种种也几几乎都是是习惯性性的。而而正因为为此，日日本警方方在5、66年前还还成功抓抓获了一一个潜逃逃了300年的恐恐怖集团团女首犯犯。请看看如下报报道———《容貌貌易改，习习性难变变》：

日日本警方方10月月8日在在日本西西部一个个小城的的旅馆中中逮捕了了潜逃了了30年年的重信信房子。

为为了捉拿拿这个创创建了日日本恐怖怖主义组组织———“赤军军旅”及及其军事事组织“赤赤军”的的女人，日日本警方方费尽了了心血。但但是，有有谁知道道，重信信房子竟竟是由于于她抽烟烟时的一一个小习习惯被警警方认出出而被捕捕的。

据据说，555岁的的重信房房子年轻轻时非常常漂亮，可可经过几几十年的的沧桑，容容貌已今今非昔比比。但容容貌易改改，习性性难变，重重信房子子非但依依然抽烟烟，而且且还能吐吐出完整整的烟圈圈，如同同吸烟斗斗一样。而而就是这这样一个个看来毫毫不起眼眼的小习习惯，使使警察终终于认出出了她来来……从从以上所所述我们们不难看看出，人人类的行行为大部部分是习习惯性的的，这应应该毋庸庸置疑！！既然如如此，习习惯之厉厉害也就就可想而而知了。顺顺便说，你你刚才之之所以能能看到这这条趣闻闻，实际际也缘于于习惯———因为为我有剪剪报的习习惯。

习习惯是我我们人类类大脑最最优秀的的软件

经经过深入入思考，笔笔者还发发现，习习惯竟是是上帝为为我们人人类大脑脑——这这个世界界上最优优秀的硬硬件特地地精心配配置的最最优秀的的软件((当然是是指好习习惯而非非坏习惯惯)，如如果这一一点没有有错的话话，那我我们就更更知道习习惯的厉厉害了。

对对此我们们先来研研究一例例——220044年雅典典奥运会会最后一一场中国国女排与与俄罗斯斯女排的的殊死搏搏杀。

你你思考一一下，如如此惊心心动魄、扣扣人心弦弦的激战战，女排排姑娘们们绝大部部分动作作——接接、传、扣扣、杀、弹弹、跳、腾腾、跃都都是下意意识的、是是潜意识识决定的的。因为为在如此此快如闪闪电的拼拼杀中，就就绝大部部分动作作而言是是根本不不可能有有时间去去思索的的。在同同一刹那那，既有有头的仰仰合、又又有脚的的跳跃、还还有手的的接应、更更要有全全身所有有器官的的高度协协调配合合。光靠靠我们即即时的意意识，是是无论如如何也做做不到的的，必须须靠平时时长期刻刻苦训练练所形成成的下意意识和潜潜意识动动作。

那那这种下下意识和和潜意识识动作是是什么呢呢？

当当然就是是她们长长期刻苦苦训练所所形成的的习惯。而而这些习习惯的形形成过程程和性状状与电脑脑软件的的研制过过程与性性状又是是何其相相似：习习惯要逐逐步养成成，电脑脑软件也也要逐步步研制而而成；习习惯养成成后，会会进入我我们的潜潜意识，软软件研制制成后，会会置入我我们的电电脑；习习惯在一一定条件件下会自自动自发发、悄无无声息地地发挥作作用，电电脑软件件也会在在一定条条件下悄悄无声息息、自动动自发地地发挥作作用………

想想到此，笔笔者不禁禁要问：：如果上上帝为我我们这个个世界创创造的最最优秀的的硬件是是我们人人类的大大脑，那那上帝是是否会忘忘记去为为这个最最优秀的的硬件配配置最优优秀的软软件呢？？如果上上帝没有有忘，那那这种最最优秀的的软件又又是什么么呢？

笔笔者断言言，与我我们大脑脑匹配的的这种最最优秀的的软件不不是别的的，就是是习惯。或或者说，习习惯起码码是其中中的翘楚楚者。

如如果笔者者以上断断言并不不过分的的话，我我们是否否又看到到了习惯惯之厉害害的又一一侧面———试想想，比尔尔·盖茨茨因为为为电脑硬硬件配置置最优秀秀的软件件而成为为世界首首富，那那如果我我们终生生孜孜不不倦地为为我们的的大脑———这个个世界上上最优秀秀的硬件件去配置置各种最最好、最最卓越、最最优秀的的习惯软软件，那那我们的的人生又又将是一一种何等等璀璨的的情景啊啊！

综综上所述述，对影影响我们们人类行行为的诸诸因素中中，“最最厉害的的就是习习惯”，这这一点是是毋庸置置疑的。它它影响和和支配着着我们绝绝大部分分行为；；它一经经形成，便便会直接接产生相相应的行行为结果果，没有有最起码码的中间间过程；；它更是是上帝为为我们大大脑这个个最优秀秀的硬件件特地精精心配置置的最优优秀的软软件。既既然如此此，我们们还能轻轻视它、小小看它、忽忽视它和和对它漠漠不关心心吗？“广义习惯惯”的提出出

说说到此，我我们前面面所谈的的“知道道文化”的的破解之之道实际际上就在在眼前了了，但为为了让这这种破解解之道对对你的人人生产生生更加不不可思议议的巨大大力量，在在我将其其最后揭揭晓之前前，请你你再与我我一起先先去解开开一个疑疑团。我我相信，一一旦这个个疑团解解开，你你的眼前前就会一一片豁亮亮了。

这这个疑团团是什么么呢？

这这个疑团团便是当当初我们们一听到到那个隐隐藏的、只只有“历历史上寥寥寥无几几的智者者”才能能领悟到到的成功功秘密是是“习惯惯”时，所所不约而而同产生生的疑惑惑。

那那为何我我们内心心都会不不约而同同地产生生这种疑疑惑呢？？

原原因很简简单，因因为在我我们心目目中，一一想到习习惯，自自然就会会想到“早早晨起来来要刷牙牙，饭前前要洗手手，不要要随地吐吐痰，不不要乱扔扔纸屑”之之类。而而在我们们看来，这这些习惯惯固然重重要，但但再重要要，总不不至于是是只有“历历史上寥寥寥无几几的智者者”才能能领悟的的成功奥奥秘啊！！

是是的，这这就是我我们共同同的疑惑惑所在。如如今，一一想到“习习惯”，一一谈到“习习惯”二二字，几几乎每个个中国人人都会这这样理解解，这也也无可厚厚非。

即即使打开开我们最最权威的的《现代代汉语词词典》，对对“习惯惯”二字字，也基基本上是是这样解解释的：：

长长时期养养成的不不易改变变的动作作、生活活方式、社社会风尚尚等。也也就是说说，“习习惯”二二字就个个人而言言，主要要是指长长期养成成的、种种种不易易改变的的“动作作”和“生生活方式式”。

那那这两个个字在西西方最具具代表性性的美国国又作何何解释呢呢？

我我从一本本来自美美国的畅畅销书———《习习惯的力力量》中中看到了了对“习习惯”二二字的如如下解释释：

11一种重重复性的的、通常常为无意意识的日日常行为为规律，它它往往通通过对某某种行为为的不断断重复而而获得；；

22思维和和性格的的某种倾倾向。同同时，在在《美国国传统词词典》中中也对“习习惯”一一词做了了这样的的解释，即即一种习习惯性的的态度和和行为。

读读到这儿儿你一定定恍然大大悟了吧吧？原来来东西方方对“习习惯”二二字的理理解是不不一样的的，是有有极大差差异的———我们们所理解解的习惯惯，主要要是指各各种习惯惯性的动动作和生生活方式式，而西西方所理理解的习习惯，则则几乎涵涵盖了我我们人类类的各种种最重要要、最基基本的素素质———各种习习惯性的的行为、习习惯性的的态度、习习惯性的的思维方方式、习习惯性的的性格倾倾向等。

对对此，又又一本来来自美国国、风靡靡全球的的超级畅畅销书《高高效能人人士的七七个习惯惯》也印印证了这这一点。据据我所知知，这七七个习惯惯世界5500强强都在争争相学习习；更有有人说，强强盛的美美国，就就是由一一大批高高效能的的人士组组成的。

那那这七个个能使人人变得高高效能、甚甚至能使使一个国国家变得得强盛的的习惯究究竟是什什么呢？？

它它们是———

积积极主动动、明确确目标、掌掌握重点点、利人人利己、设设身处地地、集思思广益、综综合平衡衡。

按按我们理理解，以以上这些些哪是什什么“习习惯”啊啊？！它它们既不不是什么么习惯性性的“动动作”，也也不是什什么习惯惯性的“生生活方式式”，分分明是一一些作为为人，生生活在这这个世界界上的最最重要、最最基本的的观念、原原则、美美德、态态度、方方法，而而这些怎怎么能称称其为“习习惯”呢呢？可人人家却堂堂而皇之之地将这这些全都都称为习习惯，统统统称为为习惯。

这这当然也也无可厚厚非，因因为人家家对“习习惯”的的定义便便是如此此，这是是全社会会约定俗俗成的。

现现在看来来，我们们当初的的疑惑终终于找到到了症结结所在———原来来我们东东西方对对“习惯惯”二字字的定义义是不同同的、是是有着巨巨大差异异的。

那那怎么去去弥合这这条东西西方的鸿鸿沟呢？？我们碰碰到的是是一个不不容忽视视的问题题。而当当今时代代，又是是一个正正在向世世界一体体化迅猛猛发展的的时代，这这条鸿沟沟不弥合合，将会会产生许许多歧义义。

有有鉴于此此，经过过反复思思考和研研究，笔笔者提出出了一个个“广义义习惯”的的概念，试试图来解解决这道道难题。所所谓“广广义习惯惯”，是是指长期期形成的的、不易易改变的的各种人人的基本本素质———如各各种习惯惯性的动动作、行行为、态态度、思思维方式式、生活活方式、情情绪模式式、性格格倾向等等。一句句话，它它是指我我们在后后天生活活中“习习”而成成“惯”的的种种个个性特质质。

“广广义习惯惯”的提提出，对对我们有有诸多益益处：

第第一，它它包容和和涵盖了了东西方方对习惯惯的理解解，能有有效地弥弥合双方方对习惯惯理解的的鸿沟。

第第二，它它使“习习惯”二二字又回回归到了了它的本本义———“习惯惯”，“习习惯”不不就是“习习”而成成“惯”的的意思吗吗？既然然各种动动作能“习习”而成成“惯”、各各种生活活方式能能“习”而而成“惯惯”，那那为什么么各种行行为、各各种态度度、各种种观念、各各种原则则、各种种美德、各各种思维维方式、各各种情绪绪模式、各各种性格格倾向等等就不能能“习”而而成“惯惯”呢？？

第第三，它它使我们们的思路路一下子子变得十十分简单单明了了了：既然然习惯囊囊括了我我们人生生几乎所所有最重重要的后后天特质质，那我我们就一一定要有有意识地地下功夫夫，将这这些特质质一一化化为习惯惯。由此此，我们们的人生生之路，我我们的自自我修炼炼、自我我成长、自自我超越越、自我我突破之之路也就就变得十十分清晰晰了。第二部分挖掘你你的无限限潜能第二部分挖掘你你的无限限潜能

请请允许我我引经据据典

“知知道，更更要做到到”：人人类几千千年文明明史的智智慧结晶晶

“知知道，更更要做到到”———架起“习习惯”之之桥，使使我们从从“知道道”的此此岸，抵抵达“做做到”的的彼岸———这是是我们人人类几千千年文明明史的智智慧结晶晶。对于于这一点点，你听听了也许许会瞪大大眼睛惊惊呼起来来——这这可能吗吗？

是是的，听听到此，你你很可能能会难以以置信。但但请你相相信我此此时对你你的一片片挚诚。因因为作为为一个年年已花甲甲的长者者，我没没有必要要在你面面前将一一样东西西无限地地夸大、拔拔高。

为为了让我我们对这这个事关关重大的的社会问问题有一一个最恳恳切的探探讨，请请允许我我引经据据典，从从以下几几下个侧侧面一一一加以阐阐述。我我相信，当当你耐心心看完我我的阐述述，一定定会有一一种茅塞塞顿开之之感，并并会从内内心深处处确信我我所谈的的一切对对你人生生的价值值。谁是美国历历史上智智慧和财财富的代代表

为为了进一一步引经经据典，为为你阐述述那个重重大的社社会问题题，我特特别想介介绍一位位代表了了美国智智慧和财财富的典典型人物物。

在在美国短短短几百百年飞速速发展的的历史上上，究竟竟是谁代代表了他他们的智智慧和财财富呢？？

据据说当年年在为1100美美元面值值的美钞钞选择头头像时，人人们便碰碰到了这这个问题题——1100美美元是美美钞的代代表，因因此他们们必须在在美国历历史上选选出一位位在智慧慧和财富富方面最最具代表表性的人人物。

经经过精心心挑选，人人们选中中了本杰杰明·富富兰克林林(17706～～17990年))。

那那为何人人们选中中本杰明明·富兰兰克林作作为美国国智慧和和财富的的化身呢呢？

这这就要谈谈到他传传奇而又又辉煌的的一生。

本本杰明··富兰克克林年少少时只读读了两年年书便辍辍学去当当了学徒徒。那么么，这个个学徒出出身、只只读了两两年书的的年轻人人，在美美国这样样一个崇崇尚自我我奋斗的的社会里里，最后后究竟成成就了什什么呢？？

他他是个享享誉世界界的伟大大的政治治家，美美国独立立战争的的主要参参与人和和《独立立宣言》的的主要起起草人。

他他是个享享誉世界界的伟大大的科学学家，是是他揭开开了雷电电之谜并并发明了了避雷针针，被歌歌德称为为“第二二个普罗罗米修斯斯”，被被后人颂颂为“电电学中的的牛顿”。

他他是个享享誉世界界的伟大大的慈善善家，是是他出资资建立了了美国第第一个公公共图书书馆，还还襄助创创办了美美国著名名的宾夕夕法尼亚亚大学。

此此外，他他还是个个作家、画画家、外外交家、哲哲学家，还还自修了了法文、拉拉丁文、西西班牙文文、意大大利文………

在在17990年，884岁高高龄的他他，因患患肌膜不不幸去世世后，当当时美国国最著名名的诗人人菲利普普·弗瑞瑞诺用这这样的诗诗句悼念念这位不不朽的世世界伟人人：

帝帝王们辗辗转衰落落于尘埃埃，

寻寻找一个个继承者者轻而易易举；

举举世无双双的富兰兰克林啊啊，

却却又有几几人可与与您匹敌敌！

你你横扫了了暴君的的飒飒威威风，

让让九天的的怒雷远远远回避避！读到到这儿，你你也许会会惊叹：：一个学学徒出身身、只读读了两年年书的年年轻人，何何以能使使自己的的人生如如此辉煌煌？！

这这个谜在在富兰克克林至今今仍畅销销不衰的的自传中中得到了了揭示。

原原来，年年轻时的的富兰克克林尽管管是个学学徒，而而且只读读了两年年书，但但他却刻刻苦自学学、嗜书书如命，并并强烈渴渴望着成成功。

渴渴望成功功，他便便开始研研究各种种成功人人物，试试图从中中找出成成功的奥奥秘。

他他发现各各种成功功人物之之所以成成功，最最关键的的是他们们都有完完善的人人格。

深深入研究究后他发发现，完完善的人人格应包包括133种美德德：节制制、寡言言、秩序序、决心心、节俭俭、勤奋奋、诚恳恳、公正正、适度度、清洁洁、镇静静、贞洁洁、谦逊逊。

进进一步研研究之后后他又发发现，光光知道这这13种种美德，还还远远不不够，正正如他在在自传中中所说：：“仅仅仅是抽象象地相信信完善的的人格的的价值，还还不足以以防止过过失的发发生。坏坏的习惯惯必须打打破，好好的习惯惯必须培培养，然然后我们们才能有有希望使使自己的的言行举举止始终终如一、坚坚定不移移。”

于于是他开开始了一一种由他他自创的的独特的的自我修修炼：

我我自己制制作了一一个小本本子，每每一项美美德占据据一页。每每一页用用红墨水水划成77行，一一星期当当中的每每一天占占一行，每每一行上上注明代代表礼拜拜几的一一个字母母。我用用红线把把这些直直行划成成横格，在在每一条条横格的的头上注注明每一一项美德德的第一一个字母母。在这这横格的的适当直直行中，我我可以记记上一个个小小的的墨点，代代表在检检查当天天的该项项美德时时所发现现的过失失。

………而为为了督促促自己和和激励自自己去做做到这种种严格的的自我修修炼，他他在那本本小册子子上还引引用了一一句名言言作为座座右铭，以以鞭策自自己：

我我要坚持持到底！！

若若是上苍苍有灵，上上帝必然然喜欢美美好的德德行；

而而上帝所所喜欢的的人必然然幸运。他他还写了了一篇短短短的祈祈祷文，置置于小册册子前面面，每日日必读：：

啊啊，全能能至善的的上帝，慈慈悲的天天父，仁仁慈的指指路人！！增添我我的智慧慧，使我我能够看看清我真真正的利利益。加加强我的的意志力力，使我我能够执执行智慧慧的命令令。接受受我对您您其他子子民的衷衷心的服服役，作作为我对对上帝不不断福佑佑我的惟惟一可能能的报答答。就这这样，经经过日复复一日、月月复一月月、年复复一年的的刻苦修修炼，那那13种种美德后后来真地地变成了了他的习习惯，由由此便奠奠定了他他一生成成功的基基础。在在他799岁高龄龄时，他他写了整整整155页纸，记记述了他他的这一一项伟大大发明，因因为他认认为自己己的一切切成功与与幸福皆皆受益于于此。

富富兰克林林在自传传中写道道：

“我我希望我我的子孙孙后代能能效仿这这种方式式，有所所收益。”这这就是代代表了美美国智慧慧和财富富的本杰杰明·富富兰克林林的经典典故事。听听了以上上故事，你你有何感感想？对对于“习习惯”二二字的认认识，你你是不是是又上了了一个新新的台阶阶?对宗教的再再认识

这这是一本本名为《从从穆罕默默德到伊伊斯兰教教》的书书，是我我和爱人人到银川川最大的的清真寺寺参拜时时买的。没没想到正正是这本本书，揭揭开了久久久萦绕绕于我脑脑海的疑疑团。

因因为我万万万没有有想到，在在我们看看似种种种繁杂的的形式、教教条背后后，竟有有着如此此厚重的的文化积积淀。

还还是让我我们来看看看那本本书中对对每天五五次礼拜拜的种种种是如何何解释的的吧：

每每次礼拜拜，最多多需时一一刻钟。

如如果我们们在每天天工作告告一段落落之后，到到拜堂里里做片刻刻的休息息，便能能调节我我们的疲疲劳，使使我们的的精神得得以安适适、舒畅畅、焕发发、恢复复，还可可以彻底底反省自自己的行行为，以以求人格格道德进进修一步步。

我我们礼拜拜的时候候，周身身各部都都循环动动作，像像柔软体体操一样样，对我我们的体体格锻炼炼有极大大的帮助助。

礼礼拜有法法定的有有效时间间，不得得无故提提前或延延后，这这是为了了养成我我们遵守守时间的的好习惯惯。

礼礼拜有晨晨礼，我我们可以以吸收新新鲜空气气，策划划一天应应做的事事；还可可以让我我们养成成早起、做做事有步步骤的好好习惯。

礼礼拜时，大大家自动动地排队队，站立立不许说说话、喧喧哗、骚骚乱，这这可养成成我们团团结一致致、步伐伐整齐、循循规蹈矩矩的好习习惯。

礼礼拜时，必必“拜主主犹见主主”，不不麻痹、不不苟且、不不欠损、丝丝毫不错错，这养养成我们们诚实、认认真、全全神贯注注、目标标专一的的好习惯惯。

礼礼拜时，男男女、小小孩各分分一班，同同拜一个个真主，毫毫无轩轾轾，这养养成我们们分工合合作、一一律平等等的好习习惯。

礼礼拜完结结，必须须共同祈祈祷，这这养成我我们工作作有始有有终、有有辛苦才才有收获获的好习习惯。

………看到到这儿，这这古老宗宗教的神神秘面纱纱已经被被撩开了了。我想想，你会会和我一一样，第第一次对对它有了了一种崭崭新的认认识：原原来在这这种种我我们难以以理解的的形式背背后，都都有各种种极为重重要的价价值，而而且这些些价值几几乎都有有着同一一指向。

这这指向是是什么呢呢？

这这指向不不是别的的，显然然是“习习惯”———即通通过种种种看似繁繁杂的形形式，将将各种对对我们社社会、对对我们人人生最重重要、最最有益的的美德逐逐步化为为每一个个、甚至至整个社社会的“习习惯”！！

对对此，只只要我们们再看看看那书上上对礼拜拜前何以以要“净净身”的的解释，我我们对这这个问题题的认识识就会更更清楚了了：

我我们洗手手的时候候，便想想到要戒戒绝偷盗盗、赌博博、杀人人、放火火，而要要使用双双手劳动动生产、仗仗义疏财财，去做做好事；；

我我们洗脸脸的时候候，便想想到要戒戒绝干一一切不要要脸的事事，以顾顾全“人人”的脸脸面；

我我们洗脚脚的时候候，便要要想到戒戒绝走邪邪路、为为罪恶费费力，而而要走正正路………读到这这儿，你你是否已已经彻底底明白了了——原原来这伊伊斯兰教教礼拜前前之所以以要洗手手、洗脸脸、洗脚脚，实际际上是要要通过这这种形式式，确保保你每礼礼拜一次次，必想想到要做做好事、顾顾脸面、走走正路。而而这样的的结果，一一天五次次礼拜，你你就必会会想到五五次；那那一百天天呢？必必想到五五百次；；一千天天呢？必必有五千千次。试试想，长长此以往往，日积积月累，其其不可思思议的威威力不就就逐步显显现出来来了吗？？——这这做好事事、顾脸脸面、走走正路的的美德就就会在不不知不觉觉中、在在潜移默默化中变变成了你你的习惯惯，化为为了你生生命不可可缺少的的组成部部分！

我我们再想想一下，倘倘若我们们不是用用这样的的办法，而而只是简简单地告告诉一个个年轻人人：“你你应该顾顾脸面。”他他当时也也许会答答应得很很好，但但一转身身，就可可能又去去做那些些不顾脸脸面的事事了。

由由此，我我们难道道还怀疑疑我们先先人的超超凡智慧慧吗？他他们真可可谓是一一些先知知先觉、大大智大慧慧、超凡凡脱俗的的人。因因为道德德的教化化、习惯惯的培养养，尤其其是种种种恶习的的攻克，对对于每个个人、每每个家庭庭、每个个社会、每每个时代代都是难难题，有有的甚至至是束手手无策的的难题。但但这些宗宗教家们们以他们们的大智智大慧为为人类找找到了种种种行之之有效的的破解之之道，而而且这些些破解之之道又经经受了千千百年历历史和千千百万人人的检验验。说到到此，我我们难道道不应该该对他们们肃然起起敬吗？？而再联联想到他他们为此此所遭受受的巨大大磨难，所所忍受的的巨大苦苦痛，所所付出的的巨大的的牺牲，我我们难道道不应该该对他们们由衷地地崇敬、崇崇拜吗？？而也许许正因为为此，所所谓“信信仰”就就是———对某种种宗教和和某种主主义信服服、崇拜拜而奉为为言行的的准则。

也也就是说说，揭开开宗教信信仰神秘秘的外纱纱，我们们发现宗宗教信仰仰虽缘于于我们对对那些宗宗教家们们的“信信服”和和“崇拜拜”，但但最终还还是要落落实到我我们每个个凡人的的言行，即即落实到到我们每每个人、每每一天的的每一言言、每一一行，落落实到我我们要把把各种最最重要的的准则化化为我们们日常的的言行习习惯。这这里的奥奥秘当然然十分显显见，因因为各种种有益而而重要的的言行准准则，只只有通过过各种有有效的手手段，千千方百计计地化为为我们的的习惯，我我们才能能不仅“知知道”，而而且必定定“做到到”、一一定“做做到”、肯肯定“做做到”。否否则，如如果光“知知道”而而做不到到，一切切岂不枉枉然？

而而当我们们再联想想到各种种宗教都都强调要要“修炼炼”，都都强调要要戒这、戒戒那，都都强调要要信徒不不断“念念经”、“祈祈祷”、“做做礼拜”，我我们对宗宗教的核核心价值值之一就就理解得得更清楚楚了：它它就是要要千方百百计地通通过育成成“习惯惯”、养养成“习习惯”以以使我们们实现———“知知道，更更要做到到！”

综综上所述述，如果果说宗教教确是我我们人类类几千年年文明史史上一种种生命力力几乎最最强、影影响力几几乎最大大的文化化现象，如如果说它它的核心心价值之之一又确确是通过过习惯之之桥来达达到我们们“知道道，更要要做到”的的核心理理念，那那我们完完全可以以斩钉截截铁地说说：我们们的这一一理念绝绝不是无无源之水水，而是是来自我我们先祖祖的伟大大实践。它它是我们们人类几几千年文文明史的的智慧结结晶！挖掘你的无无限潜能能

习习惯是纲纲，纲举举目张：：无比神神奇的新新大陆

如如果你读读到这里里，并没没有因为为我以上上的絮絮絮叨叨而而离开，那那我既要要深深地地感谢你你又要衷衷心地祝祝福你。

因因为从现现在开始始的以下下文字，你你便能看看到，我我们所讨讨论的问问题绝不不是一个个单纯的的理论问问题，而而是一个个最现实实的问题题。

它它实际上上会影响响到你每每天的心心情是痛痛苦还是是快乐、你你的事业业是失败败还是成成功、你你的身体体是病弱弱还是健健康、你你的家庭庭是不幸幸还是幸幸福，甚甚至它还还会影响响到如何何实现你你的理想想、如何何达成你你的目标标、如何何培养你你的孩子子、如何何解决你你的难题题、如何何突破你你的瓶颈颈、如何何增强你你的才干干、如何何鼓起你你的钱包包、如何何使你变变得更潇潇洒、更更漂亮、更更阳刚、更更温柔、更更“酷”、更更“靓”、更更生机勃勃勃、更更魅力十十足、更更充满活活力、更更阳光灿灿烂………

说到此此，你也也许又要要认为这这是“天天方夜谭谭”了。

但但我还是是要告诉诉你：不不，这不不是“天天方夜谭谭”！

为为什么呢呢？

因因为道理理很简单单，正是是借助了了“知道道，更要要做到”这这一核心心理念，正正是借助助了我们们人类几几千年文文明史所所凝成的的这一智智慧结晶晶，我这这个当年年在清华华园败得得惨不忍忍睹的人人与过去去已判若若两人。

如如今的我我，老当当益壮，老老而弥坚坚，仿佛佛自己还还是早晨晨8、99点钟的的太阳，仿仿佛一切切才刚刚刚开始。

我我不仅时时常活跃跃于全国国各地的的无数会会议室、报报告厅、大大礼堂，不不仅能面面对无数数热情洋洋溢的听听众激情情满怀、情情绪高昂昂、话语语铿锵，而而且居然然还能铁铁树开花花，枯枝枝发芽，以以花甲之之年在全全国几个个领域里里先后获获奖………

是是的，如如今的我我确实变变了，完完全变了了，变得得与过去去判若两两人。而而我之所所以要这这样掏出出心来与与你交流流，是因因为我坚坚信一个个事实———

我我行，你你也行！！我能，你你也能！！！

因因为我们们人类有有着无限限的潜能能，因为为你我都都有无限限的潜能能，因为为你远比比我年轻轻。

试试想，一一个花甲甲老人尚尚能如此此，一个个灵魂和和肉体曾曾是一片片废墟的的人尚能能如此，你你为何就就不能呢呢？

当当然，你你也许会会说，你你有高学学历，又又是名牌牌大学毕毕业，所所以你行行，我不不行，你你能，我我不能。

但但请你看看以下事事实：

比比尔·盖盖茨世界界首富，但但大学没没有毕业业；

张张瑞敏中中国经营营大师，但但高中没没有毕业业；

李李嘉诚华华人首富富，但初初中没有有毕业；；

成成龙的功功夫威振振全球，但但高小没没有毕业业……而而本杰明明·富兰兰克林呢呢？他代代表了美美国几百百年历史史的智慧慧和财富富，但他他却连初初小也没没有毕业业，只读读了两年年书。

因因此，问问题不在在学历、不不在出身身、不在在年龄、不不在背景景，你完完全不必必望洋兴兴叹、妄妄自菲薄薄。

要要知道，你你的基因因里同样样带着我我们人类类所有智智慧的遗遗传密码码，你的的身上一一定潜藏藏着上天天赐与你你的无限限潜能。问问题在于于你能否否找到一一把钥匙匙、一把把能开启启你无限限潜能的的金钥匙匙。

如如果你能能找到这这把金钥钥匙，并并能在一一条扎实实可靠的的成功之之路上一一步一个个脚印地地认真实实践，那那我相信信，你也也一定会会像我一一样，在在人生的的各方面面都发生生惊人、甚甚至是不不可思议议的变化化。

因因此，在在这一章章里我不不准备谈谈古人、谈谈洋人、谈谈名人、谈谈伟人，我我只准备备谈一些些我这个个曾一败败涂地的的人如何何发现自自己的潜潜能、如如何去打打开自己己的潜能能宝库的的真实故故事她行，我为为何就不不行呢？？

我我给你说说的这个个故事，缘缘于20004年年春《北北京晚报报》的一一篇不长长的报道道：

昨昨天，家家住南京京市中央央门五百百村1004岁的的老寿星星郭彩如如，向外外界郑重重宣布：：她将从从20005年44月1日日开始，直直到20008年年北京奥奥运会召召开，在在南京、上上海、北北京、天天津、武武汉等大大城市设设立巡演演擂台，接接受755岁以上上老人的的挑战，不不论男女女，更无无国界限限制。比比赛内容容包括太太极拳、太太极剑、功功夫扇、八八段锦、十十八法等等竞技健健身项目目……她她将通过过比赛，以以武会友友，并从从中挑选选出全球球20008位1100岁岁以上的的健康老老人相约约20008年奥奥运会，为为奥运加加油！看看完这篇篇报道，我我深深地地被这位位1044岁老人人的精神神所感动动。但最最使我感感动的还还是这篇篇报道所所附的照照片。照照片上这这位1004岁高高龄的老老人居然然还能英英姿飒爽爽地双腿腿劈叉，这这真使我我惊叹不不已。我我当时想想，这老老人的一一身绝技技一定是是自小练练就的，尤尤其是这这劈叉，不不自小练练，常人人根本就就不可能能有此功功夫。

但但不料就就在这以以后，我我在中央央电视台台《夕阳阳红》栏栏目中看看到了一一期这样样的节目目：一帮帮大连的的60岁岁左右的的老太太太要到澳澳大利亚亚演出，其其中有一一个劈叉叉的舞蹈蹈动作难难度较大大，许多多人都会会了,但但其中一一位就是是不会。怎怎么办？？她只能能独自刻刻苦练习习。没想想到，一一个多月月后，她她居然也也行了。

这这个节目目对我内内心触动动很大，因因为它彻彻底破除除了我心心中的迷迷信，说说明劈叉叉这种高高难度动动作我们们常人完完全能做做到。你你想，我我们年龄龄相仿，她她行，我我为何就就不行呢呢？

于于是，决决心向自自己挑战战，看看看我这个个老胳膊膊、老腿腿的人能能否也练练就这劈劈叉。为为安全起起见，我我特地请请教了我我家楼上上在北京京外国语语大学任任教的健健美操教教练。她她告诉我我，不要要勉强，一一点点谨谨慎地练练，不仅仅没有问问题，还还有不少少好处。听听她这一一说，我我信心就就更足了了。

就就这样，我我这个年年届花甲甲的老人人真地开开始上路路了。我我知道让让自己实实现这一一目标，只只要设计计出一个个容易做做到的习习惯就可可以了。因因为一样样东西一一旦形成成了习惯惯，就一一定会天天天做；；而天天天做的结结果，就就是慢慢慢便会水水滴石穿穿、水到到渠成。

那那我具体体设计了了一个什什么习惯惯呢？

我我要求自自己从某某一天开开始，按按照当时时所劈的的程度((开始当当然劈不不开，两两腿肌肉肉是僵硬硬的)，随随着我默默念的指指令自然然往下劈劈，不要要有任何何的勉强强，完全全顺其自自然，指指令念毕毕，我当当天的训训练也就就结束了了。

我我默念的的是一个个什么指指令呢？？非常简简单，就就是以极极快的速速度念：：“一二二三四、五五六七八八，二二二三四、五五六七八八，三二二三四、五五六七八八……”一一直念到到“八二二三四、五五六七八八”，因因为速度度极快，因因此累计计时间不不过200秒或者者30秒秒。

那那这样做做的结果果如何呢呢？当天天我能劈劈开的幅幅度当然然微乎其其微，但但我相信信习惯的的威力，只只要天天天做，就就会形成成习惯；；成了习习惯，就就更会天天天做。而而这样日日积月累累，这劈劈叉怎么么能做不不到呢？？别说劈劈叉，铁铁杵也能能磨成针针！这应应该是一一个最简简单的道道理。

就就这样，几几个月以以后，这这劈叉我我真地轻轻而易举举地做到到了。而而如今，每每当我演演讲中表表演完劈劈叉，全全场都会会骤然响响起惊叹叹不已的的掌声。但但我却知知道在这这掌声背背后，与与其说是是毅力的的价值，还还不如说说是习惯惯的力量量。可以以说，是是一个简简单易行行的习惯惯，使我我从“知知道”变变成了“做做到”，将将平凡化化为了神神奇神奇记忆术术

我我上面讲讲的故事事，如果果有兴趣趣，你也也一定能能做到。为为了让你你对此有有更大的的兴趣，让让我再给给你讲一一个类似似的故事事。

这这次的故故事是关关于神奇奇的记忆忆术，由由于它涉涉及一些些专门的的技巧，因因此我会会说得更更加详细细些。

关关于记忆忆术，你你一定会会极感兴兴趣，我我们从小小到大有有多少东东西要记记忆啊！！而假如如你是个个学生，过过五关斩斩六将都都要靠记记忆。也也许正因因为此，人人们往往往会把记记忆力的的好坏，看看成是人人聪明与与否和有有没有前前途的重重要标志志。

可可你是否否知道，在在你的无无限潜能能中，记记忆力是是一种特特别值得得开发的的潜能，因因为它的的潜力实实在是太太大了。对对此，我我只要举举一个发发生在我我身上的的近乎神神奇的记记忆表演演，你就就会看得得很清楚楚了。

近近乎神奇奇的记忆忆表演

220033年春节节前，我我在北京京红塔礼礼堂与近近千名中中小学生生中一起起，听了了一天的的快速记记忆课。那那天临下下课时，老老师说：：“师傅傅领进门门，修行行在个人人。”但但我心里里清楚，几几乎绝大大部分的的人，“知知道”了了，也就就“知道道”了，不不会去“修修行”，因因此最后后的结果果，也就就是把这这“知道道”的全全还给了了老师。而而我是懂懂得如何何通过“修修行”使使“知道道”变成成“做到到”的人人，因此此回家后后我真地地认真“修修行”起起来。没没想到修修行了不不久，奇奇迹就在在我身上上出现了了。

那那是大概概一个月月后，经经过不断断练习，我我自感记记忆长串串数字的的能力的的确在不不断提高高，于是是有一天天，我突突然心血血来潮，要要我爱人人写1000位没没有任何何规律的的数，看看我到底底能不能能记住。记记得那天天我们是是开车去去超市，她她写完这这1000位数后后，便进进去购物物了。而而我则坐坐在车里里，独自自设法去去记这1100位位长数。

你你可以设设想一下下，我们们平时记记8位电电话号码码也并不不轻松，但但现在却却要记这这1000位长数数，谈何何容易，更更何况我我已是花花甲之年年。

但但没想到到，半小小时后我我爱人回回来，除除了一处处请她稍稍加提醒醒外，我我从头至至尾将这这1000位数全全都准确确无误地地背了出出来。可可这还不不算什么么，这之之后我竟竟还能将将这1000位数数倒背下下来；而而更绝的的是，后后来我请请她随便便从中抽抽出一位位，比如如“第556位”、“第第32位位”、“第第92位位”，我我只要稍稍加思索索，便能能准确无无误地予予以回答答。奇迹是怎样样产生的的

那那这奇迹迹是怎样样产生的的？这1100位位数我是是怎样记记住的呢呢？

我我具体是是这样记记的：

我我先把这这1000位数110个一一行，写写成100行。这这应该说说不难吧吧？

好好，现在在先看第第一行。假假设这一一行的数数字是这这样的：：

66850057334133

如如果我能能将这110个数数以一种种极巧妙妙的方法法记住，其其余9行行道理岂岂不相同同？

那那我怎么么去记这这10个个数呢？？

我我将这110个数数两两一一组，分分为5组组，这样样10个个数就变变成了55个两位位数，即即：

668，550，557，334，113

好好，有了了这5个个两位数数，我就就把它们们分别变变为5个个词。数数字是抽抽象的，不不易记；；但词是是形象的的，容易易记。

那那这5个个两位数数我分别别将它们们变为哪哪5个词词呢？

我我一看“668”，脑脑海里立立即会闪闪出“坦坦克”这这个词，因因为在我我脑子里里“688”这个个数的代代码(即即能代表表这个数数的一种种东西))就是“坦坦克”。同同样，一一看“550”、“557”、“334”、“113”我我脑海里里分别就就会闪出出“周春春园”、“林林彪”、“非非典”、“女女巫”几几个词，因因为这几几个词也也是这几几个数在在我脑中中相应的的代码。

看看到这儿儿，你也也许会好好生纳闷闷：这55个数在在你脑子子里怎么么会是这这种代码码呢？这这些代码码究竟是是怎么回回事，你你为何要要为这些些数编代代码呢？？

请请先别急急，我一一会儿会会好好回回答你，因因为这是是个很关关键的问问题。现现在我们们先把注注意力放放在如何何设法去去记住这这5个词词上。

这这些词相相对于那那些数，的的确形象象了不少少，但它它们是分分散的、孤孤立的，也也不容易易记。

那那怎么办办？

办办法很简简单，我我们只要要设法把把它们串串起来，串串成一句句有一定定逻辑又又有些荒荒诞的话话就可以以了。因因为常识识告诉我我们，有有逻辑的的、荒诞诞的东西西是很容容易记的的。

于于是