高考语文备考之文化常识课内、课外积累训练40题

文化常识课内、课外积累训练40题1．下列文化常识正确的一项是（

）A．“于是秦人拱手而取西河之外”中的“西河”指黄河以东地区。B．古人以西为左，以东为右，所以“江左”指的是长江以西地区。C．百越，又作百粤、诸越，古文中常泛指两广一带。D．“乡先辈左忠毅公视学京畿”中的“京畿”指的是京城及附近地区。2．下列文化常识不正确的一项是（

）A．春节是我国传统习俗中最隆重的节日，古人又称元日、元旦、新正。主要习俗有贴春联、挂年画、耍龙灯、拜年贺喜等。B．中秋节也是我国重要的传统节日，时间为每年的农历八月十五。又叫“团圆节”，主要习俗有赏月、吃月饼等。C．端午节也是我国传统节日，又称重午、端阳、重五。时间为农历五月初五，主要习俗有赛龙舟、饮菊花酒、吃粽子、斗草等。D．重阳节，又称“老人节”，时间为每年农历九月初九，主要习俗为登高、插茱萸等。3．下列有关文化常识说法有误的一项（

）A．古人把宫、商、角、徵、羽、变宫、变羽称为七音。B．《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”《霓裳》即《霓裳羽衣曲》。唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。C．《阳春》、《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级的音乐。所以后来用“阳春白雪”比喻高深、不通俗的文学艺术作品。D．乐师是古代以演奏乐器为职业的人。《师说》：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”4．下列有关文化文学常识表述，不正确的一项是（

）A．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。轼，车厢前边可以手扶的横木，扶轼低头是表示敬意。B．在两汉诸子散文中，庄周的作品想象丰富，言辞瑰奇，具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。C．在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯建立的地。而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。随着汉语的发展，在“兴国安邦”中“邦”和“国”已是同义词，都是“国家”的意思了。D．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是半步，即迈一次腿的距离，相当于今天的一步。5．对下列文化文学常识表述正确的一项是（

）A．乡党：指乡里、家乡；乡族朋友。古代五百家为乡，一万二千五百家为党，合而称乡党。B．牺牲：古代祭祀用的牲畜，体全为“牺”，色纯为“牲”。C．三驱：语出《周易·比卦》“王用三驱”田猎时设网一面，留三面不设，指田猎有度，不过分捕杀。D．童子，童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。6．下列对文化常识描述错误的一项为（

）A．星宿，古代把星座称作星宿，古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信的说法。B．《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”其中“七月流火”是说七月天气正炎热，好像下了火一样。C．《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。D．参商：参宿在西，商宿（心宿）在东，二者在星宿中此出彼没，因此常用来比喻人的分离不得相见。7．下列对文化常识描述正确的一项为（

）A．山水阴阳：古代以山北、水南为阳，以山南、水北为阴。如《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”中的汉阴指汉水的北面。B．三秦：指函谷关以西的关中地区，项羽灭秦后曾将此地封给秦军的三位降将，故得名。C．五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山，中岳嵩山、北岳衡山，南岳恒山。D．路：宋元时期的行政区划之一，相当于现在的省。古称别称：南京又称建康、金陵、江宁、白下。8．下列对课内有关文学常识、文化常识理解不正确的一项是（

）①伶人，是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又称伶官、优伶。②忽微，微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一。③少牢，古代祭祀时用牛、羊、猪各一头称“太牢”，用牛、猪各一头称“少牢”。④《书》即《尚书》，与《诗经》《礼记》《乐》《易》并称为“五经”。⑤《新五代史》是二十四史之一，也属纪传体，记载了梁、唐、晋、汉、周五代的史实。⑥庄宗，文中为李存勖的庙号。庙号是中国古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。⑦《记念刘和珍君》选自鲁迅的《南腔北调集》，《为了忘却的纪念》选自《华盖集续编》。⑧欧阳修的《伶官传序》属于书序，宋濂的《送东阳马生序》则为赠序。A．①③④⑦

B．②③④⑤

C．②⑤⑥⑧

D．①④⑥⑧9．下列文化常识中不正确的一项是（

）A．在《梦游天姥吟留别》的“海客谈瀛洲”中的“瀛洲”与“蓬莱”“方丈”共称为传说中的东海三座仙山。B．《琵琶行》中“委身为贾人妇”中的“贾人”指商人。所谓“行商坐贾”“贾”指的是在本地做生意。C．古代官职常常有变动。其中表提升官职的词有擢、拔、左迁、陟等，降低官职的词有降、贬、谪、黜等。D．“江州司马青衫湿”“青衫”指黑色单衣。在唐代官职低的服色为青。10．下列选项中，对中国古代文化常识的表述不正确的一组是（

）①庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号。只有开国的皇帝才能称“祖”，后继者都称“宗”。如宋太祖赵匡胤、明成祖朱棣等。②“太师”是古代官职。其一，为“三公”之一，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。其二，是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。③称呼别人，可以用书斋名，如称呼蒲松龄为聊斋先生；可以用官名，如称呼王维为王右军；可以用籍贯，如称呼柳宗元为柳柳州。④常用授予官职的动词有：除、拜、授、辟等。常用代理官职的动词有，署、权、假、领等。常用免除官职的动词有：罢、黜、夺等。⑤秦汉时期的中央行政机关实行三公九卿制，三公，即丞相、太尉、中书侍郎。隋唐时期采用三省六部制，三省，即中书省、门下省和尚书省。⑥与别人交谈时，称呼自己的父亲可以用“家父””“家严”，称呼自己的母亲可以用“家母”“家慈”，称呼自己的妻子可以用“拙荆”“内人”。A．③④⑤

B．①③⑤

C．②④⑥

D．①②⑧11．下列各项中文化常识表述错误的一项是（

）A．古代对百姓的称谓，常见的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、庶民、苍生、氓等。B．古代对以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。C．豆蔻年华，指少女十五六岁，代指少女的青春年华。D．古稀：七十岁的代称。如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫《曲江》）12．下列关于古代文化常识的叙述，有误的一项是（

）A．古代许多文章中，“江”专指长江。江东，即江左，古人以东为左，以西为右。而江表，则指长江以南地区。B．合从，即“合纵”，是战国时期秦国采用的离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。C．古代农民祭祀土神的节日，一般在立春、立秋后第五个戊日。“一片神鸦社鼓”中的“社鼓”指社日祭祀土神的鼓声。D．七夕，农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会。妇女们便在此夜于自家庭院中向织女进行乞巧活动，也称乞巧节。13．下列相关内容的解说不正确的一项是（

）A．荫：封建时代由于先辈有功而给予子孙免罪的权利。“封妻荫子”的“荫”就是这意思。B．宰相：文中是古代辅助君主掌管国事的最高官员的通称，也可以泛指高级执政者。C．右：古代很多官职有左右之分，左右的地位不同时期多有变化。右有“上”之意，如“位在廉颇之右”。D．告身：古代委任官职的凭信。类似后代的委任状。“以文书治天下”是中国古代官制的重要特征。14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．古代男女成年时要行冠礼，戴上表示已经成人的帽子，而“弱冠”就是还没有成年。B．“释褐”通常是指脱去平民衣服，开始担任官职；有时也指新考中的进士被授予官职。C．“人爵”是与天爵相对而言的，它是指尘世人们所封的爵位，例如国君所赐的公、侯等。D．古人认为我国疆土四面为海所环抱，因而称国境以内为“海内”，国境以外为海外。15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．公，爵位。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级。B．刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书。C．实封，古代食邑制度之一。只有加实封的人才能够收其所得封户的租税。D．士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。16．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．赋，一种文体，讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。B．《谏逐客书》的“书”是书信、给皇帝的信函之意，是古代臣子向君主陈述政见的一种文体，与“表”性质类似。C．“疏”是中国古代一种重要的文体，如魏征的《谏太宗十思疏》。它是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。D．锱铢，古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。17．下列对相关常识的解说，不正确的一项是（

）A．赐姓，古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予功臣，以示褒宠。“姬”姓，中华上古八大姓之一，姬姓始祖为中华民族的人文初祖——炎帝，炎帝因长居姬水，以姬为姓。B．号，又叫别号、表号。自号，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。C．字，又称表字；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。古人成年（男20岁，女15岁）取字，“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。D．郡望，是指某家族祖先受封之地的地名，或是显赫祖先住过的地名。古人常以此称呼族内名人或自称。18．某知名导演正在筹拍一部大型历史剧《中华上下五千年》。但当他审阅某编剧送来的剧本时，发现剧本中有很多常识性的错误。请你阅读以下剧本中的片段，并帮导演选出正确的一项（

）A．（秦末军营）项羽仰天长叹，对虞姬说：“爱妃，天时不利，我军节节败退。军中寂寞，只好借酒浇愁。你能歌善舞，为我填一阕词，如何？”B．（汉末隆中）刘备对诸葛亮深深一揖：“我刘玄德久仰诸葛先生大名，今日一见，果然是人中龙凤。倘能得诸葛亮先生帮助，匡扶汉室又有何难？”C．（唐代长安）元稹紧紧握住被贬谪的白居易的手：“乐天，造化无常，此番你虽蒙冤右迁九江郡司马，也要好自珍重，来日方长，你我兄弟定有重逢之时。”D．（明朝河南）大臣于谦回京之前对众同僚说：“各位的心意本官领了，但这些礼物，我却只能完壁归赵。钱财关乎百姓生计，万不敢随意收取啊！”19．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(

)A．缘坐，又称“连坐”“从坐”，是因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。它以犯罪人为中心，以不同的亲疏关系为半径，确定受刑群体。B．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职。C．下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。D．“乡试”是中国古代科举考试之一。明代每三年一次，在各省省城举行，人们把中试者称为“秀才”。20．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(

)A．雅歌投壶：雅歌，指歌雅诗；投壶，就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，投中者即获胜。雅歌投壶是秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，后常用以指武将之儒雅行为。B．疏、章、策都是臣下给帝王的奏章，策更侧重于为帝王谋划的大政方针和处理问题的方法。C．迁、授、拜、黜，都是古代表示官职变化的专用语，授、拜是授予官职，迁削、迁谪、迁除、左迁是官职降级。黜是免去官职。D．六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，叫六合。“六合”又指东、西、南、北、天、地，即天地四方，泛指天下或宇宙。21．下列文化常识词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．纳赀，封建社会的选官办法，即交纳一定的钱财就可以取得入选作官的资格，实质上是公开的买官卖官。B．兵部，古代官署名，六部之一。相当于今日的国防部，掌管选用武官及兵篇、军械、军令等。其长官为兵部尚书。C．羽书，插有鸟羽的紧急军事文书。《汉书》注:“以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之。”D．刍荛，割草打柴的人，指代乡野间见闻不多无知浅陋的人或普通百姓。常用“刍荛之见”来批评别人见识短浅。22．下列文化常识词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．进士，中国古代科举制度中通过在省城举行的乡试的考试者，称为进士。B．文庙，纪念以孔子为代表的儒学先圣先贤的庙宇，又称孔庙，夫子庙等。C．吏部，官署名称，掌管文官的任免、升降、调动等事务，长官为吏部尚书。D．致仕，古代官员正常退休叫“致仕”。致仕的制度，源于周代，形成于汉朝。23．下列选项中，文化常识的表述不正确的一项是（

）A．封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决；皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑为勾决。B．刑部，又称秋官，宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼等事，是清代最高司法机关。C．大辟，即斩首，古代五刑之一。中国古代的五刑可分为奴隶制五刑和封建制五刑。奴隶制五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟。D．束发，即古代男子成人时束发为髻，一般20岁左右，将头发束起来表示已经成人，“余自束发读书轩中”即用此意。24．下列有关古代文化常识的叙述，不正确的一项是（

）A．棨戟，有套的戟，古时官员出行时用做前导的一种仪仗。官员常用的仪仗还有对锣、对牌等。B．古代丧礼，凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“期服”。C．春秋，有如下几个含义：一年，四季；年龄；史书名，儒家经典之一，相传孔子根据鲁国的编年史修订而成本之《春秋》。“蟪蛄不知春秋”中“春秋”的意思是代指年龄。D．“表”是一种文书，用于臣下向君主陈情谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。25．下面是关于明清科举的论述，说法错误的一项是（）A．科举考试分为四级：院试、乡试、会试、殿试。考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自“四书”、“五经”，解释：必须以朱熹《四书集注》为准。B．乡试通常每三年在各省城举行一次，由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。C．会试在乡试后的第二年于各地举行，因为是在春天举行，所以被称为春闱。会试考中后称为贡士，第一名称为会元。D．殿试是皇帝主试的考试。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。26．下列文化常识的表述有误的一项是(

)A．御史，在战国时本是史官，后为执掌监察职能官员的一种泛称。B．通侯，为秦代十级爵位的最高级，本称彻侯，汉武帝后改称。C．孝廉，是汉代对由中央征召、品行端正、拟任官职的人的称呼。D．豪右，指豪族大户，秦汉时期，因其居住在城市的右边故称之。A．郎中，本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。B．虎符，是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半。C．信州路，与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为宋时行政区划名。D．累迁中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。累迁就是多次升官。27．下列文化常识的的表述错误的一项是（

）A．浮图，亦作浮屠，佛陀之异译，古人因称佛教徒为浮屠，后并称佛塔为浮屠。文中指和尚。B．庐冢，古人在服丧期间，于父母或师长坟墓旁搭建的守护的屋舍，叫做“庐冢”。亦作“庐墓”。C．如，古代的一种注音方法，读若法，就是用打比方的方法来给汉字注音，即“读得像某字音”。如：“华”如“华实”之“华”。D．古人不仅有“名”，而且有“字”，出生三个月后由父亲命“名”，男子二十岁举行冠礼，并取“字”，女子无字。文中“安国平父”中“安国”是名，“平父”是字。28．下列文化常识表述错误的一项是（

）A．邑，指一般意义上的城市、城邦；也用于通称诸侯的封地、大夫的采地，文中就是这个意思。B．卿，卿相，如三公九卿；古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”，也可用于上级称下级、长辈称晚辈，夫妻互称，朋友之间亦能称“卿”。C．祖，祖先，祖庙，文中指出行时祭祀祖先，是饯行的一种隆重仪式，祭祖先后，在路上设宴为人送行。D．变徵，徵音的变调，声调悲凉，古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。29．下列对文言词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．不讳，字面意义是指不可隐讳，又常常用作对尊长者死亡的一种委婉的代称。B．结婚，文中指男方女方两家之间结成婚姻关系，现代指男性与女性结为夫妇。C．休沐，字面意义是休息沐浴，古代官员每隔一段时间休沐，也就是请假休息。D．发觉，文中指败露，现代指发现、觉察，败露也可以理解为被发现、被觉察。30．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．台辅，指三公或宰相之位。三公，指国君手下负责军政事务的最高长官。周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。B．孝廉，“孝”是孝顺父母，“廉”是敬爱兄长，汉代选举官吏的两种科目。通过选举孝廉，在社会上造成“孝顺父母，兄弟和睦”的舆论和风尚，起到了一定的社会教育作用。C．封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天；“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。D．九族，泛指亲属。一说是上自高祖、下至玄孙；一说是父族四、母族三、妻族二。封建社会实行残酷的株连法，一人犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。31．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．户部，中国古代官署名，六部之一，为掌管户籍、科举的机关，长官为户部尚书。B．漕运，就是利用水道（河道和海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。C．盐课，即中国古代的盐税，是中国历代王朝财政收入的重要来源，始见于夏朝。D．驿，旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马。32．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。B．乡贡进士是指礼部贡院所举行的进士考试的及第者。参加这一层次的考试需经乡试、府试两级选拔。C．翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参与修编国史等，并备皇帝咨询。这一职位的由来可以追溯到唐朝。D．菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。33．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．五经，儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。B．商贾，泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，住着出售货物谓之贾。C．编户，官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。D．践阼，践为履之意，阼指主人阶，意为走上主人阶位，特指皇帝登基。34．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．“同年生”，科举时代同榜考中的人，不管年龄差别有多大，都称“同年生”。B．“授”“进”“起”“署”“参”等词语都跟官职的授予和升迁有关。C．“谢病归”，即因病辞官回家休养。“谢病”，托病引退或谢绝宾客。D．“首实”，是向官府交代本人或别人的犯罪情实；“籍没”，是登记并没收家产入官。35．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．“车驾”本指马驾的车；后也指帝王所乘的车，常用为帝王的代称，颜师古曾注：“凡言车驾者，谓天子乘车而行。”B．“考课”就是朝廷依照相关法令，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，区别不同等级，予以升降赏罚。C．“谥”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平与品德，而给予一个带有赞美性质的称号。D．“服阕”的意思是守丧期满除服。按照封建礼制，父母死后必须穿丧服守孝三年，三年后才能除去丧服。36．下