《发现幸福学习纵向展开议论》参考1课件

学习纵向开放谈论觉察幸福什么叫“纵向谈论”？假设说“横向谈论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度开放谈论，表达并列关系，那么，“纵向谈论”就是围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地开放谈论，表达递进关系。如模块四教材P74中《读书人是幸福人》一文，提出观点后，分层阐述：阅读能增广人的经受和阅历；更能感化与陶冶人的精神；还能使人向善避恶，高雅正义。[逐层深化]层进式的文章

一般有四种格式：1、将中心论点进展分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是：由浅入深、由简洁到简单。层间可用诸如“不仅……而且……”、“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。《严于解剖自己》1、要不断进步，必需无情地“解剖我自己”。2、论述如何才能“解剖”好自己。①对自己要有自知之明。〔这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。〕②光有自知之明还不够，还要勇于自我批判。〔这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。〕③自我批判的士气来源于对真理的追求和崇高的信念。〔这是解剖好自己的关键。不把握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。〕论题：在困难面前

①要成认困难，由于困难无处不在，无时不有；②要不怕困难，由于困难像弹簧，你强它就弱；③要分析争论困难，千方百计地战胜困难。2、比照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证构造，即围绕中心论点答复三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。《要钻牛角尖》〔1〕什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都实行认真钻研的态度。〔是什么〕〔2〕搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有制造制造。〔为什么〕〔3〕“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要把握科学的方法。〔怎么办〕〔4〕发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。〔会怎样〕

论点：生活应当是丰富多彩的。

〔1〕〔是什么〕生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。〔2〕〔为什么〕符合人的本性〔人具有多方面的精神需要〕；有利于人的全面进展，有益于身心安康；有利于充分调动人的乐观性，形成生动活泼的局面。〔3〕〔怎么样〕要会工作，也要会休息，培育多方面的生活情趣；社会要为人的全面进展制造条件。课堂练习：谈风度〔1〕〔是什么〕风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；〔2〕〔为什么〕有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和谐相处；〔3〕〔怎么样〕有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培育良好的风度。3、比照式分解：马上两种不同的事物或同一事物的不同状况加以比照比较，从而从正反两个方面提炼分论点,在此根底上深化主题。

例：论适度的爱〔1〕爱子适度，才能使孩子走上安康进展的轨道。〔2〕爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子强健成长，反而会阻碍孩子身心的安康进展。〔3〕爱子适度，要为孩子的长远着想。课堂练习：如何估价自己正确估价自己，既看到自己的特长，又看到自己的缺乏，就会不断努力，不断前进；过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。4、针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的方法。即“摆现象——析危害——挖根源——指方法”的格式。给爱一点空间曾经听过这样一个故事。一个马上步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她悄悄地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，很多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊异又疑心的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。听完这个故事，我深思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和损害。

报纸上曾经屡次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，特别兴奋。对孩子千娇万宠，始终让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路，也不会自己吃饭，自理力量为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该绚烂奇妙的一生。孩子犹如美丽的鲜花，把他们放在温室中培育，虽然避过了风雨，却使他们更加柔嫩，不留神受到一丁点损害，就谢了。而真正经受过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中仰头矗立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次时机，让他们自由的穿越风雨，展翅九天！

据说，鹰都在陡崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的松软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰渐渐长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞行。我们莫非能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是由于爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早独立，展翅九万里，一跃上青天。有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱漂浮。”不要用热闹的心炙烤鲜花，由于这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，由于这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下安康成长！给爱一点空间〔1〕母亲给新婚女儿的赠言，“巨型婴儿”的悲剧故事〔摆现象〕〔2〕分析父母对孩子溺爱，却毁了出孩子本该绚烂奇妙的一生。〔析危害〕〔3〕深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，一次时机，让他们自由的穿越风雨，展翅九天〔挖根源〕〔4〕爱需要空间和自由〔指方法〕作为总分构造里的递进式，是最能表达立意构思和文章深度的一种。其实方法很简洁：确定好大的观点，从某一个规律挨次由浅入深地选出三四个分论点进展分述评析，即可。可以有这三种挨次：1、由点到面2、由表及里3、由浅入深如何让分论点纵向深化？一、由点到面纵向深化法事物是由个体组成群体，由小群体构成大群体的。我们对待问题，要有意识将视野放大，由一人一物一现象联想到逐层加大的群体。如常见的个人——集体——国家民族——人类——地球全部生命如“放弃”话题，大致可说个人——民族——国家——人类对追求不行放弃。转折1、黄河，是一条宏伟壮丽的河。它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。尽管它在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。这宏大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。2、这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。

3、我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。假设他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪，驶进安静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。4、我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。5、我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。新中国成立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。假设没有这一次转折，或许诺贝尔奖的得奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫威下患病更多的屈辱。6、我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖国的命运。7、我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。但为了人类、为了真理，他毅然调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政治旋涡。他毅然上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因“自由言论”而被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚拢在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的自由，为了人类削减战斗的苦难，他自己承受了苦难。为此他获得了1975年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫人生转折的最好的评价。8、我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是人类的前途与真理的光芒。9、宏大的转折，成就了宏大的生命。透过这些转折激起的水花，我看到的是良知与责任感；看到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些宏大而有力的转折中看到了一种宏大的“松软”，那就是对祖国和人类的挚爱。正因如此，生命显出了他的珍贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不覆，历尽艰险而终将向前。10、今日，我们自己生命的小舟也已起锚，让我们透过这些宏大的转折，去参悟生命，参悟历史，在人生的河流中划出壮丽的航线。小练习：禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以上联中的“容”为话题，在5分钟内以由点到面纵向深化法列出作文的构造提纲。以“容”为文的题纲：个人能容，是一种为人的素养；关系和谐集体能容，是一种团体的成熟；分散力强国家能容，是一种民族的自信。更加强大二、由表及里的纵向深化法指任何事物都有其表象一面和本质属性一面，我们对待它们，就要透过事物外表现象去探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，把握现象的本质，有利于正确生疏和把握事物。很多作文题目和论点都是表象性的，在理解时可以深入。如“美”以“美”为话题的作文，由美可特别在美和内在美，后者是深化的方向。比方分论点可设为——1-美可以是一种天生丽质；[列举各种自然美貌]2-美更是一种自信风度；[表达各种生命风貌]3-美更应是奉献精神！〔将观点深化到某各精神品质的程度〕世人都知西施美，“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。”她舍身取义，以国为重，误了青春，牺牲爱情；到了吴国，不负众望，迷得吴王朝政大乱，并屡次掩护了越国东山再起的行动。功成之后却随范蠡双双隐去。留下美名千古传诵——“假设论破吴第一功，黄金只合铸西施。”她不愧为一代美女，美得真，美得善，内外统一，美得实。又如《后退也是一种前进》——后退是一种临时的避让，以便实现更好的前进；如史迁的忍辱后退是一种曲线的前进，以便到达更好的成功；如红军的长征后退更是一种强力的蓄势，以便摧枯拉朽的突进，如拳击，苏秦的三年苦读高考例段：规章是一种限制，一种约束。……大雪过后，放下自己手中的事情、从暖和的房间里走出来扫雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于去干的事情。利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的号召力，倒是违者罚款的规章，促使人们不得不铲除了自己门前地上的积雪。权力在手，金钱、美女唾手可得，“人民公仆”的道德约束力常显得不堪一击，正是党纪国法对腐败分子的严峻打击，才使恶欲膨胀者在财、色面前望而却步。

规章外表上看是限制人的，但它的本质却是爱护人。爱护他人，爱护人类，最终也爱护着每个受限者自身。……规章的产生和完善，是人类社会前行的保证，是人类生疏自己、驾驭社会的才智的结晶，正是人类的宏大之所在。叔本华曾说“生命就是一团欲望”。这欲望是人生的动力，它可以制造奇妙，也可以毁掉一切。欲望是骏马，规章是缰绳；欲望是洪水，规章是河床。愿人类能更加糊涂地生疏自己、驾驭自己，在规章中玩耍、在规章中进展。深入对待事物的规律，一般是由表入里，逐层深入。表达在谈论文的写作上，可以用“六定式”来说明。三、由浅入深纵向深化法六定式〔点——深——联——结〕正反点：通过材料或简述，点出观点；正：正面举例并分析；反：反面举例并分析；深：深入论述，表达层次和深刻；联：联系当前生活实际，表达针对性和现实性；结：总结观点，照顾题目、话题或开头。例文：勿以一叶障目古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中情障浮沉的我们，有时总免对事物产生错误或浅薄的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，或许就是每个人都具有的“情”呢?以情障目，不见泰山!〔由现象点明观点〕情近，则信任、亲近；情疏，则疑心，冷淡。这生怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感慨!君不见，为博褒〔sì〕姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的快乐，更吞噬了周朝的大好河山；只因靠着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍旧令人发指。而愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，莫非就没有很大一局部是与君王疏远的缘由吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸掩埋忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目，岂止不见泰山而已?〔反面事例，列而有析〕幸于古往今来，很多仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚决理智，莫非不是他创下“欲与天公试比高”宏大业绩的缘由?对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，假设不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概?“横眉冷对千夫指”的鲁迅，假设不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁?〔正面事例，反问失势〕为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必需做到理智、糊涂地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄!〔深化主旨，联系自身〕是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情障目。〔总结全文，留意照顾〕要求：在文章的审题、立意、构思时，以这“六定式”作为构思选材的