岳麓版必修1第1单元第1课夏商制度与西周封建课件

著名历史学家钱穆曾经说过：“能够创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败……直到今日，我们拥有这样一个广土众民的大国家，举世莫匹，这是中国历史之结晶品，是中国历史之无上成绩。”前言著名历史学家钱穆曾经说过：“能够创建优良的政治制度来完成其大本专题中心：政治制度的总和：核心问题：分封制思考:从古至今中国的政体(包括失败的尝试)是怎样演变的?专制主义中央集权制君主立宪民主共和人民代表大会制古代中国的政治制度国体和政体政体第一单元古代中国的政治制度本专题中心：分封制思考:从古至今中国的政体(包括失败的尝试)1840年鸦片战争1949年新中国成立中国古代史包括了漫长的100多万年的原始社会，一千多年的奴隶社会，和两千多年的封建社会。中国近代史共110年中国现代史至今62年简介：中国历史分期第一单元中国古代的中央集权制度1840年鸦片战争1949年新中国成立中国古代史包括了漫长的古代中国的政治制度专制主义中央集权制度早期国家政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前221年）秦至清（奴隶社会、封建社会形成）（封建社会）（公元前221年——1912年）古代中国的政治制度专制主义中央集权制度早期国家政治制度夏、商夏商与西周，东周分两段；春秋与战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后沿；南北朝并列，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。朝代歌夏商与西周，东周分两段；朝代歌材料一：及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也’，于是启随即天子位，是为夏后帝启。材料二：芒芒禹迹，画为九州。材料三：夏有乱政而作《禹刑》。——《左传》昭公六年材料四：夏后氏百官。思考：从上面材料中我们能得到关于夏的什么信息？出现世袭制度；出现国家、监狱刑罚、官吏和城郭等。这一切的出现，说明了什么问题？河南二里头文化遗址已被证明是夏文化。材料一：及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之政治随文明时代的出现而开始文明时代的开始：国家组织、城市、金属工具、文字的出现，结束了漫长的原始社会，标志着文明时代的来临。“古代中国的第一个国家政权—夏朝”结论：政治制度在夏朝时已经出现了。什么是公共权力？公共权力一般指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。政治随文明时代的出现而开始结论：政治制度在夏朝时已经出现了。材料一:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。……”——《礼记·礼运》

材料二:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也”（1）材料一、二描述的社会形态有何不同？大道既隐是指什么？根据材料四王位世袭制是从何人开始的？

（1）①材料一：“天下为公，选贤与能”，是原始社会；材料二：“天下为家”，是阶级社会。②大道既隐是指王位世袭制代替禅让制。③王位世袭制是从夏启开始的

。（2）有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？（2）观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。材料三:

启遂即天子之位，是为夏后帝启（启为禹之子）。

——〈史记·夏本纪〉材料一:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不商朝---内外服制度“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”

——《史记》

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”—《礼记》商朝---内外服制度“殷道衰，“殷人尊神，

疆域不断扩大疆域不断扩大内服与外服制度“服”的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部族活动的区域对比一下：现在中央与地方的关系和内服与外服的关系是否一样？王畿都城附属国附属国附属国附属国中央广西湖南广东湖北内服与外服制度“服”的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部仔细阅读课本，回答下列问题：1、什么是分封制？2、分封目的是什么？分封什么？分给谁？分封者获得的好处（权利）和应尽的义务是什么？3、西周的诸侯国与商朝的附属国有何不同？4、分封制的作用有哪些？5、想想分封制有没有局限性呢？二、西周的政治制度1、分封制仔细阅读课本，回答下列问题：二、西周的政治制度1、分封制分封制度图示

土地人口物资武器周王

诸侯

服从朝觐纳贡出征

卿、大夫

士分封制度图示庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，缴税、服役天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄公侯伯子男天子统治天下，管辖王畿。周代分封制度奴隶天子把土地连同土地上的人民分封给诸侯，建立国家。诸侯等可以如法炮制。庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄什么是宗法制？实行宗法制的目的是什么？宗法制的核心内容和最大特点是什么？大宗与小宗的关系怎样？宗法制度在当时起了什么作用？血缘关系2.宗法制西周宗法制什么是宗法制？血缘关系2.宗法制西周宗法制试分析：分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系。宗法制是分封制基础和实施法则；分封制是宗法制在政治制度上的体现，解决了大宗与小宗的关系，他们互为表里，相互依存；礼乐制度：为维系宗法分封制度，制定了一套完整严格的礼乐制度，作为各级贵族必须遵从的政治和生活准则。分封制礼乐制宗法制政治制度方面的表现血缘纽带（里）维护的工具维护的工具权利的分配权利的继承试分析：分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系。宗法制是分封制基四、礼乐制度（内容、作用）

——各级贵族的政治和生活准则，维护宗法分封制度的工具宗法制礼乐制度分封制政治上表现权力分配权力继承基础和法则活动准则维护工具四、礼乐制度（内容、作用）宗法制礼乐制度分封制政治上表现权力——以宗法制为核心，具有浓厚的部族色彩；

——王权与神权的紧密结合——最高统治集团尚未实行权力的高度集中——具有相对的延续性(继承性)和稳定性商（铜鼎和甲骨文）分封制宗法制夏400多年、商600多年、周800多年实行王位世袭制，实行分封制和宗法制，互为表里。三、中国早期政治制度的特点——以宗法制为核心，具有浓厚的部族色彩；——王权与神权材料一

（西周）天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。─《孟子•告子》材料二（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之。…（周）王卒大败，祝（郑庄公的臣下）射（周）王中肩.—《左传》（1）材料一所述的是什么政治制度？（2）根据材料一，概括诸侯承担哪些义务（不得摘抄原句）（3）材料二与材料一相比，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？有何历史影响？（1）分封制。（2）保护周王室；保卫封地，忠于职守；定期朝见周天子并述职。诸侯服从（隶属）周王。（3）周王室衰微，周王失去天下共主地位。分封制崩溃。造成春秋时期诸侯争霸的局面，国家分裂。材料一（西周）天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝禹→启，王位世袭制确立逐渐解体夏朝：商朝：西周：春秋战国：古代中国早期政治制度的演化创始发展臻盛已有一套行政管理制度宗法制:核心分封制礼乐制度古代中国早期政治制度的特点本课小结互为表里王位世袭制延续到1912年清朝灭亡分封制西周末期逐渐瓦解，秦朝时消亡以后曾有的朝代用过。宗法制是核心;延续至今，仍有所体现。禹→启，王位世袭制确立逐渐解体夏朝：商朝：西周：春秋战国：古秦朝的疆域秦朝的疆域“专制主义”

是国家政权的主宰和中央决策方式，即皇权至上、皇帝独裁；（矛盾：皇权vs相权）“中央集权”

指的是中央与地方的关系，即中央控制地方、地方绝对服从中央。（中央vs地方）概念：“专制主义”是国家政权的主宰和中央决策方式，即皇权至上：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠（chou），诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（音镇）之。请立诸子，唯上幸许。”王绾李斯秦朝廷的一场辩论实行分封制实行郡县制：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠（ch思考：郡县制与分封制有什么不同呢？分封制是与宗法制相联系的，以血缘关系为基础；郡县制是按地域划分的。分封的诸侯可世袭王位，有封地；郡县官吏由皇帝任免调迁，不世袭，有俸禄无封地。诸侯国的独立性很大，容易发展成割据势力；郡县则是地方行政机构，有利于中央集权的加强和国家的统一。思考：郡县制与分封制有什么不同呢？分封制是与宗法制相联系的，“天下共苦战斗不休，以有候王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”秦始皇最后赞成谁的看法？“天下共苦战斗不休，以有候王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是齐楚燕韩赵魏秦

统一文字：

以秦国的小篆为统一文字，后又出现了更为简便的隶书齐楚燕韩赵魏秦统一文字：统一货币统一度(长度)、量(体积)、衡(重量)统一货币统一度(长度)、量(体积)、衡(重量)1．（2009全国文综一）古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则盂孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自

A．官名B．爵位C．溢号D．行业【解析】A2．（2009北京文综高考）右图是北京广安门桥北的蓟城柱。<礼记>载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是A．禅让制 B．井田制C．分封制 D．郡县制【解析】C1．（2009全国文综一）古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，3.（2009高考广东单科）“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是A．分封制度B．王位继承制度C．郡县制度D．三公九卿制度【解析】A“4．（2009高考山东文综）在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母A．具有男尊女卑的思想B．固守传统的家庭等级观念C．具有浓厚的宗法观念D．遵循长幼有序的婚姻礼俗【解析】C3.（2009高考广东单科）“封建社会”的概念是近代引入中国5.

(2009高考宁夏辽宁文综)西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是A嫡长子继承制B.反复出现的分封制C.三纲五常的伦理观D.传统的宗族观念【解析】A

宗法制的核心是嫡长子继承制，这在之后的皇位继承上表现尤为明显。6．（2009高考天津文综）下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是A．唐太宗通过玄武门之变继位B．宋太宗继承兄长宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D．清康熙帝死后皇四子继位【解析】C西周确立的宗法制继承原则是嫡长子继承制，即王位和财产必须由嫡长子继承，在这一制度下太子亡就应该由太子的嫡长子，也就是明太祖的嫡长孙继承王位。5.(2009高考宁夏辽宁文综)西周实行的宗法制在秦汉以后【解析】：D此题考查历史常识“鼎”。鼎本来是古代的烹饪之器，传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器，国灭则鼎迁，历商至周。所以鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，故D项正确。7．(2009高考江苏单科)“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是

A．反映民心民意的凭据B．国王祭祀的重要礼器C．青铜工艺水平高的标志D．王朝统治权力的象征【解析】：D此题考查历史常识“鼎”。鼎本来是古代的烹饪之器，

8.下列有关秦朝封建专制主义制度的说法，不正确的一项是

A.是我国经济政治发展的结果

B.体现了封建主义的残暴性

C.对我国历史产生了深远影响

D.是导致秦朝迅速灭亡的主要原因8.下列有关秦朝封建专制主义制度的说法，不正确的一项是秦统一后，“将广阔的国土划分为若干区域，每一区域都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员”。这些官员

A．定期朝觐皇帝B．监督监察百官C．负责地方行政D．拥有世袭权

【解析】C。材料描述的是郡县制，在这种制度下，地方官员主要是负责地方行政事务，不需要定期朝觐皇帝、监督百官，也没有世袭权，故C正确。秦统一后，“将广阔的国土划分为若干区域，每一区域都配备一批由．《荀子?君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到引文的效果，秦始皇采取的措施是

A．确立至高无上的皇权制

B．设立丞相，为百官之首，帮助皇帝处理全国政事

C．设立御史大夫为副相，负责监察百官

D．设立太尉，负责管理全国军务

【解析】C。材料意思，墙外看不见，一里之外听不见；作为君主，应该对手下的官吏加强了解和．《荀子?君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人关于秦朝设郡的数目，学术界有不同的看法。如王国维《秦郡考》考证共有48郡，谭其骧《秦郡新考》推定为46郡。某学者在考证秦朝设郡的具体数目时，收集到以下几个方面的资料，其中最可信的应是

A．《史记》的记载

B．史家的研究论文

C．秦简的记载

D．民间的传说

C关于秦朝设郡的数目，学术界有不同的看法。如王国维《秦郡考》考.《水经注?湘水》云：“秦灭楚，立长沙郡。”长沙郡下设湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县。从此，长沙开始纳入全国统一的政治体制，并第一次明确地以一个行政区域载入史册。根据所学知识判断下列说法错误的是

A．郡守是长沙郡最高的行政长官

B．长沙郡守需要定期向皇帝汇报工作

C．郡守职位由皇帝直接任命

D．县令、县长也由皇帝直接任命

B.《水经注?湘水》云：“秦灭楚，立长沙郡。”长沙郡下设湘.《汉书》记载“秦兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下以为郡县。”据此，可以初步得出这样的判断

①秦朝统治者对分封制的弊端有比较清醒的认识

②周朝末年，宗法制和分封制趋于瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面

③秦朝统治者将郡县制推广到全国

④为防止分封制的弊端，所有官员通过考试方式产生

A．①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④A.《汉书》记载“秦兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立教你写字

下面是赠送的PPT模板不需要朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！教你写字感恩父母感恩天冷时，是他们给你送来温暖天冷时，是他们给你送来温暖有时，他们会对我们发火有时，他们会对我们发火感恩父母感谢你们把我带到了这个世界感谢你们给了我自由的空气感谢你们谆谆的教导殷殷的嘱托我长大了而你们却老了谁言寸草心报得三春晖我会向你们献上一片诚挚的孝心祝你们永远健康感恩父母愿天下所有的父母永远健康快乐！愿天下所有的父母对部门及岗位职责的理解

系统集成（SI，SystemIntegration）：就是通过结构化的综合布线系统和计算机网络技术，将各个分离的设备(如个人电脑)、功能和信息等集成到相互关联的、统一和协调的系统之中，使资源达到充分共享，实现集中、高效、便利的管理。系统集成项目实施售后运维负责集成项目软、硬件产品与网络设备的安装、调试及使用培训、售前技术支持。负责项目及相关技术问题的跟踪和解决，售后设备维护工作。岗位职责对部门及岗位职责的理解系统集成（SI，S三、工作总结项目运维项目实施银青高速无线网桥视频监控东毛隧道语音电话人员定位基站隧道监控停车场项目全面实施（IP设置）银青路基五标贵州独平高速项目全面实施（监控室机柜布线）三、工作总结项目运维项目实施银青高速无线网桥东毛隧道四、心得体会

在这段时间的学习过程中，我对部门很多产品从零学起，刚到公司的时候感觉压力很大，经过这些时间的认真学习和实际操作，调整心态，现已完全能融入公司的各项岗位职责和管理制度中。这些时间，感觉不仅仅是工作技能的提深，更宝贵的是对我人生观念和工作认识有了很大的改变，还让我对工作流程和工作方法有了深刻的体会。由于到达公司时间较短，不可能一下子将公司所有产品亲自操作一遍，但通过公司相关文档的学习收获颇多。希望以后有机会多多参加这些的项目。“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”只有通过工作中的点点滴滴，脚踏实地做事，才能成为一名优秀的集成工程师。四、心得体会在这段时间的学习过程中，我对部门五、职业发展规划第二阶段低姿态起步、踏实做事虚心请教，加强相关产品学习成为一名优秀的集成项目管理工程师

相关证件的考取项目管理流程的学习第一阶段第三阶段五、职业发展规划第二阶段低姿态起步、踏实做事成为一名优秀的集著名历史学家钱穆曾经说过：“能够创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败……直到今日，我们拥有这样一个广土众民的大国家，举世莫匹，这是中国历史之结晶品，是中国历史之无上成绩。”前言著名历史学家钱穆曾经说过：“能够创建优良的政治制度来完成其大本专题中心：政治制度的总和：核心问题：分封制思考:从古至今中国的政体(包括失败的尝试)是怎样演变的?专制主义中央集权制君主立宪民主共和人民代表大会制古代中国的政治制度国体和政体政体第一单元古代中国的政治制度本专题中心：分封制思考:从古至今中国的政体(包括失败的尝试)1840年鸦片战争1949年新中国成立中国古代史包括了漫长的100多万年的原始社会，一千多年的奴隶社会，和两千多年的封建社会。中国近代史共110年中国现代史至今62年简介：中国历史分期第一单元中国古代的中央集权制度1840年鸦片战争1949年新中国成立中国古代史包括了漫长的古代中国的政治制度专制主义中央集权制度早期国家政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前221年）秦至清（奴隶社会、封建社会形成）（封建社会）（公元前221年——1912年）古代中国的政治制度专制主义中央集权制度早期国家政治制度夏、商夏商与西周，东周分两段；春秋与战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后沿；南北朝并列，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。朝代歌夏商与西周，东周分两段；朝代歌材料一：及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也’，于是启随即天子位，是为夏后帝启。材料二：芒芒禹迹，画为九州。材料三：夏有乱政而作《禹刑》。——《左传》昭公六年材料四：夏后氏百官。思考：从上面材料中我们能得到关于夏的什么信息？出现世袭制度；出现国家、监狱刑罚、官吏和城郭等。这一切的出现，说明了什么问题？河南二里头文化遗址已被证明是夏文化。材料一：及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之政治随文明时代的出现而开始文明时代的开始：国家组织、城市、金属工具、文字的出现，结束了漫长的原始社会，标志着文明时代的来临。“古代中国的第一个国家政权—夏朝”结论：政治制度在夏朝时已经出现了。什么是公共权力？公共权力一般指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。政治随文明时代的出现而开始结论：政治制度在夏朝时已经出现了。材料一:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。……”——《礼记·礼运》

材料二:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也”（1）材料一、二描述的社会形态有何不同？大道既隐是指什么？根据材料四王位世袭制是从何人开始的？

（1）①材料一：“天下为公，选贤与能”，是原始社会；材料二：“天下为家”，是阶级社会。②大道既隐是指王位世袭制代替禅让制。③王位世袭制是从夏启开始的

。（2）有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？（2）观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。材料三:

启遂即天子之位，是为夏后帝启（启为禹之子）。

——〈史记·夏本纪〉材料一:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不商朝---内外服制度“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”

——《史记》

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”—《礼记》商朝---内外服制度“殷道衰，“殷人尊神，

疆域不断扩大疆域不断扩大内服与外服制度“服”的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部族活动的区域对比一下：现在中央与地方的关系和内服与外服的关系是否一样？王畿都城附属国附属国附属国附属国中央广西湖南广东湖北内服与外服制度“服”的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部仔细阅读课本，回答下列问题：1、什么是分封制？2、分封目的是什么？分封什么？分给谁？分封者获得的好处（权利）和应尽的义务是什么？3、西周的诸侯国与商朝的附属国有何不同？4、分封制的作用有哪些？5、想想分封制有没有局限性呢？二、西周的政治制度1、分封制仔细阅读课本，回答下列问题：二、西周的政治制度1、分封制分封制度图示

土地人口物资武器周王

诸侯

服从朝觐纳贡出征

卿、大夫

士分封制度图示庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，缴税、服役天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄公侯伯子男天子统治天下，管辖王畿。周代分封制度奴隶天子把土地连同土地上的人民分封给诸侯，建立国家。诸侯等可以如法炮制。庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄什么是宗法制？实行宗法制的目的是什么？宗法制的核心内容和最大特点是什么？大宗与小宗的关系怎样？宗法制度在当时起了什么作用？血缘关系2.宗法制西周宗法制什么是宗法制？血缘关系2.宗法制西周宗法制试分析：分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系。宗法制是分封制基础和实施法则；分封制是宗法制在政治制度上的体现，解决了大宗与小宗的关系，他们互为表里，相互依存；礼乐制度：为维系宗法分封制度，制定了一套完整严格的礼乐制度，作为各级贵族必须遵从的政治和生活准则。分封制礼乐制宗法制政治制度方面的表现血缘纽带（里）维护的工具维护的工具权利的分配权利的继承试分析：分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系。宗法制是分封制基四、礼乐制度（内容、作用）

——各级贵族的政治和生活准则，维护宗法分封制度的工具宗法制礼乐制度分封制政治上表现权力分配权力继承基础和法则活动准则维护工具四、礼乐制度（内容、作用）宗法制礼乐制度分封制政治上表现权力——以宗法制为核心，具有浓厚的部族色彩；

——王权与神权的紧密结合——最高统治集团尚未实行权力的高度集中——具有相对的延续性(继承性)和稳定性商（铜鼎和甲骨文）分封制宗法制夏400多年、商600多年、周800多年实行王位世袭制，实行分封制和宗法制，互为表里。三、中国早期政治制度的特点——以宗法制为核心，具有浓厚的部族色彩；——王权与神权材料一

（西周）天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。─《孟子•告子》材料二（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之。…（周）王卒大败，祝（郑庄公的臣下）射（周）王中肩.—《左传》（1）材料一所述的是什么政治制度？（2）根据材料一，概括诸侯承担哪些义务（不得摘抄原句）（3）材料二与材料一相比，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？有何历史影响？（1）分封制。（2）保护周王室；保卫封地，忠于职守；定期朝见周天子并述职。诸侯服从（隶属）周王。（3）周王室衰微，周王失去天下共主地位。分封制崩溃。造成春秋时期诸侯争霸的局面，国家分裂。材料一（西周）天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝禹→启，王位世袭制确立逐渐解体夏朝：商朝：西周：春秋战国：古代中国早期政治制度的演化创始发展臻盛已有一套行政管理制度宗法制:核心分封制礼乐制度古代中国早期政治制度的特点本课小结互为表里王位世袭制延续到1912年清朝灭亡分封制西周末期逐渐瓦解，秦朝时消亡以后曾有的朝代用过。宗法制是核心;延续至今，仍有所体现。禹→启，王位世袭制确立逐渐解体夏朝：商朝：西周：春秋战国：古秦朝的疆域秦朝的疆域“专制主义”

是国家政权的主宰和中央决策方式，即皇权至上、皇帝独裁；（矛盾：皇权vs相权）“中央集权”

指的是中央与地方的关系，即中央控制地方、地方绝对服从中央。（中央vs地方）概念：“专制主义”是国家政权的主宰和中央决策方式，即皇权至上：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠（chou），诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（音镇）之。请立诸子，唯上幸许。”王绾李斯秦朝廷的一场辩论实行分封制实行郡县制：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠（ch思考：郡县制与分封制有什么不同呢？分封制是与宗法制相联系的，以血缘关系为基础；郡县制是按地域划分的。分封的诸侯可世袭王位，有封地；郡县官吏由皇帝任免调迁，不世袭，有俸禄无封地。诸侯国的独立性很大，容易发展成割据势力；郡县则是地方行政机构，有利于中央集权的加强和国家的统一。思考：郡县制与分封制有什么不同呢？分封制是与宗法制相联系的，“天下共苦战斗不休，以有候王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”秦始皇最后赞成谁的看法？“天下共苦战斗不休，以有候王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是齐楚燕韩赵魏秦

统一文字：

以秦国的小篆为统一文字，后又出现了更为简便的隶书齐楚燕韩赵魏秦统一文字：统一货币统一度(长度)、量(体积)、衡(重量)统一货币统一度(长度)、量(体积)、衡(重量)1．（2009全国文综一）古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则盂孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自

A．官名B．爵位C．溢号D．行业【解析】A2．（2009北京文综高考）右图是北京广安门桥北的蓟城柱。<礼记>载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是A．禅让制 B．井田制C．分封制 D．郡县制【解析】C1．（2009全国文综一）古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，3.（2009高考广东单科）“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是A．分封制度B．王位继承制度C．郡县制度D．三公九卿制度【解析】A“4．（2009高考山东文综）在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母A．具有男尊女卑的思想B．固守传统的家庭等级观念C．具有浓厚的宗法观念D．遵循长幼有序的婚姻礼俗【解析】C3.（2009高考广东单科）“封建社会”的概念是近代引入中国5.

(2009高考宁夏辽宁文综)西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是A嫡长子继承制B.反复出现的分封制C.三纲五常的伦理观D.传统的宗族观念【解析】A

宗法制的核心是嫡长子继承制，这在之后的皇位继承上表现尤为明显。6．（2009高考天津文综）下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是A．唐太宗通过玄武门之变继位B．宋太宗继承兄长宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D．清康熙帝死后皇四子继位【解析】C西周确立的宗法制继承原则是嫡长子继承制，即王位和财产必须由嫡长子继承，在这一制度下太子亡就应该由太子的嫡长子，也就是明太祖的嫡长孙继承王位。5.(2009高考宁夏辽宁文综)西周实行的宗法制在秦汉以后【解析】：D此题考查历史常识“鼎”。鼎本来是古代的烹饪之器，传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器，国灭则鼎迁，历商至周。所以鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，故D项正确。7．(2009高考江苏单科)“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是

A．反映民心民意的凭据B．国王祭祀的重要礼器C．青铜工艺水平高的标志D．王朝统治权力的象征【解析】：D此题考查历史常识“鼎”。鼎本来是古代的烹饪之器，

8.下列有关秦朝封建专制主义制度的说法，不正确的一项是

A.是我国经济政治发展的结果

B.体现了封建主义的残暴性

C.对我国历史产生了深远影响

D.是导致秦朝迅速灭亡的主要原因8.下列有关秦朝封建专制主义制度的说法，不正确的一项是秦统一后，“将广阔的国土划分为若干区域，每一区域都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员”。这些官员

A．定期朝觐皇帝B．监督监察百官C．负责地方行政D．拥有世袭权

【解析】C。材料描述的是郡县制，在这种制度下，地方官员主要是负责地方行政事务，不需要定期朝觐皇帝、监督百官，也没有世袭权，故C正确。秦统一后，“将广阔的国土划分为若干区域，每一区域都配备一批由．《荀子?君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到引文的效果，秦始皇采取的措施是

A．确立至高无上的皇权制

B．设立丞相，为百官之首，帮助皇帝处理全国政事

C．设立御史大夫为副相，负责监察百官

D．设立太尉，负责管理全国军务

【解析】C。材料意思，墙外看不见，一里之外听不见；作为君主，应该对手下的官吏加强了解和．《荀子?君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人关于秦朝设郡的数目，学术界有不同的看法。如王国维《秦郡考》考证共有48郡，谭其骧《秦郡新考》推定为46郡。某学者在考证秦朝设郡的具体数目时，收集到以下几个方面的资料，其中最可信的应是

A．《史记》的记载

B．史家的研究论文

C．秦简