人教版必修中外历史纲要下欧洲的思想解放运动20课件

向往的生活平平淡淡的生活有钱任性的生活自己想过的生活努力拼搏的生活说走就走的生活中世纪的欧洲人他们能过上自己想过的生活吗?向往的生活平平淡淡的生活有钱任性的生活自己想过的生活努力拼搏

点燃人性之光——欧洲的思想解放运动

文艺复兴

宗教改革《中外历史纲要》下第8课点燃人性之光《中外历史纲要》下第8课文艺复兴之背景中世纪：天主教会与人性湮没材料1神学阴影笼罩下的欧洲，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其终身劳苦。人只有抑制情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。禁欲赎罪来世幸福（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴原罪文艺复兴之背景中世纪：天主教会与人性湮没禁欲赎罪来世幸福（一文艺复兴之背景材料2基督教的原始教义含有明显的反商意识，也连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质的倾向。14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。资本主义萌芽新兴资产阶级创造财富享受生活现世幸福（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴

近代：资本主义发展与资产阶级诉求文艺复兴之背景材料2基督教的原始教义含有明显的反商意识

意大利资本主义萌芽资产阶级兴起天主教神学占

统治地位神权至上表现主张禁欲苦行来世幸福促进创造财富现世享乐意大利文艺复兴主张矛盾打着复兴古希腊罗马文化的旗号？文艺复兴的实质：14-17世纪资产阶级在欧洲发动的一场以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是一场创立符合新兴资产阶级需要的新文化运动。文艺复兴之实质（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴意大利资产阶级兴起天主教神学占

统治地位神权至上表文艺复兴之代表人物（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴文艺复兴的巨人初期14C-15C中后期文学三杰发展美术三杰高潮16C后英国但丁彼特拉克

薄伽丘达芬奇米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚文艺复兴之代表人物（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴文艺（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴路德：世俗权力高于教会权力，主张建立民族教会一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革信徒得救不靠行为，全凭信仰。作为新文化社会基础的新经济和新政治的发展，也是文艺复兴的主要成果之一——刘明翰《欧洲文艺复兴史》（1）进一步解放了人们的思想，传播发展人文主义，有利于欧洲资本主义经济发展影响：一定程度上冲击封建秩序，解放长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现实世界。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。思考：教皇与路德之间的分歧在哪里？——薄伽丘《十日谈》材料：宗教改革有助于西欧文明的现代化。特使：每一个基督徒必须要持斋、守贞、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券、加入修道院修道等，才能得到上帝的恩典，灵魂才能升入天堂。特使：人是上帝的奴仆，人世间的一切都要受上帝主宰。宗教改革——《哈姆雷特》1、薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的内涵是（）。作为新文化社会基础的新经济和新政治的发展，也是文艺复兴的主要成果之一——刘明翰《欧洲文艺复兴史》特使：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士，你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕。——薄伽丘《十日谈》文艺复兴之内容（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴初期：文学领域----文学三杰——但丁、彼特拉克、薄伽丘“你再不用期望我的言语或手势；你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。”

——【意】但丁《神曲》教会是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所……我不想变成上帝，或者居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克《歌集》一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。

——薄伽丘《十日谈》（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴文艺复兴之内容（一）1文艺复兴之内容（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。

——薄伽丘《十日谈》

讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由初期：文学领域----文学三杰——但丁、彼特拉克、薄伽丘文艺复兴之内容（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴一个从小文艺复兴之内容（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴发展：艺术领域----“美术三杰”——达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔达芬奇《蒙娜丽莎》拉斐尔《母与子》米开朗琪罗·大卫人性美中世纪精神内核：人文主义文艺复兴之内容（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴发展：艺文艺复兴之内容（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴精神内核：人文主义宗教神学人文主义以神为中心禁欲苦行来世观念蒙昧主义文艺复兴反对天主教会禁欲苦行，但不反对信仰上帝以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严反对教会禁欲，抨击教会腐败追求现世的幸福崇尚理性，探索人与自然的奥秘文艺复兴之内容（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴精神内核文艺复兴之内容（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴高潮：英国----莎士比亚《哈姆雷特》《李尔王》“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

——《哈姆雷特》莎士比亚与薄伽丘对人的肯定有什么不同？薄伽丘关注人的本能，即自然的人性。莎士比亚赞美人的理性与力量，提升人性的高尚与尊严，充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。文艺复兴之内容（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴高潮：英文艺复兴之影响（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴影响：一定程度上冲击封建秩序，解放长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现实世界。新航路的开辟冒险精神人文主义文艺复兴的主要成果是“人和世界的发现”，前者指其“以人为本”的新思想和文学艺术上的巨大成就；后者则包括以地理大发现和近代自然科学形成为标志的科学革命。作为新文化社会基础的新经济和新政治的发展，也是文艺复兴的主要成果之一

——刘明翰《欧洲文艺复兴史》“文艺复兴”它所产生的影响基本是在知识分子当中，知识分子在在西方是一个社会的酵母，知识分子本来应该起这个作用。

——陈乐民《欧洲文明十五讲》文艺复兴之影响（一）14世纪：人性的觉醒——文艺复兴影响：一宗教改革之序幕（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革马丁路德1517年，马丁路德在教会门口发布《九十五条论纲》，痛斥“赎罪券”的欺诈。那马丁路德是如何与教会展开辩论的？他们之间有什么分歧？教会出售免罪券宗教改革之序幕（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革马丁路德宗教改革之内容（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革

马丁·路德与教皇特使之间的论战之一

特使：每一个基督徒必须要持斋、守贞、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券、加入修道院修道等，才能得到上帝的恩典，灵魂才能升入天堂。

路德：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。思考：教皇与路德之间的分歧在哪里？因行称义因信称义（人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠繁琐的宗教仪式)否定了教皇的权威实质宗教改革之内容（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革马丁·宗教改革之内容（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革

马丁·路德与教皇特使之间的论战之二

特使：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士，你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕。路德：我们要废除旧教会制度，一切仪式从简，建立人人有权读《圣经》、人人可通上帝的“廉价教会”

思考：教皇与路德之间的分歧在哪里？教会：坚持旧宗教仪式路德：简化宗教仪式，主张建立廉俭教会；上帝面前人人平等宗教改革之内容（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革马丁·宗教改革之内容（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革

马丁·路德与教皇特使之间的论战之三

特使：人是上帝的奴仆，人世间的一切都要受上帝主宰。教会是代表上帝来管束人世的，不管什么人，不管他是国王、贵族还是骑士，都要受教会的神喻。

路德：我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。思考：教皇与路德之间的分歧在哪里？教会：教会权利高于世俗王权路德：世俗权力高于教会权力，主张建立民族教会宗教改革之内容（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革马丁·宗教改革之影响（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革材料：宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料：文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革......享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响......把欧洲人民的觉悟，提高了一步。

——陈乐民《欧洲文明十五讲》

（1）进一步解放了人们的思想，传播发展人文主义，有利于欧洲资本主义经济发展（2）推动文化教育事业（3）推动了欧洲民族国家的形成宗教改革之影响（二）16世纪：信仰的解放——宗教改革材料：宗小结教会权威文艺复兴——文化运动否定神学思想找到现世中的自我上流社会知识阶层文艺复兴文艺复兴基层群众大众群体——社会运动否定教权找到信仰得救的自由宗教改革宗教改革一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。

———马可·奥勒利乌斯

文艺复兴

宗教改革

？小结教会权威文艺复兴——文化运动上流社会文艺复兴文艺复兴基层作为新文化社会基础的新经济和新政治的发展，也是文艺复兴的主要成果之一——刘明翰《欧洲文艺复兴史》人只有抑制情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。在行为上多么像一个天使！思考：教皇与路德之间的分歧在哪里？马丁·路德与教皇特使之间的论战之一——薄伽丘《十日谈》特使：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士，你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕。路德：我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。在行为上多么像一个天使！（1）进一步解放了人们的思想，传播发展人文主义，有利于欧洲资本主义经济发展无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。作为新文化社会基础的新经济和新政治的发展，也是文艺复兴的主要成果之一——刘明翰《欧洲文艺复兴史》路德：世俗权力高于教会权力，主张建立民族教会宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。——陈乐民《欧洲文明十五讲》文艺复兴宗教改革路德：世俗权力高于教会权力，主张建立民族教会儿子却说“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。“人是一件多么了不起的杰作！“人是一件多么了不起的杰作！练一练1、薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的内涵是（）。A:批判古典主义B:追求伦理道德C:讴歌自