语言文字基础知识-文化常识课件

中国的语言文字文化2015年9月

中国的语言文字文化2015年9月第一节语言文字及其文化特征语言文字的文化特征：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。语言本身是一种文化：如歇后语：外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)语言是文化的载体：消失词语：宰相、员外、裹脚。新生的词：神马。童鞋、蜗居、闪婚；给力，萌。第一节语言文字及其文化特征语言文字的文化特征：语言文字既是文字是重要的文化事象。文字是文化的载体。猜字谜游戏。守门员（打一字）床前明月光（打一字）文字是重要的文化事象。二、中国境内的语言文字1、中国境内的语言：现代中国境内使用的语言种类至少有80多种。中国境内的语言可归属五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。二、中国境内的语言文字1、中国境内的语言：语系：语系是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、语言、方言、土语等不同层次胡同（蒙古语）、喇嘛（藏语）、孜然（维吾尔语）语系：语系是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏现代汉语七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。普通话：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作品作为语法规范。现代汉语七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤2、中国境内的文字中国的民族语文政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。2、中国境内的文字新中国建立后，采取了哪些切实可行的保证民族语文工作顺利进行的措施？答：我国制定过一系列法规政策保障少数民族的合法权利。比如：为少数民族创制、改革文字；扩大民族机关使用民族语言文字的自治权；实行双语教学；建立民族语言的电台电视台、翻译机构等。新中国建立后，采取了哪些切实可行的保证民族语文工作顺利进行的三、汉语汉字的特点汉语在世界语言中的地位：在世界的各种语言中，汉语使用的人口最多，约占世界人口的五分之一，因此汉语是联合国指定的七种工作语言之一。1、汉语的特点（1）汉语没有词的形态变化，靠词序和虚词表示语法关系；（2）汉语是有声调的语言，声调是汉语构词的一种手段；（3）从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应多个词（语素）。三、汉语汉字的特点汉语在世界语言中的地位：2、汉字的特点（1）就汉字的表意方式说，汉字属于表意文字；（2）就汉字记录汉语的单位而言，汉字是语素-音节文字；（3）就形体的特点而言，汉字是在一个二维平面上构形的。2、汉字的特点主要的汉字造字方法：汉字在造字之初，以象形、指事、会意为手段，后来随着汉语词汇的扩大，逐渐发展出形声的造字方法。象形主要的汉字造字方法：汉字在造字之初，以象形、指事、会意为手段指示字会意字指示字会意字汉字的几个主要发展阶段：汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的变化。汉字的几个主要发展阶段：汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆四、汉语汉字在境内的传播对汉语共同语的不同叫法：（1）共同语的书面语一直以先秦作品为典范。比较统一。共同语的口语则随着各个朝代政治文化中心有变迁而有变化。（2）春秋时代，共同语被称为“雅言”；汉代把共同语称为“通语”；元代称为“天下通语”；明清称为“官话”；辛亥革命以后称为“国语”；现在称为“普通话”。吸收其他民族的语言：“车站”的“站”是从蒙古语中借来的。阿訇，维吾尔族。“金达莱”朝鲜语同化其他民族的语言：北朝鲜卑语，唐代西夏语、辽代契丹语、近代满族语都先后被汉语同化。四、汉语汉字在境内的传播对汉语共同语的不同叫法：

2、汉字汉语在境外的传播：“域外方言”：朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。朝鲜、日本、越南仿照汉字创造的文字：日本借用汉字作为音符，书写日语，形成了日语音节字母真起初用整个汉代后来简化楷书，取其片断，形成片假名；2、汉字汉语在境外的传播：朝鲜创制了谚文；谚文是单位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块19世纪后期，汉字谚文混合体成为正式文字，汉字做字根，谚文写词尾。朝鲜创制了谚文；谚文是单位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节字喃：越南人创造的。字喃是一部分借用汉字，一部分是使用汉字会意、形声、假借等方法新造的字。字喃：越南人创造的。字喃是一部分借用汉字，一部分是使用汉字简述汉字、汉语在境外的传播（1）在公元前或公元1世纪，汉字逐渐向境外传播，北至朝鲜半岛，东至日本（3分）（2）朝鲜语、日本语，越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。（3分）简述汉字、汉语在境外的传播（1）在公元前或公元1世纪，汉字逐第二节

中国传统的语言文字观念与制度一、语言观念中国人语言观念的内容一方面是对语言这一文化事象的看法，如对语言的崇拜，对语言与社会关系的讨论等。另一方面，是对语言交际能力的不断追求，如对规范语言的追求，对言辞技巧的不断探索。第二节

中国传统的语言文字观念与制度一、语言观念1、语言崇拜：语言崇拜：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。语言崇拜起源于语言巫术。利用语言趋吉避凶反映人们对语言的崇拜，1、语言崇拜：语言崇拜：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为语言禁忌：利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语。戏班子最忌讳“散”字。因为散班是戏班里最大的灾难，凡事与“散”字同音的，也必须用别的字代替。比如雨伞，因为“伞”字与“散”同音，得叫“雨盖”、“雨挡”、“雨遮”、“雨拦”。避讳：避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。语言禁忌：利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语。避讳：避讳避讳的主要方式：（1）通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等；（2）通过字义进行避讳，指用同义、近义字代讳字；（3）通过字音进行避讳，指通过同音字、近音字代替讳字。避讳的主要方式：（1）通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等2、语言与客观实际的关系“名实”之争：春秋战国时期，一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了很大变化，这引起了先秦诸子对“名”、“实”关系的注意。“名”即是指名称、词语，“实”是指“名”所指示的观念、实际。最早提出“名实”问题的是孔子。孔子之后的先秦学者，如尹文子，墨子，荀子等也对“名”“实问题发表过看法，2、语言与客观实际的关系“名实”之争：春秋战国时期，一些表示荀子”约定俗成“理论在语言和实际的关系问题上，“约定俗成”理论是荀子提出来的。他第一次阐明了语言的社会本质，正确地说明了词的意义和客观事物之间的关系。孔子“正名”思想的历史影响中国人对“名”“实”的思考并没有像西方人关于词与物的讨论那样带有浓厚的思辨色彩，而是始终关注语言的政治伦理作用和社会实践作用。荀子”约定俗成“理论3、修辞观中国人的修辞观(1)特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚信；(2)特别注重语言的传达效果；(3)特别重视说话的场合、对象、时机和分寸；(4)一向存在着追求质朴与华美这一矛盾。3、修辞观中国人的修辞观二、汉字观念中国人的汉字观念：对于汉字的认识是与中华民族命运的盛衰紧密联系在一起的，从古至今的汉字观念主要有：汉字崇拜、汉字否定和对汉字的多维思考。二、汉字观念中国人的汉字观念：1、早期的汉字崇拜河图洛书说：是文字神赐说的一个典型代表。“河图”说认为，汉字是神派龙马、灵龟、凤凰等灵物驮到人间的。“洛书”说龙马之文画成的八卦是汉字之源。仓颉造字说：是圣人造字说的典型代表。认为汉字是远古圣人仓颉所造。1、早期的汉字崇拜2、近代对汉字的否定钱玄同：《中国今后之文字问题》赵元任《国语罗马字的草稿》瞿秋白《中国拉丁字母方案》文字改革的三大任务：简化汉字，推行普通话，制定的推行汉语拼音方案。3、关于汉字的多维思考20世纪后期人们对汉字进行思考和论争的成绩表现在以下两个方面：第一，重新评价汉字；第二，拓宽了汉字研究领域。2、近代对汉字的否定三、汉语汉字的规范意识我国历史上主要的语言文字规范行为：古往今来的统治者都大力推行语言文字、特别是文字的规范与统一。（1）仓颉是有历史记载的从事汉字规范的第一人。（2）周宣王时，太史籀整理大篆，作《史籀篇》，为西周及春秋列国文字的统一工作作出了一定的贡献。（3）秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运动。书同文就是把各国原有的文字统一为小篆。（4）汉代是隶书成熟期，当时的经典是用隶书写成的。（5）东汉灵帝熹平年间，面对隶书无标准字体、文字失范的情况，批准蔡邕等用汉隶刊刻成著名的熹平石经，为《易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》七种经书提供了石刻标准本，这是中国历史上第一次用碑刻经书的方式对经典语言文字进行规范的伟大工程。（6）唐代以后，楷书通行，历代政府仍通过刊立石经来对汉语汉字进行规范、统一。（7）新中国成立后，党和政府亲自领导了语言文字规范工作，开展了简化汉字和推广普通话的工作，三、汉语汉字的规范意识我国历史上主要的语言文字规范行为：《说文解字》：东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作《说文解字》，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说。正字著作：颜师古《颜氏字样》颜元孙《干禄字书》张参《五经文字》唐玄度《九经字样》《说文解字》：东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆建国后在语言文字规范方面所开展的工作建国以后，党和政府亲自领导了文字规范工作。一是针对方言歧异不便交流的状况，大力推行普通话；二是针对汉字繁难问题，成功开展了简化字运动，并不断针对语言文字应用中的新问题进行及时的规范工作。建国后在语言文字规范方面所开展的工作四、中国传统的语言文字教育传统语文教育的风格一、充分注意到汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律二、传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接联系使教学脱离现实，不注重语言应用的教学。三、传统语言文字教学尽量适应能力青少年学习的特点，注重趣味性。四、中国传统的语言文字教育传统语文教育的风格六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。儿童识字教材：周代《史籀篇》，秦代李斯《仓颉篇》西汉史游《急就章》南北朝时期，梁周兴嗣编《千字文》，自隋唐至明清，借被采作儿童教材；北宋初年出现了识字课本《百家姓》；元朝初年王应麟编写了《三字经》。传统语文教育的主要内容：（1）传统的汉字教学包括识字教学和写字教学；（2）传统的语言教育包括句子训练和作文训练。六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。传统语文教育的主要科举取士制度对我国语言文字的负面影响首先对于发展实际的语言能力是很有限的，其次学习者把古人作为学习的楷模，把古文作为学习的最高境界，认为古人和古文是不可企及的，无形中限制了人们的思维和创新精神。科举取士制度对我国语言文字的负面影响第三节

以汉语汉字为载体的文化事象

一、汉语汉字与文学艺术

修辞格：是为了使说话增强表达效果而运用的一些修饰描摹的特殊方法。汉民族利用汉语汉字的特点形成的修辞格有对偶、顶真、回文、析字、复叠等。（1）对偶：是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。例：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”——《劝学》第三节

以汉语汉字为载体的文化事象

一、汉语汉字与文学艺“海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》”即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》“海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》”（2）顶真：是将前一语言片段末尾的词语作为后一语言片段开头的词语所形成的一种修辞格。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

——《老子·第二十五章》“归来见天子，天子坐明堂。”——《木兰辞》“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”《长恨歌》（2）顶真：是将前一语言片段末尾的词语作为后一语言片段开头的【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！呀！不思量，除是铁心肠；铁心肠，也愁泪滴千行——马致远《汉宫秋》【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛（3）回文：是指调换词的排列次序，正读、倒读都能成文的修辞格。柳庭风静人眠昼。昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉。凉衫薄汗香。手红冰碗藕。藕碗冰红手。郎笑藕丝长。长丝藕笑郎。——苏轼《菩萨蛮》斗鸡山上山鸡斗；龙隐洞中洞隐龙。心清可品茶；茶品可清心。贤出多福地；地福多出贤。（3）回文：是指调换词的排列次序，正读、倒读都能成文的修辞格（4）析字：是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式。子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。——《红楼梦》第五回《红楼梦》第二十二回：贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然要罚。若猜着了，也是要领赏的。”贾母道：“这个自然。”说着便念道：“猴子身轻站树梢。打一果名。”贾政已知是荔枝，便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着，也得了贾母的东西。（4）析字：是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的（5）复叠：汉语中词的重叠形式比较发达，有意识地利用这一特点，可以形成复叠的修辞格，增强文章的表达效果。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》.“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”——[明]顾宪成野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽。----《雨中登泰山》（5）复叠：汉语中词的重叠形式比较发达，有意识地利用这一特点中国文学在形式方面的特点：中国文学的形式美，即形式整齐、节奏抑扬。（1）汉语诗歌发达，汉语一个音节用一个汉字表示的特点，使诗歌每行的长短一致，整首诗歌整齐划一。（2）骈体文是汉以后产生的一种特殊文体，是举世无双的汉语文学样式。（3）散文虽不追求形式上的骈俪、工整，但也经常使用排比、对仗等手法，体现出一定的形式美，形成特有的汉语言散文风格。中国文学在形式方面的特点：中国文学的形式美，即形式整齐、节奏节奏美：平仄抑扬

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。仄仄平平仄

平平仄仄平（韵）

平平平仄仄

仄仄仄平平（韵）

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄仄仄仄平平（韵）

节奏美：平仄抑扬

春望汉字的独特艺术魅力，形成了我国的书法艺术和玺印艺术。一种由线条构成的形体艺术。汉字的独特艺术魅力，形成了我国的书法艺术和玺印艺术。一种由线语言文字基础知识-文化常识课件3、凸横1、向左逆锋起笔2、向右下顿笔3、向右行笔，中间向上凸4、末端转锋向右下顿笔5、提笔回锋收笔3、凸横1、向左逆锋起笔4、细腰横1、向左逆锋起笔2、向右下顿笔3、向右行笔，中间稍提锋4、末端转锋向右下顿笔5、提笔回锋收笔4、细腰横1、向左逆锋起笔语言文字基础知识-文化常识课件1、逆锋向左上起笔2、折锋微向右上再折向右下顿笔3、向左下提笔转锋4、向下中锋行笔5、向右下稍顿转笔作圆角6、回锋向上收笔语言文字基础知识-文化常识课件2、悬针竖1、逆锋向左上起笔2、折锋后向右下顿笔3、向左下提笔转锋4、向下中锋行笔5、行至三分之二处驻笔后行笔出锋，写出针尖状2、悬针竖3、右弧竖1、逆锋向左上起笔2、转笔向右下顿笔3、向左下提笔转锋4、向下中锋行笔5、末端处向右下稍顿笔6、提笔回锋向上收笔3、右弧竖

4、左弧竖1、逆锋向左上起笔2、折锋微向右下顿笔3、向左下提笔转锋4、向下呈左弧状中锋行笔5、末端处向右下稍顿笔6、提笔回锋向上收笔4、左弧竖

5、细腰竖1、逆锋向左上起笔2、折锋向右下顿笔3、向左下提笔转锋4、向下中锋行笔，行笔过程中要捉笔敛锋5、向右下稍顿笔6、回锋向上收笔5、细腰竖

6、粗腰竖1、逆锋向左上起笔，起笔稍重2、折锋微向右上，再折向右下顿笔3、向左下提笔转锋4、向下中锋用力行笔5、向右下顿笔6、回锋向上收笔6、粗腰竖二、汉字汉语与民俗语言文字与民俗的关系：一方面，作为各民族人们交流思想感情的工具，语言文字是民俗传承的工具。另一方面，作为一种特殊的社会现象，语言文字本身又是重要的民俗事象，各民族都会利用本民族语言文字的特点形成一定的民俗事象。有关的民俗事象：对联，预言和字谜，姓名文化二、汉字汉语与民俗语言文字与民俗的关系：1、对联

元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。由来：由古代的桃符演变来的。对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。类别：春联，楹联，婚联，挽联，寿联，1、对联元日由来：由古代的桃符演变来的。楹联：在宫廷、府宅、庙宇、园林的楹柱上写的对联。四面湖山归眼底万家忧乐到心头（岳阳楼）海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚（林则徐总督府）青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣（岳飞墓）楹联：在宫廷、府宅、庙宇、园林的楹柱上写的对联。海纳百川，有婚联：举行结婚仪式那天用的，表达热烈气氛的对联新婚新偶新人人人如意，佳期佳景佳时时时称心。昔日同窗谈理想，今宵共枕话知心。

洞房春暖花并蒂，鱼水情深月常圆海阔天空欣比翼，月圆花好共知心婚联：举行结婚仪式那天用的，表达热烈气氛的对联新婚新偶新人人寿联：老人过生日时，子女为表达对长辈的禅定之情，心延年益寿、福满家门为主要内容的对联。孙子生孙上寿同臻称国瑞老人偕老百年共乐合家欢德行齐辉一门合庆福寿大衍百岁同符福如东海阔，寿比南山高寿联：老人过生日时，子女为表达对长辈的禅定之情，心延年益寿、挽联：是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。良操美德千秋在，高节亮风万古存前世典范，后人楷模名留后世，德及乡梓耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存挽联：是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。良操美德千秋在，高节对联特点：上下字数相等。上下联词性相同。上下联平仄相调。上下联内容相关。天做棋盘星做子，谁人敢下？地作琵琶路作弦，哪个能弹？苟有恒，何必三更眠五更起

最无益，莫过一日曝十日寒。对联特点：天做棋盘星做子，谁人敢下？趣联欣赏琴瑟琵琶八大王，王王在上。魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽：八国联军侵略中国，腐败的清政府屈膝求和。据说，在“议和”会议开始前，外国的一位代表想羞辱中国人。于是对清政府代表说：“我出一上联，你们对出来，我给你们磕头，如对不上，也应如此。“他念了上联：…。代表团的一位书记员对出下联：…。“辇辈同车，夫夫竟作非非想。究宄异穴，九九难将八八除。”趣联欣赏琴瑟琵琶八大王，王王在上。近人何颜生，清末任甘肃布政民国时期，苛捐杂税多如牛毛，老百姓却一贫如洗，官方却又常喊“民国万岁”，宣言“天下太平”。进步文人刘师亮巧用谐音顺手把这两句口号改成了一副对联。民国万税，天下太贫。两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）。八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何）南通州，北通州，南北通州通南北；东当铺，西当铺，东西当铺当东西。民国时期，苛捐杂税多如牛毛，老百姓却一贫如洗，官方却又常喊“

中国的语言文字文化2015年9月

中国的语言文字文化2015年9月第一节语言文字及其文化特征语言文字的文化特征：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。语言本身是一种文化：如歇后语：外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)语言是文化的载体：消失词语：宰相、员外、裹脚。新生的词：神马。童鞋、蜗居、闪婚；给力，萌。第一节语言文字及其文化特征语言文字的文化特征：语言文字既是文字是重要的文化事象。文字是文化的载体。猜字谜游戏。守门员（打一字）床前明月光（打一字）文字是重要的文化事象。二、中国境内的语言文字1、中国境内的语言：现代中国境内使用的语言种类至少有80多种。中国境内的语言可归属五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。二、中国境内的语言文字1、中国境内的语言：语系：语系是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、语言、方言、土语等不同层次胡同（蒙古语）、喇嘛（藏语）、孜然（维吾尔语）语系：语系是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏现代汉语七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。普通话：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作品作为语法规范。现代汉语七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤2、中国境内的文字中国的民族语文政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。2、中国境内的文字新中国建立后，采取了哪些切实可行的保证民族语文工作顺利进行的措施？答：我国制定过一系列法规政策保障少数民族的合法权利。比如：为少数民族创制、改革文字；扩大民族机关使用民族语言文字的自治权；实行双语教学；建立民族语言的电台电视台、翻译机构等。新中国建立后，采取了哪些切实可行的保证民族语文工作顺利进行的三、汉语汉字的特点汉语在世界语言中的地位：在世界的各种语言中，汉语使用的人口最多，约占世界人口的五分之一，因此汉语是联合国指定的七种工作语言之一。1、汉语的特点（1）汉语没有词的形态变化，靠词序和虚词表示语法关系；（2）汉语是有声调的语言，声调是汉语构词的一种手段；（3）从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应多个词（语素）。三、汉语汉字的特点汉语在世界语言中的地位：2、汉字的特点（1）就汉字的表意方式说，汉字属于表意文字；（2）就汉字记录汉语的单位而言，汉字是语素-音节文字；（3）就形体的特点而言，汉字是在一个二维平面上构形的。2、汉字的特点主要的汉字造字方法：汉字在造字之初，以象形、指事、会意为手段，后来随着汉语词汇的扩大，逐渐发展出形声的造字方法。象形主要的汉字造字方法：汉字在造字之初，以象形、指事、会意为手段指示字会意字指示字会意字汉字的几个主要发展阶段：汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的变化。汉字的几个主要发展阶段：汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆四、汉语汉字在境内的传播对汉语共同语的不同叫法：（1）共同语的书面语一直以先秦作品为典范。比较统一。共同语的口语则随着各个朝代政治文化中心有变迁而有变化。（2）春秋时代，共同语被称为“雅言”；汉代把共同语称为“通语”；元代称为“天下通语”；明清称为“官话”；辛亥革命以后称为“国语”；现在称为“普通话”。吸收其他民族的语言：“车站”的“站”是从蒙古语中借来的。阿訇，维吾尔族。“金达莱”朝鲜语同化其他民族的语言：北朝鲜卑语，唐代西夏语、辽代契丹语、近代满族语都先后被汉语同化。四、汉语汉字在境内的传播对汉语共同语的不同叫法：

2、汉字汉语在境外的传播：“域外方言”：朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。朝鲜、日本、越南仿照汉字创造的文字：日本借用汉字作为音符，书写日语，形成了日语音节字母真起初用整个汉代后来简化楷书，取其片断，形成片假名；2、汉字汉语在境外的传播：朝鲜创制了谚文；谚文是单位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块19世纪后期，汉字谚文混合体成为正式文字，汉字做字根，谚文写词尾。朝鲜创制了谚文；谚文是单位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节字喃：越南人创造的。字喃是一部分借用汉字，一部分是使用汉字会意、形声、假借等方法新造的字。字喃：越南人创造的。字喃是一部分借用汉字，一部分是使用汉字简述汉字、汉语在境外的传播（1）在公元前或公元1世纪，汉字逐渐向境外传播，北至朝鲜半岛，东至日本（3分）（2）朝鲜语、日本语，越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。（3分）简述汉字、汉语在境外的传播（1）在公元前或公元1世纪，汉字逐第二节

中国传统的语言文字观念与制度一、语言观念中国人语言观念的内容一方面是对语言这一文化事象的看法，如对语言的崇拜，对语言与社会关系的讨论等。另一方面，是对语言交际能力的不断追求，如对规范语言的追求，对言辞技巧的不断探索。第二节

中国传统的语言文字观念与制度一、语言观念1、语言崇拜：语言崇拜：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。语言崇拜起源于语言巫术。利用语言趋吉避凶反映人们对语言的崇拜，1、语言崇拜：语言崇拜：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为语言禁忌：利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语。戏班子最忌讳“散”字。因为散班是戏班里最大的灾难，凡事与“散”字同音的，也必须用别的字代替。比如雨伞，因为“伞”字与“散”同音，得叫“雨盖”、“雨挡”、“雨遮”、“雨拦”。避讳：避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。语言禁忌：利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语。避讳：避讳避讳的主要方式：（1）通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等；（2）通过字义进行避讳，指用同义、近义字代讳字；（3）通过字音进行避讳，指通过同音字、近音字代替讳字。避讳的主要方式：（1）通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等2、语言与客观实际的关系“名实”之争：春秋战国时期，一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了很大变化，这引起了先秦诸子对“名”、“实”关系的注意。“名”即是指名称、词语，“实”是指“名”所指示的观念、实际。最早提出“名实”问题的是孔子。孔子之后的先秦学者，如尹文子，墨子，荀子等也对“名”“实问题发表过看法，2、语言与客观实际的关系“名实”之争：春秋战国时期，一些表示荀子”约定俗成“理论在语言和实际的关系问题上，“约定俗成”理论是荀子提出来的。他第一次阐明了语言的社会本质，正确地说明了词的意义和客观事物之间的关系。孔子“正名”思想的历史影响中国人对“名”“实”的思考并没有像西方人关于词与物的讨论那样带有浓厚的思辨色彩，而是始终关注语言的政治伦理作用和社会实践作用。荀子”约定俗成“理论3、修辞观中国人的修辞观(1)特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚信；(2)特别注重语言的传达效果；(3)特别重视说话的场合、对象、时机和分寸；(4)一向存在着追求质朴与华美这一矛盾。3、修辞观中国人的修辞观二、汉字观念中国人的汉字观念：对于汉字的认识是与中华民族命运的盛衰紧密联系在一起的，从古至今的汉字观念主要有：汉字崇拜、汉字否定和对汉字的多维思考。二、汉字观念中国人的汉字观念：1、早期的汉字崇拜河图洛书说：是文字神赐说的一个典型代表。“河图”说认为，汉字是神派龙马、灵龟、凤凰等灵物驮到人间的。“洛书”说龙马之文画成的八卦是汉字之源。仓颉造字说：是圣人造字说的典型代表。认为汉字是远古圣人仓颉所造。1、早期的汉字崇拜2、近代对汉字的否定钱玄同：《中国今后之文字问题》赵元任《国语罗马字的草稿》瞿秋白《中国拉丁字母方案》文字改革的三大任务：简化汉字，推行普通话，制定的推行汉语拼音方案。3、关于汉字的多维思考20世纪后期人们对汉字进行思考和论争的成绩表现在以下两个方面：第一，重新评价汉字；第二，拓宽了汉字研究领域。2、近代对汉字的否定三、汉语汉字的规范意识我国历史上主要的语言文字规范行为：古往今来的统治者都大力推行语言文字、特别是文字的规范与统一。（1）仓颉是有历史记载的从事汉字规范的第一人。（2）周宣王时，太史籀整理大篆，作《史籀篇》，为西周及春秋列国文字的统一工作作出了一定的贡献。（3）秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运动。书同文就是把各国原有的文字统一为小篆。（4）汉代是隶书成熟期，当时的经典是用隶书写成的。（5）东汉灵帝熹平年间，面对隶书无标准字体、文字失范的情况，批准蔡邕等用汉隶刊刻成著名的熹平石经，为《易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》七种经书提供了石刻标准本，这是中国历史上第一次用碑刻经书的方式对经典语言文字进行规范的伟大工程。（6）唐代以后，楷书通行，历代政府仍通过刊立石经来对汉语汉字进行规范、统一。（7）新中国成立后，党和政府亲自领导了语言文字规范工作，开展了简化汉字和推广普通话的工作，三、汉语汉字的规范意识我国历史上主要的语言文字规范行为：《说文解字》：东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作《说文解字》，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说。正字著作：颜师古《颜氏字样》颜元孙《干禄字书》张参《五经文字》唐玄度《九经字样》《说文解字》：东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆建国后在语言文字规范方面所开展的工作建国以后，党和政府亲自领导了文字规范工作。一是针对方言歧异不便交流的状况，大力推行普通话；二是针对汉字繁难问题，成功开展了简化字运动，并不断针对语言文字应用中的新问题进行及时的规范工作。建国后在语言文字规范方面所开展的工作四、中国传统的语言文字教育传统语文教育的风格一、充分注意到汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律二、传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接联系使教学脱离现实，不注重语言应用的教学。三、传统语言文字教学尽量适应能力青少年学习的特点，注重趣味性。四、中国传统的语言文字教育传统语文教育的风格六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。儿童识字教材：周代《史籀篇》，秦代李斯《仓颉篇》西汉史游《急就章》南北朝时期，梁周兴嗣编《千字文》，自隋唐至明清，借被采作儿童教材；北宋初年出现了识字课本《百家姓》；元朝初年王应麟编写了《三字经》。传统语文教育的主要内容：（1）传统的汉字教学包括识字教学和写字教学；（2）传统的语言教育包括句子训练和作文训练。六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。传统语文教育的主要科举取士制度对我国语言文字的负面影响首先对于发展实际的语言能力是很有限的，其次学习者把古人作为学习的楷模，把古文作为学习的最高境界，认为古人和古文是不可企及的，无形中限制了人们的思维和创新精神。科举取士制度对我国语言文字的负面影响第三节

以汉语汉字为载体的文化事象

一、汉语汉字与文学艺术

修辞格：是为了使说话增强表达效果而运用的一些修饰描摹的特殊方法。汉民族利用汉语汉字的特点形成的修辞格有对偶、顶真、回文、析字、复叠等。（1）对偶：是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。例：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”——《劝学》第三节

以汉语汉字为载体的文化事象

一、汉语汉字与文学艺“海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》”即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》“海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》”（2）顶真：是将前一语言片段末尾的词语作为后一语言片段开头的词语所形成的一种修辞格。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

——《老子·第二十五章》“归来见天子，天子坐明堂。”——《木兰辞》“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”《长恨歌》（2）顶真：是将前一语言片段末尾的词语作为后一语言片段开头的【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！呀！不思量，除是铁心肠；铁心肠，也愁泪滴千行——马致远《汉宫秋》【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛（3）回文：是指调换词的排列次序，正读、倒读都能成文的修辞格。柳庭风静人眠昼。昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉。凉衫薄汗香。手红冰碗藕。藕碗冰红手。郎笑藕丝长。长丝藕笑郎。——苏轼《菩萨蛮》斗鸡山上山鸡斗；龙隐洞中洞隐龙。心清可品茶；茶品可清心。贤出多福地；地福多出贤。（3）回文：是指调换词的排列次序，正读、倒读都能成文的修辞格（4）析字：是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式。子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。——《红楼梦》第五回《红楼梦》第二十二回：贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然要罚。若猜着了，也是要领赏的。”贾母道：“这个自然。”说着便念道：“猴子身轻站树梢。打一果名。”贾政已知是荔枝，便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着，也得了贾母的东西。（4）析字：是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的（5）复叠：汉语中词的重叠形式比较发达，有意识地利用这一特点，可以形成复叠的修辞格，增强文章的表达效果。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》.“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”——[明]顾宪成野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽。----《雨中登泰山》（5）复叠：汉语中词的重叠形式比较发达，有意识地利用这一特点中国文学在形式方面的特点：中国文学的形式美，即形式整齐、节奏抑扬。（1）汉语诗歌发达，汉语一个音节用一个汉字表示的特点，使诗歌每行的长短一致，整首诗歌整齐划一。（2）骈体文是汉以后产生的一种特殊文体，是举世无双的汉语文学样式。（3）散文虽不追求形式上的骈俪、工整，但也经常使用排比、对仗等手法，体现出一定的形式美，形成特有的汉语言散文风格。中国文学在形式方面的特点：中国文学的形式美，即形式整齐、节奏节奏美：平仄抑扬

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。仄仄平平仄

平平仄仄平（韵）

平平平仄仄

仄仄仄平平（韵）

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄仄仄仄平平（韵）

节奏美：平仄抑扬

春望汉字的独特艺术魅力，形成了我国的书法艺术和玺印艺术。一种由线条构成的形体艺术。汉字的独特艺术魅力，形成了我国的书法艺术和玺印艺术。一种由线语言文字基础知识-文化常识课件3、凸横1、向左逆锋起笔2、向右下顿笔3、向右行笔，中间向上凸4、末端转锋向右下顿笔5、提笔回锋收笔3、凸横1、向左逆锋起笔4、细腰横1、向左逆锋起笔2、向右下顿笔3、向右行笔，中间稍提锋4、末端转锋向右下顿笔5、提笔回锋收笔4、细腰横1、向左逆锋起笔语言文字基础知识-文化常识课件1、逆锋向左上起笔2、折锋微向右上再折向右下顿笔3、向左下提笔转锋4、向下中锋行笔5、向右下稍顿转笔作圆角6、回锋向上收笔语言文字基础知识-文化常识课件2、悬针竖1、逆锋向左上起笔2、折锋后向右下顿笔3、向左下提笔转锋4、向下中锋行笔5、行至三分之二处驻笔后行笔出锋，写出针尖状2、悬针竖3、右弧竖1、逆锋向左上起笔2、转笔向右下顿笔3、向左下提笔