古城如书·何园

12/12何园全国重点文物保护单位何园,位于扬州古运河畔的徐凝门街,清光绪九年（188３)，由湖北汉黄德道台何芷舠辞官归隐后建造。何园占地面积146００多平方米,建筑面积7300多平方米，建筑手法独特多样，艺术风格中西合璧，是扬州大型私家园林中最后问世的压轴之作.何园一改我国私家园林前宅后园的传统，把住宅建筑融入叠石理水的花园之中,力求人居环境的最大美化，被我国文史专家罗哲文先生亲题为“晚清第一园”何园主人何芷舠少年得志，２0岁即走上仕途，后由户部郎中调往湖北任督粮道、盐法道，步入红顶商人的行列。光绪2年（1876）迁任湖北汉黄德道员,同时兼任江汉关监督,当时汉口是我国重要的贸易港口（后来新中国的第一座长江大桥就建在了武汉），但主要业务却由取得鸦片战争胜利的英国人把持.几年后，秉持“舒啸”之志,又有万贯家财的大清道台拂袖而去，以“奉母”为由辞官归隐，这时的何芷舠才刚刚四十九岁.光绪九年（1883），5０岁的何芷舠一边“下海”经营盐票,一边买下“片石山房”和“双槐园”旧址建造豪宅，取名“寄啸山庄”,前方满月门上石额“寄啸山庄”就出自原主人的亲笔.“寄啸”取自陶渊明《归去来辞》中“倚南窗以寄傲”，“登东皋以舒啸”的诗句。而扬州人因园主人姓何，并且祖上连续几代都是受封一品供奉的豪门,习惯上都把这里叫做何家花园或何园，现为国家４A级景点。何园大体分为东园、西园、园居、片石山房和祠堂五个部分，我们首先看到的是东园部分。东园入口是一座玉带小桥,不仅玲珑可爱,还使全园充满水意。何园的三个花园全部有真水,这可能和主人的名字有很大关系，“芷舠”,就是装满香草的小船,有水,才能船行千里.东园中央的点石是一峰太湖石，太湖石是我国著名的花园观赏石,中国历史上号称写得最好的“论文”就是写太湖石的。说“写得最好”，是因为“论文”只有四个字,还全部押韵：“皱、瘦、透、漏”,作者：金章宗完颜璟。后来还有人加“秀”加“丑”的，那是抄了“论文”，加的尾巴。太湖石的“皱”是指表面的皱纹，它代表着沧桑，代表着阅历;“瘦"是指骨骼分明，清瘦有精神;“透”是指有孔透视，灵动可爱;“漏”是内部孔窍通透，大化有灵。我国最好的一块太湖石是上海豫园的“玉玲珑”，孔窍完全通透,下面三十六个孔点香，上面七十二个孔冒烟，叫作“三十六路诸侯,七十二路烽烟"，国宝。所以太湖石常常孤石成峰，用作点景。点石的北面是太湖石贴壁假山。大户人家的外围墙都很高，不高没有气派，也不安全。但高高的围墙也会挡住视线，让人拘谨.于是，对高墙进行装饰的贴壁假山在中国私家园林中便得到普遍运用，形成墙是一幅画，画是一面墙，“人在园中走，身在画中游”的仙境效果.成熟的贴壁假山在园林中也称作云梯假山,云梯假山依墙而建,上设通道,既是风景点,也是修身养性的寄情之地。东园的这组立体山水画全长达6０多米,登临其间,山道掩映，或接天浴风，或临池观月，假山上的两个风景亭一个叫接风，一个叫近月，为风月无边的仙境花园点题。太湖石点石的南面是日本晚樱,每年四月，花儿总是灿若云霞。傍边花坛里则是国色天香的牡丹，这是名花，也是何园的园花,一年四季，无论什么时候来，你都会看到她盛开的芳容.当然,这样永恒的芳容不会在地上，只能在天上,请大家向西屋山墙的顶上看，上面是砖雕“凤吹牡丹"，花纹有疏有密，枝叶有正有反，仿佛春风吹送;凤凰线条流畅，造型丰满，正欲衔花飞去。“凤吹牡丹”是晚清扬州砖雕中的精品，牡丹厅也因此得名。在东园所有的建筑群中,最为精致的要数船厅了。厅似船形，汉白玉砌为船舷,四壁玻璃通透无碍,人在厅中,犹如置身甲板。厅外地面以瓦片、鹅卵石铺成水波纹，给人以粼粼水意。而环顾四周,竟无一滴真水，船厅成为我国园林艺术中旱园水意的经典之作。船厅的题款叫“桴海轩”，桴海典出《论语》：“道不行，吾将乘桴浮于海”.何园主人一生与船有着紧密联系，何家祖居安徽古“雷池”，因三面临水而改叫望江。主人为民为官为商，几乎天天和船打交道，楹联：“月作主人梅作客，花为四壁船为家”的“船为家"点出了主人有水就有我家的豪迈情怀。船厅是当年家中聚会时女宾的活动场所，中国古典文学中总是把水和女性联系在一起，发展到《红楼梦》，贾宝玉就直接说“女人是水做的"了。所以船厅的建筑语言兔耳梁、四层窗都以偶数为特征，船外东槐西桐，槐喻“怀子”,桐喻“童子”,特指男孩,加上船厅围栏上雕刻的海棠花，到处是香火旺盛、子孙满堂的兴旺景象。为让游客能在游程中更好的体验船厅“人在厅中坐,景从四面来"的园林意境,“桴海轩”已恢复为游客喝茶、听曲、赏景的接待客厅。船厅周边的铺地，分别是“松鹤延年”的“寿”、“如意莲子”的“福”，“九鹿藏松”的“禄”，都是中国传统的装饰图案。船厅大量运用当时最时尚的西洋建筑材料--玻璃,以最厚重的中国传统文化作装璜和点化,处处表现出“洋为中用”，“以我为主"的爱国情结.汉白玉船舷的做法，说明主人曾“玉带围腰"，而丹顶鹤则暗示着主人恩受一品的待遇。船厅外西壁墙上有宋代苏东坡的传世作品—-《海市帖》,东坡的书法位列北宋四大家(苏、黄、米、蔡）之首，《海市帖》不仅和更大的水有关，还和更为广阔的天空有关，当我们发现《海市帖》的高度明显低于中国其它庭院石刻镶嵌高度的时候，我们绝不会奇怪作品的文笔张力和胸有海天的情感张力对家中一个个少年儿童的影响。《海市帖》和船厅的北边,是园主何芷舠的长公子何声灏的读书楼。但登楼却没有楼梯,只有假山的弯曲山道，登其楼，马上就能感觉到主人将治学名言“书山有路勤为径,学海无崖苦作舟”嵌入山道每一个台阶的良苦用心.功夫不负有心人,何声灏以二甲第六名的身份荣登光绪十六年（189０）的恩科榜，步祖父何俊的后尘,被皇帝钦点翰林,成就了一门祖孙两翰林的巨大荣耀。科举考试是从隋炀帝大业二年(6０６）开始的,到清代光绪三十一年(1905)结束，历时整整１300年。清代科考分为三级，在本省的乡试，中了称为举人，第一名是解元；中举后到京城参加的会试,考中后叫贡生，第一名是会元；最高等级的是殿试,考中的称为天子门生：一甲赐进士及第，二甲赐进士出生，三甲赐同进士出生。前三名状元、榜眼、探花,何声灏中的是二甲第六名.走进何声灏的读书楼，里面陈设简朴，家训、书几、试卷、捷报，象征着厚学重教、诗礼传家的门风,何家先后出现了祖孙两翰林、兄弟两博士、父女两画家、姐弟两院士······他们的故事，分别陈列在园居玉绣楼的史料陈列馆里。离开读书楼，从回廊向南，就进入了西园,西园是何园精心打造的山水空间，三面廊道,一面翠岗，山拥水抱中名木参天，俨然是一个世外桃源。廊是中国园林中最富有灵活性的建筑形式，中国最有名的长廊是全长700多米的颐和园长廊,而何园的复道回廊总长度是它的两倍，达1500余米.和颐和园的湖廊不同，何园是楼廊,楼廊之妙不在于长，而在于曲,复道回廊犹如彩虹飞落,环绕何家五大楼宇（玉绣楼、怡萱楼、蝴蝶楼、读书楼、跑马楼）。日出月落,廊道两边的透空雕花栏杆交错投影，使园与宅、中与西、闹与静融为一个和谐的整体.当我们站在廊上东西两园之间,东园、西园就象蝴蝶的两个翅膀伸展左右，这里形成一个风道，真是明月有约,清风无价。再看东园是山,西园是水，清人赵之谦“爽借清风明借月,动观流水静观山”的名句仿佛为此而写，何园坐享“天下第一廊”的美誉。西园以水池居中,池中央是名叫方壶的水心亭，专供园主人观赏戏曲、歌舞和纳凉之用。这座中国仅有的水中戏亭，巧妙地运用水面和走廊的回声，起到增强音响共鸣的效果。水心亭周边白墙黛瓦朱栏，透过墙面上什锦洞窗和水磨漏窗,后花园和住宅楼互为借景,画面丰富多变。从西园内向外看,看不到任何现代化的建筑，既不会有穿帮的画面，又有很好的庭院背景,成为摄影留念的好地方，电影《红楼梦》,电视剧《青青河边草》、《还珠格格》、《上错花轿嫁对郎》等一百多部影视剧都把它作为拍摄场景。我们在这里也自由活动一下,大家拍些照片作纪念。拍完照我们看看身后的蝴蝶厅，蝴蝶厅是过去家里男宾宴请时的活动场所，因厅角昂翘，像振翅起舞的蝴蝶故称“蝴蝶厅”。蝴蝶厅内有一张大团桌，最早为何家人回何园所用，现在也对外作为“何家菜”宴会的餐桌使用.中堂案几上，东边上首放的是青花瓶,西边下首放的是石屏，取谐音“平平安安";中间再放一块石头,叫“一世（石）平安”；当中如果放的是钟乳石，叫“终生平安”；当西洋的机械摆钟传到中国的时候，就代替了钟乳石，每一次它“铛铛"敲响的时候，“终生平安"由静态转为动态，由无声发展到了有声，中国文化总是在与时俱进。我们蝴蝶厅念旧似的放着石头，不过，这不是普通的石头,它是钟乳石,一块有名字的钟乳石，叫“袈裟”，象吗？中国私家园林中，都有这样可以举办大型宴会的场所，它和现在到饭店办酒不一样,过去豪门都是在家里办酒席的,外面的酒店是贩夫走卒落脚的地方。宴会厅一般设在后花园，楼房居多，建楼是因为礼仪的需要,楼上是长辈，楼下是晚辈。当老爷过生日的时候,老爷应该坐楼上还是楼下呢?当然是坐在楼下了，因为家族当中，常会有辈份高的长辈，那就请他们上楼，如果老爷和他们坐在一起的时候，主人作为晚辈就要让出中间的位置，这一路让下去就到了边上了。所以,所有的长辈都在楼上，和小孩一起共享天伦之乐，楼下才是正式的寿庆场面。蝴蝶厅楼上的板壁刻有很多名碑字画,如苏东坡的兰、郑板桥的竹、唐寅的花鸟、刘罗锅的字，雕刻面积达140平方米.一般来说,过去大户人家在宴会厅里面都是设木刻的书画,真迹的绢本画是不适宜挂在宴会厅里的。宴会厅是喝酒的地方,主人总是很大方，很热情的劝酒，客人要是喝高了，酒到性酣,情致就上来了，加上参加宴会的都是名人、文人,兴致之下提起笔来在绢本画上添加几笔就拦不住了，所以宴会厅内是不会挂绢本画的，都是用木刻.在何府私房菜里有一道菜叫“别境怡萱"，因为园主人辞官是以侍奉老母为由辞官的，当年园里最热闹的时候，也就是老母亲摆寿宴的时候，“别境怡萱”是老太太最喜欢吃的一道菜。怡是快乐的意思,萱草在中国古代指母亲.萱草就是金针菜、黄花菜；别是“鳖”。“别境怡萱"也就是金针菜炖甲鱼。在蝴蝶厅的右边是桂花厅,金桂、银桂、丹桂、四季桂都有，其中有14棵是当年保存下来的百年老桂。桂花厅是家中少年读书的地方,种植桂花意为“书香门第”.“桂花飘香”的扁额是戊戌变法领袖康有为的手书，他是光绪年间的知名人物。桂花一直就和读书人能够“蟾宫折桂"有关系，桂花飘香也象征了家里的后代能够子孙发达。桂花林后看到的湖石假山是全园的最高处，建园时山上种植了两株古时仅供皇陵、寺院、宫苑种植的白皮松，非常珍贵。湖石假山临水而,古树参天,大有王维“空山新雨后，天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流"的意境。对面复廊墙壁上还有王羲之的《十七贴》、颜真卿的《三表真迹》等石刻文物，对书法有兴趣的游客可以走过去一饱眼福。我们延复道南行，就进入何园的园居部分,何园建筑在继承了中国传统造园艺术精华的同时，也汲取西洋建筑要素，构造了一个东方传统观念与西方生活方式交相杂糅的园居系统，这里所具有的变化、活力以及浓郁的时代气息，是旧式园林中找不到的。首先是“赏月楼”，这个独立的小苑,是园主人的母亲生活的地方，所以小楼的学名叫“怡萱楼"，是为吃斋念佛喜欢独处的母亲专门建造的居所.围绕着奉亲的主题,楼前地面,用鹅卵石铺设着福禄寿、凤凰献桂等吉祥图案,从法国进口的铸铁栏杆上镌着“延年益寿"的字样.现在怡萱楼楼下是同仁馆展厅,楼上辟为何家陈列室。我们先看一楼同仁馆.何园主人在1901年举家迁往上海，由于战乱的原因,1９46年抗战结束后,园子转到了国民党２5军军长黄伯韬的手中。不久,这里办了一个顾祝同中学，后更名为同仁中学。同仁中学的校史虽然只有三年（19４６-194９)，但却培养出了一批优秀的人才。像我们熟悉的瘦西湖匾额的书写者孙龙父先生就是同仁的老师。同仁中学虽然不是何家的历史，但却是何园的骄傲。这里面有一张照片是同仁中学的十个同学在1947年拍的合影，经历了那样一个动荡的年代，50年后，也就是1９97年的时候，这十位古稀老人，又回到了当年的校园，十个人又在原地拍下了合影，我们可以看看他们５0年的变化。现在大家看到的有欧式特点的楼房是主人起居的地方,前后两栋用回廊围成了院落，院里栽种的是广玉兰和绣球树，所以我们这里就叫玉绣楼。虽然这里看上去是洋楼,但依据中国古代“庭有玉树"子孙成才的做法,在院里钟了从南美洲引进的四季常青的广玉兰。在广玉兰南面的大灌木是著名的绣球树，抛绣球大概是当年这庭院中众多女孩心中美丽的梦想。玉绣楼中西合璧,主体建筑采用中国传统的串楼理念,楼内设计采用一梯一户带有拉门隔断的独立套间,与中国住宅传统的厅厢结构完全不同.房间里使用西洋的吊灯、法式壁炉，半圆翻窗、玻璃内门外加柏木制作的百叶门窗等,透出一派浓郁的欧式风情。楼外用白凡石基座、清水磨砖墙、灯芯缝、砖木围栏、如意踏步等等，采用中国传统建筑工艺，所以玉绣楼是中国血统的“洋房".玉绣楼在体现人性化需求方面,有许多值得介绍的细节。像房间内有壁炉、楼底下有近两米高的透气层，还并在地面设有通风孔等，起到了取暖保温、通风透气、除湿干燥的作用。在两边的廊道上,留有六个直径３8公分的圆孔，周边用木条围成井栏形状.用来干什么的呢？是何园的精彩，包含着景观与人文两个方面的内容。来到玉绣楼何氏家族史料陈列室,可以帮助我们真切具体地了解一个近代大家族的历史和发展的故事.何俊,是园主何芷舠的父亲，3２岁中进士,道光三十年（185０)担任两淮盐运使,何家第一次来到扬州。其后担任江苏布政使,(布政使管民政、财赋;按察使管政务、司法），扬州依然在其管辖之内。何芷舠表面退隐,实为“下海”来到扬州，一方面和经营盐票有关，另一方面也和家族在江苏的实力有关.这里是何家的世系表，其中有兄弟双博士,祖孙两翰林,还有著名的科学家中科院院士何祚庥。过去，大家族妻妾成群，有正出、庶出之分。君子、小人追踪述源其实是指家里的世系,说君为长，君就是当家的,在国家当家的就叫国君,在家里面当家的就叫家君.古时的君指的是嫡系，就是嫡妻所生的第一个儿子,君下面的儿子就叫君子。妾生庶出的就叫做小宗，小宗之人当然就是小人了.这里陈列着《何氏大同宗谱》、何氏谱系表、何大少爷何声灏的京报等实物和图片。何声灏是在江南贡院乡试中举,江南贡院是江苏省乡试举办的地点，就清代一朝从顺治入关开始到1９05年科举制度结束,从这里走出的举子上京赶考并得中状元的一共有49个，占到全国的４０％,可见江苏这个地方人文鼎盛。这里有何园主人何芷舠富有传奇色彩的人生经历；有何家大少爷何声灏发奋读书成就了祖孙翰林的砺志路程;有二少爷何仲吕继承父亲兴教办学遗志，扶持儿子世桢、世枚这两位美国密昔根大学的洋博士兄弟在上海创办持志大学的轰轰烈烈的历史;还有三少爷何声润捐助“鸿船”救生义渡的慈善故事。这是持志大学培养出来的著名人物的名录。排第一个的是海牙国际法院大法官倪睁燠,燠就是光明、明亮的意思。我们现在来到何芷舠的卧室，这是西式床，和中国架子床不同的是:中式床只有一边上下,体现了夫妻之间的尊卑关系；而西式床是可以两边上下的，体现了一种平等的效果.中国制床是很有讲究的,我们现在的床一般是２米长，2米为6尺，古时候绝对不会做6尺,肯定是6尺零半，因为是床就得有“伴”.这张床每头有四只老虎脚，两头加起来是八个脚，叫“四平八稳”。再往前是园主人的书房，书房的壁炉上面贴的瓷砖是当年的原物,椅子是一张欧式椅，在高背椅后面还有一张交椅，这张椅子和对面芷虹斋的椅子是一对,所谓交椅是下面两条腿相互交叉开来的，刚设计出来的交椅是可以折叠可以携带的,大户人家在出行的时候就会把交椅带上以便主人休息，故而这种椅子的选材就必须轻巧,一般都会选择杂木,最好的是用的花梨和楠木的，何园的椅子就是楠木的.南楼主要恢复的是大小姐闺房的陈式，有不少家具还是大小姐当年的原物，这是大小姐赠送给我们何园的.此外，还有国画大师黄宾虹与何家四代人结下60年的书画情缘。楼下展馆里，有何家后代、中科院院士何祚庥为发展科学事业作出的业绩和贡献。前面还陈列了一些名人在何园的照片。何园的正厅叫“与归堂",是扬州现存面积最大（１60㎡）保存最好的楠木厅.与归堂在中国传统厅堂构造的形式上融入了西方建筑理念和表现手法，高大庄重的梁柱构架，配上9毫米厚的进口玻璃，采光效果特别好,一扫中式厅堂的封闭、古板和沉闷,扬溢着开放、敞亮和明快的气息。“与归”二字,典出范仲淹《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”，体现的是何园主人要以先辈隐者为范.与归堂的中堂不是一幅国画，而是用大块玻璃透出檐外竹石图，春夏秋冬,风晴雨露，四时变幻，人和自然融和，人居环境得到升华。抱住对联：“莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。”联中的春秋是指岁月,风雨是暗喻坎坷人生。厅里这套红木椅子的椅背上刻有河塘月色的图案。荷花暗喻主人姓何，同时荷花又叫莲花,仔细观察可以看到椅背上还雕有两只水鸟,这两只水鸟叫鹭鸶,所以这个图案在中国的吉祥图案中被称作为一路连科,就是希望家里的孩子能够一路功名。门外由白矾石铺成的路面和船厅那边的路面不同，不是方方正正的，都是呈菱形斜着铺的，两个菱形连在一起在中国古代又称为方胜,三个菱形就叫连胜，富春茶社吃的千层油糕都是切成菱形的，由于中国糕点都切成这种形状，所以用菱形铺成的路面就称之为步步高。与归堂檐柱有当年江南主考何绍基的楹联：“退士一生藜苋食;散人万里江湖天”，表达了一种隐士思想。“与归堂"出门向东是骑马楼,骑马楼是何园的客舍。当年,国画大师黄宾虹就住在这里，度过了让他一生念念不忘的一段客居时光。骑马楼里藏着三进院落,厅堂栉比,廊道迂回,犹如迷宫。骑马楼前花圃里是牡丹,这是何园的园花，也是我国呼声最高的侯选国花。向东入“片石山房”门,进门厅处有滴泉,形成“注雨观瀑"之景。且花墙遮挡，这叫“有水必曲，有园必隔”，过三道园门中的任意一个都可进入片石山房景区。水池前是重建的水榭,厅中一边为书屋，另一边为棋室，中间是涌趵泉,并配置“泉眼”琴台，琴棋书画合为一体。园的东面有一座楠木厅，是何园保存年代最久的一幢建筑，俗称明楠木厅，距今已有400多年历史，它结构严谨，典雅端庄。在楠木厅西侧有“不系舟”，临池停泊，坐在舟上俯视池鱼,就像船只从外面航行归来，体现出石涛的诗意“白云迷古洞,流水心澹然;半壁好书屋,知是隐真仙。”片石山房就是因水池北面的假山而得名，出自石涛和尚。石涛和尚俗名朱若极,是明朝皇室的后裔，１０岁时明朝灭亡,为躲灾避祸,隐姓埋名，出家为僧。他钟情山水，师法自然,从事作画写生,一生遍访名山大川，“搜尽奇峰打草稿”,领悟了大自然的生动之态,开创中国画坛的一代风尚.石涛和尚不仅是中国画的一代宗师,也还是一位叠石造园的高手。他在四十一岁时结束云游生涯，侨居扬州，创作了片石山房,这也是石涛留在人间的唯一叠石作品,所以称为孤本。清光绪九年（１883）,何芷舠从吴姓人家手里买下片石山房,东面墙上镌有石涛“片石山房"横排石刻一幅,字体飞动,古色古香.假山西段那座奇崛兀立的石峰，高９.５米,作傲视群雄状。人间孤本的腹内，藏有石室两间，上有凌空栈道，下临瀑布深潭，我门从这座屹立假山，感受到石涛大师博游片石山房,还有一处景观不可忽略,这便是镜花水月。您是否留意到片石山房西边廊壁间嵌有一面大玻璃镜？无论从哪个角度观看,这面镜子都能将园中景色收入自己的怀抱。与镜子遥遥相对，东北湖山脚下的水潭中,则藏有一轮白日明月，它跟随着我们的脚步,从月牙到满月,依次变幻。“人工造月”是片石山房的一绝，唐代徐凝说“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”,而此处兼具晚上临水赏月和白天水中望月的功能，可谓独占扬州赏月的半壁江山.这两处景点合起来，就是片石山房著名而奇特的佛理景观：镜花水月。用心揣摩，自有一番智慧人生的大知大觉。片石山房虽占地不广，却使廊、厅、亭、假山与水达到有机的统一,在有限的天地中给人无限的遐思。片石山房的东面是何家的祠堂，何家祠堂是2007年春天刚刚开放的.何家祠堂位居东南，是按照国家“左祖右社”的规制而立。祠堂文化是产生于我国的一种特殊的文化现象。它所涵盖的祠堂、祠产、祠约、祠堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪，以及宗谱家乘、行派世系、传记事略等广泛领域,是中国重要的传统文化。它和国史、方志一起，组成了中国传统文化的完整体系.何家家规共十一条，这里只挂了十条，还有一条“读书写字之规”在大公子何声灏的读书楼上。何家的家规体现一个大户人家的治家严谨,“饮食浮欲之规”里面有一句说:由检入奢易，由奢入检难。何园这样一个大家族对于钱财一定不会是太吝惜的，但古人说惜衣惜食不为惜财原惜富。这里陈列的是何家祖上列祖列宗的容像.容像上面穿的都是朝服，明代的官服是分颜色的，有红袍的、绿袍的,最高品级的就是紫袍的，就是一品。清代的官服都是统一的颜色，石青色（深兰色)。它的品级就从这个补子和朝珠上面来判别.何俊的正室夫人，姓陈。根据李鸿章给何俊写的墓志铭可以知道他还有两个侧室夫人，一个是瓜子脸比较年轻漂亮的这个，姓王.旁边那个老太太是何芷舠的母亲,姓任。何俊和他的正室夫人是合葬在镇江句容的宝华山上.因为何俊做的一品官，那么朝廷就要为他的祖上追封，避免在家庭祭祀的时候发生矛盾，作为官员怎么可以向平民跪拜呢?按追恩三代,应该只有三对人，但现在看到的是六个男的，五个女的,其中原因是因为何俊是过继的,过继给了堂叔,所以他是追封两房。第一幅最上面的一位是何俊的高祖,高祖没有穿官员的服饰,不在追封范围之内.第二个开始是他的曾祖父，再下面是他的祖父，因为是过继给堂叔所以就有两个爷爷，两个爸爸，一个曾祖。这个是他的本生祖（亲爷爷）,这个是他的本生考(亲爸爸)。这边是养父养母。为何没有画他亲生母亲的画像是何原因,还是个迷。有可能何俊出生妾室.妾是不可以和老爷的画像画在一起的，只有太太才可以。人们常说古代是一夫多妻制，其实这是习惯性口误,准确说法应该是一夫一妻多妾制。妾和妻的身份截然不同，妾是可以买卖甚至送人的。从画像中我们可以看到何俊戴的帽子后面有一个单眼花翎。花翎是清代皇帝给臣子的一种赏赐。花翎分为蓝翎和花翎。蓝翎是不带孔雀毛的,它是用的鹤鸟毛，是蓝色的，故称为蓝翎。能够戴上花翎的一定是重臣。花翎分为单眼，双眼和三眼，最高级别的是三眼花翎。三眼花翎一般是郡王的儿子辈或者是固仁额附戴，固仁就是皇后所生的女儿,固仁的老公就是额附了.镇国公、镇国将军即立过大功的武将赏赐双眼花翎.单眼花翎是赏赐给朝中的文臣的。像何俊这种外任的文臣是很少能够带上单眼花翎的，虽然到了清代后期花翎赏赐制度不如初期那么严格，但是能够带上单眼花翎也是很不简单的.大家可能会问，阿哥们戴几眼花翎呢？正确答案是阿哥和亲王、郡王不戴花翎,因为他们是皇亲贵族,而戴花翎的是为臣僚之冠，所以如果阿哥亲王戴花翎就是愚尊，降低自己的身份。这个是园主人何维健,他身边坐的是孙夫人。孙夫人也是名门望族，她的叔叔是清代道光九年的状元，叫孙家鼐。孙夫人又是李鸿章大哥的干女儿.孙嘉鼐中状元有一个有